Jazar HaBaita

Seccin 1

Centro Maor baOlam - Director: Avdiel ben Oved- www.Natzratim.com Venezuela: Mor Imanuel ben Efraim - www.Natzratim.org www.BeneIsrael.com

Seccin 1 formacin de Israel Clase 4

El Mishkan (Tabernculo) y el Bet Ha-Mikdash (Templo). Las Korbanot (Sacrificios). El Mishkan y las Korbanot nos ayudan a llegar a ser Or La-Goim. La Nevua y los Neviim. La Tora, las Mitzvot, las Korbanot reflejados en el Mashiaj segn los Neviim.

1 Timoteo 1:5

.
el Propsito de la Mitzva es ahava de un corazn puro, de una conciencia pura, y de emunah no fingida. sabemos que la torah es buena si se usa adecuadamentereconociendo esto: que la ley no ha sido instituida para el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los impos y pecadores..

El Mishkan (Tabernculo) y el Bet Ha-Mikdash ( Templo). de que manera las Korvanot . (sacrificios) nos ayuda a
cumplir nuestro legado?

Bereshit 6.5 Y vio el Eterno que grande era la maldad del hombre en la tierra y toda la inclinacin de los pensamientos de su corazn (mente) eran slo al mal todo el da.

Orden de los acontecimientos segn el texto de la Tora: 1) - Captulos 19-24 Preparacin, Recibimiento de las Primeras Tablas, Mishpatim, y Pacto. 2) - Captulos 25-31 Orden de construir el Mishkan 3) - Captulos 32-33 El pecado del Becerro de Oro 4) - Captulos 34-40 Las Segundas Tablas y La Construccin del Mishkan.

PRINCIPIO INTEPRETATIVO:

En Mukdam u-meujar Ba-Tora. (En la Tora no hay un antes y despus)

Orden cronolgico de los acontecimientos (segn Rash"i): 1) - Captulos 19-24 Preparacin, Recibimiento de las Primeras Tablas, Mishpatim, y Pacto. 2) - Captulos 32-33 El pecado del Becerro de Oro 3) - Captulos 25-31 Orden de construir el Mishkan 4) - Captulos 34-40 Las Segundas Tablas y La Construccin del Mishkan.
DIFERENTES KORBANOT

- El trmino Korban (Sacrificio) significa "Acercamiento".Lev1.2 - El trmino Ola (Holocausto) significa "Elevacin lev1.3

Shemot 24.5 (Antes de recibir la orden de los sacrificios para expiacin)

"ofrecieron [Olot] holocaustos y sacrificios [Shlamim] de paz al Eterno".

KORBANOT NEDAVOT (Sacrificios voluntarios segn el tipo de animal):

Ola (Elevacin) , Minja (Regalo) Shlamim (Paz).

- KORBANOT JOVOT ( Sacrificios Obligatorios por violar cualquier mitzva, segn el pecador: kohen / lder / israel) Jatat (pecado) Asham (Culpa)

de que manerael Mishkan nos ayuda a cumplir nuestro legado?

El Mishkan una repeticin del Sinai Shemot 25:8

"me harn un miqdash (lugar santo) y Yo habitare entre ellos
- Ejemplos que muestran al Mishkan como un smbolo del suceso en Har Sinai:

En Har Sinai hubieron 3 espacios: 1-Moshe/arriba, 2-Kohanim/medio, 3Pueblo/abajo En el Mishkan hubieron 3 espacios: 1-Kodesh Kodashim, 2-Kodesh, 3-Atrio

En Har Sinai:
1- Moshe recibiendo la Tora donde esta la Presencia del Eterno, donde posteriormente ingresa a interceder por el Pueblo 2- Los Kohanim mas abajo fueron cubiertos con una Nube que separaban al Pueblo de la Shejina, donde esta Moshe 3- el Pueblo abajo esperando a Moshe.

- En el Mishkan:
1- el Kohen Gadol con el Aron Kodesh conteniendo la Tora, donde entraba 1 vez al ao para interceder por el pueblo. 2- Los Kohanim en el lugar donde esta la Menora y el Shuljan, en el lugar donde del altar de incienso creaba una especie de Nube que separaban al Pueblo dela Shejina, donde esta el Kohen Gadol 3- el pueblo en Atrio con el altar de sacrificio esperando al Kohen.

DIFERENCIA ENTRE LOS TERMINOS 'MISHKAN' Y 'MIKDASH

- el Mishkan ( )es un Tabernculo, es una especie de cabaa temporal donde se encontraba el Mikdash (santuario, ver Shemot 25:8). - el Bet HaMikdash ( ) es una Casa, un lugar PERMANENTE en la tierra de Israel donde se encentraba el Mikdash (santuario), Bet HaMikdash significa literalmente, la Morada del Santuario, o la Casa del Santuario.
QUE TIENEN EN COMUN EL MISHKAN Y LAS KORBANOT.

