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Prudencia II
 
Fecha
Viernes, 17 abril a las 00:15:00
Tema
Opinión
Opinión
 
Michael A. Galascio Sánchez (*)• En psicología, la memoria, es el almacenamiento de la información aprendida y lacapacidad para recordar aquello que debe ser guardado. Se ha hipotetizado queocurren tres procesos en la acción de “recordar”. La percepción y registro de unestímulo; mantenimiento temporal de la percepción o “memoria a corto plazo”; yalmacenamiento duradero de la percepción o “memoria a largo plazo”
 Existen numerosos rasgos, elementos o cualidades que conforman la“Prudencia”. ¿Quién de nosotros, no se ha topado con algún individuoimpulsivo? Suelen ser molestos, crean turbulencia, provocan laimprecisión y cuando esa impulsividad es aguda, derivan en elhistrionismo más corrosivo.En ésta línea, existen ocho dimensiones fundamentales, que considerocomponen la Prudencia.El primer rasgo que deseo analizar es la memoria. El estudio de la memoria se puederastrear hasta Platón y Aristóteles. La metáfora de Platón para la memoria la comparó ala impresión hecha por un sello en la cera, idea que se ha sostenido en la historia de lapsicología. Por otro lado, la diferenciación de Aristóteles entre la memoria y elrecuerdo, tiene un paralelismo a lo que hoy conocemos como “memoria corta” y“memoria a largo plazo”. Aunque se han ofrecido muchas otras explicaciones sobre elconcepto de memoria a lo largo de la historia, pasarían otros mil quinientos años hastaque métodos rigurosos de investigación, fueran utilizados en el estudio de la misma. Elprimer uso del método científico, con la lógica utilización de controles experimentalesmeticulosos y análisis estadísticos en el estudio de la memoria, se acredita al psicólogoalemán Hermann Ebbinghaus.Hoy día, el significado de “memoria” no ha variado mucho, considerándose como lafacultad de retener y recordar experiencias pasadas.
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Es la capacidad de almacenar yacceder a información que ha sido adquirida a través de la experiencia. La memoria essin duda, un componente de prácticamente todos los aspectos del pensamiento humano,incluyendo la percepción, aprendizaje, lenguaje y solución de problemas.
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Pero, si lamemoria significa todo esto, ¿cuál es su contrario? Tal vez, la imaginación, siendo éstala facultad de representarnos el futuro. En ésta línea, memoria como “la fidelidad de losrecuerdos” e imaginación “como invención de sucesos”.En psicología, la memoria, es el almacenamiento de la información aprendida y la
 
capacidad para recordar aquello que debe ser guardado. Se ha hipotetizado que ocurrentres procesos en la acción de “recordar”. La percepción y registro de un estímulo;mantenimiento temporal de la percepción o “memoria a corto plazo”; y almacenamientoduradero de la percepción o “memoria a largo plazo”. Existen dos tipos reconocidos de“memoria a largo plazo”, que son la memoria procesal, implicando recordar lasdestrezas aprendidas y la “memoria declarativa”, que es el recuerdo de un estímuloespecífico. Para que la memoria a largo plazo pueda darse, debe existir un período deconsolidación de la información
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 En el “Ensayo Original sobre la Memoria”, ésta, es conceptualizada como la facultad dela mente para recibir y atesorar imágenes de ideas, de aquellas cosas que de algunamanera, han atraído nuestra atención. Es el depósito general de lo que hemos visto yoído, pensado y experimentado; - el gran almacén de lo bueno y malo –de lo útil y loperjudicial- del veneno y la medicina- de esas cosas que deterioran, y aquellas, quemejoran y elevan el carácter humano. Una memoria de gran capacidad es una bendicióno una maldición para el individuo que la posee, y también, para aquellos que estándentro de la esfera de su influencia; ya que puede contener materiales amplios, quetienden directamente a depravar el corazón; o los que, bajo bendición divina, actúancomo medicina en esa depravación, gradualmente disminuyendo su fuerza y virulencia,y nunca dejando de actuar, hasta que el veneno moral se expulsa enteramente, y el almaentera es santificada con la creencia y la operación interna de la verdad.
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En éstalínea, hay una frase de William Shakespeare, que dice: “la memoria es el centinela delcerebro”.Marius D’ Affigny en 1706, en su libro “The Art of Memory, realiza una analogía entrela Trinidad descrita por los cristianos (Padre, hijo y Espíritu Santo) y el alma humana,que según él, tiene tres facultades vitales (Conocimiento, voluntad y memoria). Encierto modo, tiene su lógica utilizar una analogía de tal magnitud, ya que significa queel autor concede una gran importancia a los que considera, los tres elementosfundamentales del “Alma Humana” y por tanto, del “Hombre”.Se intuye, que la memoria al registrar todos los acontecimientos sucedidos, esinstrumento esencial para valorar posibles eventos que puedan ocurrir en el futuro yservirnos de guía para prevenirnos de aquellos que puedan ser adversos. A la proyecciónderivada de éste análisis, muchos consultores-gurús le llaman “prospectiva”, y por esto,cobran mucho dinero. No obstante, este análisis nos refleja que antes de entrar en la“prospectiva” debe haber una “mirada retrospectiva”, al pasado. Para profundizar mássobre esta cuestión, es aconsejable leer “Materia y Memoria” de Henri Bergson, cuyatesis sobre la memoria es expresada de la siguiente manera: “La memoria es laexpresión de la duración en el orden del conocimiento: lo pasado perdura realmente enella. Por eso la memoria tiene más ser que materia inconsciente, que se desvanece enuna renovación discontinua de instantes que no puede retener por la continuidad delrecuerdo. La materia no recuerda y tal vez, por esta razón, no es”. Quizás aquí, puedaestar la posible explicación de “la fragilidad de la memoria”, sobre todo, colectiva (delpueblo).Deseo citar un pequeño pasaje del libro “An Essay Concerning Human Understanding”con el que me topé por casualidad. En esta obra de 1806, John Locke considera “lamemoria” como una dimensión de la “Retención”. “La otra manera de retención, es elpoder de restablecer otra vez en nuestras mentes esas ideas, que después de imprimir
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