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7/20/13

Die Kraft der Befreiung - general-conference

Die Kraft der Befreiung


Elder L. Tom Perry
vom Kollegium der Zwlf Apostel

Wir knnen vom Bsen und von der Schlechtigkeit befreit werden, wenn wir uns den Lehren aus den heiligen Schriften zuwenden.

Ein sehr guter Freun d v on mir schickt mir jedes Mal zur Generalkonferenz eine neue Krawatte, die ich dann in der V ersammlung, in der ich spreche, tragen soll. Er hat einen sehr guten Geschmack, finden Sie nicht auch? Mein junger Freund muss sich mit einigem herumschlagen, was ihn in mancherlei Hinsicht einschrnkt, doch in v ielem anderen wiederum ist er auergewhnlich. Beispielsweise macht er mit seiner Khnheit den Shnen Mosias Konkurrenz, wenn es um die Missionsarbeit geht. Die Schlichtheit seiner Ansichten macht seinen Glauben bombenfest. Ich glaube, Scott kann sich gar nicht v orstellen, dass nicht jeder Mensch der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage angehrt, dass nicht jeder das Buch Mormon gelesen hat und ein Zeugnis dav on hat, dass es echt ist. Ich mchte Ihnen v on einer Begebenheit aus Scotts Leben erzhlen. Er sa das erste Mal allein in einem Flugzeug, um seinen Bruder zu besuchen. Ein Mitreisender, der in der Nhe sa, bekam mit, wie sich Scott mit seinem Sitznachbarn unterhielt: Hallo. Ich heie Scott. Wie heien Sie? Der Sitznachbar sagte ihm seinen Namen. Was machen Sie beruflich? Ich bin Ingenieur. Das ist ja toll. Und wo wohnen Sie? In Las V egas. Wir haben da einen Tempel. Wissen Sie, wo der Tempel der Mormonen steht? Ja. Ein wirklich schnes Gebude. Sind Sie Mormone? Nein. Ich finde, Sie sollten einer werden. Diese Religion ist groartig. Haben Sie das Buch Mormon gelesen?
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Nein. Das sollten Sie aber machen. Es ist ein groartiges Buch! Ich stimme Scott v on ganzem Herzen zu das Buch Mormon ist ein groartiges Buch. Die Worte des Propheten Joseph Smith, die in der Einleitung zum Buch Mormon stehen, sind mir stets im Bewusstsein: Ich habe den Brdern gesagt, das Buch Mormon sei das richtigste aller Bcher auf Erden und der Schlussstein unserer Religion und wenn man sich an dessen Weisungen halte, werde man dadurch nher zu Gott kommen als durch jedes andere Buch. In diesem Jahr befassen wir uns im Sonntagsschulunterricht mit dem Buch Mormon. Mgen wir uns bei der V orbereitung und im Unterricht dazu angespornt fhlen, dem khnen Beispiel Scotts zu folgen und Menschen, die nicht unserem Glauben angehren, erzhlen, was uns diese besondere heilige Schrift bedeutet. Einer der Leitgedanken des Buches Mormon taucht im letzten V ers des ersten Kapitels in 1 Nephi auf. Nephi schreibt: Aber siehe, ich, Nephi, werde euch zeigen, dass die liebev olle, groe Barmherzigkeit des Herrn ber all denen waltet, die er ihres Glaubens wegen erwhlt hat, um sie mchtig zu machen, ja, zur Kraft der Befreiung. (1 Nephi 1 :20.) Ich mchte darber sprechen, wie uns das Buch Mormon, das der Herr aus liebev oller Barmherzigkeit fr diese Letzten Tage aufbewahrt hat, befreit, indem es uns auf reine und richtigste Art und Weise die Lehre Christi aufzeigt. V iele Begebenheiten im Buch Mormon haben mit Befreiung zu tun. Als Lehi mit seiner Familie in die Wildnis zog, ging es um die Befreiung v or der Zerstrung Jerusalems. Die Geschichte der Jarediten handelt ebenso wie die Geschichte der Mulekiten v on einer Befreiung. Alma der Jngere wurde v on Snde befreit. Helamans junge Krieger wurden in der Schlacht befreit. Nephi und Lehi wurden aus dem Gefngnis befreit. Das Thema Befreiung zieht sich durch das gesamte Buch Mormon. Es gibt zwei Begebenheiten im Buch Mormon, die einander sehr hneln und aus denen eine wichtige Lektion herv orgeht. Die erste steht im Buch Mosia und beginnt in Kapitel 1 9. Dort werden wir mit Knig Limhi bekannt gemacht, der im Land Nephi wohnt. Die Lamaniten hatten einen Krieg gegen Limhis V olk angefangen. Der Krieg endete damit, dass die Lamaniten Knig Limhi zwar gestatteten, sein V olk zu regieren, dass dieses aber in ihre Knechtschaft geriet. Es war also ein reichlich gestrter Friede (siehe Mosia 1 9, 20). Als Limhis V olk v