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ES UN LIBRO DO RLIN G KINDERSLEY

PRI M ERA EDIC IN, J UNIO DE 1997

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E DITOR SENIO R
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Em ma Foa

ED ITOR DE AR TE SENIOR
G ER ENTE E DI TOR IAL

Sarah Ponder
Amia Kruger Peter Bail e)'

EDITOR DE D IRECC iN DE A RTE ED ITORES DE ARTE

J oannn Pocock; Martn Wilson Shirin Pot el Ali Cobb Sharon So uthren Nico la St udda rt
Katy H a/m es

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AS ISTENTE DE D ISEO DISEADOR DE

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INVES TIGA CIN FOTOGR FICA

PRO D UCC i N

ND ICE y GLOSAR IO

Joan na La ne

ISBN 968 -13 -3002- 1

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DEREC HOS RESERVADOS Tt ulo original: SIGNS & SYMBOL..; - Traduccin: Ursel Fischer Copy right 1996. por Dorling Kinde rsley Limi ted, Londres. Inglaterr a - Copyright 1997. para Mxic o, Am rica Central. Colomb ia, Ve nezuela . Ecuador, Per y Bolivia, por Editorial Diana, S.A. de c.y . - Roberto Gayo l 1219. Colonia Del Valle. Mxico. u.r., c.r. 03100
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IMPRESO y ENCUADERNADO EN rTAlJA POR A. MONDA DORI EDI TORE PR IKTED AND BO UND IN rrALY BY A. M ONDA D ORI EDrrORE

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Prohibida la reproduccin total o parcial sin autorizacin por escrito de la casa Editora

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CON TENIDO
1 ' T RO DUCCI N
MITO LOGA S y RELIGIO NE S 12
Deid ad es a nt iguas 14 j udasmo 16 C risria n ism o
18

6
Ute ns ilios y a r mas

90
La m u erte v el luto

92'
94

Arqui tectura O b jeto s co tid ia n o s

96

Hindui sm o

20
Bud ism o 22 El Islam

C ria turas marinas

54
Inse ctos y ot ra s es pecies

SI ST EMA S DE S M BO LO S 98
Escritura pict rica

56
Reptiles y a n fib ios

24
Esp ritus an ces trales y natu rales

100
Nme ros

58
Mam fero s

26
Best ias mito lgi ca s

102
FigLll'as y d ise os

60
Aves

28

104
Co lo res

- - - - i' - - -AT U RALEZ A

Elsol v lu n a

64
---- ~ ----

106
Alqu im ia l OS
Fran cm ason era

32

P U EBLO S y G EN T E
Sex o v fertilidad , 70 El cue rp o hum an o
- ? 1-

68

34

10 9
Adivina ci n

La tie rra v cielo

3 6' 38

110
As tro log ra

Mat e ria les precio so s Pie d ra s precio sas

Danza v tea tro

112
Emb lemas h er ldi co s 114 Sig nos internacion ales 116 Ge stos co rp o ra les
1 18

76
78

40
j a rdin es

Magi a y a m u leto s

42
rbo les

In strum ento s mus ica les

80
Amo r v matrimoni o

44
Plantas

, 82 84

46
Alime n tos d e la natu ra leza

Ind u me nt a ria j o yera

Glosario 12 0
ndice

48
Flores

86
Rea leza
88
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122

50

Agwdeci /1l en tos 128

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IN TRODUCCIN

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N onatura leza human a. la u na pa rte fund ame nt al de la su pe rvivencia y la rep rod uc SLO CONS Tl Tl 'YE:"

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ci n , sino tambi n la b squed a para hallar exp licacin a los mist erios de la vida. Al no encontrarla. recu rri m os a su represen ta ci n a travs de l len guaj e de los sm bo los . Tant o en un a socieda d de cons u mo como en una co mu nidad menos de sa rro llada , vivimos rode ados el e imb oen es e idea s que a men udo poseen "i):r1IH ru W .O IC. \lO dl[idia n(l un eleva do simbo lismo. La mavora de no sotros no so mos co nsci en tes del se n tido ni dl sign ificado - a veces ni siq uiera de la presen cia- de es te simbolismo. por lo qu e ign oramos mu ch os asp ect os de es te tem a. En este libro se exam ina la natu raleza de l simbo lismo y se int erp retan tanto smbo los comu nes )' conocidos como otros descon ocid os S I G ~ OS o SI MIlO tOS?

Un signo es un objeto o u na id ea que repr esenta o se a la otra de un a forma ms o men os ex plicita. Por ejemp lo. la publi cidad nos recue rda el produ cto que :'PlI !I,l!fl <1rl.jll lltllI ,0 '1 Jn .;t"r'),'nfl' Jc AI(/bll1 1'1 tn plr " 01 \ 111 ll ll tl anuncia: una seal en la da p b lica ind ica algun a de las c.rra cr c n s tic a s de la calle: un simple gesro e .\ p re=,<~ un es ta do de n imo. Como el m u n do mo dern o de sala nu estro se nti do de ide nt ida d. a menud o ad optamo s sig nos para distinguirnos : p or ejem plo. ves timos d e un mo do peculiar o con una marca fam osa. La funcin d e un smbo lo es mu y pa rec ida a la de un signo _y muchas veces am bas palabras se usa n par<l designar lo mismo . au nq ue en gen e ral el sm bo lo p osee un sig nificado ms p rofu ndo. Este ltimo , a trav s de su naruraleca y apa rien cia , relleja o represent a algo m,s p rofu ndo q ue s u sim ple as pe cto hsiro. Por ejem p lo, u n fuego puede sirn bo licar las llamas d el so l. co n s us r.rracrerts ticas d e calo r. luz y p od er crea tivo y. po r lo tan to . se equip ara co n la lue rza viral y e l \'igo r mas cu lino pa ra crear. Los dioses cread ores de la mito loga . poseedo res de es ras cualidades, ge ne ralme nte se relacionan con el so l. A menor escala , a lgunos ob jetos co mo \T Ia S o ca nd iles tam bin se relacion an co n la image n d el so l y. de l mismo mo do . co n el do min io mascu lino y la lue rca vita l.

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I NT RO D U CCI N

SIM BOLO S A NT IG UO S

El significado y la compl ejidad de los s mbolos ha id o creciend o durant e siglo s. cambiando co n el co nte xto cultur al. Sin embargo . los probl em as qu e preo cupaban a la hu ma nidad desd e lo s tiempo s m s rem otos se mantien en m s o men os co ns tantes: la lert ilidad . tanto de la tierr a como de la raza humana . el na cimi ento . la "ida v la muerte. En-to d o e! mundo los smbo los sie m pre han go zad o de un valor mstico . casi sagrado . ya qu e sus cualid ad es en cierta form a se relacionan con ve rdade s mucho mas profu ndas . La luna como smbo lo es ta n pod ero sa como el sol. Co ntrola las m areas. atrav iesa d iferen tes fases . de sde la luna nu eva a la luna llena. v sim b oliza el agua. la gestacin y el al u mb ram icn ro . La; muj er es. las criatu ras d e! m ar y de la n o ch e. y la oscuridad misma perte necen a la esfe ra lu na r. El templo d e Delva ux combina diversos elem ent os de es ta imagen co n la

luna llena que alumbra la mis teriosa figu ra de una dio sa . Nume roso s smb olo s se vale n de anima les )' plant as . U n rb ol pu ede repres ent ar vid a y crecirnie n to .y el Arbo ! de la Vida es u n sm bo lo uni ver sa l. En un grabad o de! ~iglo \:\"1. Cristo ar arece crucilicado en el Arbo d e la Vida . y' su cruci fi xi n se puede consi d e r~ r como un smb o lo de sacr ificio. El sacrificio de un dios es u n tem a co m n: el d el derrame de la sang re divina para asegurar la salvaci n de la humanidad .
E Nl R fL AZA DO S EN LA LU CH A

La imagen de dos seres quc represelllan fu erzas opuestas es muy' cono cida. Un motivo ( ~ m h'l, l(l ,pr'h) (fue IIw, ... lnl la ludw .1 1" ln l un iversa l es el del ave de presa , I \:( ,(111 urJ(/ , O plent, luchando co n la serpiente, ta l ve z el m s simb lico de todos los an imal es. Aqu , e! av -e rep resent a el so l y el firm am ento . mi entra s que la ser piente que se des liza sob re el suelo y el agu a sirnbolican la tierra y el agua ('0 1110 fuente de la vida . La u ni n de ambos represen ta la creacin . la fertil id ad y las fu er=as d e la natura lez a en co nsta nte tensin .

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SI GNO S y S M BOL OS

En la obra de Henr i Pierre Picou Ho me n aje a la na turaleza los borrasqueros de verano se divierten a los pies de la diosa

LA DIO SA MAD RE Y LA RU EDA DE LA FO RTUNA

El motivo de la diosa madre o Madre Tierra se encuentra en todas las mito logas y se remonta miles de aos. Se han encontrado figur as de barro que representan mujeres de volum inosos pechos como sm bo lo de fertilidad y que se remontan hasta veinte mil aos a. e Toda vida humana brot de esta figur a materna simblica y depe nde de ella. La tierra misma se considera femen ina y frtil, pues al ser fecundada por las lluvias pe rm ite que la vida surja de sus entraas. Algunas culturas , perplejas ante la naturaleza arb itraria y a menudo crue l del destino, lo personifican en forma de mujer. A veces sta aparece con los ojos vendados para simbolizar Querubn del siglo xv Junto a una la arbi trar iedad de sus calavera dec isiones . Junto al azar de la vida, tamb in la inevita bilidad de la muerte es un tema muy comn. El inexorable paso del tiemp o se expresa de muchas formas, desde la figura de un que rubn junt o a una calavera humana , hasta la Iamilr imagen del fluir del tiempo en un reloj de arena; en ambos casos se trata de claras adverten cias del des tino que nos espera a todos.
El Hado o Fortuna preside el giro al azar de la rueda

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I l" T RO D U CC1 :-
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No obstante, aunque ciertas imgenes se conside ren simb licas en diferent es so cieda des, el significado de u na imagen concreta pue de variar de un lugar a otro y con el paso del tiemp o. El bosque, po r ejemplo, es smbo lo de retiro y meditacin para los hindes, un lugar do nd e el alma es t ms cerca de Brahmn, la nica totalidad verd adera. Sin embargo, en Occident e, el bosqu e tiende a considerarse como un lugar siniestro do nde se encuentran ladrones y animales peligrosos, y sus so mbras representan los puntos ms os curos del inconsciente. Los GATOS EN LA MITOLO G A Y LA IMAG INACI :-< En Elgato que se fue solo d gato euo es ni amigo fII El gato ha sido objeto de la imaginaci n del hombre sin'iCllle.. de los humanos desd e los antiguos tiempos egipcios hast a nuestros das , au nque , al igual que en el caso del bosque, su simbolismo ha variado enorm emente. Entre los campesinos siempre se ha cons iderado un animal de trabajo , cuyo nico cometido consiste en matar ratas y rato nes; no obs tante , hay algo en su natur aleza y su apariencia que le con fiere un simbo lismo que se relaciona con la noche, el misterio y el aislamiento. Por ejemplo , los gatos negros se asocian con la mala sue rte y la brujera. Adems,

Basela diosa galo dd anriguo Egipto

Mart es. de- Leonora Cemngtou. combina criaruras con apariencia de gato en una pasonal visin onlrica

los gatos aparecen como personajes importantes en numerosos cuentos infantiles. Tanto el gato Cheshire de Alicia en el pas de las maravillas como el de la ob ra de Kipling El g(jto que sefue solo emanan ambigedad y astucia. En el antiguo Egipto se adoraba a los gatos y el culto a Bast se centraba en torno a una diosa representa da por un gato. Las imgenes de estos anima les se reverenciaban y los gatos do ms ticos se momificaban desp us de su muerte, como las personas , pa ra que pudiesen pasar a la vida u ltraterrena.
EL SIM BOLISMO DE LOS S UE O S

Alicia se (IICUCllIra al

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Chf.~hir c .

En muchas partes del mun do el simbo lismo de los sueos se tra ta con muc ho respeto. Los grandes sabios interpretan las imgenes soa das, que muchas veces se cons ideran mensajes de los dioses , y la gente acta de acuerdocon estas interpretaciones. No obstante, en el mundo occidental actual no se les presta muc ha importan cia a los sueos y la gente ignora gran parte de las inquietudes de su subconsciente. Sigmund Freud se ded ic al estudio del simbolismo de los sueo s y descub ri su importante relacin con el anhelo del hombre p or ver cumplidos sus deseos. Freud crea que los su eos rel1ejaban nu estros deseos ms
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SIGNO S y S"'IBOLOS

pro fundos , qu e muchas veces tenan sus races en la infancia, y les adjud icaba un matiz sexual o er tico. Su discpulo Carl j un g lleg a la conclusin de que el simb olism o iba an ms all de lo purament e sexual hasta alcanzar una dimensin espiritua l. jung que d fascinado por la forma en que los objetos o las persones comunes apa recen en nuestros sueos inmersos en un contexto extrao , muchas veces angustioso, e intent encontrar una explicacin. Segn l, muchas imgenes aparecen en nuestros sueos como pro ducto directo de nuestro subconsciente , amalgama de recuerdos y emociones que yacen en nue stro yo ms La obra de Goya El sue o de la razn profundo. Con frecuencia no somos produce mo nstruos muestra cmo los temores que sentimos du ra nte el da conscientes de estos impulsos que slo pucdeu provocar terror CI1 la noche en nu estro sueo surgen a la superficie. Por ejemplo , un cepillo para el pelo pu ede traer recuerdos de la infancia cuando nu estra mad re nos En esta miniatura nindu, los nombres alacan a un cepillaba el cabello, con lo que simboliza la imagen de un a madre gIga nte en un pozo, Jo que representa la sombra es decir. los deseos bS ICOS que mrenrcmos enterrar cariosa ; sin emba rgo, otra persona tal vez haya sido golpeada con el ", el subccnsctenre cep illo cuando an era nio , de forma que sus asociaciones resultarn muy diferentes. En el cuadro de Magritte El soador atrevido, un hombre sue a con un a serie de objetos mundanos carentes de aparente relacin entre s, pero qu e en cierta forma se relacionan de un modo significativo en su sub consciente.
10,

S M BO LOS UN IVERSALES DE LOS SU EOS

Despus de analiza r los sue os de muchos paciente s, j ung lleg a la conclusin de qu e ciertas imgenes aparecen en toda s las culturas como smbo los , por lo que forman parte de lo que l denominaba el subconsciente colectivo, basa do en las expe riencias y recuerdos de nues tros ances tros. Imgenes como la de verse pe rseguido por u n enorme mo nstruo, el ansia por la seguridad, o los peligros que acechan en la oscuridad , los experimenta en sueos gente de tod o el mundo, de modo que se trata de imgenes unive rsa les. A estas imgenes universalesjung las denom in arquetipos que apare cen en el subco nsciente de millones de personas. Existe el nima o principio femen ino, que se puede mani festa r como diosa , reina, princesa o bruja: y el animus o principio masculino, que po dria ser dios , rey, prncip e, hechicero O el mismo demonio. Estas figuras simbolizan nu estra imagen de lo masculino y lo femenino, y podran ser representativas de un aspec to de nosotros mismos , de nuestro padre o nuestra madre, o de un a pe rsona amada. Otros arquet ipos incluyen la so mbra , la personificacin de sentimientos de culpa o temor, en particular de nuestros deseo s inconsciente s u ocultos .

Las im,;enes en El soador atrevido resultan simplesy descon certantes WNW.eSn1p8.com'webICommtJ'licatio

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I N T RO D UC CI N

EL S IMBOLIS MO MOD ERNO En el mundo aerua l, los smbo los conserva n su poder de sugestin, aunque tal vez seamos menos conscientes de sus efectos que en el pa sad o. Algunos smbolos se han conservado constantes dura nte siglos , otros han evolucionado y han modificado su significado, m ientras qu e otros provienen de pocas ms recie ntes. Uno de . los . \ell Armstrong da un gran d smb . . olos m s h salto para la humanidad rarnancos qu e a surgi do durant e el transcurso de l siglo xx es la nub e en form a de hongo de la bomba atmica, la cua l sin duda rep rese nta la imagen mxima de la gran sombra de destru ccin que la humaA menudo la eslrt:l/a de cine parece literalmente ms grande que en la realidad nidad ha proyectado sobre s misma , al abrir la caja de conocim ientos de Pan dor a. Una image n mucho ms positiva fue la de la llegad a de l ho mbre a la Luna en 1969, presenciad a por seiscient os millones de personas en todo el mundo. Este acontecimiento se convirti en el smbolo del espritu indomable del hom bre y de su cons tante necesida d de conquista .
DI O SES. DIOS AS Y SU PE RII ROES DE HO Y

Algun os pe rsonajes mod ernos de ficcin asumen la cate gora de un sem idio s semeja nt e a la de los antiguos hroes griegos. Creaciones com o 5u pe rman no se conside ran reale s y, sin emba rgo, pe rsonifican el clsico arque tip o mascu lino de la poderosa y heroica lucha a favor del bien y la justicia. Co n la denuncia de los males del mundo, es tas figuras apelan a una necesidad innata en el int erior de todos nosotros . O tros que tam bin resp onden a esta necesidad son las estrellas de la m sica pop, los deportes y el cine, qu e para algu no s han llegado a suplantar a los dioses de antes. Desd e la muerte del rey del rack'n rall Elvis Presley, por eje mplo, su pueblo natal, Graceland, se ha convertido en unsan tuari o y lugar de peregrinaj e para millones de 5uperman es el superhroe de nuest ros fieles adm iradores. das, al personiJicar todo lo bueno Tambin los hroes del dep orte y poderoso atrae n a mu ch os seguido res , especialme nte ent re los homb res. El sentido de identidad de grupo - y la pasin- que inspiran resulta evidente en cualquier estadio de ftbol, cuando las grandes masas de seguidores vitorean a sus hroes en mom ent os de enfervo rizada admi raci n . El mismo fenmeno se da en los conciertos de rack, do nde los espectadores enc ienden luce citas o velas pa ra expresar la devocin por sus dolos. El impresionant e mar de llamas titilantes vue lve al origen de l simbolism o del fuego en las religion es y culturas de to do el El pblico en los conciertos de rock expresa su admira cin y reverencia CO/1 una vela encendida para sus dolos mundo.
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MITOLO GAS y RE LI G I O N E S

D EIDAD ES ANTIGUAS
L AS RELIG ION ES A NTI G UAS de Europa y Egip to ya no existen como creencias , pero su mitologa ha sob revivido. Tal como ocur re con el hin duism o mod erno , estas religion es se centraban en una familia de dioses que en mayor o m enor grado controlaban la existencia de los hombres , y una gran part e de la actividad humana se de dicaba a adorar y complacer a estos dioses . Mu cho s de ellos sigue n vivos en nuestra imaginacin y su simbolism o ha quedado asimilad o en nue stro lenguaje , nu estra msica, nu estra p oesa y nuestro arte. Hoy en da much os compositore s de can cione s a n cantan a Venus, smbo lo universal de la belleza femenina, ya Cupido , cuyas Hech as atraviesan el coraz n del enamo rado .

