UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACION TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

RESUMEN NUESTROS CONFLICTOS INTERIORES

GABRIELA ALMEIDA

NIVEL 3- GRUPO 4

D/M/Q/ 04-11-2010

NUESTROS CONFLICTOS INTERIORES Resumen

Todos en nuestra vida tenemos conflictos pero no significa que seamos neurticos. Siempre en una poca de nuestra vida nuestros deseos e intereses van a chocar con los de los dems que nos rodean. As como nosotros estamos en conflicto con nuestro medio as tambin en nuestro interior hay conflictos y son parte de nuestra vida. Lo que nos diferencia de los animales es nuestra capacidad de decidir el momento de tomar decisiones. Pero casi siempre nuestros deseos van en posiciones opuestas por ejemplo podemos vernos sufriendo por el deseo de estar de acuerdo en algo solo por la presin de los dems pero en el fondo queremos expresar una idea contraria a lo que los dems dicen. Tambin se puede estar en conflicto con dos valores cuando la persona por necesidad acepta un trabajo peligroso su razn le dice que eso no es tico pero sabe que tiene q afrontar cargos econmicos con su familia. Estas vivencias son diarias y pareceran fciles de afrontar pero en realidad las personas estamos llenas de contradicciones que no son percibidas ni por nosotros mismos nos preguntamos a diario quiero a esa persona o cre la quiero porque se supone es lo que debo hacer? Estas preguntas para los individuos son difciles de contestar ya que realmente no sabemos lo que realmente sentimos o queremos. Todos nuestros aspectos en la vida estn relacionados con lo social es decir con cultura valores morales creencias y ticas. Si una persona se adapta bien a estas condiciones de la sociedad no tendr conflictos interiores, si a un hijo con estas condiciones el padre le pide que elija una profesin diferente a la que a l le gusta, el no pondr objecin ya que no cuestionara la sabidura del padre y por lo tanto no habr conflicto interior. Sin darnos cuenta envidiamos a las personas que aparentemente van por la vida sin perturbaciones, pero esta apariencia puede ser engaosa debido a cosas como el oportunismo y la conformidad. Tal vez la gente a la que envidiamos sea incapaz de afrontar sus conflictos y resolverlos. Cuando los conflictos van demasiado ligados a las necesidades bsicas son ms difciles de enfrentar y resolver. El comprender que tenemos opciones a elegir nos ayuda a entender que existen ideales por los cuales se puede luchar y con esto tomar las riendas de nuestras vidas. Cuando una persona tiene neurosis los conflictos son ms difciles de reconocer y resolver. La neurosis tambin est dada por grados es decir una persona es en un grado neurtica. Para las personas neurticas la conciencia de sus sentimientos y deseos es casi imperceptible, con frecuencia experimentan sentimientos de miedo y clera, sus patrones compulsivos se encuentran impedidos de manifestarse de una forma normal.

Por esta razn el neurtico se encuentra atrapado en lo que debe hacer o en lo que quiere hacer es decir en sus conflictos y su oportunidad de decisin es anulada porque ha perdido la capacidad de entender sus conflictos. Adems un conflicto normal puede ser totalmente consciente pero el de un neurtico es siempre inconsciente de sus elementos esenciales. Dicha experiencias neurticas resultan difciles de reconocer para los neurticos y hacen de si una persona impotente que se destruye y tiene muchas razones para estar asustada Los conflictos de los neurticos son ms importantes de lo que se creen pero aun es ms difcil encontrarlos ya que son totalmente inconscientes y el neurtico hace hasta lo imposible por negarlos. Los conflictos por los que pasa el neurtico son ansiedad, depresin, indecisin, inercia, despego entre otros. Los sntomas neurticos se ven reflejados en lo fsico o en las actitudes ya que como son inconscientes encuentran el camino para manifestarse. Por ejemplo una madre muy solicita con sus hijos olvida su cumpleaos frecuentemente esto nos indica que la madre era ms devota de su ideal de ser buena madre que de serlo realmente, adems podramos aadir que choco con su tendencia sdica de frustrar a sus hijos. A veces los conflictos aparecen como conscientes en la superficie pero no es el conflicto como tal sino una deformacin. Pero sigue atrapado en sus conflictos inconscientes e indecisiones ya que no sabe qu hacer ante una decisin grave. En otros casos aparece en el conciente como una incompatibilidad con el entorno, hallando que el miedo y las inhibiciones aparentemente infundados estorban en sus deseos y la persona puede darse cuenta que hay corrientes cruzadas en su interior que proceden de fuentes ms profundas. Cuanto ms conocemos a unas personas se nos hace ms evidente sus elementos contradictorios inconsecuencias y conflictos superficiales. Pero al acercarnos ms al problema o conflicto surge la pregunta habr un conflicto bsico que de origen a todos los dems? Las creencias que existe un conflicto bsico dentro de la personalidad es muy antigua y a jugado un papel importante en varias religiones y filosofas. El origen de este conflicto est en el inconsciente entre la oposicin de las tendencias egocntricas primitivas y nuestra conciencia. Se podra decir que el conflicto bsico es la bsqueda de aceptacin y afecto de parte del mundo exterior es decir de las personas del entorno del sujeto hacindose pasar por una persona dcil y suave de tratar pero que en el interior tiene mucha agresividad y actitudes que la sociedad no aceptara. Por ejemplo una muchacha que antes era rebelde tenia comportamientos de chico y era agresiva al enamorarse se transforma

