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Published by Ramón Rodolfo Copa
1-Así fundamenta la doctrina social cristiana los derechos humanos
BRUSELAS, miércoles, 28 julio 2004 - La doctrina social de la Iglesia se ha convertido en una decisiva defensa y fundamento de los derechos humanos en un mundo atenazado entre el socialismo y el liberalismo, constata el profesor Michel Schooyans.
2- «LA ONU LEGITIMA EL CONTROL DEMOGRAFICO DE LOS POBRES PORQUE COMEN Y NO PRODUCEN»
Michel Schooyans, de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, habla para LA RAZÓN
3-El nuevo orden mundial y la seguridad demográfica
La ambición de controlar la vida humana desde la concepción a la muerte es la máxima expresión del imperialismo integral, tal como hoy se manifiesta. Como vamos a ver, este imperialismo es meta político, ya que procede de una concepción particular del hombre.
Por el P. Michel Schooyans, PhD, PhLD, STD, profesor de la Universidad de Lovaina
4-El informe sobre la Eutanasia
Interview de Klaudia Schank y Michel Schooyans
por Agnès Jauréguibéhère
para L’Homme Nouveau, Paris, junio de 2002
5-La cara oculta de la ONU
Este libro quiere acabar con un tabú muy difundido: el de que, en materia de derechos humanos, la ONU es su máxima defensora, cuando, en realidad, lo que está a punto de sepultar es la concepción realista que aparece en las declaraciones de 1789 y de 1948, según las cuales todos los hombres nacen con los mismos derechos: el derecho a la vida, a la libertad, de asociación, etcétera.
6-La cara oculta de la ONU
Entrevista a Michel Schooyans, Profesor emérito de la Universidad de Lovaina
Por Luca Fiore
Il Mattino della Domenica, Lugano, 24 de junio de 2001
7-La ONU y la Globalización
Por Michel Schooyans
Traducción de la Dra. Beatriz de Gobbi, Febrero 2001
8-Las trampas de la globalización
Entrevista de Michel Schooyans por Carlos Neuenschwander
9-La Nueva Revolución Cultural y la Globalización
Fundación Universitaria San Pablo - CEU. V Congreso Católicos y Vida Pública. Madrid, 14-16 de noviembre de 2003-10-23. La Nueva Revolución Cultural y la Globalización . Ponencia por Michel Schooyans. Catedrático emérito de la Universidad de Lovaina
1-Así fundamenta la doctrina social cristiana los derechos humanos
BRUSELAS, miércoles, 28 julio 2004 - La doctrina social de la Iglesia se ha convertido en una decisiva defensa y fundamento de los derechos humanos en un mundo atenazado entre el socialismo y el liberalismo, constata el profesor Michel Schooyans.
2- «LA ONU LEGITIMA EL CONTROL DEMOGRAFICO DE LOS POBRES PORQUE COMEN Y NO PRODUCEN»
Michel Schooyans, de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, habla para LA RAZÓN
3-El nuevo orden mundial y la seguridad demográfica
La ambición de controlar la vida humana desde la concepción a la muerte es la máxima expresión del imperialismo integral, tal como hoy se manifiesta. Como vamos a ver, este imperialismo es meta político, ya que procede de una concepción particular del hombre.
Por el P. Michel Schooyans, PhD, PhLD, STD, profesor de la Universidad de Lovaina
4-El informe sobre la Eutanasia
Interview de Klaudia Schank y Michel Schooyans
por Agnès Jauréguibéhère
para L’Homme Nouveau, Paris, junio de 2002
5-La cara oculta de la ONU
Este libro quiere acabar con un tabú muy difundido: el de que, en materia de derechos humanos, la ONU es su máxima defensora, cuando, en realidad, lo que está a punto de sepultar es la concepción realista que aparece en las declaraciones de 1789 y de 1948, según las cuales todos los hombres nacen con los mismos derechos: el derecho a la vida, a la libertad, de asociación, etcétera.
6-La cara oculta de la ONU
Entrevista a Michel Schooyans, Profesor emérito de la Universidad de Lovaina
Por Luca Fiore
Il Mattino della Domenica, Lugano, 24 de junio de 2001
7-La ONU y la Globalización
Por Michel Schooyans
Traducción de la Dra. Beatriz de Gobbi, Febrero 2001
8-Las trampas de la globalización
Entrevista de Michel Schooyans por Carlos Neuenschwander
9-La Nueva Revolución Cultural y la Globalización
Fundación Universitaria San Pablo - CEU. V Congreso Católicos y Vida Pública. Madrid, 14-16 de noviembre de 2003-10-23. La Nueva Revolución Cultural y la Globalización . Ponencia por Michel Schooyans. Catedrático emérito de la Universidad de Lovaina