GRIE GOS
En el segundo milenio a. c., la religin egea se cent raba en el culto a una d iosa madre, pero ms tarde el n cleo de la civilizacin se traslad al continente, y los griegos empezaron a adorar a diversa s divinidades que luchaba n, re an y amaban como los humanos .

EGIPCIOS
Los dioses egipcios surgieron de la fusin de dos culturas anteriores : en una, los dioses aparecan en forma hu mana y en la otra , con aspecto de animales . Poco a poco evolucion hacia una religin centrada en el culto a la muerte.
ZEUS

Zeus fue el rey de los d ioses y el d ios del cielo. Sus con sa bidas conqu istas amo rosas reflejan la con quista griega de un gran nmero de region es enemigas y la asimilaci n del culto a la d iosa madre .

ApOLO OSIRIS
AM() ~ -RA

I S1S y H O RUS

T IIO T

Ists era la Diosa Madre. rein a v hermana de O siris. Aqu apa rece dndole de mamar a su hijo Horus . Su corona tien e forma de trono, lo que sugiere que en su origen era una p ersonificacin del trono de los far aon es

Se repres enta de varias forma s: como hombre con cabeza de ibis, el sagra da de los egip cios , o como babuino (los d os animales que se le consagraron). Thot es el du eo de la Luna , del tiempo y el cont ad or de los aos . Ayuda a la mue rte y protege a Osirts

Originalmente, poderosa dios a de la fert ilidad. Osiris fue ahogada en el ro Nilo , su cuerpo se desmembr y se repa rti po r el valle del Nilo para qu e su carne dies e buenas cosechas Ms tarde vo lvi a renacer v se convirti en smbolo de la resurr eccin . as como en la dios a del mu ndo o culto, del ms all Con frecuencia se le ilustra en fo rma de mo mia

El dios creado r Amn se fusio n con Ra, el d ios del sol, para co nve rtir se en A rno n -Ra. Se le conoca co mo ( el ocu lto y simboli zab a la fuerza del viento y el alma de tod as las cosas. Inclus o el resto de dioses fue incap az de pene trar en su mister iosa natu raleza.

Apolo, hijo de Zcus, era el dio s del so l que haca madurar los frutos de la tierra. l os rayos del sol co nstituan su s flechas . Ta mbin fue dio s pa stor y de la msica
ATEN EA

Aten ea , hija de Zeus , fu e la d iosa de la sabi dura y del estudio, pe ro tambi n de la guer ra (motivo po r el cual llevaba yelmo). Tamb in ap arece repre sentada con un bho; Atene a era la patrona de Atenas y el bho, su emb lema

E ROS ANUBI S

Nu T.

LA DIO SA DEL C I ELO

Nu r era la diosa del cielo en la mitologa egipcia : a veces se le repre sentaba tendida tocand o el su elo co n los ded os de los pies y de las manos , con su ,'uer po cu erpo arquead o pa ra imit ar el arco de l cielo. Las est rellas en su c sigm can la Va Lctea , y apa rece rod eada de signo s astrolgicos

Anu bis, el dios de la muerte con cab eza de chacal, fue sup lantad o por Osins. Sin emb argo. sigui siend o prote ctor de la mu ert e y su imagen se gra baba con frecuencia en las tum bas de pied ra.

Eros , Cu pido par a los romanos. era el smbo lo del amor terrenal. Hijo de Venus , llevaba siempre ar co y flecha s para atra vesar el cor azn de sus vctimas, de fo rma que stas se en amorasen ap asionadamen te.

P O SEID :-J

Poseid on (el Ne ptuno romano), hermano de Zeus y d ios de los mares, simbolizaba las fuerzas de las agua s . Llevab a siempre un triden:e. smb olo ?e la creaoon , y pro tegla a los navegantes

ROMANOS
Los romanos adoptaban divinid ades de tod as las cultu ras con las que establecan contactos y tamo los dioses griegos como los de otros pue blos conquistados formaron parte de los cien tos de dioses, diosas, semi dioses y espfritus que do minaban cada uno de los aspectos de su vida. Los romanos honraban y ado raban a sus dioses para asegurarse su proteccin , tant o en esta vida como en la ult rarerrena.
MI NERVA

CELTAS
Aunq ue en la p oca prerroma na los celtas del continente europeo y de las islas br itnicas adoptaron algunos dioses de los conquis tadores roman os , ellos posean sus propios cultos a un dios creador. una dios a madre y uno s dioses de la naturaleza. A veces se repr esenta un tro compuesto por dios as madre de la lertilidad .
DIQS con cllbe;:ll de llslll de w 'llldo

Mine rva, la diosa guerrer a , aparece a menud o con armad ura . Com o su contrapa rtida griega Atenea. Minerv a representa las artes . la sabd u rra y el est udio .

MARTE

El hijo de Jpite r y Juno, Man e. era el dios de la guerra y gozaba de gra n respeto entre los roma nos . Se le representa a me nudo con una lanza en una mano un esc udo en la arra. E mes de marz o deriva de su nom bre.

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MER CURI O,J PITER,J UN O, Aro t.o

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Mercurio . dos de los merca de res, lleg tarde al Panten , en un tiempo en el que el come rcio floreca. A veces se le equ ipar a con el dio s griego Hermes . men sajer o de los d ioses. Aqu apa rece pesand o en una balanza a troyanos y griegos para decid ir el vencedor de la gue rra de Troy a. j un to a l vemos a j piter (el Zeu s de Greciaj- j uno. espo sa de Jpiter y dio sa de la lu z , el matrimonio y el alumbramient o, y Ape lo. hijo de Jpiter.

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fLORA
BA CO

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C ERN U ;-'

Diosa de la primavera, el vino, los frutos. las flores y el grano; es el smb olo de la fertilidad . Se celebra ban fiestas en su hon o r.

Baco. dios del vino , p or 10general se descr ibe como un joven hermoso, cuyo culto se caracterizaba a menudo por grandes orga s.

El dios co rnudo Ccmuno se puede enco ntrar en todas las culturas cltic as . Aqu aparece con astas de ciervo, acomp aado po r animales , En su mano izquierda suje ta un a se rpiente ca . n cabeza de carnero. sfmbolo de la fertilidad

E SCA N D I N AVO S
Los pueblos nrdicos, que vivan en un clima duro e inhspito. adora ban a los dioses de los elemento s y de la natura leza. Con su veneracin y respeto confiaban en con trolar las inclemencias del tiempo.

1 1--- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ---,
EL NACIM IENTO D E AFROD ITA/VE NUS l nombre de Afrodi ta significa ..nacid a de la es puma" , ya que , segn el mito griego, la d iosa apa reci en el mar, emergiendo de una en orme con cha. Esta image n ha atra do la imaginacin de poetas y pint ores de tod os los tiem pos . El poet a ingls Alfred Lord Tenny son escribi sobre ..la hermosa Afrodita , fresca como la es puma .Tanto entonces como aho ra, Afrod ita simboliza el amo r y la belleza. Su equi valente rom an a, Venus , goza de la misma fam a. En la parte infe rior se pued e ver la famosa pint ura de Bo ucelli . en la que el d ios de los vientos occidentales sopla sua vemente pa ra que la bella Venus alcance la o rilla, donde una ninfa la es pe ra pa ra vestirla.

OD !'", TUOR . F REYA Est e tap iz del siglo XII representa las tres d ivinid ad es E STATUA ROMA"lA DE esca nd inavas.Odtn , BRO"l CE DE \ 'EK L'S dios de la guer ra y de la inteligen cia. se podta transform ar en Lll ni'lfa lIevll Imil cualquier figura. A Thor g Ulr'l illJ a de mina, el rbol de Vemh se le tem a por ser el dios del truen o, cu yo ELNACJ .~!IE.\'ro D E manilla provocab a los V P,' ;\ ,S A"ln RO rayos Freya er a la diosa BOTl1n Lu .h . 14H! de la fertilidad y del --' na ci mie nto .

A T t !'O t A t~- B J ) Ho p,g.67

E G IP CI O S t i'<" CH AC U

pg, 62 . F... RA"l p. 8 8 , rl RA~' JD E S pg. 94

G RI FGO <,I R o \l " ",,o ,>r .... '

Aro LO pg. .35; V E " l~ S y C UPID O pg, 82 Un! .. [:'01'N UEVE pg. 10 3
TllO R IL~ \l~ R TJ L LO

p~,

90

Mn Ol O G fAS y R E lI GI O N I::: 5

JUDASMO
EL JU DAS MO S URG i HACI A EL S IG LO XI V A . C, y se convirti en una religin de un marcado monote smo, ba sad a en u n dilogo entre Dios , Yahve h , y su pueblo elegido, los judos. Los patriarcas de l judasmo son los lderes ant iguos, Abraham , su hijo Isaac y su nieto jacob, cuyas obras se recopilan L os 1r1<lIl):ul v .l en el Gnesis, el primer libro ~jmboli::an el (o:jlll/lbrio /fI de la Biblia. En la anualidad los judos se encuentran en roda s panes del mundo, pero todos est n un idos p or una misma cu ltura basada en la histo ria juda, su s leyes y la vid a famili ar.
J <1 S
U111Va \(}

LA ESTR ELL,\ DE D AV ID
El smbolo principal del jud asmoJ' del es tado ju ro es la estrella de Davd . Sus tringulos representan el sol . el ruego y la energa masculina en trelazados co n la lu na, el agua y la energa femenina

JER U S AL ~

Jeru saln , la ciudad santa del judasmo. el islam y el cristianismo. fue la primera cap ital del antiguo rein o Judo y el lugar del segundo templo co nst ru id o hac e (res mil aos. Pa ra los heb reos la ciudad se ha co nvenido en el smb olo de la pa tria ju da
V ISTA M H1 I FV "' lll~ J ~ RUS""lf'"

ASPECTO S
ll AN U KKII (jAN ll C )

D E LA ORACIN

Esta mOlO ran de ocho

brazos se emplea para la celebracin de la Hanuhkh. fiest as de las lu ces. Las velas se encienden durante oc ho noches co n secutiva s p ara se alar el mi lagro de una p rovisin de acet re sacrament a l que dur es e nernpo. cuando la luz eterna de Jerusaln se volvi a ence nder en 16 4 a. C.

as plegarias u oraciones Tienen un papel imp o rtante en el judasm o . (a mo en la si nagoga co mo en casa . Los judos devotos rezan tre s veces al d a, y to dos van a ora r en el sa b ar. su da sagrado . qu e se inicia al pon erse el so l el viernes.

LIBR O DE O RAC IN

t.mso oe UIlAUON
n t Pl.ATA

Es te lib ro de ora cin de plata fue pro bable me me un regalo de Bar Mitzva corno celebracin o ficia l de los ni os al cump lir 1J aos

S HOFAR

El cue rn o shoJar seala el ao nuevo judo , Segn la trad ici n , la mezuz se co loca en el po s te de la entrada delan tera co n una minscu la in scripcin co n palabra s d e fa Biblia. s ta s piden al pueblo el amor a Dios y resu men el coraz n de la fe ju d a.

MEZ uzA

Ros h Hash ana . y recuerda a lo s h eb reos qu e d eben arrep enti rse ames d el Da del Gran Perd n . El shoJa r es un cuerno de carnero en recu erdo del aru mal que Dios dio a Ab ra ha m para el sac rificio .

Nil\O DU 1{"\~ Tf LA ORA CI N

T Er ll l l N

Kp vt LT tL LIN

EL ~HJRO O E LAS L A M ENTACi O NE S st e es el n ico muro d el tem p lo de'I er u suln que sobrevivi a la destruccin de los ro manos

en el a o 70 d . e Repr esent a un smbolo tanto d el templo mismo como de la co mu nidad judra. res el luga r ms sagrado para el peregrinaje y la veneracin .

Los ho mb res ju d o s sue le n llevar un kipd par;l cub rir su cabeza en seal de respeto a Dio s. Lo s Il:jil/ill co nt ienen pa sajes de la Tora y se llevan durante la oracin,

Est e ni o se ha colgado s u efillin ritu al alrededor d e s u brazo ). su frent e. Se cree que, al sujetar la ..palabra de Dios de est a manera , se acrecienta la hu milda d . Adems llev a un tlUi o chal para la oraci n co n una borla en cada extremo que simbo liza lo s cua tro ngulos de la nen-a.

'NWW.esrups.corffi'e

onvnincatiO

]UDA s;\IO

T ORA La Tora es la ley jud a. que contiene lo s 61 3 m an da mient os d e Dio s para el pueblo de Israe l. Los rollo s de la Tor representan la pa lab ra de Dios y se conside ran tan sagrado s que nadie _..,;;..~_ _ puede to car los co n las manos . Se de senrollan s lo co n ayu da d e un as asas especiales

,. ,

Hoja,

tejidas de palmera, muro

-e sall a

repr,; entan la w li.mna vertebral,

llal~;\(b

r AIJ O
I " D ICADO R

Mo JSJoS IJAJ ASVO DEL

.\WNTE SJ.\'AJ , SEG:-J

DORE 186 5

La [()f() na n IU I .limbolo de la Jor. pon Jue fi la repr esent a la w m na( in g loriosa de la vida
judl a

EL N AC I M IE N TO DE LA LE YJ UO A

Dur ant e el largo viaje de los judo s de sde Egipto, dond e h ab an sido esclavos , Dios hab l con Moiss su lder, e hizo u n pacto con ellos . Escr ib i con fuego su s diez ma ndamie ntos p ara el pu eblo Judo sobre tab las d e pi edra y es ta b lec i u nas reglas p ara la co nducta moral y religi os a del pueblo elegido.

EL MA N TO D E LA TOR A

Por tradicin, los rollos d e la To r se cub ren con un manto bo rda do , tanto pa ra protegerlos como p ara enfatizar an ms el aura de su precios idad.

En la
f in la drJ

5u[()t ,. lulav sr lleva si nf veces alrededor del lempl o .~~

F RUTO

LA PASCUA J UD A

El huevo es un

a Pas cua juda conmemo ra el xo do del pueblo d e Israel d es de Egipto, cuando el ngel de la mu er te pa s por alto a los israeli tas y salv sus vidas. En el scdev, el plato p ara la comida ritual, lo s alim entos so n smb olos de los ing erido s en e! xo do

Irenaci miento

simbolo de la primavera y del

La lechefrnw recuerda la.\ IrugaJe.\ comid a , - de la n d a \'itud

La piana de cordero conmemora 105 w rdem.\ que se

m ataro n en 1 11 primera
Pa\(ua

r: 1TRICO
S l ~ l ~ ( )L ()

D EI

CORAl C1 :-.

L A FI ESTA DH S UCO'!

A GUA SA LADA

Un cue nco co n agu a salada representa las lagrimas derramadas por los ju d os du ran te sus aos de cauti ver io
Las nueces )' la pasta de fru tas reprncm a n los lad nll os)' el
mor tero emp icad os en la cons u vccton de las cil.dades e.:pcias

La fies ta d el Sucor conmemora el ca min o faci lita do por Dios a los ju dos cuando cru zaron el des ierto p ara llegar a la Tierra Prometida. Se cons truyen cho zas y cabaas p ara la fies ta , y se tejen lulavs a bas e de hojas de palmera , m irt o v sauce, que simbolizan lo s cobert izos d ond e encontraron cob ijo dur ant e el viaj e

Vt:.4.sr: TA,\ 1B I ,...

I L \ "H KK H ;~ . SIFH

pdg 103
J L' I J.\ i ~ \' o ;:iJ~ C R 1 <;T 1 A ~ I S ~t O

pJgs. 18 - 19
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P .\ ~ C l' A J lI lJ i A

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Pesach, la pala/ira hebrca para.designar

la Pa.\cua EL PL AT O T PIC O C O N LA CO M IDA D E LA P AS C U A J U D A

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l."

rs I uf LL,\ DE ] l A\'1 1J... "

SEL L O D E SA Ll J\ I () 1'

pd,\(. lO S
E L " AC H ll E"1TO DE LA LEY

El pla to de! seda es e! pr incipal de la com ida de la Pas cu a

M ATZ

ju d a. En l ap arecen pequeas porciones de todos los alimentos ceremoniales que tienen un pa pe! importante en la historia de l xod o d e lo s Jud os

J l' DiAlL"d CERno I'g 6 1;

EL n RW

pJg. 6 0 . D I U

I' g 103

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J'vIIT LOGAS y RELI GION E S

CRISTIANISMO
E L C R IS TIAN I SMO
TIE N E SUS RA C E S en la fe juda ; e! Antigu o Testa mento de la Biblia contien e las profecas de un Mesas (e! Salvador). Los cristianos creen qu e estas profecas se vieron cumplidas con e! nacimien to y la vida de jess , quien, segn la fe cristiana, es e! Hijo de Dios . Sus enseanzas, recopil adas en los evang elios del Nu evo Testa mento, enfatizan el amor fraterno y la comp asin , y son muy ricos en significad os simblicos. Desd e su nacim iento, ha ce dos mil ao s, la Iglesia cristiana se ha dividido en m ltip les gru p os, p ero to dos coinciden en la creencia de que Cristo muri para redimir los pecado s del mun do y qu e su res urreccin significa la salvacin.
E L C.O RD ERO DE D IOS

El cordero sacr ificad o es u n smbolo de Cristo .Jua n Bauti s ta lo describi como e] cordero de Dio s q ue quita el p ec ad o del mundo >; En este bcu lo (cayado d el obispo), el co rdero re pr es e nt a la salvacin del fiel creyente.

