Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
9Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Azil Cultural, Nr. 1 (Primăvară)

Azil Cultural, Nr. 1 (Primăvară)

Ratings: (0)|Views: 342 |Likes:
Published by Ioan Mateiciuc
Un proiect inițiat de ACS Peter Tomaschek Siret și susținut de Alexandria Librării și Alexandria Publishing House
Un proiect inițiat de ACS Peter Tomaschek Siret și susținut de Alexandria Librării și Alexandria Publishing House

More info:

Published by: Ioan Mateiciuc on Jul 23, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/04/2013

pdf

text

original

 
obiective
 Azil
cultural 
întreruperi literare
 backstage
de citit, de citat 
recenzie
restituiri
anul I, numărul 1primăvară 201320 de pagini
aventură 
pictură 
cineast 
modele
poezie
 
 AZIL
cultural 
cuprins
..................................
Întreruperi literare (Ioan CHIDEȘCIUC)Backstage. Alexandru Andrieș (Cosmin VAMAN)Recenzie. Sprințare chipuri ale morții (Virginia PARASCHIV) Avizier. Bogdan Federeac și miserupismul său domestic (Georgică MANOLE)Minoritari în majoritate. Despre sănătatea mintală, altfel (Tiberiu ROTARU)Relatări din cele două Românii. Caravana jurnaliștilor (Ioan MATEICIUC)
(Articol ilustrat cu fotografii de Oleg Zharii din Kiev)
 Azil poetic. - Dinu Olărașu (Anca UNGURIANU)Poesis. Ionela Mădălina GROSUVlad A. GHEORGHIUFolkever 5 ani - Regulament Poezia, o explorare inițiatică (Clara MĂRGINEANU)Invitatul revistei Autograf. Interviu cu artistul plastic Raluca Veronica Ioniță (Cristi MATEI)Ce vedem. Ce ascultăm (Tiberiu ROTARU)Zidul de Hârtie. Radu Cosașu. Exerciții de supraviețuire. Realitate, ironie și ficțiune (Vlad SIBECHI)
    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .
..................................
3468910121315161719
revistă editată de
Redacția
: 
Ioan Mateiciuc, Tiberiu Rotaru, Virginia Paraschiv
ora
ș
Siret, str. Alexandru cel Bun, nr. 10 Bacspetertomaschek@gmail.com/0746132218
Adresă
:
Contact
:
ISSN 2286-1343
 
 AZIL
cultural 
2013/ianuarie - martie...................................................................................................................................................3
(Ioan CHIDEȘCIUC)
........................ ........
Peter Tomaschek (I)
 Peter Tomaschek s-a născut la Siret în ziua de 11 iulie 1882. A frecventat  școala primară a orașului său natal. Provenea dintr-o familie de coloniști din Boemiacare au venit în Bucovina în anul 1802. A studiat câte un timp la Lwow (Lemberg),Viena, Praga, Insbruck și și-a încheiat studiile de filosofie și germană la facultateadin Cernăuți. Între 1907 și 1932, publică 14 lucrări din care majoritatea dedicateomului, culturii, problemelor păcii și războiului, istoriei, etc. În ultimii ani ai vieții scrie sporadic în ziare, căci ideile sale pacifiste își găseau loc cu greu în lume dincauza ascensiunii lui Hitler și a apariției fascismului. Pentru activitatea sa este persecutat ca neamț, percheziționat și mutat cu catedra timp de patru ani la Sighet și Dorohoi.Cu zece zile înainte de moarte, la 1 decembrie 1940, redobândește catedra de la Liceul Comercial Siret, considerând-o, dupămărturia fiicei sale,
“cea mai fericită zi a vieții”. Chiar dacă a văzut lumina în familia unui neamț, chiar dacă fiul își părăsește tatăl și se mută în Germania, Peter Tomaschek nicicum nu s-a putut desprinde de Bucovina, de pământenii săi sireteni, de România – țară pecare el o iubea și în care a fost lăsat să se odihnească pe veci… Astfel, cu o lună înaintea morții fulgerătoare, Tomaschek scria într-o scrisoare către bunul său prieten sucevean
 
 Leca Morariu: “Schreiben Sie mir in positive Sinne. Soll ich aussiedeln oder nicht Bin in Rumänien geberen, ein erdgebundener Freund desrumänischen Volkes, habe sehrviel Forschungsmaterial – lebe und sterbe fur mein Roumänien. (Răspunde-mi într-un mod deschis.Trebuie eu să mă repa
tr 
iez sau nu? M-am născut în România, îi sunt unul din pământeni – prieten al poporului român, am foarte mult material de cercetare, trăiesc și mor pentru România mea)”. Prieten inimos
 și devotat poporului român, tuturor naționalităților, talentat și pedagog al celor tineri și vârstnici, cunoscător al culturii germane și a celei române, cadru didactic al liceelor din Suceava și Siret, Peter Tomaschek depășea limitele meseriei sale deeducator, adâncindu-se în activitatea de cercetare a trecutului românesc și al verbului românesc, asupra contribuției culturale alocuitorilor din Bucovina, desfășura o luptă neîncetată împotriva războiului, luptă pentru respectarea demnității omului, a drepturilor  sale, pentru un profund umanism. Așadar, în atenția sa a intrat Eminescu prin micromonografia
 Mihai Eminescu – poet al României 
.
 Portretul vieții sale și al timpului său
– 1914, în limba germană
;
 
 Noi cercetări în legătură cu originea lui Mihai Eminescu
- 1925, înlimba română și de asemeni, despre istoria orașului Siret – 
Cine a fost Margareta Mușata? Margaretha de Cereth domnia Walachiaeminoris
 , tot în limba română, precum și alte articole și conferințe pe diferite teme.Toate materialele care au văzut lumina tiparului sunt bazate pe o bibliografie bogată. În colaborare cu profesorii V. Milici și N. Ițcuș, Tomaschek reface modelele cetăților siretene ale lui Sas Vodă și cea a Cavalerilor Teutoni de pe Ruina. Atenția autorului se îndreaptă către structura sufletească umană, antinomică, fondul sufletesc ancestral al cărui centru pare să fie inima, depozitarea celor două sentimente opuse, al binelui și al răului. Ruga țăranilor, cu prilejul morții, are menirea atenuezeacest sentiment de răzbunare, element primit în ființa umană în favoarea triumfului binelui, care nu e posibil, susține profesorul Tomaschek, fără o cultură a inimii pentru toate straturile sociale, fără o educație solidă pe linie școlară și religioasă. La rândul ei,cultura inimii, odată realizată, va furniza o bază culturală pentru întreaga Europă pe care dragostea de aproape o va forma ca pe ceamai elevată religie. De pe acum, Peter Tomaschek, devine un fervent promotor al eticii sociale în care locul central este ocupat de om și grija pentru formarea plenitudinii ființei sale în baza celor mai frumoase calități ale sale care, nu degeaba, au determinat pe latini recunoască încă din antichitate proverbialul adevăr 
: “Homo res sacra homini est”. De fapt din “barbaria etic
ă
”, spune Tomaschek,un gând trebuie salvat și anume cel mai elevat “c
ă
omul este cea mai acut 
ă
nevoie a omului” și aceasta se va realiza atunci când toate științele vor ajunge prin lumina adev
ă
rului s
ă
slujeasc
ă
cea mai înalt 
ă
dezvoltare a omului. Numai aplicația adev
ă
rului în folosul omului se poate numi etic, afirm
ă
Tomaschek, și nu falsele precept 
e
și norme morale vehiculate de ipocriți cu vorbe deșarte.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->