en un ser dcil para su novio teniendo del una dependencia morbosa. Con esto nos planteamos que la infancia y sus experiencias son importantes pero q pueden ser moldeadas en la adolescencia. La gnesis de estas tendencias se produce en las etapas iniciales de la vida, por un efecto combinado de las influencias temperamentales y ambientales. Es importante conocer los factores que en la infancia favoreceran el desarrollo de la ansiedad bsica que, segn Horney, es la fuente de las necesidades neurticas. Son inconscientes: Las tendencias son inconscientes, aunque la persona puede tener consciencia de sus efectos. De este modo, se atribuir a s mismo determinados rasgos del carcter (por ejemplo, puede llegar a advertir que tiene una necesidad de afecto o perfeccin), pero nunca se da cuenta hasta que punto est bajo el dominio de esos impulsos, hasta que punto determinan su vida. Son compulsivas: Est caracterstica se expresa en dos formas: primero, sus objetivos son perseguidos indiscriminadamente y estos con un menosprecio de la realidad y por el verdadero inters personal. Segundo, se produce una reaccin de angustia tras la frustracin. Horney hace la siguiente distincin entre los sentimientos normales y las tendencias neurticas: las actividades neurticas son casi una caricatura de los valores humanos a los que se asemeja. Les falta espontaneidad y sentido. Adems, las tendencias neurticas no representan lo que la persona desea verdaderamente, sino el sujeto es arrastrado a realizar algo que l no quera. Las tendencias neurticas pueden ser clasificadas en tres lneas principales: movimiento hacia la gente, movimiento en contra de la gente y movimiento aparte de la gente. Las necesidades neurticas enumeradas para cada movimiento pueden no encontrarse en su totalidad en un individuo concreto, pero sirven como un tipo ideal a travs del cual se puede describir y analizar el carcter de un individuo determinado. Movimiento hacia la gente: sta es una respuesta frecuente frente a la hostilidad del mundo, a lo cual el neurtico responder tratando de buscar amor y cario para poder escudarse detrs de l, porque se siente impotente de responder por su cuenta. La necesidad neurtica de afecto y aprobacin: La necesidad compulsiva de recibir afecto es una caracterstica comn dentro de las personas que sufren de un cuadro y es uno de los ms fieles signos de la angustia reinante y de su intensidad aproximada Se caracteriza por una fuerte necesidad de agradar a los dems, ser querido y recibir