R OS ARI O

E L r EZ

J ESUCRI STO

LA V IRGEN MARA

Es te m oderno icono ruso muestra la fo rma de bendicin d e Cristo de la iglesi a o r ien t al . El pu lgar lorma un cr cu lo co n el anu la r mient ras q ue el d edo n d ice y el coraz n s e c ru zan entre s . Esto sig nifica chi y rho, las dos pri m e ras le tras griegas de su n om b re. Los iconos se contemp lan com o ilu straciones de las ver d ades es pir ituales

En las iglesias cat lic as , tan to la ro m a na co mo la oriental (grieg o -ortod ox a) , Mar-a, la madre de Je ss , es p or s m isma u n srmbo lo de culto . Ella intercede entre los hom b res y Dios, y a vece s se la denomina Madr e de Dios. El cu lto a Marta es similar a otros de dic ad os a las di os as ma d re, y surgi de la ne cesi da d de una figura ma te rna

El pcz es otro smbo lo de Cristo, porque las pr imeras letras de la p al ab ra Jes uc risto , Hijo de Dio s , e l Salvador, fo r ma n la pa labra griega i(hlhus o pe z. La image n de tres peces entrelazad os rep resenta la Trinidad : el Pad re, el Hijo y e l Espritu Sa nt o

El rosario poscc dos sig nifica d os: el primero se refiere a la repeticin de la or acin Ave Mara, y el segundo a la sa na de cuentas que se em plea para contar los misterio s.

P ALO MA

LA CR UZ
CR U C I ~ I I O D ANf.,
DE CO BRE DO RADO

El capi l el. ti Jrdo dr

Dios
(j(lf

Juan Bau tista vio cmo el Espritu Santo s e le presentaba a Iesus en forma de una paloma.

,OBRE MADERA DE
ROBU' TA LLADA

a cruz aparece ba jo div ers as formas: Sa n Pedro fue crucifica do co n la cabeza haci a ab ajo; la d e Co n s ta nt ino co m bi n a la ch i y la rho: el a ncla co m bina la cru z y la me d ia lu na crec iente, smbolo de Mar ra: la cr u z rusa in clu ye la ins cripcin y el p ie del crucifijo.

,.

s'iala al ciclo

LA C O RONA D E ES PI NAS

La corona de espinas que Cristo tu vo q u e llev ar es un sm bolo de su cr u cifixi n

CRUC IFIJO

. .

,'

L.m=

La im agen d e Cr is to en la cru z es un obje to d e la devocin cristia na . Es el sm b olo m s " nrrtante de cnsua nismo, un rec ordatorio d e q u e, aunque Jess rnunesc en la cruz, tr iun f so bre la

LA CRUZ DE

"M,

L A C RUZ DE CONS TAl\TIl\O

PEDR O

L A CRUZ D J\' KLA

t t

L A CRUZ C ElTA

LA CRUZ
R U~A

El an ill o en la cruz celta, imagen d e los cristianos ir land es es , simboliza el s ol y la eternidad.

LA I G LES IA

La palab ra igle sia de signa dos concepto s: el d el conjunto de los cr istian o s y e l lugar donde s e congregan para adora r a Dios La nave d.e una -------l iglesia lleva en la tn e l nombre de barca

.....~__Vl~__VlV'O'__Vl.....-e-.........._

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lB.

C Ri STIAN I SM O

ene,

SANTOS
Los sa ntos cristianos fueron personas mu y devoras que viviero n-y frecue nte me nte murieron - po r la causa cristia na , por lo que fueron cano nizados por la Iglesia. Existen miles de san tos , y muchos de ellos aparecen represent ados en escu lturas y pinturas, siempre con alg n atributo PINTl:RA 5 DE caracters tico de su vida o de su mue ne A san Francisco de Ass ux lCO '>O por eje ~ plo, sieml?re se le ve ' SERBJO. d d . 16" acampana o e p j aros ti otros animales y a santa Catalina ju nto a u na rueda, mient ras que san Ju an Baut ista M ARiA M AGD ALENA Marta Magdalena, que lleva su cabeza habr sido pro stituta , cortarla sob re una rep resent a a la pecadora bandeja .
que hace penitencia.
N ATIVIDAD
S AN J UAN BA UTISTA

P~ WL: Al\ O

Jua n Bautista fue el ltimo de los profetas del Antiguo Testamento y el primer discpul o de Jesucris to. Anun ci la llegada de Cristo y le bautiz . Fue decapitado por dese o de la esposa de Herodes y de su hija Salom. Su cabeza se les present so bre una bandeja .
S A f" C RISTB AL

Jess naci en un humilde estab lo }' vivi siem pre con sen cillez. Tales inicios enfat izan la riqueza espiritual de sus enseanzas .

C OM U N i N

D
San Cristbal cruz un ro con un nio a cuestas; ste era Cristo Por d io se le con oce com o el patrn de los viajeros.

urante la ltima cena co n sus discpul os. Jes s parti el pan y vi nio el vino. bendijo ambos)' los reparti entre ellos diciend o que el pan era su cuerpo y el vino su sangre. Al imitar esto en la comunin . los cristianos participa n ritualmente del cuerpo y la sangre de Cristo

PAN El pan simbo liza el cuerpo de Cristo. En la comunin se ofrece en form a de oblea.

V INO

El vino de la com unin es la sangre de Cristo derramada por la hum anidad .

LIBRO Dl

llO RAS MlDJl\-Al

L IBRO S RHIG IO SO S

L o s CVAr /10 APOSrOl. ES. Al U RTO

Dl;IlEIlO. 15 23 1526

l o s CU ATRO APS TOLE S

Cristo envi a los ap stoles a predicar el evang elio, San J uan (izquierda), uno de los autores del eva ngelio, lleva su libro. A su lado est Pedro , con la llave del Reino de los Cielos. Pablo sujeta una esp ada y una cana , que simboliza n su mart irio y las iglesias que habta fundado resp ectivam ente ; a su derecha, Marcos sos tiene tambi n su eva ngelio en las manos
L

La Biblia se divide en el Antiguo )' el Nuevo Test amento ; esta ltim a part e se ocup a de la vida > ' de las ense an zas de Jess y sus ap stoles . Para F RANC ISCO DE A ss alguna s per sonas , la San Francisco encarna BIblia es la palabr a la pureza y la sencill ez. directa de Dios. Los Se dice que predicaba libros de ho ras a los pjaros. contenan med itaciones --' sobre temas religiosos.

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t'-11TOLOGAS y RE Ll GI O NE S

HINDUISMO
EL H l r-: D UI S ~I O E S LA RE LIG IN ~IS I M PORTAN TE D E LA I NDIA . Se ha desar rollado durant e miles de aos y com prende un conjunto de tradiciones, creencias religiosas , filosofa y mito loga . Las races del hinduismo se pueden rastrear hasta los arios , que llegaron a la India con su Pante n de dio ses duran te el segundo milenio a. C. Los pu eblos indgenas del valle del Indo tenan creencias religiosas que se centraban en los cultos a la fertilidad y a una diosa mad re. Los arios adopt aro n un gran nmero de sus creencias , entre ellas la de la dios a mad re. Todos los dioses y diosas del hinduism o, inclu so Brahrn (el creador), Vishn (el conservador ), Shiva (el destructor) y la diosa ma dre son asp ectos del Brahmn.
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B RAHM

Se trata de una en carnacin de Vishn )' simbo liza el am or di vino. Sus aventuras se describen en la Bhagvat Purana. Aquf aparece co mo un ru o malcriado q ue roba mantequilla .

Las cua tro cabe zas de Brahrn. el creado r, sim boliza n los cuatro cua rtos . las cua tro Vedas o textos religio sos y las cua tro cas tas del hinduismo. La im portancia de Brahm ha d isminui do a favor de la de vish n . Shiva y la d iosa mad re.
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HAN U MA ~

Hanumn . el general mono todopo deroso de la obra pica Rama yana, rcpre sem a la lealtad . la devo cin religiosa y el valor .

5111\' A

Shva . que significa prspero y benigno, orgnariamente un dio s d e la montaa, encarna la des truccin . En el mun do de la rcgcncr acton continua, la destruccin precede a la crea cin Se le pue de venerar como un /illga o sm bolo f lico, como asceta . como maestro o com o bailarn.

G ,\ ~[5 I1A

Drversos .
~Ig n o ~

rcrr" scn/lln 0:11 111II\ '(rl (l , que Jor ma r lir/c dd ( Iocr,..., dd dios

Club, el signo de la autoridad

D URGA VI SII N

~f~~
Al

O rtginalrneruc unid o al so l. es el co ns ervado r del uni verso yla en carnacon del amo r. la verdad . el orden y la grada. Sus fieles le con sideran el ser ms su premo . desde el cual emana tod o, Mu chas veces se le ve montando a Garuda . el ave maravillosa . y o tras. des cansando sobre Ananta . la serpiente c smica. Para poder restau rar el equilibrio cs mico . Vishn se ha presentado en la tierra en nueve ava tares o enca rnaci one s d iferentes, algunas en fo.cma humana y otr as de an imal. La dcima , la de l caballo, an no ha llegado

Durga.I a encarnacin violenta de la diosa madre. em pua un arma con cada uno de sus numerosos brazos . Represent a los aspectos ms activos y dest ructivos de la natura leza feme nina.

Ganes ha supera lod os los obstculos y es el d ios de las aventuras .Tiene la cabeza de un elefante y es capaz de atravesa r la jungla ms cspesa_Shiva deca pit al d ios por error y slo se pudo e nco ntrar una cabeza de elefante pa ra su st ituir la su ya.

H I ND UIS~IO

OBJETOS DE L CU L TO n la veneracin hind o puja , las ofren d as que rep resent an fa s d iversos element os )' sent idos se pre se n tan en forma de fuego , ag ua , ambientes de du lce fragancia r mant equilla diluida, Lo s objetos ritua les se util iza n para rod ar agua de rosas y otros arom as )' quema r tnccn so.

SA C UDmOR D E I' [R FU M E

O~ 1

Se trata de una stlaba sagrada y se en-e que es la se mil la para to d os lo s manlras, pal abr as o so nidos divino s y p od e rosos. Exist e la creencia d e q ue el so nid o A~ U ~~ 1 es la n ica slaba etern a que co nt ien e el pasa do , el p resente ), el futu ro

ste d e m a r fil tiene Fo rma d e flo r de loto . sm b o lo d e creacin

Q UEM AD OR DE I N CI EN SO

R O CL\ D O R

DE AGUA DE RO SAS

El q ue mador de incienso se mu eve haci a at rs y ad ela nte . El ag rad ab le y d ulce aro ma atrae al dios haca su Image n.

Se em ple a para salp icar el agua alrededo r d el alt ar en una pu rifica ci n.

ApSAR AS

l <l ~ ' ll,''a ~

1ll11 ,' SI1IHi

T EMPL O

L A VACA SAG RADA

E s v ASTl C A

En la Ind ia la esv st ica es un sfrnbo lo favor able qu e se lleva co mo u na joya o se graba so b re dive rsos objetos co mo se al d e bi en estar , La esv s tica co n tos b razos doblados en d irecci n co nt rar ia a las aguja s de l reloj a veces se co nsi de ra desfavo rabl e. Este stmb olo existe desde ant es d el hinduismo y se asocia con el sol y la rue d a de ( nacuruento y renacimiento.

Para los h indes, la vaca es un ani mal sagrado, e incl u so las es p ecies ms bajas n o se deben lastima r. Muy ap reci ada p or su lech e y est irc ol, q ue se usa co mo co mb usti ble. la vaca p robablemente represente la Madre Tierra.

En los mu ro s de lo s templos se obs ervan ni n fas se n sua les. Son pe rso n ificaciones de nubes de llu via y nie b las . y se asocian co n la fert ilidad ,

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.1 r-1 dios

La arqu itectura de u n tem p lo h ind es simbli ca . La to rre central representa la cim a de una mo nta a. porqu e las mont aas son la mora da de los di oses la ima gen del d ios se encuent ra en el sa nt u ario in terior en forma de cueva , la !;a,-IJhagrall o cma ra de 11 matriz smbolo de fec undida d .

El I H fl' W

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D I VALI

El. A lTA R
El alta r cas ero es un elern cnr o imp orta n te para ,la puja u ora ci n di aria , Este es el lu gar donde se invit a, se ado ra )' se venera a lo s di oses . l as o frend as, co mo Ilo rcs fresca s, frut os y alime ntos pr eparad os se colo can d elant e de u na ima gen d el d io s, luga r d onde se suele quema r in cien so .

La festi vidad d e o to o d el Divali, la fiesta de la luz, se celebra en honor a Laksh mi. co nso rte de vt shou . diosa de la ab undan cia y de la bu en a sue rte . Se celeb ra el reto rn o d el exilio del h ro e Rama, un avatar de Vishn u: rod as las luc es del reino se enciend en de nuevo.

El Gang es, el mas sagr ad o de lod os lo s ros de la In dia, na ce en el Htma laya, el hoga r d e lo s d ioses. Se p erso nifica a travs d e la di osa Ga nga . Los p eregrino s llegan al Gangcs para visit ar los lugares sagrados. como Bcnares . el lugar d e nacimiento d e Shv a . La mejor d e las muertes para un hinc ti se ra a o rillas del Ganges para qu e espa rcie ra n sus cenizas en la co rriente del rfo sagrado .
Lo ,X/ra.:ri '1 J,'/ll purana
T EXTO ANT IGUO
V b\.'i/: T:I ,\ 1B /t .,,"'
B R.\ II M.\ H " EL LOTl1

G r\ :"< GE5

E llI OM BRE SAN TO

Este sadhu o asce ta es un seg u idor d e Shlv a. [al co mo lo muestran las lmc as horizonta les so b re su frente y lo s cuern os de bfalo so b re su cayado . Al fina l d e su vida el hi nd id eal tend ra q ue vivir co mo un h ombre sa nto .

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Las puranas, literalmen te histor ias antig uas, con tie nen las doctrinas hind es tradicion ales. redacta da s en verso. Aqur . el sab io Vyasa o rde a a Kamad h cn u. 1:J vaca qu e con cede deseos. Las pu rana s relatan las cree ncias popu lares d. el h ind uismo

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KRI" Il" Apol g. 82: EL ~ ~ 'l O M m LAtlA"I1A p d g . 7(,

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t\1 nO lOG fAS y RELIGIONES

BUDISMO
EL BUDISM O TI ENE SU B ASE EN LA VIDA PA cFICA , la com pas in y la caridad. Su mel a es la iluminacin qu e cu lm ina el crculo del nacim iento y ren acimiento, y lleva al Nirva na, qu e se traduce literalmente com o apaga rse o se r absorbido por el cos mos. El budism o se desarroll a partir de las ense a nz as de Gau tarna Buda, nacido co mo el prncip e Sid harta en el norest e de la Indi a a m ed iad os del siglo VI a.e. Sid harta ren unci a su vida mun da na para encont rar una existencia exe nta d e sufrimientos. Cua ndo, tras meditaciones y ascetismo, logr su pro psi to , se le dio el nombre de Buda.

w A"'\', S Hl
L AS TR ES GRAN nl~ V E RDAD ES
I ;o/arel y .I ~ I rol',l.1 Jerrotada\

Ku ~IGlO x vnr

L A II U Ht A

El. UBRO PLEGABLE

Lo s [Jarabai ks, lib ro s p lega b les birmanos, cuentan la historia de Buda con ilu straciones y textos . En este parabaik , de iZ'juierda a dere cha , se represe nt a el cam ino de Bud a ha cia la h iguera , d onde le legola iluminacin ; Ruda en p len a mcdi racion y venera do po r los dio ses ; el ncerca rnie n to de Mara. espritu malign o montado sobre u n ele fante.y su d errot a : los rayos de ilum ina cin de Buda y su ven eraci n por pa rte d e los dioses y to dos los se res vivos .

La hu ella del pie de

Buda est mar cada con signos p OSiti VO S, a veces h asta 10 8 d iferent es. Entre ellos se en cuentran la esvstica ; la maca . smbolo de la fu erza q ue ven ce a la lujuria ; el pe z como lib era cin d e rod a limitacin : la vasija par a la int elige ncia su p rema ; la co nc ha para la voz de Duda ; la rue da como ley de la vida, )' la co ro n a de Brahma . s mbolo de la supremaca d e Ruda .

Los sab ios ch inos Con fucio y Lau Tau . fundador del tao tsrno . dan la bi en venida al ni o Ru da , lo qu e simb licamente sig nifica la acept acin del Bud ism o en Chi na du ra me el siglo IV. El co n fucio nis mo . el taotsrno y el nud ismo so n co no cidos co mo las Tres Gra ndes Verda des y han co ns tituid o la pauta d el pe nsa miento chi no durante m ileni o s .

I MG E N E S DE B UDA
Los budistas no vene ran a Buda, pero honran)' respetan sus enseanzas y su ejemplo ante sus efigies. Sus retratos aparece n en diversas po sturas o asanas con diversas mudras o gestos de sus manos. Todos tienen un significado co ncreto, mu y apropiad o pa ra la en seanza. la med itacin o la
bendi cin ,
BUllA Rf ClINADO Des pus de toda u n a vida entregada a la e nse anza . Buda muri y ent ro en el Nirvana para no rena cer ja mas . Esto se suel e Simbo liza r con el asa na Parnrva na . en el qu e Ruda ap arece reclinad o.
RU D A SO S RI F.:'olTE

.\ lllchahnd<l .l<l
gra n ~ t r p l t n lt qut prOU:.c a 8u411

'1

l o Fo es una form a de \ Iaitre)'a , el Iuru ro Bu da . El nombre significa ..El amable que se rle del desuno y su o bes idad co ntiene la sabdurta de l un iver so .

~ Ii

L A RU EDA O f. 1.,\ U Y

Buda . en su p rimer se rm n , puso la rued a de dharma o de la ley en movimien to . La ru ed a represent a las e nsean zas de Buda y los oc ho rad ios simbo liza n el c tu p lo Cam ino que co nd uce a la ilum inaci n.

C::.IAI UA DE \ IAR\ IO I OF BUOA k F ClI ~ A [)() , ..IGlO XIX

B unx M UC U AI.I NO ,\

Este sant uario budista tien e var ias imge nes de Ruda rodeadas de velas e incienso, partes integr ales del acto de devocin como en otras religiones. La luz prod ucida es la de la doctrina y el hu mo del incie nso hace flot ar la verd ad d e las en sean zas hada lo s fieles
WNW.esnip8.co~ebICrrm.jnjcato

B UD 1 5 ~1 0

SA NTU AR I O

Bo n w s" l TI'" l)I

LA CO MPASIO"

Este santua rio budista tiene va rias imgenes de Buda rode adas de velas e incie nso, pan es integrales del acto de devocin como en otras religio nes . La luz pro du cida es la de la do ctr ina y el hum o del Incien so hace notar la verdad de las ense a nzas hacia los fieles, elevando su devoci n had a los

.\l u( has cabe:::as

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ciclos.
SA:-IrUAIUODI UN TEMPLO 1IIJOISTA, l O :-lDRES
S M BO LO S SAGRA DOS

Los es( alona min llos

simbo/iza n las
et apa s del desarrollo

Motivo arquitectnico

elpirilUal
En el inu rior

r"""

del sanlllario se

que co mbina los sm bolos sagrados que ctuplo represe ntan el Camino y que figuran tambi n en la huella del pie de Buda.

t llCllt nlra n las

d, R,d,

PA"ODA DE Snw r Z IL .'1 ~N I' AGA.'1 . 11IR\l AN1A, SIG LO x

C IIORTE N

PAGO nA ni RM A N A

Las pagoda s son srupas, o riginariamente tumbas con montculos de tierra que cubran los rest o s de los ho mb res ricos e im p or tan tes en la Ind ia. Despus de su muert e, las cenizas de Buda se repartieron ent re varios stullas y, ms rarde. s ~s pocas pe n enenClas tamb in se gua rda ron co mo reliqu ias de un mo do Simila r. Los slU pas so n un smbolo de la ent rada de Suda en el Nirvana .

