1.- Algunas observaciones sobre el nombre Adam.............................................3 2.- El Coraz\u00f3n del Mundo en la K\u00e1bala hebrea..................................................7 3.- La Shekinah y Metatron..............................................................................14 4.- Qabbalah.....................................................................................................21 5.- K\u00e1bala y ciencia de los n\u00fameros................................................... . . . . . . . . . . . . .25 6.- La Kabbale Juive de Paul Vulliaud............................................................33 7.- El Siphra di Tzeniutha.................................................................................47

Marcel Bulard, El escorpi\u00f3n, s\u00edmbolo del pueblo jud\u00edo...................................51 Emmanuel Malynski y Le\u00f3n de Poncins, La guerra oculta..............................52 L\u00e9on de Poncins, La misteriosa Internacional jud\u00eda.........................................53 Charles Marston, La Biblia ha dicho la verdad................................................53 Los Protocolos de los Sabios Antiguos de Si\u00f3n...............................................55 Dion Fortune, La C\u00e1bala M\u00edstica.....................................................................57 Enel: A Message from the Sphinx....................................................................58 H. de Vries de Heekenlingen, El orgullo jud\u00edo.................................................60 Eliphas L\u00e9vy, La Clave de los Grandes misterios............................................61 Robert Ambelain, Adam, dios rojo...................................................................62

- Rese\u00f1as de Revistas
La Vita Italiana...................................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Revue Juive......................................................................................................64
Hommes et Mondes..........................................................................................65
Cahiers d\u00b4Etudes Cathares................................................................................65

En nuestro estudio sobre el \u201clugar de la tradici\u00f3n atlante en el Manvantara\u201d, dijimos que el significado literal del nombre Adam (Ad\u00e1n) es \u201crojo\u201d, y que en ello cabe ver uno de los indicios de la conexi\u00f3n de la tradici\u00f3n hebraica con la tradici\u00f3n atlante, que fue la de la raza roja. Por otra parte, nuestro colega Argos, en su interesante cr\u00f3nica sobre \u201cla sangre y algunos de sus misterios\u201d, examina para el mismo nombre Adam una deriva- ci\u00f3n que puede parecer diferente: tras haber recordado la interpretaci\u00f3n habitual seg\u00fan la cual significar\u00eda \u201csacado de la tierra\u201d (adamah), se pregunta si no vendr\u00e1 m\u00e1s bien de la palabra dam \u201csangre\u201d; pero la diferencia es poco menos que aparente, pues todas es- tas palabras, en realidad, no tienen sino una sola y misma ra\u00edz.

Conviene advertir de entrada que, desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico, la etimolog\u00eda vulgar, que viene a hacer derivar Adam de adamah, que se traduce por \u201ctierra\u201d, es impo- sible; la derivaci\u00f3n inversa ser\u00eda m\u00e1s plausible; pero, de hecho, los dos substantivos pro- vienen ambos de una misma ra\u00edz verbal adam, que significa \u201cser rojo\u201d. Adamah no es, al menos originalmente, la tierra en general (erets), ni el elemento tierra (iabashah pala- bra cuyo sentido primero indica la \u201csequedad\u201d como cualidad caracter\u00edstica de este ele- mento); es propiamente \u201carcilla roja\u201d, que, por sus propiedades pl\u00e1sticas, es particular- mente apta para representar cierta potencialidad, una capacidad de recibir formas; y el trabajo del alfarero se ha tomado a menudo como s\u00edmbolo de la producci\u00f3n de los seres manifestados a partir de la substancia primordial indiferenciada. Por el mismo motivo, la \u201ctierra roja\u201d parece tener una importancia especial en el simbolismo herm\u00e9tico, en el que puede tomarse por una de las figuras de la \u201cmateria primera\u201d, pese a que, si se la to- mase en sentido literal, no podr\u00eda desempe\u00f1ar este papel m\u00e1s que de una manera muy relativa, puesto que ya est\u00e1 dotada de propiedades definidas. Agreguemos que el paren- tesco entre una designaci\u00f3n de la tierra y el nombre Adam, tomado como tipo de la hu- manidad, se encuentra bajo otra forma en la lengua latina, en la que la palabra humus