aprobacin por parte del prjimo. Se vive de manera automtica, de acuerdo a las esperanzas, opiniones y deseos de los dems, temindose la hostilidad de los dems. El neurtico que est en busca de afecto presenta una hostilidad encubierta que interfiere en todas sus relaciones, hacindolas fracasar, sin que el neurtico sepa por qu. Esto lo lleva a concluir que la culpa de sus fracasos se encuentra en los otros, lo que lo lleva a buscar compulsivamente ese amor que no encuentra. Frente a esto el neurtico se enfrenta a la disyuntiva de ser incapaz de amar y de necesitar urgentemente del amor de los dems. Este tipo de neurtico que busca el amor no se percata de su necesidad imperiosa de amar y ser amado. La mayora confunde su necesidad del prjimo con una presunta disposicin al amor, ya sea por sealada persona o por la humanidad en general. Ellos tienen que mantener esta impresin, pues de lo contrario, develaran su hostilidad hacia el mundo. No es posible amar y odiar al mismo tiempo por lo que su disposicin hostil debe estar alejada de la conciencia. La ilusin del amor, aunque resultado de un comprensible equivoco entre el autentico apego y la necesidad neurtica, cumple la indudable funcin de permitir la conquista del cario. Dentro de su bsqueda de afecto el neurtico encuentra, adems, otra dificultad: a pesar de obtener el cario buscado, es incapaz de aceptarlo. La aceptacin del cario que le es entregado es solo temporal. Esto est dado por que estas muestras de afecto se enfrentan con su desconfianza y hostilidad interna desencadenando resistencia y ansiedad. Esta desconfianza lo lleva a no creer en ellas, pues est convencido de que el no puede ser amado por nadie. Esto est dado por que su conviccin de ser indigno del amor se vincula ntimamente con la incapacidad de sentirlo y, en realidad es un reflejo consciente de sta..Cualquier entrega de cario ser recibida con desconfianza llegando a creer el neurtico que esta obedece a intereses ocultos, e incluso la entrega efusiva de cario es recibida como un insulto hacia l, pues no le es posible aceptar que alguien sienta algn sentimiento positivo hacia l. Es comn que a ciertos neurticos la expresin de afecto pueda provocarles un cuadro de ansiedad. Un neurtico inclusive puede experimentar autentico terror cuando se halla a punto de comprender que alguien le ofrece sincero cario o amor. La necesidad neurtica de un compaero que se encargue de la vida de uno: El compaero debera colmar todas las esperanzas de la vida y asumir la responsabilidad del bien y del mal. Hay una sobreestimacin del amor, por suponer que es este el que resuelve todos los problemas. En esta necesidad neurtica hay un temor al abandono y a estar solo. La necesidad de restringir la propia vida dentro de estrechos lmites: Esta necesidad se caracteriza por que el individuo es poco exigente, se contenta fcilmente y restringe las ambiciones y deseos de cosas materiales; existe un temor de plantear exigencias y

de afirmar deseos expansivos. Se observa la necesidad de no llamar la atencin y se considera la modestia como un valor supremo; hay un impulso a ahorrar. Movimiento contra la gente: Esta respuesta a la hostilidad del mundo se caracteriza por considerar la vida como una lucha, donde lo importante es mantener la superioridad sobre los dems y manejar la situacin, sea de manera directa o indirecta. Necesidad neurtica de poder: El poseer el dominio sobre los dems, la devocin a una causa, deber, responsabilidad. No se respeta la individualidad ni la dignidad de los dems, tenindose slo como su subordinacin. Hay una gran adoracin por la fuerza y un desprecio por la debilidad. Se da el temor a lo ingobernable y a la impotencia. La necesidad neurtica de fiscalizarse a s mismo y fiscalizar a los dems, por medio de la razn y la presciencia (se puede presentar en personas demasiado inhibidas para ejercer el poder en forma directa). Hay fe en la omnipotencia de la inteligencia y la razn, producindose una negacin del poder de las fuerzas emocionales y desprecio por stas. Hay temor a advertir las limitaciones objetivas del poder de la razn; hay temor a la estupidez y a los malos juicios. Necesidad neurtica de creer en la omnipotencia de la voluntad (Variedad introvertida de la anterior, que existe en personal altamente ubicadas, para las cuales un ejercicio del poder significa exceso de contacto con los dems): Se posee un sentimiento de fortaleza, logrado con la creencia en el poder mgico de la voluntad. Se presenta una reaccin de desolacin por cualquier frustracin de los deseos, por lo que el individuo renuncia a los deseos por temor a los fracasos. Tambin hay temor a reconocer las limitaciones de la voluntad pura. Necesidad neurtica de explotar a los dems y sacar partidos de ellos a las buenas o a las malas: Los dems son valorados segn puedan explotarse o no. Existen diversos mviles de explotacin, como el dinero, las ideas, la sexualidad, los sentimientos. Hay un orgullo de la explotacin y temor a ser explotados y, por ende, a ser estpidos. Necesidad neurtica de reconocimiento o prestigio social: Todas las cosas, los objetos, el dinero, las personas son valorados segn su valor de prestigio. Poseen una autoevaluacin que depende cien por ciento de la naturaleza de la aceptacin pblica. Temor a la humillacin y al desprestigio. Necesidad neurtica de admiracin personal: Imagen hipertrofiada del yo, narcisismo. La necesidad de ser admirado, no por lo que posee o representa, sino por el yo