Esta cajita tibeta na de plata co n adornos es un sa ntu ario en miniatura que se lleva para aleja r a los malos esprn tus. En su interior se encue ntra un a pastilla hech a con las cen izas de un lama.
B OIllII SATTVA

Los MO NJ ES BUDISTA S

De acue rdo con una de las escuel as del budismo.

M O ~J E S Z EN

uda estableci la sangha. orde n mon stica creada para q ue los hombres devo tos pudiesen ded ica rse al estudio de sus ense a nzas. La mayor a de los budi sta s creen que la iluminaci n se co nsigue nicamente med iant e un a vida rno nas u ca y de meditaci n

Est e mo nje del Jap n suje ta el cuenco tradicional pa ra

limosnas, don de la ge n te le pon e los alimento s en s e al de

reconocmuen to .

los bodhisalh'(l so n seres ilum inados que po spo nen su ent rada en el Nirvana para al'udar a a nos a alcanza r la Ilumi nacin como nmo acto de co mpasin . Aqu. Avaloktesh vara. el bodhisau\'a de la compasin , se ha representado con once ca beza s y mil brazos. para qu e pueda alca nza r a IOdo ser co nsciente. Cad a una de sus manos sUjeta un objeto que sim bo liza un at ribut o de Bud a .
R Ul: DAS PARA
LA O RAC I N

El bud ism o Zen pone mayor nfasis en la iluminacin a travs de la med itacin .
M O NJ ES T Al

Un monje Tai senta do en la vent ana de un edificio monasr co. pro bableme nte ded icado al es tudio de los suf ras, los tex tos budistas que los mo njes debe n d minar a la perfeccin . .
L A G RA:": PA RTI DA

Los man!ms o versos sagrados est n graba dos sob re una s ruedas especiales. Cada rot aci n del cilindro eq uiva le a un a
recit aci n dc l mcurm.

\'f ASf. T.~ .\"H t -"

Bl 'D.'o. .. llIlO L DE BQ OHI

pago-s. E L WTlJ pago52; ORf JA:' p.ig. 73

GRABA DO ~~ P I~ll RA. T D 1PL tl E A'IANDA n; P AGAl\ ,S ]( ; LO XI

El prncipe Sidhana abandona el palac io (izq uierda) rras ha be r renuncia do a la vida mundana y decidido ded icarse a la meditacin y al ascerisrno. Este chico bir ma no (derecha) repit e la esce na de mod o simblico antes de vesti r la ropa de monje e int ern arse en el mona steno .
RU ED AT I B ~Ti\ N I\ Pi\ R,\
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L 'oIll' ELL. " 'i'f' b\'A~ t l C."

p.ig. 21 ./ 0 5;BRMi\L\

pago20 : CONU1J\~ pg. 55

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COI11ITU1ioatio

M IT OL O G AS y RELI GIONES

EL ISLAM
UN A QUINTA PARTE de la pob lacin mu ndia l pro fesa la fe islmica. Se basa en las revelaciones de Mah oma, profeta qu e vivi en Arabia (570-6 32 d . C); ms tard e se recopilaro n en un libro, el Corn . Los seguidores del Islam se denominan mus u lma nes . Al igua l qu e los judos y los cristianos , ve ne ran a un solo dios llamad o Al y contemp lan la fe como un acto de sumisin a su vo lu ntad . Las acciones de los musu lmanes devo tos so n d ictaminadas por los Cinco Pilares , que exigen a los fieles co nfesar su fe pblicamente, rezar cinco veces al da, dar limosnas, practicar la abstinencia du rante el mes del Rama dn y hacer un p eregrinaje a la Meca .
AI' R OXIMADA~IENTE

A Lr O\I BRA PA RA O RAR

El musulmn debe realizar el salar, es decir. sus oraciones. arrodillado encima de una alfombra. En este ejemplo otomn del siglo .\\'1 se aprecia el diseo de los pilares islmicos .

L A EST RF I ,I.A y LA M ED IA L U ~ A

L1 mediu luna se ad opt como stmbolo del lslam e n el siglo XIV, aunqu e o riginariamente su imagen representaba una luna creciente y tambin se ha ba relacionado con la diosa Diana . La estrella . signo de soberunra y divinidad. se aadi ms larde.

L A MA;";O DE O JO S

A ' (.L\ 'SIO"

[lfI.

Conocida co mo la mano de Pari ma. Ia hija de xtahoma . representa los Cinco Pilares del Islam.

PROfflA .\1 ~ HOM" Al "HO, A<;.-\ "'!lR .~" qGIO\\' 1

Los \IU5U Dt:\;..l ES D URAl'\1F.

LA OR AC I;..l

EL V I A JE :,,/OCTU R;..lO
En uno de sus su eos. el arc ngel Gabriel se le apareci a Mahoma y lo llev al cielo . Con la cara cubierta con un velo. aparece montado sobre el co rcel de cab eza human a Al Borak.

Los hombres adultos rezan en la mezquita uno al lad o del orro . Arrodillados en direcci n a la Stcca . ron su frente tocando al suelo, repiten las palabras ..Al es grande ..: estas acciones reflejan simblicamente su sumisin espiritual a Dios.
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K c\ c\II A

la Kaaba en la xlcca es el santuario prtncpal del Islam. por lo que los fieles durante su oracin deben estar arrodillados en direccin a ella, dondequiera que se encuentren . De este modo acta como puma de co m unicaci n entre Dios )" los hombres Los musulmanes deben realizar por lo menos un peregrinaje a la Meca a lo largo de su . vida v dar siete vuel tas alrededor del santuario. ' ~ "'" ~ : pues cada una de ellas tiene el significado de .. un atributo de Dios .

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24

EL l SLAM

BRJU LA

Los mu sulmanes , al tener que situarse en direccin a la Meca para orar, utilizan a men udo un qiblalJ o br jula pa ra determinar su po sici n Mu chas esteras mo dern as vienen prov ist as de un a b rjul a con la imagen de la Kaaba en el centro

LM PARA PAR A LA ~IEZQU ITA

El int erior de un a mezquita se ilumin a con lmp aras . Su luz ind ica la resenci a de la dvimda dentr o del templo, represe nta la sabid ur a y la ver da d e ilumina la oscuri dad de la ignorancia ,

C O R;..

C UEN TAS PAR A LA O RAC IN

El rosario islm ico est forma d o por 9 9 cuentas, q ue repre sentan el mism o nmero de nomb res d ivinos . El centsi mo, e l No mbr e de la Esen cia, sola mente se puede en con tra r en el Para so

Algunos pa rses islmicos rech aza n la repre sentacin de seres vivos e n el arte, ya que ste se cons ide ra como un reto a la p e rfecci n de Al Com o resultad o de esta proh ibicin, la pa labra C ALl GR Ar A misma se ha inm o rtalizado de forma art st ica en Un sinfn de obj etos se los textos del Cor n . Se han crea do ejempla res decoran art sticament e con be llas inscripciones con caligra fas de extr ao rdin ar ia belleza, una de las mayores co ntribucio nes islmicas al de versos corn icos , como recu erdo constante arte. Por lo genera l, se hal lan escritas en y simblico de la palab ra rabe , la lengua del Islam. Estos texto s ilus tran la au to rida d y la verdad de de Dios , como esta la palabra de Dios , med alla de ace ro

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AZU LEJO D E CE R,-IJCA

A D Il NA R

El almin ar se encuentra siempre al iado de la mezquit a y desde sus alturas el muecn llama a los fieles a la oraci n cinco veces al da . Los mus ulmanes creen que llegar un a maana en que ser el ngel de la Resurreccin el que les avise para la prime ra oracin .

En e! Islam la estrella es un s mbolo de la d ivinidad y la sup remaca . La deco raci n islmica se caracteriza por el emp leo de azu lejos orname ntale s

V ASE TAMIH t:v'

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LA C PULA D E L A RO C A

la Cp ula de la Roca se co nst ruy en el mismo lugar de Jerus aln q ue anterio rment e ha ba o cupado el tem plo de Salo m n. De este mo do se co nvierte en un lugar sagrado pa Ta j ud os , cristianos y musulm an es Para estos lt imos conmem ora el momento en que el arc ngel Gab riel recogi a Mahoma par a su ascens i n al cielo . Su enorme cpula repr ese nta el arco del firma mento y al atravesar los pasajes arqueados a su alrededor se pasa de forma simb lica a ot ro esta do de la ex istencia.

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L A rST REl.LA y LA Vlr D IA I.L:N ,\ r .?!' I' t R " O ~I H C M. IO "
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MlTO LO G f AS y R E LIG IONES

ESPRITUS ANCESTRALES y NATURALES

E N TO DAS PARTES DEL MUN D O,

en algn momento, ha existido la creencia de que todas las cosas de la naturaleza poseen un alma o espritu. Los espritus de los rboles, montaas, cosechas, ros y rocas estn siempre presentes , y se respe tan para que el hombre y la naturaleza puedan existir en armona. Tambin los espritus de los ancestros son el ncleo de las creencias de muchos pueblos. Cuando alguien muere se rene con sus ancestros y se cuida de la conexin de la comunidad con el pasado . Algunos espritus son protectores y se encargan de salvaguardar a la comunidad o a algn miemb ro determinado en momentos de peligro. Pued en representarse en la proa de un barco, sobre un escudo , una lanza o un yelmo, y en ocas iones con una apariencia muy feroz.
Esp RITU D E ElEFANT E
M ASC ARA D E A LASK A
T OH M or 1l1~
-';"' I I\'O~
"'Mlll l( :"'N(I~ .

C... :-;,~nA

Esta mscara de Alaska representa el alma de varios seres. Durante los rituales divinos un cha man se cubre con ella para asumir el poder de los espritus

Las mscaras africanas representan esprntus sagrados que regresan a la vida durante los ritua les . Los pode res sagrados se simboliza n con rasgos esuhz ados Est a msc ara de espritu de elefant e de Nige ria represent a la fealdad

T I EMPO D EL SUE O
Los aborgenes aus tralian os denomina n al ord en de lo espiritua l y natural de toda existencia como tiempo del sue o, que es etern o y contiene historias de los ancestros que han creado al ho mbre y a Ios animales. Esto s aborgenes se co nsideran pa rte de la natu raleza , y su msica ritual y su arte so n una expresin viral de las esencias esp iritua les.
P INT C RA SQ RRF C O RTE ZA

Las pinturas de los ancestros se realizan con puntos que se con ocen co mo rarrk. Los aborgenes creen que los diseos. creados por los espritus del tie mpo del sue o . da n fertilidad .

U LUR U

Para los na tivos aus trali anos . Uluru o Ayers Rack. co mo la den ominaron los co lonizadores europeos. es una roca sagra da a la que at ribuyen unos pod eres especiales.

F IG U RA AN CES T RAL

Esta figu ra de los papas de Nu eva Guine a. decorada con pintura s. repr e.sen ta al padre del dan

DI OS D E LA GUF.R RA

Este dios hawaiano . de apariencia amena zad ora )' rcrrorrficn. prot ege al .1 guerra. grupo dura nte 1
WNN.esnip8.co",~blCommtl'\c Btio

ES PR ITUS AN C ESTRA L E S Y NATURAL ES

SHINTO
Shinlo, que significa send a de Karni, es la religin ms ant igua deljap n. Segn el shinlo, en el mun do habitan millones de kami o espritus qu e viven dentro de rodas las pe rson as, lugares u objetos que pos ean extraa s caracter sticas trascendentes. Los es pritus habitan en los ros, rocas , rboles y animales, y por ello (Oda la naturaleza se contempla con reverencia y respeto . Durant e el siglo VI, el shinto se mezcl con la filoso ra budi sta y se form un amplio Pant en de dios es que incluyen una mezcla de espritus naturales,dioses gua rdianes y encarnaciones de Buda .

1;:;:=~=~;?El EN IRAllA Al. TEMPLO torii es la ent rada a un templo

EL D IOS D E LA RIQUEZA

Dios de la abundancia y de la fertilid ad. Daikoku favore ce las buenas cos ec has .

shinrotsta . Tambin exis te n templos co n ms d e un tor ii para el acceso. Las maderas honzonrales po seen una ligera cu rvatu ra .

F UJ I YA MA
I :"lA RI

L o s RAYOS DEL SO L

Ama Terasu, la dio sa del sol, es la divinida d sup rema de los shtntorstns. Segn la leyend a, enfure cid a co n el d ios del viento, la diosa del sol se ocu lt en u na cueva. Lo s de ms di o ses intentaron pe rsuadida, y co lgaro n joyas y u n espejo en u n rbo l ce rcano , La d io sa, fascinada por su p ro pio reflejo. sa li d e la cueva, lo que simbo liza el aman ecer de cada da despus de la noc he

El zorro bla nco es el m ensajero y el smbolo de ln ar t. el dios japons de las cosechas y de la riqueza . Se le ofrecen cuaja da s de soja , su alime nto favor ito. y un pechero en agradeci mie nto por las oraciones atendidas.

La natu raleza imp red ecible de lo s volca nes sie mp re ha prov ocad o scruirnie n ro s de temor y actos de venera cin en muchos pases . Los n umero so s volcane s ex istente s en j ap n tambin figura n entre sus creencias religio sas. y a menud o los tem plo s se han construid o en las falda s mis mas d el vo lean . Se di ce que el l'uj Yama es la mo ntuna mas bella del mu nd o Co mbina el sim bo lismo del cielo , la tierra y el fuego e insp ira sen tim ientos de temor y peligro , junto a o tros de paz evoc ad os por la na turaleza Rep resent a la encarnacin de l csptruu de Jap n.

Flr, lI RA SAG RADA t:N t:L I t:\ll'l O Tt :-l HA U. H ONG K O:-l(;

Confucto. quien viv i en el siglo VI a . e , es el gran maestro del pueblo ch ino . Su doctrina se basa en la lealtad y el respeto a lo s padres, a la comunidad 1 al estado. Al enfa tizar a lealtad ( hacia la comu nidad , sub ray la importancia de lo s ant epasado s y promovi el culto an cestral. Las imgenes de Confucio se en cuentran en los altares de muchos hogares. especialme nte ent re los chinos exiliado s, para mostrarle el debido res pelO por haber es tab lecido los valo res chinos
tradco -

CON FU Cl O

PA ISAJI: C H INO

SEOR DE LOS OC A:"IOS

nale s .

Personifica el esp ritu de los m ares. Los navegantes le lleva n ofrend as par a asegurarse una travesta segura, como en es te altar de Hong Kong.

RfTRATO n I'

C'-' ." ~ lICI O ,I (LO xvn

La serenidad int er ior de la filoso fa taost a se exp resa en las pi nturas de pais ajes. Tales pinturas no solam ente ca racteriza n la bell eza d e la uer ra smo la ese ncia misma de la na tu ralezu A veces se introduc en minsculas figura s humun as para resa lta r tanto la insignificancia d el hombre en co rriparaci n con la naturaleza co mo su lugar den tro del u niver so. Dura nte siglos la fllosofui taors ta y el confucion ismo han in fluen ciado el pensamiento chin o. El tao smo enfat iza el orden espiritu al de ntro de la naturale za. mientras que el con fucion ismo se conce ntra en el or den moral.

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M IT OL O G (AS y RE LI G IONES

" BESTIAS MITOLOGICAS

se origina ron en los valles de Mesopo tam ia. entre los rfos Tigris y Eufrates, y desd e aque llos lugares se extendiero n hacia Orient e y Occident e. Por ejemplo, el ave fnix, la ser piente de varias cabezas o la imagen de un eno rme pja ro con un a serpient e en sus talones se encuentran en la icon ograffa de diferen tes lugares del mundo. Las bestias mito lgicas que son m itad anima l y mitad hombre represent an tant o los instint os animales como el intel ecto hu mano. Los monstruos qu e so n mitad ave y mita d criatura marina o terrestre asu men las asociaciones simblicas de ambas, tal vez para representa r el sol y el agua, adems de su propio signifi cado inn ato.
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H t ' NICO R.\'W.

U N GR AN N ~IE RO DE C RIAT U RAS L EGEN ~A R IA S

LA SERI' IENTF: DE DO S CABEZAS

Es una co noci da imagen de la mtologra americana que se asocia co n la llu via parladora de vda. Formaba parte de los rito s a Tlaloc. el dios azt eca de las mo ntaas , de la llu via y de 1;IS fuentes . En tiemp o s de sequfu se le ofre can sacri flcos de ni os .

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UN IC O R~ I O

El u n ico rn io es puro e in cor ru p to En Chi na represent a 1<1 delicadeza, la buena voluntad , la sabidu ra y la lon gevid ad : en el cristianis mo p ersonifica a Cris to. De acuerdo con las doctrinas medievales . el cu erno d el unico rn io res u ltab a u n poderoso ant dot o contra el veneno , p ero el an imal era ta n salvaje que ningn cazador pudo cap turarlo . Tan slo una virgen pod a atraer u n u ncomo y amansarlo . Aqu . el unicornio se co nte mp la en el espejo de la ver da d , un acto que rep resent a la sabid u rra del conocimiento de u n o mismo .

Esta fabu losa bestia o rigina ria de China s uele represent arse co n cab eza d e drag n. melena de len , cuerp o de ciervo)' co la de buey. Se d eca que aparcera du rant e los reinados de los monarcas virt uo sos y que anu n ciaba el nacimiento de grandes personajes . El Ch'l -Ln acompaa con frecue ncia a lo s ho mbres inmortales y a los gra ndes subos ch inos Su delcadezu hac e que se le aso cie co n la bu en a voluntad

El mas rpido de todos los caballos fue Slepntr. d e ocho palas , mo nt ado por Odn. el dios -m ago teutnico de la guerra . Sletprur pod a superar todos los obs tculos }' galopa r por tierra y por mar. Com o caballo de Odrn . se le atri buan p od eres de este d ios y ta mbin simb o lizaba el
viento.