on der Ausbeutung durch die Lamaniten genug hatte, berredete es den Knig, wieder gegen diese in die Schlacht zu ziehen. Dreimal wurde Limhis V olk geschlagen. Schwere Lasten wurden ihm auferlegt. Schlielich demtigte es sich und schrie mchtig zum Herrn, er mge es befreien (siehe Mosia 21 :1 -1 4). In V ers 1 5 v on Kapitel 21 lesen wir die Antwort des Herrn: Und nun war der Herr wegen ihrer beltaten langsam, ihr Schreien zu v ernehmen; dennoch hrte der Herr ihre Schreie und fing an, den Lamaniten das Herz zu erweichen, sodass sie anfingen, ihre Lasten leichter zu machen; doch hielt der Herr es nicht fr richtig, sie aus der Knechtschaft zu befreien. Bald darauf traf Ammon mit ein paar Mnnern aus Zarahemla ein, und so arbeitete man mit Gideon, einem der Fhrer aus Limhis V olk, einen Plan aus. Dieser gelang, und man entkam der Ausbeutung durch die Lamaniten. Der Herr war langsam, ihr Schreien zu v ernehmen. Warum? Wegen ihrer beltaten.
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Die zweite Begebenheit hnelt dieser in v ielen Punkten, es gibt aber auch Unterschiede. Den Bericht darber finden wir in Mosia 24. Alma und sein V olk hatten sich im Land Helam niedergelassen, als ein lamanitisches Heer die Landesgrenzen berschritt. Man traf zusammen und fand zu einer friedlichen Lsung (siehe Mosia 23:25-29). Bald darauf begannen die Anfhrer der Lamaniten, dem V olk Alma ihren Willen aufzuzwingen. Sie luden ihm schwere Lasten auf (siehe Mosia 24:8). In V ers 1 3 lesen wir: Und es begab sich: Die Stimme des Herrn erging an sie in ihren Bedrngnissen, nmlich: Erhebt das Haupt und seid v oller Trost, denn ich wei v on dem Bund, den ihr mir gemacht habt; und ich werde mit meinem V olk einen Bund machen und es aus der Knechtschaft befreien. Das V olk Alma wurde aus der Hand der Lamaniten befreit und gelangte sicher zurck nach Zarahemla, wo es sich mit dem dortigen V olk v ereinigte. Worin unterschieden sich das V olk v on Alma und das V olk v on Knig Limhi? Offensichtlich gab es mehrere Unterschiede: Das V olk v on Alma war friedfertig und rechtschaffener; man hatte sich bereits taufen lassen und war einen Bund mit dem Herrn eingegangen; man hatte sich v or dem Herrn schon gedemtigt, bev or die Bedrngnisse ihren Anfang nahmen. All diese Unterschiede lassen es nur recht und billig erscheinen, dass der Herr diese Menschen auf wundersame Weise rasch aus der Hand befreite, die sie knechtete. Aus diesen Schriftstellen erfahren wir etwas darber, wie der Herr die Kraft der Befreiung ausbt. In Prophezeiungen, in denen das Leben und die Mission Jesu Christi v orhergesagt werden, wird uns die Befreiung v erheien, die er uns gewhrt. Sein Shnopfer und die Auferstehung ermglichen uns allen die Befreiung v om krperlichen Tod, und, sofern wir umkehren, die Befreiung v om geistigen Tod, was uns die Segnungen des ewigen Lebens einbringt. Die V erheiungen des Shnopfers und der Auferstehung, die V erheiungen der Befreiung v om krperlichen und v om geistigen Tod machte Gott dem Mose, als er sagte: Denn siehe, dies ist mein Werk und meine Herrlichkeit die Unsterblichkeit und das ewige Leben des Menschen zustande zu bringen. (Mose 1 :39.) Den Glaubensansichten, die uns in den heiligen Schriften so schn dargelegt werden, treten jedoch die V erfechter des Skularismus entgegen, die die altbewhrten Grundstze aus diesen heiligen Schriften in Frage stellen Schriften, die uns jahrhundertelang Richtschnur gewesen sind, weil darin die ewigen Werte und Mastbe festgelegt sind, die unsere Lebensfhrung bestimmen. Sie behaupten, dass die Lehren aus der Bibel falsch und die Lehren des Meisters v eraltet seien. Sie v erknden laut, jeder Mensch msse frei sein, sich seine Mastbe selbst zu setzen; sie wollen die Rechte der Glubigen abndern. Das stellt einen Gegensatz zu dem dar, was uns die heiligen Schriften und die Worte der Propheten lehren. Welch ein Segen ist es doch, dass wir im Buch Mormon den Bericht ber die Mission unseres Herrn und Erretters haben und somit einen zweiten Zeugen fr die Lehre, die in der Bibel v erkndet wird! Warum ist es wichtig, dass die Welt sowohl die Bibel als auch das Buch Mormon besitzt? Ich glaube, die Antwort ist im 1 3. Kapitel v on 1 Nephi zu finden. Nephi berichtet: Und der Engel sprach zu mir, nmlich: Diese letzten Aufzeichnungen, die du bei den Andern gesehen hast [das Buch Mormon], sollen die Wahrheit der ersten besttigen [also der Bibel], die v on den zwlf Aposteln des Lammes stammen, und sollen die klaren und kostbaren Dinge, die daraus weggenommen worden sind, kundtun und sollen allen Geschlechtern, Sprachen und V lkern kundtun, dass das Lamm Gottes der Sohn des ewigen V aters und der Erretter der Welt ist und dass alle Menschen zu ihm kommen mssen, sonst knnen sie nicht errettet werden. (V ers 40.)