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Entrevistas a Michel SchooyansProfesor emérito de la Universidad de Lovaina
1-Así fundamenta la doctrina social cristiana los derechos humanos
 
BRUSELAS, miércoles, 28 julio 2004 - La doctrina social de la Iglesia se ha convertido en una decisivadefensa y fundamento de los derechos humanos en un mundo atenazado entre el socialismo y el liberalismo,constata el profesor Michel Schooyans.2-
«LA ONU LEGITIMA EL CONTROL DEMOGRAFICO DE LOS POBRES PORQUE COMEN YNO PRODUCEN»
 Michel Schooyans, de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, habla para LA RAZÓN
3-El nuevo orden mundial y la seguridad demográfica
 
La ambición de controlar la vida humana desde la concepción a la muerte es la máxima expresión delimperialismo integral, tal como hoy se manifiesta. Como vamos a ver, este imperialismo es meta político, yaque procede de una concepción particular del hombre.
Por el P. Michel Schooyans, PhD, PhLD, STD, profesor de la Universidad de Lovaina
4-El informe sobre la Eutanasia
 
Interview de Klaudia Schank y Michel Schooyans por Agnès Jauréguibéhère para
 L’Homme Nouveau
 ,
Paris, junio de 2002
5-La cara oculta de la ON
 
Este libro quiere acabar con un tabú muy difundido: el de que, en materia de derechos humanos, la ONU essu máxima defensora, cuando, en realidad, lo que está a punto de sepultar es la concepción realista queaparece en las declaraciones de 1789 y de 1948, según las cuales todos los hombres nacen con los mismosderechos: el derecho a la vida, a la libertad, de asociación, etcétera.
6-La cara oculta de la ONU
 Entrevista a Michel Schooyans, Profesor emérito de la Universidad de LovainaPor Luca Fiore
 Il Mattino della Domenica,
Lugano, 24 de junio de 2001
7-La ONU y la Globalización
 
Por Michel Schooyans
 
Traducción de la Dra. Beatriz de Gobbi, Febrero 2001
 
8-Las trampas de la globalización
 
Entrevista de Michel Schooyans por Carlos Neuenschwander 
9-La Nueva Revolución Cultural y la Globalización
 
Fundación Universitaria San Pablo - CEU. V Congreso Católicos y Vida Pública. Madrid, 14-16 denoviembre de 2003-10-23. La Nueva Revolución Cultural y la Globalización . Ponencia por MichelSchooyans. Catedrático emérito de la Universidad de Lovaina
 
 
1-Así fundamenta la doctrina socialcristiana los derechos humanos
 
BRUSELAS, miércoles, 28 julio 2004 - La doctrina social de la Iglesia se ha convertido en unadecisiva defensa y fundamento de los derechos humanos en un mundo atenazado entre el socialismoy el liberalismo, constata el profesor Michel Schooyans.
 
Profesor de la Universidad de Lovaina (Bélgica), monseñor Schooyans es considerado como uno delos grandes expertos mundiales en cuestiones éticas y demografía. En Francia, acaba de publicar una nueva obra en la que hace una original síntesis de su pensamiento con el título «Para afrontar los desafíos del mundo moderno - La enseñanza social de la Iglesia» («Pour relever les defis dumonde moderne - L'enseignement social de l'E'glise», Presses de la Renaissance, Paris 2004). Enesta entrevista, ha abordado algunos de los argumentos candentes que presenta en su libro.
 
--¿Qué relación existe entre la doctrina social de la Iglesia y la defensa de los derechos del hombre?
 
--Michel Schooyans: En los primeros documentos en los que comenzó a articularse la enseñanzasocial de la Iglesia, los Papas hacían referencia a situaciones de abuso y opresión que la concienciamoral debía denunciar. Se trataba de cuestionar las estructuras establecidas para transformarlas enestructuras económicas y políticas más justas. Nada de todo esto está trasnochado, todo lo contrario.
 
Pero han surgido dos factores nuevos, que han provocado una profundización de la enseñanza de laIglesia sobre la sociedad. El primero es la experiencia del totalitarismo, cuyas diferentesmanifestaciones tienen en común el querer destruir psicológicamente a la persona humana. Elsegundo es el despegue de la filosofía personalista, del que se benefició ampliamente la constitución pastoral del Concilio Vaticano II «Gaudium et Spes», y que Juan Pablo II comenzó a desarrollar muy pronto, en Cracovia y en Lublín.
 