Un Mediador, un Intercesor y un Sustituto.

QUE ES NEVUA?

de la raz NaVA ( )Traer, relacionado con el trmino NiV ( )que significa 'hablar', o 'exponer'. - Navi ( )es alguien que trae un mensaje que no proviene de el mismo. (Ver Shemot captulos 6 y 7, Aharon es el Navi de Moshe)
- I Carta a la Comunidad en Qorintos 13.2

"si tuviera nvu y entendiera todos los misterios y todo conocimiento"

*Cuando leemos los libros de los Neviim de Israel vemos que aunque hay mensajes especficos para la generacin en cuestin SIEMPRE hay una parte esencial que es la misma de otra generacin u otra poca. - El Exilio y la Redencin de Egipto es un Patron/Marco que se repite en cada Exilio y Redencin de Israel. Irmyahu 23:5-7 "(5) He aqu que vienen los das, dice el Eterno, y levantar a David renuevo justo [alusin al Mashiaj Ben David]. (6) En sus das ser libre Iehuda, e Israel habitar confiado (7) Por tanto, he aqu que vienen das, dijo el Eterno, y no dirn ms: Vive el Eterno que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto; (8) sino: Vive el Eterno que hizo subir y trajo la simiente de la Casa de Israel de tierra del aquiln, y de todas las tierras adonde los ech" - Ieshayahu 53:7 "Fue oprimido y afligido, pero no abri su boca; como cordero que es llevado al matadero" [aludiendo a la redencin de Egipto donde fue sacrificado un Cordero] - Iojanan Hamatbil haciendo eco de las palabras de Ieshayahu dijo del Mashiaj: "he aqui el Cordero de Elohim"

=
- Seh Elohim (Cordero de Elohim) tiene una gematria de 391 - Iehoshua (el nombre del Mashiaj) tiene una gematria de 391

ISRAEL Y LA TORA EN LOS DIAS DEL MASHIAJ

- Irmyahu 3.16 "Suceder en aquellos dias- declara el Eterno- no se dira mas: Arca del Pacto del Eterno; no les vendr a la mente ni la recordaran, no la echaran de menos ni sera hecha de nuevo".
-Irmyahu 31.30-33 He aqu que vendrn das, dice el Eterno, en que har una Nueva Alianza con la Casa de Israel y con la Casa de Iehud no conforme al Pacto que hice con sus padres el da en que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, Alianza que dejaron sin efecto aunque Yo era Baal sobre ellos, dice el Eterno, sino que esta es la Alianza que har con la Casa de Israel despus de esos das dice el Eterno: Pondr Mi Tor dentro de ellos y en sus corazones la escribir, y ser su Elohim, y ellos sern Mi pueblo, y no ensear ms cada cual a su prjimo, y cada hombre a su hermano, diciendo: Conoce al Eterno, porque todos Me conocern, desde el ms insignificante de ellos hasta el ms grande, dice el Eterno, porque perdonar su iniquidad, y de su pecado no Me acordar ms. - Iejezkel 16.59-63 "Les dar un nuevo corazn y pondr un nuevo Ruaj dentro de ustedes, y quitar de la carne de ustedes el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros Mi Ruaj y har que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)".

- Carta de Shaul a las Comunidades en Roma, cap. 10

"Mashiaj es el Propsito ( ) de la Tora"

- Ieshayahu 53 (53.6) El Eterno hizo que cayera sobre l la iniquidad de todos nosotros...(53.8) quin tuvo en cuenta que l fuera cortado de la tierra de los vivientes por la transgresin de Mi pueblo, a quien corresponda la herida? (53.10-12) El Eterno quiso quebrantarlo, sometindolo a padecimiento. Cuando l se entregue su nfesh [como] ofrenda de restitucin" Toldot Iehoshua, Perek 67 "el corazn profano [o la mente] saca el engao , el asesinato, los adulterios, los robos, testimonios falsos y las maldiciones". -Toldot Iehoshua, Perek 98 "limpia lo que esta dentro para que lo que esta por fuera este puro" Iejezekl 36:26-27 Les dar un Lev jadsh y pondr una Ruaj jadash... - Shaul a Timoteos, en la seccin 1.5,8 "El proposito de la Mitzva es ahava de un corazn puro, y de una conciencia pura, y de emuna no fingida (8) Sabemos que la Tora es buena, si se usa adecuadamente"