Las pr imeras noticia s d e este mons truo dat an de la Edad Med ia. p ues se d ice que mato a un nadador en el a o 565 . A lo largo de los siglo s mu ch as personas di cen haberlo Vi S IO . Los cenn cos intentan enc ontra r una expli cacin lgica ;1 est e fenme no . Ncs ste se con sid era ah or a un mon struo benvolo .

C I;~T/\U RO

HIDRA

S .-\LnI ANDRA

La salamandra , el es p ritu del fueg o . por lo general se representa exhalando fueg o o en vuelta en llamas . Tiene la sangre tan frta que las llamas no le d aan en abso luto. Como smbolo. representa el alm a virtu o sa capaz de sa lir de las llamas de la ten tacin sin s u ln r nin gn dao .

El centauro. con el tor so y la cabez a de un h ombre y el cuerpo d e un caballo. combina la naturaleza instintiva de u n animal con el juicio y la virt u d d e un hombre. Qui ron . u n ma estro de la mitologta griega . era un cent auro . En el cnsnamsrn o . el ce ntau ro es un smbolo del homb re atorm en tado por la lucha entre el bie n y el m al

La hid ra, rela cionada

con la naga de mltiples cab ezas de la India , es una serpiente de nueve cabezas . Se traca de una imp resionante ad versari a : inm ed iata men te despus de hab erle co rtado una cabeza , nadan otras do s en s u lugar. Hidra simb oliza los problemas obstruyen e ca mino hacia la verdad .

MI NOTAURO

--

\ El "linN au r<' .
mit aJ h,'m br( .
tlll/a d

10'-.'

tlue

Es te mo ns truo mt ico, con la parte su p er ior de toro. Viva en el famoso labe rint o d e Creta. Cada a o dev o raba a s iete jvenes y sie te vrgenes , qu e se elc gran al aza r para apacigua r al mo ns tru o. Icsc o de cidi en fre ntarse a la b esti a para terminar co n su reino d e terro r. El min ot aur o rep resent a lo s ins tintos m s bajos del hombre .

WNW.esrnps.c

eb1CofTV1Uicatlo

BESTIAS MITOLGICAS

P EJEMULLERS y S IRE NA S
Los peje mull ers y las siren as aparecen en la mitologa de muchos pas es . El pejemuller tiene el cuerpo de una bella muj er y la cola de un pe z. Es una criatura marina , smbolo de la fertilidad y de la inconsciencia. Algunas veces lleva un espejo, que repr esent a la verdad del alma. Los ejemp lares masculmo s son ms raros, como los tritones de fa s mitos griegos, representantes del desenfre no. Las sirena s pueden aparecer de dos tormas: mitad mujer, mit ad pjaro, o mitad mUJer , mitad pez. Cuando tienen forma de pez se pueden confu ndir con pejemuller s. Represe ntan la tentacin y la se duccin , y distraen a los hombres de sus verdaderos pro ps itos.

~l AK AR A

Esta criatura marina de la India fue la montura d el dios de los mares , Varuna , y tambin de Ganga , la diosa del ro Ganges. Es mitad pe z y mitad cocodrilo o elefa nte , y representa e! smbolo de las aguas de la creacin , A menudo se le puede ver en compaa de criaturas solares ; ju nt os repres ent an la fertilid ad. Adems Makara representa la dualidad del bien y e! mal

Fl (~U RA

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N AGA

P EZ OB IS PO

l a naga es u na di osa serpiente con muchas cab ezas que apa rece en un gran nmero de obras de arte y leyendas de la ln dia y de! sudeste asitico , Algunas veces aparece con un torso human o y cab ezas de serpiente, y otras con cuerp o de animal. l as nagas controlan las lluvias y se hallan en conflicto cons tante con Garuda, e! ave d e! so l En e! mito . esta enemistad refleja el equil ibrio re al entre e! sol y la lluvi a , ambos tan ne cesarios para la fentldad de la tierra .

Esta criatura tan curiosa, conocida como el obispo mi trado, po se e la cab eza afeit ada como lo s monjes y u n cuerpo largo como el d e un pez. Cuenta la his to ria que en el afio 14 3 3 se captur uno en el mar Bltico y se le entreg al rey de Polon ia. Aunque el rey d eseab a conservarlo, se enterneci cu ando la cria tura le suplic que le dejas e volv er al mar Un a vez en el agu a, el pez ob ispo h izo la seal d e la cruz/ara mos trar su granru

LA S E DUCC I ~ D E MUJERES PE LIGROSAS

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II R U " A'i

Ulises fu e adverti do contra las sirenas, qu e con sus be llos cantos posean el p ode r de tent ar a los hombres y lleva rlos a la muerte. En con secuenci a, o rden a su trip ul acin que le atase firmement e al mst il de su barco y qu e ellos mism os se taponasen los odos con cera para que slo l pud iese escucha r sus M ASC AR N D E POPA cantos con se gu rida d . El artista G RABAD O p resenta d os de las sirenas en Este peje m uller de cor a forma humana , aunque la la po pa de un a galer a tercera p osee col a d e pez di sea da en 173 2 para el p rncipe J OYA EN FOR ~tA DE T RITN Fed erico , hijo Tritn, mit ad homb re y mitad p ez, del rey fue el h ijo d e Nep tuno Jorge 11. y posiblemente Pej<' nw ller dios de los prota /m

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En la mito lo ga griega el hipocampo es la mo nt ura de Poseidon. q ue cond uce su carroza a travs de los mares . Pos ee el cuerpo d e u n pez y las pa tas dela nteras de u n caba llo , y representa u n stmbo lo tanto en las aguas co mo en tierra. Fam iliar mente se le conoce como caballi to de mar y en ocasiones se u tiliza en la h erldi ca para describir alguna ac cin h eroica en el mar. En el escudo de la ciudad de Belfast simboliza el comer cio d e ultramar

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MIT OL OGA S y R E Ll G I O l\' E S

DRAGONES
El dra gn , que combina las car actersticas de los cuatro elem entos, tierra , aire, fuego y agua, simboliza la luz v la oscurid ad , el so l y la lu na, la masculinida d y la fem ineidad , y la u nidad subyacente bajo estas fuerzas opuestas. El dragn posee las alas de un pjaro y las escamas de un a serpiente o de un pez. Exhala fuego y defiende u n tesoro en su cueva. Tant o en Orient e como en la Europa precristiana el dragn se cons idera ba como un se r servicial y amable - de hec ho el dragn rojo es el emb lema d e Gales-e, pero los cristianos, que consideraban la serpie nte como smbo lo del mal, tambin vean el dragn como animal portador de malos pre sagios, signo de des truccin y caos interior.
B ASILI SC O

El bas ilisco , qu e sue le aparece r en forma de se rpient e, tam bin tien e p iern as y alas de dr agn . En la Europa medieval se cre a que su m irad a era m ort al, po r lo q ue representa el smb olo d e la mue rte
Las rmro garra., .\ Ig n ifiw n q[lf la p-'nJa ratfn rc r (1
un t'mpcraJm

DRAG N VI KIr-.:GO

En los p ase s esc an d navoa.Nd hog g, el (espantoso mordedo r. sim b olizaba el mal; de vor ab a cadvere s y ro a sin descan so las rafees d el rb ol de la Vida , el fresno Y ggd rasil.
CUildro Je seda bord" Jo,
_ --------- signo J r a lto rang o

I.a perla de
la tnmortalidwl

DRAGN C lII NO

DRAGN
A LA D O

Este estil izado d ragn anglo sajn pro ced e d e u n escudo , Lo q u lleva en su boca pa rece se r un a p erla . tal vez la p erla de la inmorta lida d

El dra gn chino, smbolo del emperador, la ene rga masculina y la fert ilid ad , es un an ima l be nigno y el qu into en el zod aco ch ino . Pro tege a Orien te y repr esent a la sa lida de l sol, la pri mavera y las lluv ias . De hecho , las llu vias to rren ciales se co nocen co mo las llu vias de l dragn" En 13 leyenda ch ina se d iferen cian cua tro d rago nes , d el aire, d e la tierra , del agu a y del esp ritu . Los b ailes del dra gn y las carreras de emba rcacio nes co n smbolos d e d rago nes son mu y p op u lares en Ch ina
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S \ :-.l J ORGE Y El. DR AG:'\!

Los cristian os equipa ran el dra gn con la serpient e, que sedujo a Eva en el jard n del Ed n . El dragn tam bin simboliza el m al , u na repr esenta cin de la natu raleza in ferior del h o mbre . Al m atar al d ragn , el venc edo r su pera la h erej a y la m ald ad , as com o sus p rop ios d eseos pri mitivo s. San Jo rge es el patrn de Inglat err a. y de Catalu a y Aragon
Los dihuJos dc-_ mari pow sobrr [Ina.\ ala, como la, de los rtl urcila>(o s .\r wl1siJera /Jan si>(no.\ Je
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El fnix , al q ue tambi n se co no ce como ave d el fuego, se enciende a si mismo cada cie n aos y mue re ent re las llama s paTa vo lver a ren acer d e entre sus cenizas . Es u n stmbolo universa l de la mu erte cau sada el fueg o , la resurreccin , la Inmo rtali d ad y e sol. Tambin repr esen ta la deli cad eza , ya que vive s lo del ro co , sin lastimar a nin guna cria tur a vivient e. En China representa a la empe rat riz y jun co al d ragn simbo liza la cc nfra remidad insepa rabl e. En Mxic o , el fnix apa rece sie m p re en compa a del gra n dios Qu etzulc oatl . y pa ra los p rimeros cristi anos simb ollzab a a Cris to .

Est a figura alada ch ina , mitad h ombre, mit ad be st ia . da ta de la dinustra Tang . Quitou er a el guardin de la tu mb a d e un personaje de alto ra ngo.

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E S FING E

La es finge es un
G ,\R UIM

La montura d e vts bnu. Garuda. s uele aparecer como mitad hom bre y mitad gui la, y mu cha s veces p re se nt a el cuerpo dorado. Es u na criatu ra eno rme y noble, que representa el sol y es el ave de la vida . Se le pu ed e ver luchando contra su s eneJTIlgos por exc elen cia. las serp ient es.

KIN NARA

Este ser fabulo so, mitad hombre y mitad ave o caballo . es un m sico celes tial que forma pane del roro di vino que ci rcu nda a las deidade s p rincip ales de la le hind , Smb olo de b ue na suen e. a ve ces se encuent ra a la entrada de lo s te mp los .

simbo lo popular de origen egip cio y ba bil ni co que s uele represe nt arse co n cu erpo de len y cab ez a humana . La esfinge grieg a era un mo ns tru o feme nino qu e devo rab a a los hombres qUt> acud tan a resol ver s u enigm a cua ndo no acertaban la r t' ~p u e st a . La esfinge sim b oliza al gob ern ant e. la sab idu ra y lo enigmtico .

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Es ta fabu lo sa criatura persa. macla de un pavo real. u n len y un grifo . tamb in exi ste r-n la mitologa ru sa y cuucnsic a. Pos ee propiedades mgi ca s y' CUr<lti V IS. >' simboliza la uni n entre el ciclo y la tierra.

GR IFO

H ARP A

PEGA SO
Pegaso . el corc el de gra nd es alas que condujo al hroe griego Bel ero fonte hasta la Quime ra. naci d e la sangre d e Med u sa y tra nsp o rt el rayo de Zeus . Como smbo lo, se aso cia con la velocida d y el viento, En la co nogra fra me diev al existe u n ca ba llo sim ilar. el hipogrifo, s mbolo d el p oder inna to y de la cap acidad de transformar el mal en bten .

El grifo era un gu ardi n co n cab eza. ala s y garras de guila. y cuerpo tic len. Se docta que era mayo r qu e oc ho leo nes r m s fuert e que cie n guilas. y co nstnua un sm bo lo sagr ado de la vigi lanci a. la ven gan za y la sabidu ra.

En la rrurologra grieg a, la har p a simbo ltca ba los asp ecto s m s negativos y de struct ivo s d e la fem in eidad , Posea la cabeza y el t rax de muje r. y las alas y patas de un buitre. Pod a co nt rola r lo s vientos. as como provocar tor ment as y remolinos , tambi n se co ns ider aba la causan te d e la mue rte repentina .

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NATURALEZA
l mundo natural of rece una gran variedad y riqueza de smbolos . El sol, la luna y las estrellas poseen numerosos significados simblicos que afectan a todos los aspectos de nuestras vidas. Tambin las plantas y las flores repres entan elementos y cualidades muy diversos, desde lasflores del amor hasta losfrutos de la f ertilidad;y, por ltimo, el mundo animal, donde encontramos curiosas asociaciones ligadas a las caractersticas e importancia cultural de muchas especies.

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N A TU RA L EZA

EL SOL Y LA LUNA
E L SOL Y LA LU N A, CUYA LUZ ALU M BRA TOD O S LO S RI N CON ES DE LA TI ERRA ,

PoJa J( rll JllldOIl J( la IUlla 1Ie-lla

Dill1la corollada como J"su de- la
IUll a

desempe an un importante pap e! en la imaginacin de la human idad . En muchas culturas , el sol es la encarnacin de la energa masculina, la luz y e! calor, mientras qu e la luna lo es de! misterio femenino y la creacin. Ambos simbolizan la muerte y el renacimient o : e! sol p or sus diarios am aneceres y ocasos , y la lun a por su ciclo mensua l desde luna nueva hasta lun a llena. El sol prop orciona calor y hace madurar las cosechas, mientras que la luna posee influencia sobre las aguas y controla las mareas.

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L \ LUN A

ESHRA DE RHO)

Las lunas de este reloj

del siglo x I x relacio na n el riemp c con el

movimien to del cielo .

Aunque la luna se con sidera es encialment e femen ina , algun os pu ebl os de Europa ha blan de u n hombre en la luna. Segn el mito popular. un homb re p ara expiar su s pecados , fue clavado en la lu na .

E CLI PSE

L O C URA LUN AnCA

A UllA R .. lo LA LU N A

Du rante largo tiem po se ha credo que la luna llena afec tab a o agra vaba lo s snt o mas de la loc u ra. En esta pintu ra , Dian a, la cazado ra}' dio sa de la lu na, esta se ntada en las nubes so bre u n grupo d e seg u ido res. La palabra lu ntico , dellat n runa, ori gina riamente significaba afectado por la luna .

La lu na ejerce mfluenca
sob re las cria tu ras nocturnas . Cuando los lobos allan en las noch es de lu na llen a, re flejan las fuerzas oscuras de este cuerpo cel este .

Un ecli pse lunar o so lar se conte mpla co n cien o temor, ),a que much o s lo con side ran un presagio d e de sgracia En el mito hind el causante de un eclipse es Rabu. el demonio sin cuerpo; es te devora a la luna o al sol. que pasa a trav s de su cuello y vuelve al ciel o.

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l movi miento d e los ocanos es t gobe rn ado por la lu na , y al igua l qu e sta, tambin las agua s se asocian con lo m iste rios o y co n la fertilid ad fem eni na. El agua es protago nIsta de muchos mit o s en los que la "gra n marca es un tema co m n. El mar representa lo desconocido y lo infinito. el o cano csm ico co mo fue n te de toda vida y al cu al fina lmen te ha d e volv er para disolverse.

P ERSO NI FI CACi N D EL SOL Y D E L A LU N A n esta ilustracin de un tratad o alqutrntco d el siglo XVI. el sol y la luna est n personificados co mo el rey y la rei na. La lu na (Diana) est vestida de color blanco, qu e contrasta con el mamo rojo d e su he rmano gemelo el sol (Apel o). Las llamas bajo los pies del sol reflejan la creencia de los alquimistas de que el so l es el fu ego innato p resente en toda materia. Lo s pies de Dian a descansan sob re la luna. de la cua l es d iosa y strnb olo.

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y LA L U NA

S O L N EGR O

Este sol. co nocido co mo

el So l Negro . adorna una casa del siglo XVIII

en Praga . En la alquimia . el Sol Negro o sol nigcr es un stmbolo de Saturno y ha ce referencia al aspecto oscuro y desrrucuvc del sol.
F RA:"II C M A SO :"ll ERI A

Este francma s n con la ca ra de so l est realizad o con materiales d e su logia, con smbo los d e su o rde n
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ArOlO Apelo. el dios griego del sol. es el asesino de la oscuridad . En este mosaico de Co rinto su cabe za. rodeada de llamas. simboliza su naturaleza divina )' su ex traordi nario poder.

B A ~IJ ~ R A m JAP) I\

E~ C:ARABAJO

El escarabajo sagrado egipcio es una encarnacin del di o s d el so l Kcfn. que aqu apa rece a lado . con la esfera so lar ent re sus ma no s co mo signo de la nueva vida .

La ilrlr,lr(M<l I <l rd.. <11<l \'

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MO"II VO ART D r c o ado p tado el sol co mo Du rant e lo s aos veint e emblema nacion al y trei nta la imitacin del Japn, conocido como sol fue un popu lar ..el pas de l so l nacie nte ... morvo arquitectnico . lo represen ta en fo rma En Gran Bretaa . las de di sco rojo . m ieru ras versiones de vidrieras que Uruguay 10 dibuja introdujeron un rayo de de forma ms deco rativa so l en las VIViendas .

M ucho s pa ises han

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l fuego . JunIO co n sol. resulta purifi cador. d estructivo y revelador. Sigm lica pode r espiritual)" sacrcto.y tiene un rol importante en mu cho s rituales)" religiones de IOdo el mundo. la es tatua de la Libertad co n su corona de rayos so lares se encuentra a la entrada d el pu erto de Nueva York. Con su b razo der ech o alzad o sujeta una antorcha encendida . srrnbolo de I:J segu ridad}' la firmeza . l a llama era un rayo de esreranza pa ra los em igrantes que llegaban a pueno.

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C AL EN D A RIO AZTfCA

Este ca lendario aztec a d e pied ra y el so l rep rese nta n el ao d e 18 meses . La posicin cent ral del so l enfa tiza su impo rt ancia en el ciclo de la agr icu ltura ,

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espntu ~~ En es ta masca ra de u n pu eb lo d e nanvos ame ricanos o rigina rios del no rte de la Columbia Britn ica . Can ad , la cara repr esenta el espritu del so l. Es u no d e tos es pritus celes tes pr incipales en las creenc ias d e aq ue lla tribu .

Este ernblcrna de la ca tedra l de Siena . en Italia . combina el cru cifi/o con las llamas del so . Se diseo co mo smbo lo d e la paz .