Desde entonces, en su enseñanza social, la Iglesia subraya que los seres humanos están hechos paravivir juntos, que todos han recibido la vida como algo compartido con el mismo Dios, del que todosson imagen. De este modo, la enseñanza de la Iglesia se ve enriquecida por una rica antropologíaque fundamenta los derechos del hombre: el derecho a la vida, a fundar una familia, a practicar unareligión, a trabajar, a asociarse, etc. Derechos inalienables que el Estado y las organizacionesinternacionales deben promover y proteger.
 
--En su libro, usted habla de la teología de la creación y de la teología del trabajo. ¿Cuál es sufundamento? ¿Cuál es su concepción del hombre y de Dios?
 
--Michel Schooyans: La teología de la creación encuentra su fundamento en los primeros capítulosdel libro del Génesis. El hombre está llamado a transmitir la vida y a ser un administrador responsable de la creación. Ahora bien, cuando el hombre se comporta como si pudiera apoderarsedel don de Dios que es el ambiente, surgen problemas morales.
 
Hoy hay nuevas formas de avaricia que llevan a algunos grupos privados o a ciertos Estados aabusar de los recursos del mundo, explotándolos según sus intereses particulares. Se olvida que los bienes de la tierra han sido puestos por el Creador a disposición de toda la humanidad. Estosignifica que tenemos una responsabilidad no sólo ante nuestros contemporáneos, sino también antelas generaciones futuras.
 
 
Así se explican los repetidos llamamientos del Santo Padre a favor de una ecología humana: Elhombre es el regalo más bello de Dios al hombre, escribe en síntesis en la encíclica «CentesimusAnnus» (Cf. número 38). No somos creíbles cuando pretendemos respetar el ambiente pero norespetamos en primer lugar al ser humano y cuando no se reconoce su papel único en la cumbre dela creación.
 
Además, y contrariamente a una ecología bucólica, residuo de sueños de intelectuales de laIlustración, allí donde el hombre está ausente o no interviene en la naturaleza, ésta se vuelveviolenta. El hombre debe cultivar constantemente el ambiente para prevenir la erosión, ladesertización, la destrucción de cultivos por insectos nocivos, etc.
 
Por último, a diferencia de lo que dice la ecología panteísta inspirada en la Nueva Era, el hombre noes el simple producto de una evolución material; no debe alienarse, ni ser alienado ofreciendo unculto neo-pagano a la Madre Tierra.
 
--En un capítulo de su libro, usted aborda la relación entre políticas demográficas y la democracia.En otro capítulo, muestra que los niños son la mejor inversión. ¿Cuáles son sus argumentos?
 
--Michel Schooyans: Las democracias occidentales siguen utilizando y divulgando para su provecho la ideología maltusiana y sus corolarios neo-maltusianos. Según las expresiones modernasde esta ideología, la seguridad de los países ricos estaría amenazada por el crecimiento de la población de los países del tercer mundo. Una «bomba» demográfica procedente del tercer mundoestaría a punto de estallar, sumergiendo a los países ricos y amenazando su bienestar. Por tanto,según esta ideología de la seguridad demográfica, es urgente que los países ricos controleneficazmente el crecimiento de la población pobre. Este control se debería hacer con la connivenciade las clases dirigentes de los mismos países en vías de desarrollo.
 
Ahora bien, un control así acaba siendo coercitivo, como lo demuestran los ejemplos de la India,Brasil, México, Perú, etc. Es una mentira y una agresión física y sobre todo psicológica decir a estos países que el desarrollo de la democracia pasa por la mutilación del 40% de las mujeres en edad de procrear.
 
Los países europeos, que han financiado ampliamente estas campañas, han quedado atrapados en sumisma trampa. Al financiar y legalizar en su misma casa el rechazo a la vida, las poblaciones deestos países envejecen e incluso disminuyen. Es lo que el gran demógrafo francés Gérard FrançoisDumont ha llamado el «invierno demográfico».
 
En su doctrina social, la Iglesia confirma por motivos morales y religiosos lo que dicen muchosexpertos en economía, en demografía, y en ciencias políticas, es decir, que lo más importante hoyno es el capital físico (materias primas) sino el capital humano, es decir, el hombre bien formadomoral e intelectualmente.
 
--Usted relaciona paz y desarrollo y propone una concertación mundial a favor del desarrollo.¿Cómo indica la doctrina social de la Iglesia el camino virtuoso que lleva al desarrollo económico,espiritual y social?
 
--Michel Schooyans: Desde sus orígenes, en el siglo XIX, la doctrina social de la Iglesia ha pronunciado críticas fundadas contra el socialismo y el liberalismo. Al socialismo, le reprocha el noconfiar en la persona humana y el esperar demasiado de los poderes públicos. Al liberalismo lerecrimina el favorecer un individualismo que consagra la supremacía del más fuerte en detrimentode los más débiles, y el no querer reconocer el papel necesario y legítimo de los poderes públicos.
 

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