No captulo intitulado Quinta fonte de incerteza, Latour aborda uma questo de suma importncia para a nova teoria que

ele prope, o problema de como operacionalizar as pesquisas em ANT. Depois de tecer vrias crticas s abordagens clssicas da sociologia ao longo de quatro longos captulos, o autor se preocupa com os desdobramentos de suas ideias no campo da pesquisa. Se o social e a sociedade no podem mais ser entendidos como antes, ento como pesquisar os fatos sociais? Como delimitar um fato social um ator social? Como demonstrar seu aparecimento, sua mudana e seu desdobramento? Essas so questes que permanecem em aberto para o pesquisador depois de ouvir tantas crticas ao pensamento social clssico. A sada para essas dvidas pode ser bem simples: se alimentar de incertezas. E como fazer isso, compondo relatos. A ao de compor relatos a prpria ao de traar conexes sociais. Da a importncia do relato para a sociologia, e a importncia do bom relato. Latour faz algumas provocaes velha ideia de texto objetivo cultuado pela sociologia, que procura de certa forma imitar as cincias naturais. Para ele o bom texto deve ser essencialmente um texto interessante, saturado de questes de interesse. Ao invs do texto que visa focar certos objetos e deles no sair, a ANT deve procurar se desligar de uma viso unidirecional e dar voz a todos os atores, se deslocar entre inmeros objetos. Esse um dos grandes problemas da sociologia tal como vem sendo feita, a falta de uma democracia verdadeiramente participativa para os sujeitos de seus relatos. Ao invs de considerar os objetos recalcitrantes em seu texto como forma de crtica ao status quo, essa sociologia prefere calar-lhes a boca, privando os de se levantarem contra seu discurso inabalvel. Enquanto os cientistas naturais tem quase que como dever, porque no tem outra escolha, ouvir seus objetos recalcitrantes, a cincia social prefere dissolver o discurso de seus objetos de anlise em uma metalinguagem homognea e pouca diferenciada para cada caso em particular. Nas cincias naturais as questes acabam se revelando como quase obrigao em um texto, porque os objetos no se permitem calar como acontece nas cincias humanas. Nessa ltima, os sujeitos estudados, por uma srie de motivos, inclusive por serem seres to prximos a quem os estuda, so constantemente calados, proibidos de falar, lavados ao mais completo silncio. O que faz

alguns textos de sociologia serem tidos como leituras absolutamente chatas e irretratveis. O que no acontece com as cincias da natureza, que em sua diversidade de dilogos permitem que, cada vez mais, inmeras novas questes sejam postas em debate essas so as chamadas questes de interesse. Os estudiosos da cincia no herdaram a mesma personalidade objetiva dos socilogos do social. Em seus estudos sobre os mtodos da cincia descobriram que a objetividade nas cincias humanas segue um caminho sinuoso, nada prprio a ela. Foi antes uma herana amarga das cincias naturais, uma influncia maldita. Assim, a ANT recebe uma influncia diferente, que, se por um lado fruto da experincia crtica em relao sociologia clssica, por outro no se assemelha em nada matriarca mal herdada. nessa tradio crtica que se situa Latour e a ANT. Frente a isso tudo a ANT se viu com srios problemas em se tratando da veracidade e cientificidade de seus textos. Quando ouviam falar de relatos textuais, os cientistas naturais e sociais [das antigas] duvidavam da capacidade cientfica de uma teoria social to permissiva. Dar voz aos sujeitos, caminhar entre as formigas, se permitir ao dilogo com os objetos estudados, mult iplicar os relatos; essas so prticas duvidosas para um cientista. Essa viso ortodoxa chega ao seu auge quando confunde o trabalho da ANT com um texto ficcional que no tem nenhuma exatido ou pretenso objetividade. Para Latour, aqueles que tecem essa crtica no percebem que falta de objetividade antes de tudo o que se encontra nos textos ortodoxos que calam os objetos e preferem se restringir rigidez de um discurso pretensiosamente concreto e objetivo. justamente no texto impregnado de relatos e diversidade de pensamentos que encontramos uma objetividade, pois a est um encontro com muitas perspectivas sobre a realidade, que s fazem crescer nosso entendimento sobre o fenmeno social. O objetivo justamente resignificar a palavra objetividade, dar-lhe outro sentido que no esse esttico e pouco interessante. Por a vemos a importncia que adquire o texto multivocacional para a ANT. Ele somente uma das muitas estratgias que podem ser utilizadas para se chegar uma descrio

interessante do mundo, mas a mais importante. A questo no abandonar de todo um mtodo que j era utilizado pela sociologia clssica, mas reformul-lo, coloc-lo em outro patamar, ao permitir-lhe ser mais abrangente, mais democrtico, mais aberto a novos discursos. Essa a metodologia fundamental da ANT, o texto o seu laboratrio, porque se permite ser o lugar da experincia, da descrio rica, que multiplica os discursos, mas que, ao mesmo tempo, no se torna menos concreto. Os socilogos do social usaram o relato textual de uma maneira diferente das dos pesquisadores da ANT. Enquanto os primeiros tentavam criar um mundo no papel sem respeitar os mltiplos discursos dos agentes, usando de uma causalidade formada por uma fora estranha que habitava todos os lugares e ordenava o mundo indiferente aos objetos e sujeitos, a ANT procura retraar os caminhos seguidos e ao mesmo tempo ditados por esses objetos e agentes, se o social um trao, ento pode ser retraado, se uma reunio, ento pode ser reunido. Mas afinal, o que um bom relato/texto para Latour? O bom relato aquele que tece uma rede. Isto significa que esse relato deve levar em conta todos os atores que aparecem em uma ordenao social. A descrio deve ser a mais ampla possvel, abarcar o maior nmero de discursos e aes. De forma que no texto, como numa rede, todos os ns sejam colocados sob uma lupa e vistos em seu movimento de ao, em sua participao na cadeia de acontecimentos, sendo levados a fazer certas coisas e levando outros a seguir o movimento, fazendo fazer. Contornar os ns da rede, esse o objetivo do relato. Desenhar a rede, reunir os ns, retraar os laos; tarefas tpicas do pesquisador da ANT. Contrrio ao bom relato, existe tambm o mal relato. esse o texto tpico da sociologia crtica. Decorado de agentes passivos, de pontos cegos, de sujeitos estticos, os textos da sociologia crtica ou clssica reduzem todas as causas e movimentos do real ao de uma nica e poderosa fora causal. S ela faz acontecer, s ela tem poder para mudar, s ela faz fazer, e faz isso a todos um verdadeiro ter social, a fora por traz de todo acontecimento. Para Latour, todo texto que dobra e reduz a realidade e todos os atores que participam

desse movimento a um nico princpio, um mal texto. Ele esquece da circulao da ao, trata todos os mediadores como intermedirios, reduz a complexidade do acontecimento e atribui a um poder invisvel, que nem sequer existe, um poder louvvel. contra esse texto reducionista que a ANT quer lutar, e para que seu projeto d certo ela precisa primeiro dissolver essa forma pobre de descrio do acontecimento.