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Weder die Bibel noch das Buch Mormon reichen fr sich allein genommen aus. Beide sind notwendig, damit wir die Lehre Christi in v ollem Umfang erfassen und weitergeben knnen. Dass ein Buch v om anderen abhngig ist, schmlert beider Bedeutung nicht. Sowohl die Bibel als auch das Buch Mormon sind fr unsere Errettung und Erhhung notwendig. Prsident Ezra Taft Benson hat ausdrcklich gesagt: Wenn die Bibel und das Buch Mormon gemeinsam v erwendet werden, werden falsche Lehren zuschanden gemacht. (A New Witness for Christ, Ensign, Nov ember 1 984, Seite 8.) Zum Abschluss mchte ich zwei Schilderungen anfhren eine aus dem Alten Testament, die andere aus dem Buch Mormon , die belegen, wie beide Bcher ineinanderwirken. Die Geschichte Abrahams beginnt mit seiner Befreiung v on den gtzendienerischen Chaldern (siehe Genesis 1 1 :27 -31 ; Abraham 2:1 -4). Spter wurden er und seine Frau Sara v on ihrem Kummer befreit, und es wurde ihnen v erheien, dass alle V lker der Erde durch ihre Nachkommenschaft gesegnet sein wrden (siehe Genesis 1 8:1 8). Im Alten Testament steht der Bericht darber, wie Abraham seinen Neffen Lot aus gy pten mitnimmt. Als er sich ein Stck Land aussuchen darf, entscheidet sich Lot fr die Jordangegend und schlgt dort sein Zelt gegenber v on Sodom auf, einer Stadt, in der groe Schlechtigkeit herrscht (siehe Genesis 1 3:1 -1 2). Die meisten Schwierigkeiten, denen sich Lot spter in seinem Leben gegenbersieht, und es gibt deren v iele, lassen sich auf diese erste Entscheidung zurckfhren, den Eingang seines Zeltes nach Sodom hin auszurichten. Abraham, der V ater der Glaubenstreuen, machte in seinem Leben andere Erfahrungen. Gewiss gab es etliche Herausforderungen, aber es war ein gesegnetes Leben. Wir wissen nichts darber, in welche Richtung der Eingang v on Abrahams Zelt ausgerichtet war, aber der letzte V ers in Kapitel 1 3 v on Genesis enthlt einen deutlichen Hinweis. Da heit es: Da zog Abram [oder Abraham] mit seinen Zelten weiter und lie sich bei den Eichen v on Mamre in Hebron nieder. Dort baute er dem Herrn einen Altar. (Genesis 1 3:1 8.) Genau wei ich es nicht, aber ich glaube schon, dass der Eingang v on Abrahams Zelt auf den Altar ausgerichtet war, den er dem Herrn gebaut hatte. Wie ich zu diesem Schluss komme? Weil ich die Geschichte aus dem Buch Mormon kenne, wie Knig Benjamin sein V olk anweist, sich zu v ersammeln, um seine letzte Rede zu hren. Knig Benjamin gab nmlich die Anweisung, die Zelte mit dem Eingang zum Tempel hin aufzuschlagen (siehe Mosia 2:1 -6). Wir knnen v om Bsen und v on der Schlechtigkeit befreit werden, wenn wir uns den Lehren aus den heiligen Schriften zuwenden. Der Heiland ist der groe Befreier, denn er befreit uns v on Tod und Snde (siehe Rmer 1 1 :26; 2 Nephi 9:1 2). Ich erklre, dass Jesus der Messias ist und dass wir ihm nherkommen knnen, indem wir das Buch Mormon lesen. Das Buch Mormon ist ein weiterer Zeuge fr Jesus Christus. Das erste Zeugnis fr unseren Erretter ist das Alte und das Neue Testament die Bibel. Rufen wir uns noch einmal in Erinnerung, was mein Freund Scott ber das Buch Mormon gesagt hat: Es ist ein groartiges Buch! Ich bezeuge Ihnen, dass das Buch Mormon unter anderem deshalb so groartig ist, weil es mit der Bibel Hand in Hand geht. Im Namen Jesu Christi. Amen.

Officia l W eb sit e of T h e Ch u r ch of Jesu s Ch r ist of La t t er -da y Sa in t s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. A ll Rig h t s Reser v ed


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