Aren o. RApug . 14 : 5111SI0 pg. 27 ; CAJI>.I I o-, poig. 6 J. GA Il,J H"l l'( IO I' tig . 60
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N AT URAI. E ZA

LA TIERRA Y EL CIELO
L A RELACI N ENT RE LA TI ERRA Y EL C IE LO es vita l para el bienestar de la hu man idad, ya qu e es la combinaci n ent re el sol, la lluvia, los vientos y la tierra la qu e da la vida , el calor y el alime nto. El cielo es el smbolo de la trascend enci a y de los reino s celestiales, y los dio ses del cielo se relacionan con el poder mascu lino y el asp ecto creativo del sol. El simbolismo de la tierra se complementa con el del cielo y representa la Madre Tierra, que recib e las lluvias fertilizant es para producir las cosec has y alime nta r a la humanidad. Los ros y lagos forman parte de la generosi dad de la tierra y comparten sus carac ters ticas de femineidad y fertilidad . Algunos ros, como el Ganges en la India, se cons ideran sagrados .

FOTQG ItAFIA Il t 5>Ot SAl H II t

LA l l ERRA DESDE f.l ESP,\ C IO

Lejos de desmt nicar nuestra visi n d e los cielos , la explora cin del espacio po r el hom bre h a incrementado nuestra sensacin de asom bro )' m aravilla p o r la ex tensin y la magn ifice ncia del u nive rso .

V OLe AN Los vo lcan es , co n su poder terro rfico de Jc . slr u ccin : siem)re se han co ns iderac o sagrad os y ma rcadamen te simb licos para lo s pu ebl o s cerca nos. Su erupcin se intcrpretubu co mo u n a seal de furia de los dioses . En el sudes te asitico se em pleaba el sac rificio h u ma no para apaciguar su furia .

El. BO SQ U E
El bo sq ue es una regin m gica llen a de pe ligro y encanto, que tamb i n puede represent ar el inco nsciente . Adems en l se encuentra la tan

Ro
Un ro es tant o u n s mb o lo de fert ilidad , ya que riega la tierra. corno una imagen del transcurso irrevers ible d el tiem po . Con su to rtu o so camino hacia el mar , tamb in repr esent a el viaje h acia la muerte, con su delta co mo rep resen racion de la fusi n del alma con el absoluto. Tradi cionalmente , los viaje s J. I mundo oculto imp lican el cruce de un no. )' los cuatro ros de l Paraba co nstitu yen u na fuente de poder y alimento espiritual.

temida gua rida de los esp ritu s . de los lobos y de los duendes . t om o vemos en lo s cuen tos populares europeos . o un lugar de aislamiento, donde los ascetas bu scan la pa z es piritual. co rno en la cu ltura India. Durante las ltimas dcadas del siglo xx. el bosque se ha co nve rtido en un smbo lo de la vulnerabilidad de nu estr o planeta , que la usu rpaci n humana pu ed e d estruir r pidamente.

LA ERI.'PClC)I,' IJF1, V t S ~'III(l ,J\c!.J L' t ~

V U LA IR I' . l ~~L ES n H ~ I G L(1 \\' 1l1

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LA TIE R RA Y EL CIE LO

C UM A
Los caprich os del clima no s afectan a todos, por lo que se culpa a pe rsonajes de cuentos populares de ras m alas condicio nes climticas. En Ch ina y Japn , las fuertes borrascas se atrib uan al dios de la tormen ta : Apolo h aca brillar el sol sobre Jos griegos.

EL QU ERU BN
DEL
V I E ~ TO

C O PO OE l\'IEVE

C r U LI\!l E LA j,I SILlC \ DE S.I," I' EL)~ O, RO.\l!\

CIELO

Segura mente, al observar el sol . las estrellas y la luna sobre nosotro s, en el cielo, siemp re he mos asociado ste con los dioses creadores y con las fuerz as de la crea cin . A menudo las cpul as de las catedrales y de las mezquitas se pi nta n de color azul p ar a parecerse ms al firma mento y record ar simb licam ent e a los fieles el reino de los cielos

La nieve representa el fro y 1:1 du reza en J: na turaleza humana , pe ro la Iragil belleza de un copo de nieve simb oliza la verd ad v la sab idur a. Tamb i;1 es u n a metfora de la individu alidad , ya que no h ay dos cop os igua les
T R UE N O y REL MP AGO

B"las del
lI 'UClIO

Este querub m ha ce soplar el viento para llevar un buq ue de vela a travs d el ocan o Se trata de u na fo rma p .opLl.la r de rern' sent ar el vient o en e art e o ccidental

,
11I 1 D'

Este d ios del trueno de Jap n ap arece en form a de hom b re con un tambor. El crcu lo de bo las rep resent a las rever beraci on es del tr ueno

uro, J M O ~ F "
l' lL TRl : E!'()

fLAMAD /'

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G .. \H RIH L O I RE. 1975

Arco iri ,.
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de la alianza

El A na de ,\',,' . ,mbvl o de la Igl f.l ia nisllrllla

N I EBLA

ARCO IR IS

La niebla, es u n smbolo de lo mstico y lo miste rios o , Rep resenta la confusin de la cu al eme rge el alma para alca nzar la iluminacin .

Establece u n p ue nte entre la tierr a y el cie lo : se cons idera co mo un mensaj e d e esp eran za. En el Anti guo Test ament o , Dio s envi un arco iris como sea l de su alianz a tra s el diluvio

V A SE TA.,\ l n I~'
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1 '1: O : l' l lIA

En el simb olismo ch ino una cascada repr esen ta lo fem eni n o . mient ras que una montaa o un risco simbolizan lo ma sculi no. El movtnuen to descendiente de la cascad a es la cont rapa rtida armoniosa de la mon taa , d e tend encia ascendente Las min scul as figur as contra stan co n el pa isaje .

.ILULprig. 10 7
VOl CAN Ir~ F U) I Y A\ I.~

pg, 27

DES I ERTO

CA , C A D A

El desierto , luga r d e ab andon o y desolaci n, rep resenta la pa z y la contempl acin. En la Biblia, los grandes aco nt ecim ient os tu viero n lugar en el desie rto Los hijos de Israel permanecieron en l durante cuarent a a110s

ca- PAI".. \jE Cl llN (l

I' ct,~,

27

NAT U RA L E ZA

MATERIALES PRECIOSOS
L A S M O N TA A S, LOS LAGOS Y LAS AG UA S DE L M U ND O so n los depsitos de los tesoros ocultos , pues revelan la inesperada presencia de perlas en el inrerior de enriscadas ostras, u otras sus tancias como metales y minerales, que se pu eden extraer del sue lo y convertirse en objetos de extraordinaria belleza. En el pasado, la fascinacin por esos materiales se deba a sus colores o a su brillo, aunqu e tambi n la durabilidad des empeaba un papel impo rtante, El oro duraba para siempre, sin deslustrarse ni corroe rse, y las piedras, cortadas y pulidas, parecan igualmenre resistentes al paso del tiempo y al desgaste. En un mun do frgil e incierto, tal belleza y permanencia hacan creer que esros objetos posean propiedades mgicas, casi divinas.
PU LA

C ORA L

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n el siglo xvr se cre a q ue la uruca form a de atravesar un ro SIO peligro o de calmar una fuerte tormenta cc ns tsna en lleva r una p ieza de coral rojo o blanco . Pero estos supues tos po deres del coralllegaba n muc ho mas lej os . Se crea qu e el co ral de tena el flujo de la sa ngre de una he rida . cura ba la lo cura. infu nda la sabidu ra a la persona que lo llevase r proteg a co ntra los embrujos . Las ram uns reci n recogida s del fond o del mar, co mo la que cuelga so bre lit Virgen . se cons ide rab an las ms poderosa s. Incluso en nuestro tiempo mu chos euro peos les po ne n a sus hijos alguna joya de co ral para qu e no su fran ning n da o.
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La pe rla. ip reciada tamo en O riente como en Occtdemc.es el smbolo un iver sal de la belleza ). la pe rfeccin . Se relacio na con el mu ndo femenino. la lun a. la castidad . la pacie ncia)" ti pureza. Con frecuencia . los d rago nes ch inos se re presenta n Con una, p l' r ~a entre sus g~rr as co rno smbolo de la sab ldur ta. la n mo n ahd ad y la luz .

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Su simbo lismo se desp rende d e su mismo nombre. )'a qUl' represent a J 1.1 madr e de la a prec ~a u a I'.n la )'. co mo tal. Simbo 1':::.1 la fert ilidad ), el nacimiento. Su brillo)" su irisaci n la convierten en algo pe rfecto p.ua honrar a los dioses . La superficie de esta con cha se ha decorado con moldes de im genes de Buda

Antiguamente se cr ea qu e el mbar estaba hecho con rayos de so l co ngelados : en la anngua Greda se co nsag r al dio s del so l, Ape lo . En los mitos esca nd inavos y g riegos se creta qUt' e ran lgrima s : para los vikmgcs se trata ba de las Ligrimas que Preva der ramo po r Svipdag. mientras que para los griegos fueron las de rramadas por las [res hermanas de Faet n .

A ZABACH E

M ARFil.

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V/IlGt S JlllA VI CTOR/A . A S I ' Il ~ \ ~1.~ N l t:" I'i A . \!Q6

t'onr a nr

I' RO I t L CI O ,..

Se crea que el a zab ache. El ma rfil. d ebido a su cuando llegaba I tene r colo r blanco. es un contac to con la piel smbo lo de la pureza de una person a. se y se asocia con la co nvc rua en pa rte de su Virgen: co ns nruta el cuerpo ). de su alma . materia l prefe rido p:tra los crucifijos .Tambi n y la protega cont ra vene nos . enfermed ade s se relacion a co n la )" to rme ntas . Pero a fu erza mora l. Una to rre parti r del siglo .\ LX se de marfil repre senta la empez a asociar co n la sl'\,;n:tcin co n el rest o de mu ndo . por mu erte y elluto. por lo que 5C llevaba corno arroga ncia {1 po r smbolo de amor por un investigaciones o am igo difu mo estu d ios intelecrualcs .

O RO
El oro , co nsid erado com o el ms precioso de los meta les , es un smbo lo de todo a8ue llo qu e pos ea el mxim o valo r o qu e resu lte ms d ificil de cons egu ir. Los mayores premios so n las medallas de oro, los p erodos florecienres se conocen como edades de oro y los obj etos ms preciad os valen su p eso en oro, En la mayo ra de las cultu ras, el oro se relacion a con el 5 0 1 como fue nte de luz , ruego y vida. El dios del sol, Ap e lo, smb olo de todo 1 0 radiante y bello, atravesaba 10 5 cielos en su carroza de oro .
El. O RO O L M PIC O La medalla de o ro,
pre mio a la mayor perfecci n en un mb ito, es la recomp ensa ms co d iciad a, smbolo d e una hazaa extraordi naria .
EL REY SO L
EMBLEMA m L ur s XI V .
~ L R EY SOl

PI. ATA

l a plata, que por su

es brillant e, pero I luna, tambi n se oscur ece, color.se relaciona con la po r lo que simbo liza la parte corru p tib le d e la

Los r(lYOS Jd sol wlIPlIli::Hlla

eX/(lls i ll dd po.I,,

I China , la plata es el y!n.

naturaleza humana que necesita limpieza. En

lu~a r

LA FIE BRE D EL O RO

<Id rey

I
I
I

>' .femen in o; en el

cns namsmo se
relaciona con la pureza .

COB RE

Al ser bue n cond uctor de la elect ricidad , el

cobre se co nsidera smbo lo de la co nexi n .

En la alqui mia se
encuentra en la esfera de Venus; se relacio na con el calor y la

Lu is XIV, rey de Francia, era co no cido co mo el Rey So l por su estilo de vida extravagante y o pu lent o . Adopt el emblema dorado de! so l para os tentar su p od er y su im p ortancia en e! mundo

En las dcada s de 18 50 y 18 6 0 , la fiebre del O TO > ; se ext endi en el co n n nentc am ert can o ., mile s de ca zado res de fortuna es cudri aron los lechos de lo s nos en busca del rnerul. El po der del oro pa ra la <.:orr~pci n le atribuye un simbo lis mo negativo co mo representante de lo s pecados encarnados en la leyend a del rey Mida s

femineidad . En las
tribu s no rteam ericanas, el cobre d ab a cierto
rango .

O FRE:"Jf),\ S D E O RO

T I NAJA C IfI ~ A

PLOM O

I plom o es el material
de escarapelas de
peregrinos co mo

Por su bajo pre cio , el

Est a tinaj a ch ina, hecha de o ro b atido , po see el tam ao de una mUJcr, Para de corar su sup erfi cie co n detallada s escenas se necesit tod o un equ ip o de o rfeb res .

En Taandia. Ios creyentes expresan su vene raci n p or Buda adhirie ndo hojas de oro puro sobre su imagen. Con lo s aos. la fo rm a de Bu da resulta casi irre conocible.

ideal para la co nfe ccin

I recuerdo de su pa so por
I
un lugar sag rado. Al ser d ms pesado de los metales , rep resenta una carga , como la de un corazn tris te.

CR ISTAL

El cris tal simboliza la pureza , la clari dad )' la mente. En el cris tianis mo. un a bola d e cris tal representa e! mundo o la lu z de Dio s. En muchas cultu ras se cree que el crist al posee POUCT:s mgicos; las bolas de crtstul co nt ienen secretos sobre el futuro ; llevar un objeto de cris ta l puede resultar benefi cioso pa ra la salud.
P I ED RA I M N

HI ERRO

El h ie rro es sig no de pode r y resis renc a : gob ern ar co n u n cetro de h ierro Sig. n iea ser inflexi ble. Seg n creen cia s chinas . egip cia s e islmicas, el hie rro representa la osc ur id ad y el pode r del mal. En el M xco pre colombino stmbohcabe fuer za mas culina .

R O CA

En la Bib lia, la ro ca representa la fuer za y la p rot ecci n de Dios. Es el smbo lo de sa n Pedro, ya qUt' el n ombre d e Ped ro tien e s u o rigen en la palabra griega penos, ro ca, En el mito griego , Sts ifo. el ma lvado rey de Cortu to . recibi el castigo etern o d e em pujar una eno rme piedra h asta la cima de una montana para ver c mo bajaba rodand o .

Po r su s caracterst ica s magn ticas. se le atribuyen podere s relacio nad os co n el sexo. En la Grecia antigua se crea que un homb re poda asegu rar la fide lida d de su esposa al colocar una pied ra imn debajo de su almohada m ient ras do rma . En snscrito, el no mbre de est e min era l signifi ca e} quc bes a 'I' en Ch ino , la piedra de am or .

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NAT U RALE Z A

PIEDRAS PRECIOSAS
Lo s FE TIC HES . A M UL ETOS Y TA LISMANES ha n desempeado un pap el important e en todas las culturas , y lo siguen ha cien do en la actu alidad . E l lJ IA M A N TE . S ~l n l(J [)EPOl)E ~ Y llER IQ U F?A Des d e Ios pri mero s egipcios h asta Ias civiIizaciones su dame ricanas y las cu ltu ras de O riente, siem pre se ha n atribuido po deres sob rena turales a las piedras preciosas. Hab a piedras que controlaban los elem ent os, calma ban las torm entas y apaciguaban lo s ma res agitado s; otras ejercan su influencia sobre el cuerpo humano y es timulaba n deter minados rganos vita les y crea ba n se nsaci n de bienestar. Se us ab a una piedra disti nta p ara cada da de la semana y otra diferente para cada me s. A las piedras qu e atrae n y reflejan la lu z, como la adularia o el zafiro, se les cons iderab a portadoras de buena suerte . Las ga tas con anillos blan cos represent aba n los ojos vigilantes , con poderes para neutralizar la fuerza de l m al de ojo.

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FET ICII E D E N IC E

Los ind ios d e Norteam r ica u tilizaban fetiches para controla r las fue rzas de la na turale za y so luciona r IO'JJroble mas cotid ianos . 1'\0 se les atr ibuan po eres Innato s a es tos fetiches , sino que las fu e rzas espirituales les llegaba n a trav s de sus propletan os

EL S IGNIFI CA D O DE LA S G E MAS
El simbolismo de las piedr as pre cios as vara segn el color, la forma y el em pleo que se les d . Por ejemrlo, las gemas pulidas y labr adas snribo haan el alma liberad a de cuerpo humano.

L API SLZ ULI

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5npientc\ ge mda.1 del

El /Jculo alado de
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hien y del mal -

la comi endo

En Mesopota rr ra est a p iedr a azul s imbolizaba el cielo y se e mp leaba para decorar los techos de los tem p lo s. En Egipto se utilizaba para ado rna r es ta tuas d e lo s d ioses, yen Eu ropa se conside raba un remed io para curar la melanco la y la fiebre . En China represen taba el s mbolo de la vista : se empleaba para cura r enferm edades de los ojos

Com o el lapis lzu li, el za firo simboliz a el az ul de lo s cielos y tambi n las cua lidades celestiales de la ver da d. la castidad y la con tem p laci n . El zafiro en form a de estrella es un poderoso amuleto de b uena suerte. Se cree que sus tres ejeS de luz rep res ent an la fe, la esperanza y el de s tino .

sta es la p iedra de la hum ildad. la pa z es pir itu al , la p ieda d J' la resignacin. Se aso ciaba co n Baca, el di o s d el vino . y se crea que pod a cu rar la e mbr iaguez. Po r el lo se con vi rt i en s m bo lo de la sobrieda d. pos iblemen te po r la se mejanza del agu a en una jarra de ama tista co n el vino. pe ro s in s us efectos em b riagador es

ES\-I ERALDA

TO PACIO

RUB En la Indi a, el rub es el rey d e las piedras y se le aso cia con la soberana, la dignidad , el fervor y el poder. En Btrmana s e cree que confi ere invulnerabil idad. e n especi al cuando se encuentra ensa rtado en un dient e o en la p iel misma , formando parte integral d el cu er p o humano . En ton ces, s egn la cre encia , p ro teg e contra las heridas de lanza, espada o arma de fu ego. Cuand o se lleva como joya, el ru b de sva la ma la suerte y la en fer medad

BROC HE DE D I AM A NTE

El diam ante, la p iedra ms preciosa y tambin la ms du ra , se as oc ia con la in corrup tibili dad y la inviolabil idad . Su transparencia y pureza lo co nvie rte n adems en un smbolo de co ns ta ncia y sinceridad. Aqu, las s erp ientes de dt a mames entrelazan un bculo de esmeral da s en es te caduceo alad o, smbolo d e la med icina , como unin curati va de las fue rzas antagnicas

Cuenta la leyenda qu e las esmeral das se hallan en lo s n ido s de los bui tres . Se cree qu e es ta s respe tadas y p od e ros as p iedras au me nt a n la mem oria, agu d izan el esp ritu y, p uesta s d ebaj o de la le ngua , ay udan a prede cir el futuro . La esmeral da se u tilizaba co mo antdo to de algu nos venenos, co mo reme d io curativo d e la ep ilep sia o como tratamien to de enfe r med ad es ocu la res, de la dise nt era y de la lepra . Es el s m bolo d e la p nmave ra de la fcruld ad y de la llu via

Tam bin a es ta piedra se le atribu a n pode res curativos de la vista . Segn santa Hildcgarda . el pacien te d eb a sum ergir el topacio en u n vaso de vino durante tres d as . Tra ns currido este tiem p o, ten a que fro tar sus 010S con la p iedr a mo jada ant es de acos ta rse. Durante el siglo xv se crea que el topacio poda cu rar las llagas de la peste . Ot ro m dico romano info rm aba d e res ult ados positivos obtenidos al tocar las llagas ab iert as con una piedra p e rte necie nt e a dos pap as

Tl I, RRA

M ASC ARA AZTECA DE T U RQ U ESA

La turquesa go zab a d e gran valo r en Mcsoam rica y se e mpleaba para la rcp rcs e m ac n d e lo s d ios es ; s e atab a a las ar ma s pe nil ase gu rar la p untera . Los aztecas la d en ominab an da p iedra de los dio ses . En Egipto , se crea qu e la tur qu es a te na pod e res protectores . Es un smbolo d el valor.

