Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
lametodologíadelrelajo_V.1

lametodologíadelrelajo_V.1

Ratings: (0)|Views: 58|Likes:
Published by MariaJulianaSoto

More info:

Published by: MariaJulianaSoto on Jul 21, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/14/2014

pdf

text

original

 
En un primer momento, esta conferencia se llamó “ la metodología del relajo”, unnombre que, al parecer, no dice gran cosa. Y aunque ustedes fueron invitados a“creación colectiva y derechos de autor en Internet” me interesa que revisemos laidea absurda de establecerle una metodología al barullo, al desorden, a ver si seencuentra, en algún punto, con aquello de lo que prometí hablar aquí.Revisaré, en medio de la charla:
 
 Algunas ideas sobre el concepto de “creación” en un cuento de Primo Levi
 
El concepto de autoría en un texto de Roland Barthes, que a su vez, revisóa Balzac.
 
Intentaré hacer un acercamiento a al derecho de autor, a partir deconferencias de Carolina Botero.
 
Compartiré la experiencia de la Radio Relajo, un grupo de personas que seauto-denominan y revisan constantemente las categorías festival,laboratorio y colectivo
 
Y algunas ideas sobre la educación propuestas por William Ospina, que asu vez, revisó a Estanislao Zuleta.En resumen, un relajo que tiene que ver con cómo se crea, quiénes lo hacen y enqué contextos, y hago este listado para enfatizar que nada de lo que voy aplantear es nuevo.En el cuento
quaestio de centauris
, del escritor italiano Primo Levi, se describe laposibilidad de una versión distinta de la creación de la vida en la tierra, la versiónde la tradición centauresca “de los centauros” estas criaturas mitológicas mitadcaballo, mitad hombre. Una versión distinta a las que conocemos, a las queconsideramos clásicas.En ella se cuenta que en el arca de Cutnofeset (Noé, para nosotros) fueronsalvados sólo los arquetipos, las especies claves: el hombre, pero no el simio; elcaballo, pero no el asno ni el onagro; el gallo y el cuervo, pero no el buitre, etc..La pregunta entonces es ¿cómo nacieron las especies? La leyenda dice que latierra quedó cubierta por un fango caliente que albergaba en su putrefacción todoslos fermentos de lo que había perecido en el diluvio, y era extraordinariamentefértil.
 
dice el cuento “el universo entero sintió, amor, tanto que por poco retornó al caos”y subrayo la palabra CAOS, como primera palabra clave para la construcción deuna posible metodología del relajo.Entonces Levi, que utilizó la figura del Centauro como metáfora para definirsecomo escritor (mitad químico, mitad escritor, mitad testigo mitad narrador, mitad judío mitad italiano) propone un todos con todos, apto para la creación. La pérdidadel orden, el Caos, como un espeso y denso caldo de vida. La esterilidad y lafertilidad, también son palabras claves para la metodología del relajo. En el cuentode levi, el aire es cálido, las criaturas y las cosas están próximas, hay diálogo,creatividad y memoria colectiva.Se parece un poco a Internet, si se le entiende como un ecosistema heterogéneo,vivo. No hay un comienzo y un final claro, la navegación es una deriva. Aunque,por supuesto, hay rutas marcadas (por el capital y la ideología neoliberal) existe lailusión de “libertad”, creada por esa misma ideología. Los necios, utilizan lasplataformas tecnológicas con la intención de atacar desde adentro, de sabotear,porque saben que darle la espalda a ese fango caliente es una tontería.Internet ha sido ese lugar “extraordinariamente fértil” para la génesis de crucesantes inimaginables, proyectos transnacionales, conexiones a un click y todo loque ustedes ya saben y que celebramos hoy. Pero lo más importante es queInternet evidenció que la creación no es un acto solitario, de origen y sacro. Es elfruto de un proceso de comunicación, es decir, de doble vía, en el que las ideas sedespiertan, se copian, se transforman y se combinan.Entonces si sabemos que toda creación innovadora surge de una serie deexperiencias previas, de lecturas y pasos que otros ya han dado...¿cómo proteger los derechos de autores, en un lugar como Internet?La propiedad intelectual es el “monopolio de explotación económica que se leconcede al titular de una creación o de una innovación por un lapso de tiempodeterminado”. La propiedad intelectual se divide en dos categorías: propiedadindustrial (que tiene que ver con marcas, patentes, modelos industriales y lasobtenciones vegetales) y el derecho de autor (que protege las obras literarias yartísticas)El derecho de autor que conocemos es “el fruto de una construcción que soportael modelo de negocio de la industria que fue posible sólo con la tecnología dereproducción del siglo XX” en otras palabras, fue creado para proteger los
 
derechos de los creadores, cuando la cadena de valor se entendía como unarelación de oferta y demanda, cuando el costo de la reproducción de las obras eraaltísimo y cuando además, el objetivo ideal era que los creadores vivieran de lasganancias por las ventas de sus reproducciones. Pero los cambios tecnológicostrajeron consigo cambios en los modelos económicos. En la era digital, el costo dereproducción es igual a cero y por lo tanto el lugar en donde se acumula laganancia se desplaza a otros: los escenarios, los discos como objeto de colección,la publicidad y las descargas por internet, por mencionar unos cuantos.Internet evidenció que no se trata de una cadena de valor que comienza con lacreación y termina en la distribución (en el medio hay procesos de inspiración, decolaboración, de copia), y por lo tanto hoy el derecho de autor no es sólo underecho de los artistas.Las leyes de derecho de autor, escritas para escenarios no-digitales, se hanconvertido en la manzana de la discordia en las discusiones sobre acceso alconocimiento y a la cultura, pues bajo la bandera de la “defensa de los derechosde los artistas y creadores” el equilibrio que debe existir con otros derechosfundamentales, como la libertad de expresión y el derecho a la educación, sedesdibuja fácilmente. La convergencia de las tecnologías y el derecho debeprocurar el equilibrio entre los derechos de un individuo (o una industria) y los dela sociedad. Aunque la tendencia mundial (como lo vimos en los aceleradosprocesos de la Ley Lleras 1 y 2) es buscar más protección y más penas y menosexcepciones, menos licencias y menos dominio público. En medio de esasdiscusiones, ya algunos dijeron ¿para qué derechos de autor, sin derechoshumanos?La pregunta por los autores no surgió gracias a Internet, ni a las leyes depropiedad intelectual, ha sido, de hecho, una pregunta recurrente en la literatura yen los análisis del discurso.En el texto “La muerte del autor” escrito en 1968, el filósofo francés RolandBarthes, habla de una “verdad de la escritura” diciendo que el escritor se limita aimitar un gesto siempre anterior, nunca original; el único poder que tiene es el demezclar las escrituras (...) aunque quiera expresarse, al menos debería saber quela “cosa” interior que tiene la intención de “traducir” no es en sí misma más que undiccionario ya compuesto, en el que las palabras no pueden explicarse sino através de otras palabras, y así indefinidamente” Para Barthes, hay que darle lavuelta al mito: “el nacimiento del lector se paga con la muerte del autor”. En esabúsqueda analiza varios casos, especialmente una cita del novelista Balzac, en laque resulta imposible definir quién está hablando.La frase es sobre un castrado disfrazado de mujer y dice: “Era la mujer, con susmiedos repentinos, sus caprichos irracionales, sus instintivas turbaciones, sus

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->