imaginado. Una estimacin de s mismo implica confianza en vivir al nivel de esta imagen y en que esta sea admirada. Temor a perder la admiracin. La ambicin neurtica de hazaas personales: Necesidad de superar a los dems, por diversas actividades. Lo importante es que la autoevaluacin lo identifique como un ser superior, aunque tambin importa el reconocimiento de los dems y suscita resentimiento la falta del mismo. Existe una mezcla de tendencias destructoras. Infatigable impulso del yo haca proezas mayores. Temor al fracaso y la humillacin. Movimiento aparte de la gente: Se caracteriza por el despego neurtico, cual sera la ntima necesidad de poner una distancia emocional entre ellos y los dems. El individuo experimenta ansiedad cuando los dems se entrometen en sus asuntos. Necesidad neurtica de autosuficiencia e independencia: El individuo no requiere jams la ayuda de nadie y no cede a influencia alguna; se intenta no quedar atado a nada, ya que podra llevar a una posible esclavizacin. Distancia y alejamiento son la fuente de seguridad. Hay temor a necesitar de los dems o a los vnculos. Necesidad neurtica de perfeccin e inexpugnabilidad: Infatigable impulso a la perfeccin; cavilaciones y auto reconocimiento sobre posibles fallas. Sentimiento de superioridad por ser perfecto. Temor a encontrar fallas en s mismo o cometer errores. Temor a crticas o reproches. Las tendencias neurticas influyen notablemente en el carcter de la persona. Estas tendencias obligan al sujeto a crearse ciertas actitudes, sentimientos y tipos de conducta subsidiarias tendientes a suprimir el conflicto, que causan un gasto de energa tal que impiden a la persona la expresin de sus capacidades. Puede presentarse una indecisin ante todo, una ineficacia general y/o una inercia general. Las tendencias tambin influyen en la imagen que tiene una persona de lo que es o debiera; todos los neurticos son inestables en su autoevaluacin, que va de un imagen hipertrofiada a una disminuida de s mismo. Es caracterstica la presencia de una imagen idealizada, obstculo al crecimiento, que niega los defectos o los condena, sin intentar superarlos. Las tendencias neurticas influyen en como las personas ven a los dems; La persona que ansa prestigio juzgar exclusivamente a los dems de acuerdo al prestigio que gozan; la persona que debe explotar a los dems puede tomarle cierta simpata al que se presta a la explotacin, pero tambin lo despreciar. Gracias a las tendencias neurticas se producen inhibiciones; ests pueden referirse a una accin, sensacin o emocin concreta. Tambin pueden ser amplias y abarcar grandes zonas de la vida (espontaneidad, acercamiento a la gente, etc.). Estas inhibiciones pueden ser sutiles de modo que el sujeto que las sufre no se da cuenta.

Las necesidades neurticas proporcionan una salida a las calamidades iniciales, prometiendo que se podr afrontar la vida, pese a las relaciones perturbadas consigo mismo y con los dems, pero tambin producen perturbaciones nuevas: ilusiones sobre el mundo, sobre uno mismo, inhibiciones. Al principio son una salida, pero despus proporcionan nuevos conflictos. La teora de Karen Horney se ubica en la corriente psicoanaltica, en su rama culturalista, ya que considera fundamentalmente al individuo y sus conflictos como producto de su ambiente cultural. Al tratar de entender una personalidad perturbada, es importante conocer las fuerzas impulsoras que producen la perturbacin. Estas seran, segn Karen Horney, las tendencias neurticas que define como los impulsos inconscientes, desarrollados para poder afrontar la vida, pese a los temores, a la impotencia y al aislamiento.