.....-....,.....--~.........-....,.....--~........-....,.-....,......':l w t W ~N.esnip.cOWbICollVlllricliti

PIED RAS PRE CI O SAS

PA t O
C k l~T"'L CO :-l ~ L SIGr-;O ZODIACAL

G ATA

e cree qu e lleva r la pied ra q ue corre sp o nda al mes de nacim ien to de su porta d or t rae bu en a suerte . stas so n las gemas ms co mu nes : Enero Gra nate Febrero - Amatista Marz o Aguama rina Abril - Diama nt e Mayo - Esm eralda Junio - Perla Julio - Rub Agosto - Perid oto Septie mb re - Zafiro Octub re - palo Novie mb re - Topacio Diciemb re - Tu rquesa

El pa lo es la gema naci o nal d e Au stralia . ta l co mo simbo liza este b roche . Shakesp eare

consideraba el palo como un smbolo de la

inco nstancia, aunque los cristianos lo aso cian con la fid elid ad , las plegarias y el fervo r religios o . En gene ral se co ns ide ra que trae mala su erte (excepto pa ra lo s

nacidos en octubre),
au nque es ta cree ncia quiz se d eba a su gra n fragilid ad . Los joyero s prefier en no trabajarlo }' esta negati va dio pi e al miro p opular de infonunio .

Al ga ta se le at rib ua el p oder d e cu rar el in so m nio y p rocu rar sue os felices , de pro teger a su due o d e los peligros y de in fu nd irle valen ta y au dacia. El gata goz de mu cha po pu larid ad , en el Sudan, se llevab an amuleto s de gata, - neg ra , co n un crculo blanco para asemejarse a un OJO- co mo es p ritu s guard ianes para neutralizar los efe ctos del mal d e ojo . El gata negra simbo liza el valor, el vigor}' la pr osp er idad ; la roja una larg a vida y el amor espiritual,

Vr,g"ne.l de n.o
nuevo. emb le mu.\

de I, ha Ol(l IIH'rt t'

DO:,\ Gd:-":b

CHI "JO'

] AD F.

La ge ma ms preciada en Ch in a simboliza la pureza y la in mo rta lidad . Los novios

obseq uian mariposas de jade a

sus prom etid as para sim bo lizar su amor eterno. El jade go za de una

estimaci n similar ent re los indios

A uc r er o IIEI TlKI , T..I. U S\ I A:- PARA LA III;ES.-\SUEll:U IJ ~ t os \IAORI ES

rnesoa mericanos . quienes lo u saban para adorna r las mscaras de sus

dioses ; los conquis tadores espaoles lo co n sid eraro n u n remed io pa ra aliv iar el
dolor.

R ELIG I N , SU P ERSTIC IN Y MAG IA l auge del cristianism o ru vo p oca in flu encia para d isip ar la creencta en las cu alid ad es E mgicas de las ge mas. Los joyer os in clu yero n cruces para el p echo y reli cari o s d e cris tal de roca ent re su s productos par a la venta , y en Espaa e Itali a era comn ad o rn ar a los ni os co n jo yas pro tector as, Esta nia eSfa ola lleva u na p od ero sa ra mita de ca ra roj o , un pu o protecto r y simbo los cat licos d e sal vaci n.
SanlQ palron
La '1illa se en Cutnlr<l
LI;'

Crudf jo , ruen gra ndes )' pfip,el1as

g" rantizan el a mor y la

plOl raill de Dw.\ :/

CO RNA LINA

P I F D RA D E L\ LUNA

Bo15ila s uutl nc:ias

aro nl< l ic:a.~

'""

bajo la pro/(cciO'I de su sa nlo palTn

Ra mila dI' {o ral

Especias y hierba s para

\dlvaguardar a la nllla de / i>if tc c:i o nes

Poder osos omultlos conlTa Jos molefi d o s

Je /d md gi<l

Sr adherla" a la vtSlimenld Jel ni!lo pdra fd\'oratr su SUCIlO y controlar los malos tsprilus
PUllO uprrlu J o El pUllOaprrlcldo dr nc.!:ro <lzahache p ro tege contra ti mal

lOSange Je~

Las pied ras roja s siempre se han co nsi d era do co mo obje tos esti mu lantes pa ra el sistema circ ula toro . )' la co rnali na se co ns ideraba valiosa para los n m idos con di licul rades de hab la o de voz dbil. En Occidente se considera la gema de confianza en un o mi sm o . m ientras qu e en Onenre se le atribuan cuali da d es de proteccin .

Esta ge ma rec ib e su no mb re po r su cap acidad de reflejar el bri llo de la luna . Es una gema sagrada en la Ind ia, y se cree que tra e buena suene. Seg n la leyenda , una pe rso na con u na piedra de la luna en la boca en no ches de lu na llen a puede predecir el fut u ro . Es un smbo lo de la luna . de la te rn ur a y de los ena morados .

..

JeOjO ~
M ~ ~ C: " K " " n F C\ Ilf T l.' IlQ U ~ ~ " L"t'l ' (>.I.\" C,\ I/.I\ Dl
~l't

rJg , .3.'>; ~I A ~ CA R ,~ PF l ru \IO:-":I O '>l RPll"ln pdK 5 9 , ~ I A " L~RA P F LfO P....IlDO pg. 62:
~L\ 'C... RA~

H n IOTRO I' O

pJ,.;. t

LA !,\;F AN TA MAR rA A "iA CON SOI>' A!H W SJ UA.-'; P t<NTOJA DE I.A C RU7. 1602

Am es se creta que esta pied ra co ntenta la sa ngre de Jes s y se le atribua n poderes mgico s. Se supona que podra causar torm ent as. relmpagos> tem p estades. Desde un pu m a de vis ta ms p rctico , el heliot rop o se empleaba para la de tencin de hemo rragias , incluso de las nasale s, En las pie zas de jo yera es un ---l smb olo de paz.

B RO C Hf llt 111\ \ l \ ' l t l':</l ' t\ .b l ;-. oe l " U ! L\P IO pJg. 59 ; A-":1l 10OF CO\I PIlOM I,> Opj( 8 7 ; Ol: UO p J ,.; 10 8

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pg. .18 : ~hl ~C~pg . 56 ;

OJo" paR 72: Ec oro

\l,~ (; I C O .

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79

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M A{; IA C ~ CO K A l p ( g . 38 :

lI-l m l:AI',lg, .56: OTO L1J"JA R pag, 72

NATURAL EZA

JARDINES
LA LITERATURA D E EUROPA, Orient e Med io y Asia est plagada de imgenes d e jardines ; el jardn rep rese nt a el Paraso y la morada del alma . Los em peradores de China y Vietnam mandaban cons tru ir sus tumbas en exquisitos y tran quilos jardin es, por los qu e ya se pase aba n en vida y donde fin almente qu edaran sepu ltados. El jardn de l Edn de la Biblia simb olizaba el es tado de p erfeccin qu e Adn y Eva tu vieron qu e aba n don ar, mi entras qu e un jardn amurallado con un a sola salida era la rep resentacin visua l del muro de pureza qu e circunda ba a la Virgen Mara.

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EL JARDN

DEL EIlEN

J A RDI N ES A MU RALL ADOS

El ja rdn amu rallad o me dieval er a un smbolo d el tero y del rm Clp lO proteclOr e m e nin o . Representaba la pri vac idad , algunas ve ces la discrecin , as co mo la virginidad . El jardn amurallad o posee un fuerte simbo lism o religioso, pu es rep resenta la ilumin acin espiritual, Los jard in es co n tumbas de em p eradores chinos y romanos constituan la co nt rapart id a terrena l de los jardines ce les tiales. En la literatura medi eval, el ja rd n de las d elic ias era u na alegorra d el amo r cortesan o , co n smbo los de amor y o tros pla cer es ,

r.

] ARO C"ES E S P:\ ~ O Ll: S

L , cread o \,o r El Basca ilust ra el jardn d e Edn de la Bib lia.

a esc ena de es te tr p tico
Aqu, los pr ime ros huma no s, Ad n v Eva vivieron en un estado d~ i ~ocencia natural. en armon a co n 10 $ anim ales, hasta el moment o de s u exp u lsi n del Par aba . En el d etalle de la derech a se apr ecia la imperfe ccin de la naturaleza fu era d el jardn .
F U ENT ES

Par a los rab es, acostumb rado s a vivir en el desierto, el ja rdn representaba el stmbolo ter renal del Paraso , descrito en el Coran co mo un luga r ex ube ran te d e "s o mb ras largas con " fue nt es en las que el agu a mana a borbotones. La fuente es un smbolo de la vida eterna. Los rabe s int ro dujeron en el su r de Es paa el jardtn d ividid o en cuatro partes y el pat io ro n una fuente en el centro . Algu nos d e lo s ejempl os ms hermosos se pueden ver en la Alhambra de Granada .

GRI ll A q BltRII.ANI:A

GR U TA

n euu,e

Segn se dice, cu atro ros nacen bajo el rbo l -de la Vida en el cen tro del mundo, la fuente del elixir de la inmortalidad . Es te simbolism o se repite en los ja rdin es formales europeos , donde cuatro se nd ero s cond ucen a la fuente prin cip al .
( :A ' CA 1M ~ l1l lY! I LO ,I II.QUll F(l('1~I"\' IN(,1

r-,

Las gru tas . ori ginalmente lugare s d e la ant igua Grecia donde se reali za ban ritos sagrad os , se crearo n para los ja rdi nes griegos y romanos com o CUt' V;!S artificiales par a refor za r la uni n magtca er urc el jardn y la na tu rale za . En el Ren acimient o , se volvieron a int roducir grutas en los jard ines como un element o esen cial del d iseo clsic o

www.esnips.c0.?t.ebIConvntriclti

J ARDINE S
El Ji , ,,,],, J"'nlu l J t' 1," j ahJines t'.~I""'.\a la

civilizacin a IravCs de la d isp o.l ir in ordenada de la HmuraJcza

V ERSALLE S

P ARTERR ES D E AMO R

Los jardin es d e parterres se co mp onen de bandas entrelaz ada s de arb us tos , cad a una con un mot ivo central, que goza ro n de ciert a popularidad en Inglaterra durante el siglo XVI como reflejo de los di seo s de los bordad os de es a po ca Los par terre s son smbolos del amor y del matr imon io. as com o del de st ino . y pro teg en del mal.

L~ l: PEL

I' LA T lA DO

L AUREL

El la urel de ho ja pe renne es u n sm b olo d e la inmo rtali dad y la victoria . Los p eq u e o s lau reles se cul tivan en m acetas como smb olo de h onor y longevida d

La grand eza form al del pala cio de Luis XIV y d e sus jardin es en Versalles, a las afueras de Par s'J )OSeen un sign ifica o p oltico a adi do . Luis XlV. conocido co mo el Rev Sol, qu iso evidencia r 'su suprema ca a tra vs de una rem a delacin del p aiSaj'e, d e mo d o qu e su s a reded ores reflejasen su p ro pio p o der. La con st rucci n d e ve rsalle s repr esent un smbo lo conscie nte d el poder d e es te monarca d el ab sol u tismo

P ozo MGI CO

Mucha gente cree qu e el pozo, como smbolo del p rin cip io fem en in o y co mo fu ente de vida , p ose e p ro piedad es m gica s. Si se tira un a mo ned a a un p ozo , el d eseo se pu ede con ve rti r en rea lida d

OR~ M.1 E NTO S

El ja rd n, al rep rese ntar un smb o lo d el mu nd o natu ral, se co nsi dera com o el h ogar de toda clase de es pr itu s Las es tatuas co nstitu yen [a

GN O\IO
D E JA RD I N

J ARD N Z EN

LABER IN TO S

Aun qu e el lab erinto es un diseo clsico, su empl eo en jard in es se inici en el Renacimiento Su forma crea la confusi n e intimid ad neces ari as p ara el encuentro d e los enamo rados . Se crea que los laberi ntos, que representaban el viaje de la o scur id ad a la luz o la sabidu ra secreta de scu b ierta t ras la su p er aci n de una pru eb a, at rapaban a lo s malos espritus

C ENA D O R

Las columnas que en cierr an el p atio rom ano se imit aban en el jardn me diante enrejados qu e se cu b ran co n plantas de flor para ofrecer so mb ra y fragancia. Al ser un lugar ret ira do, el cenad o r simbo liza la se gu rida d d el tero : la ros a. en es te caso , el am or etern o .
C EN A D O R DE RO SA S

En los mo nas terios de los mo njes Zen en Jap n se co ns truyen h er mosos j ardin es a base de roc as de s nu da s, ~ par a rep resentar el um ve rs o en u n micro cosm os. Algun os jardi nes in troducen u n 'd etalle d ecor ativo en forma de arena rast rillad a : en un jard n B O ~ S AI de Ky oto se comb inan El arte jap ons de p ied ras y guij arros para cu ltivar arb oles en crea r la im presi n de u n m in iatura . el b ons i, o cano con isl as en miniatura Se pretende simboliza el do min io d el homb re sobre la repr esen tar Id ve rd ad natura leza . A me nu do fu nd ament al y, co mo un bonsa repres ent a la tal, co ns tituye u n luga r nm ortalldad. pa ra la medit aci n

pe rsonificaci n de es tos es p ritus , de sde los an tiguo s dioses cls icos de G recia y Roma ha sta los gnomos echas.

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N ATU RALE Z A

RBOLES
EL R BOL TI E NE U N SIG N I FICA DO SI MB LICO en todas las cu lturas del mundo. Co n sus funcion es protectora y nutrient e, representa a la diosa ma dre . Profund amente arra igado en la tierra, extrae el agua del <." ",,,"'0 0 '" su elo y tra ta de alcanz ar el cielo y la etern idad , de modo "''"0000'''' qu e acta com o eje del mundo . El rbol est relacionado con el simbo lismo de los pilares y las montaas . Cada rb ol, especie y grupo de rb oles posee sus propias asociaciones simb licas. l os rbo les de hoja pe ren ne rep resentan la inmortalida d , mientras que los que pro ducen frutos se consideran rb oles de la vida; los b osqu es tienden a ser luga res mgicos, donde ocurren misteriosos fenmenos.

S AUCE En O ccidente, el sa uce llorn se relaciona con la mue rt e y el luto. y co n frecuencia aparece e n e! art e fune rar o.No obstante . en China y en Jap n representa el sm b olo de la prim avera y la de licadeza. En el tao smo, el sauce que do bl a sus ram as con el viento represen ta la fuerza

P AL M ER A

En el Prx imo Oriente y Or iente \led io, la palmera se eq ui par aba al rbol de la Vida . En Egip to, se co nsagraba al dios del sol Ra y rep resen taba la fertilidad de las cosechas . En el j ud as mo es el signo d e Judea y en el cr ist ian ismo . de la entrada de Cri sto en Jeru saln .

Cl REZ O SICOM OR O

E L RBOL D E LA CI EN C IA (D EL BIEN Y DEL ~IA L)

E se CELA c, PA,""OL,\ suno XI!

Smbolo de la tent acin, crece en el Para so cubiert o d e fruto s de l bie n y del rnal. Cuando Adn su cumbi a la tentaci n de Eva, desa fi la vo luntad de Dios.lo cual s ignificaba la prdida de su in ocencia y la conden a d e la humanida d. En esta pintura espa ola, Eva cu lpa a la se rpiente como smbo lo del mal.

Pa ra los eg ip cios, el src omo ro lu e un rbo l ce les tial y una for ma de la diosa Nu r. Sus hojas p royectan una sombra q ue simb oliza la pa z v el de scanso en la vi d~ ulrraterrena . El fruto connene una su stancia lech osa. po r lo que se aso cia con la Fertilidad y el alimento

El cerezo es el emb lema LAUREL nacional de China y Segn los antiguos Ja p n , y sus flores griegos y ro ma nos . el sim b olizan la p rimavera , laure l. consagrado a la femineida d v la Apelo . e ra smbo lo de ju ve n tu d . Segu n la inmorta lidad y de cree ncia popul ar victo ria , limp iaba fs ica in glesa , un cerezo y esp iritualmente , y pl antado cer ca de casa alejaba lo s rel m pagos. tr ae bu ena sue rte . y los En fo rma de co rona , en amo rad os son los qu e simbolizaba la poes a se enc u ent ra n bajo u n y la excele ncia en las cerezo cien cias y las a rtes

E L RBOL D E N AVIDAD

xte nd id o por toda Eu ro p a y Amrica , es un smbolo de Cristo como redento r del pecado origi nal y los adornos en su s ramas re pr esentan las m a nza nas d el rb ol de! Pa ras o. La co s tu m b re de adornar u n r bol d e hoja p ere nn e s e remont a a la poca pr ecri stiana. cuando en las < m oches crudas " (entre el 2 5 de diciembre y el 6 d e e ne ro) las casas se de coraban con ram as verde s y s e en ce ndan velas para ahuyentar lo s malo s-esp ritus.

LiJS vrlas .I irnholiz a n

i~ ln "

la luz del ff rnundO

H AY A El haya . aso ciad a con la m uerte, es el r b ol cons agr ado al Hades y a la d iosa Cibeles , la madre de Zeus, p o r lo que represen ta la prosperidad. la di vin idad y la in mo rt alidad . Deb ido a sus hojas coriceas y a su co rteza , el haya simbo liza la resistencia: el mart illo de los masones es t rea lizado con madera ele han Es el emblema de

P INO

TEJ O

Dinam~lrca .

El p ino. po r se r d e hoja perenne, si m bo liza la inmortalidad . Debi do a su gran resis tencia a los vie nto s, en ja pn signi fica la fue rza de ca rcter y la e nerga vital. Ta nto en Occ iden te como en O rient e. los conos de lo s p inos s im b olizan la vida y la fertilida d . Es un atribu to de Baco . e! d ios ro mano. y un emblema de Jpiter, Venu s y Dian a .

Las semillas y las agujas del tejo s on vene n os as. p or lo que este rb ol represe nt a la m u ert e. Se h a con ve rt ido en un smbolo de lut o y se encue nt ra en muchos cementerio s. No ob s tante, ya qu e es d e hoja p eren ne, simbol iza la in m ort alidad Durant e la Ed ad Meda se u tilizab a co mo antdoto par a los encaruarme ntos
WNW . snip l

A CEB O

En la a nti gua Roma , el acebo formab a pa rte de la fiesta d e Satu m alia , qu e se cel ebraba a mediados d e d iciemb re. De acu er on la creenci a cris t ia na . el ace bo simboliza ta nto la co ro na de esp in as, por sus h ojas espigadas y sus ba yas de color rojo s angre, com o la alegra de la Navidad .

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44

 HIWL ES

RB O L E S SAGRADOS
El respeto por los rboles e incluso su veneracin se ha llan extendidos po r rodo el mundo , En muchas tradiciones se hab la del rbo l de la Vida, un rbo l que es el punto cent ral y el eje del mundo. Establece la uni n ent re el cielo y la tierra , ya que tiene sus rafees en l infierno y sus ramas se extienden hacia el cielo, como s rnbolo de la lucba del hombre por alcanz ar la perfe ccin. Los escandinavos tienen el Yggdrasil y los budistas , elBodhi, A veces Cristo se repr esen ta cruci ficado sobre el rbo l de la Ciencia en el ja rdn de l Edn, co mo slm bolo de un estado de red encin. Tamb in los mu su lman es durante la oracin se arrod illan sobre alfombras bo rdadas con rbol es de la Vida .

l d sap i.:n l': d.: ,\lilgl.l rJ r,-, J ell el

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m undo .:n r.:prnenluuoll .Id cid,) eterno

TILO

A CACIA

En Europa , el tilo represe nt a la aleg ra. la belleza)' la femi ne idad .

En Alema n ia

Esca ndmava se cre a que tena po d eres pa ra alejar los rel mpagos )' curar a lo s enfer mo s

cuando stos lo
tocaban .

La acacia, co n sus flores roja s y blancas , fue el rbol s agrado de los egi pcios . para q uien es s im b oh zab a el nacimi e nt o y la muerte Se deca que sus d ioses haban nacid o bajo una acacia. Tambin la mad era sagrada del te mplo h ebreo era la del shittah o acacia . En Europa simbolizaba la inmortalid ad .

M ORERA

l as bayas de la more ra maduran en tres clapas :

las b lan cas representan laJu ventud : las rojas , la edad adu lta , y las
Y C; GD RASIL

negras, la madu rez de la sabid u r a, la veje z y la

muert e. En China. la morera simboliza el sol ves un rbol de la vida En Grecia se dice que trae mala sue rte .

C mUH O
En China, el ciru el o es

e! s igno del inviern o.

Por el contrario, en Japn . este rbol rep resenta la alegra fugaz y la inocencia d e la ju ventu d : sus be lla s llores so n un smbolo del triunfo de la primave ra so b re el invi erno, y de la virtud sobre la dificultad .

El Y ggd ras il es el fresno, qu e e n su forma mitolgica repres en ta a tod o el mundo. Su tro nco eq uivale al eje cent ral del universo y. de sd e aba jo. s us rat ees hacen burbujear el agua de lo s r tos. st m bo lo de la sa b id u ra

Llamas de luz
rodean JuJig .uru de _____________ J>u<1a

T AP I Z PA RA LA O RAC I ;-'

En es te eje mplo de!

siglo \ I X se distingue un Arb ol de la Vida es til izado. Los tapices para la oracin d e' lo s m us ul ma nes co nne nen p ode ro so s sm bolos de salvacin . Lo s fieles se arrodillan para orar sobre un Arbol de' la Vida .

B eDA BAJO u x RBO L n E B O DIII

El r bol de Bodhi . un a es pe cie de higu e ra , es u n s m bo lo d e la ilu m inacin de Buda. ya que sta le lleg m en n as que se enco n traba b ajo sus ramas. Est e rbo l se' cu ltiva en los pat ios de los mo nasten os.

ClrR S

M IRTO

El c ip rs de hoja perenne, au nque se

asocie co n Plu t n . el dios ro ma no d e la mu ert e, es el s rrnb olo de la inmortalida d . Se cret a en su pod er de con se rvaci n de los cue rp os y. po r ell o . se solfa pla nt a r e n los cementerio s. En Ch ina, el cip rs re p res enta la muerte , p e ro tamb in el dom in io femenino.

El mirt o , sm bo lo ligado

R O BLE

a Venus y a la d ios a
egip cia Harh or . tr ae bu en a su e rte a lo s e na mo rados : se u s aba e n Inglate rr a pa ra ado rna r los ramos de las nov ias . Ad e ms d e s imbo lizar la inmort alid ad . la bu en a suerte , la felicida d y la pa z , es la llar de lo s dioses . En lo s s ue os es signo d e prosp erid ad .

El ro ble, asociado co n el di os del tru eno , es un rbo l s agrad o ligad o a la Madre Tierra. j u no. j u puer y Do na r, dIOS del trueno de lo s ce ltas. En Ch ina. representa u na frgil fuerza , ya que no se dobla bajo la fuerza del vie nto. smo qu e se rompe Pa ra lo s c ris tia no s sim bo liza la cons ta ncia de Cristo: en el judasmo es un s igno d e la pr es e ncia d ivina

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BELl OTA

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Co mo fruto del rob le. la bellota es u n smbolo d e vida muy ex te ndido. En Escandinaviu se consagra a Thor. y rep resenta la ferti lidad, la vida y la inmo rtalida d . L

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NAT URA L EZ A

PLANTAS
Ydel renacimiento. Estn en estrecha unin con las diosas madre de m ltiples culturas y con la fertilidad . En todas las mito logas a menudo aparecen figuras humanas o dioses trans formados en planta o plantas que brotan del cuerpo muerto de algn dios. El trigo y las hierbas , por ejemplo, nacen del cuerpo del dios egipcio Osiris. Con frecuen cia, el simbolismo de las plantas es ms directo, pues se basa en su configuracin, color, aroma o hbitat. El hecho, por ejemplo, de que la hiedra tienda a crecer en los muros de las universidade s antiguas justi fi ca el trmino ivy-league, confede racin de hiedra, que ahora es el smbo lo de algun os vetust os y respetables colegios, sobre todo en Nort eamrica.
L AS PL A!"TAS I M ITA!" EL C IC LO DEL !"ACI M IENTO, DE LA M U ERT E

A CANT O

Esta pla nta con forma de cardo tiene largas ho jas esp inosas . Su nombre viene de l griego akc que significa de punta aguda Las inco nfund ibles hoja s. callada s en piedra o mrm ol. se pueden encontrar en los capiteles corintios de los ed ificios clsicos (superior ) . Las hO/' as del acanto simbolizan as anes o el amor por ellas , mie nt ras que en el cris tian ismo son signo de dolo r y de cas tigo.

J U N CO S

Las caas Y/'uncos sim b oliz an a flexibilida d , ya que se mec en al nt rno del viento . La s flautas de Pan era n de ju nco

S O ~IB RA :"lOCTU R:"lA M O RTAL

BAMB Como sm bo lo de la flexib ilidad , delicadeza y fuerza. debid o a su cap acidad de do blar se con el viento sin rompe rse, el ba mb es una planta funda mental pa ra las cul ru ras del Lejano Oriente. Sus brot es siem pre verdes rep rese nta n la lo ngevidad . Sus tallos rectos y unidos simbo lizan el sendero )' los esc alones para alcanz ar la iluminaci n segn la flosofta china ; aparecen a menudo en las pinturas orient ales.

la pla lll ((lmpOllrll r l

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TR BO l. Bt ,\ l' CO

..tocado. J( /a w"(:.a Jd

Las ( ur iosas

"rmus Ji la ra:. Je /a munJrgora

(llUSWl fu ImprtSlolll J r un cucrp" "umu 'lO

El trbo l blanco. antiguo smbo lo relgicsc de los rabe s. fue ado ptado tamb in por los cristia nos . Sus (res hoj as significan la Sant sima Trinidad : el Pad re. el Hijo )' el Esptmu Santo. Adems . es el emblema de Irlan da )' de su parr n. San Patricio. Se dice que el tr bo l de cuatro hojas trae buena suene J la pe rso na que lo encue nt re.

Est os fru tos son muy ven en osos . Simboli zan la decepci n y el peligro.

[ltJ 51RACIO:-; [)E U ~ TRAT,\ll u M~D ICO DH , 1(;1.(1 XI!

rj (rencla af mtodo _______ para ~ u Jewrraig"

T RIGO

m)llltlJa sobre el lomo de un rerra ha(l(nd,>

La nlll"J ra~(lta esta

II IEDRA

Para los griegos antiguos el trigo era el smbo lo de la d iosa D met er. mientras q ue los egipcios 10 asociab an co n la resurreccin de Osiris Las espiga s de trigo en las iglesias cristia nas sim boliza n el cuerpo de Cristo y ta mbin su resu rreccin .

~l A l' D RGOR A

Esta planea con races de formas humanas se ha con siderado mgica desde los tiempos de los antiguos egipcios . Se de ca que al arra nca rla emtta un gruo que ma taba a IOdos los que alcanzaban a orlo . de modo que se empl eaba un pe rro para llevar a cabo esta tarea.La m. and rago ra SImboliza la fcrnldad y la prosp eridad

La hiedra . de hoja perenn e . se asocia con la in mortalidad. pero tambin es una plant a de rnuc rre.va qu e extrae la savia vita l de otros rbo les. Consagrada a Dion isia. el dios griego del vino , se le atribuan poderes para curar la embriaguez cuando se llevaba como guirn alda .

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P L A N TA S

M UR DAGO HI NOJ O
CAL ABAZA

CARDO

En los a n tigu os
herba rios, la semilla de l hinojo ap a rece como remed io para mejorar la vista. As se convirti en smbolo d e la claridad, la renovacin y el renacmucn to

La calabaz a . co n su abundan cia de se millas, es un s mb olo muy exten dido d e fe rt ilid ad . En China se aso cia con un a la rga vida, mi entras qu: en A. frica representa el u tero

En Euro pa el mu rdago fo rma parte d el decorado navide o. Pasar bajo un murda go equivale a u na invit aci n al beso . Quiz la co stumbre tenga su ori gen en la cre encia de que el murd ago lib era de las inhibiciones

Esta p lanta es p inos a, emblema na cio na l de Es cocia . pued e hace r dao, pero tambin aleja a los e nemigos, de m an era qu e si mboliz a tant o el ma l como la p ro teccin . Rep resent a el sufri mie nto de Cristo: " Fa rece en las p.intu ras a pie de la cr uz

H ISOPO

Es ta h ier b a a ro mtic a s e ut ilizaba co rno p urgante , de form a qu e representa la purificaci n y recuperacin d e la inocencia , Al crece r en sue los pobres se consid e ra la p lant a d e la humi lda d

EL L E N G UAJ E DE LAS HI E R BAS

Aunque para mu cha gente las hierbas so n sim ples condimentos para la coc ina , durante largo tiempo han constituido una fuente ind isp ensa ble de la me dic ina. Sus efectos pueden ser o p od erosamente curativo s o noc ivos , y as, a un gran nmero de ellas se le atribuyen po deres mgicos o sagra dos, mien tras qu e ot ras se asocian con el mal y el su frimien to. Su forma y su aroma pueden ser u n factor impo rta nte para determinar el significado simblico de cada planta.
SALVIA

J ENGIBRE

A IU..:cA

En el sudeste asi tico la arcea se asocia con el amor y el

mamm omo .

Esta hierba de grandes poderes curativos s e apreciaba hasta tal punro que se le atr ibu a la fam a de con ferir la inmortalidad s i se tomab a co n regula ridad . En las pinturas cristiana s de la Ed ad Media, apa rece co mo smbolo de la Vir en Marta.

De acu e rdo con la su p ersticin ch ina , inge rir esta raz dura nte el embarazo poda cau sar polidacnla en los ni os.

Generalm e nt e su raspadu ra se mas tica con tila, clavos y ot ras espe Cl as , como un sedante

H ON GOS

En el Lejan o Oriente, el ho ngo es un imp o rtant e s mbolo de lon gevidad , y en la rel igi n taos ta , el ho ngo es el alimento d e los inm ortales. Po r tanto , se trat a de una p lanta sag rada po r lo que muchos ob jetos preCIOSO S, como p or eje m plo este a nt iguo ce tro ja po ns de made ra d e boj, eran deco rad os con graba do s de ho ngo s

ROM ERO

Las ram itas d e es ta hier b a, smbolo de fidelid ad . se incluan en los ramos de novia p ara tocar al enamora do con ellas y asegu rar as su cons tancia. El romero simboliza tambin el recu er d o , por lo que con frecu e ncia se planta sobre las tumbas

P EREJIL

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G I N5ENG

La germ inaci n de es ta h ie rba es tan lenta qu e antes la gente se imagi naba q ue su s races bajaban ta nto que lleg aba n alinfie rno. El pe rejil e ra u n smbo lo d e muert e para los antigu os gncgo s.

Su raz b ifur cada . co mo la de la mandrg ora. simboliza el cu er p o humano , y p or es ta razn se conside ra un a h ie rba qu e da vida El nombre ch ino d el ginsc ng significa la raz del hombro> y s e trata de u n a hie rba m as cu lin a o ya ng co n fama d e aumentar la viri lid ad

A JO Par a los antiguos gr iego s el ajo , con su fuerte aroma . ofreca protecci n co ntra los ma los esp ritus . Se d ejab an ofrendas de aj o en los caminos para Hcare. !a te mida diosa del m un d o sub te rr n eo , En la mitologa cer uroeu ropea se deca que los dientes de ajo espa ntaban a los vampiros. mientras qu e en Ch ina el ajo es una planta de buena suerte que be ndice a los fu turo s padres con hijos

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ALIMENTOS DE LA NATURALEZA
EL ALIME N TO NO S DA V I DA Ynos un e con todos los dems seres. Crece me dia nte la int eraccin ent re la tierr a, e! so l y e! agua. Los aliment os qu e se cosechan, como e! grano y el arroz, est n uni dos a los dioses de la abundancia y de la fertilidad. El agua es e! smbo lo de la vida y de la pu reza , y la leche rep resenta la nutricin . El alimento forma parte de! ciclo de la vida ; todo lo qu e vive deb e mori r y volve r a la tierra , fertilizndola para un nue vo crecimiento .
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N AT U RA LEZA

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M ELO COT N

El mel o co t n sim boliza la in m ort a lidad. En Ch ina es p orta dor de alegra y protege contra el ma l. En la m ano del :--Jiiio Jes s representa la salvacin .

LIM~

HI G O

El fruto de la higuera es
u n signo de l dom inio

M A :\" Z A ~ A

femenino, la fertilidad y la p rosp eridad . Un cesto

lleno de higos repre senta a la muj er como diosa o como madre. El fruto tiene un si mb o lis mo ertico y fue co nsagrado a Baco . e! dios del vino v de la vegetacin . Ad~ y ha cubrieron sus cuerpos desnudos co n las h ojas de u na higuera

La manzana.
esp ecialmente la roja .

simboliza el amo r v la fe rtilidad. y es u n '

emblema de ve nu s para la pa sin )' el deseo. Su forma redonda significa la eternidad y rarnbien la tierra . En el Ant iguo Testamento la manzana repre senta la te ntaci n. aun qu e como arrib u ro de la Virgen simb olice rede nci n.

NAR A:'\Jj A

La nar anj<! , qu e en algun as pint uras cristianas apa rece en la mano del Nio Jess. representa la buena suerte y la ferti lidad Co mo la manzana. su forma simboliza la etern idad)' la tn mo rtalda . y. a causa de su colo r, se la as o cia co n el so l.

Or iginariamente se crea que el lim n , smbolo de la pu rez a v la fidelid ad , ten'fa pro pieda de s pr o tecto ras y pod a co ntr arrestar los maleficio s mgi co s y lo s venenos. En el jud asmo, el lim n representa el corazn humano,

C EREZA

G R {\ ~ .-\TH

UVA

u vas producen vino . smbolo de la orga)' de la in mortalida d . y de la sa ngre y el sacrificio. la uva de la Tierra Prometida simbo lizaba u na nueva vida pa ra lo s israelitas . En el Islam, el vino es la be bida par a lo s elegid o s en el Pa. ra f~o . }' en el
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En Japn . la cerc a se asocia co n el aurosacncio. en especial el de los gue rreros samurais . p uesto que la ca rne roja del frut o si mboliza su sangre. En el cristianis mo. las cerezas so n frutos del Para so y en algunas o casiones aparecen en las manos del Xi o Jess

l a granada simboliza el sol. la vid a y la sangre ; su gran numero de semillas la co nviert en en representaci n de 1<1 fertili dad . En la Rom a ant igua , las muj eres recin casadas llevaba n co ro nas hechas con gra nadas : el zumo de s ta se co nsid erab a un remedi o Cont ra la es terili da d .

CI RU ELA

cnsnamsmo.

en P LlCF
lT.U I.~" .-\

simboliza la sangre de Cristo .

Bll'. ti dios Jd 1'111" ((111 ~u ,:ul rl'laIJ<l Jr hO J<.ls .Ir r <lrr<l

En el Lejano Ori ente, la ciruela es un stm bolo de la sexualid ad femenin a en estad o de madur acin . y es ta m isma inte rp retacin se suel e dar cua nd o apa rece en sueos. En el crs uantsmo la ciruela represe nt a la fidelidad .

P I ;\;A

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La pia es un fru to que da vida y un smbolo de la fert ilidad . En algunas partes d e Am rica . se consi dera n un Signo de ho spitalida d y lo s marin eros por uan una pia colgada a la entrada de las casas de sus vecinos para info rmarles de que haban regresado . A fina les del siglo X IX Lord Dunm orc con str uy una casa ve raniega en forma de p ia para anu nciar su retorno .

D ATlL

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En las regiones d esrtica s del no rte de frica , t radicion almente lo s rami lletes de dtiles representan la vida y la fecun did ad . Debido a su form a)' abundancia. los danlcs SI.' consid eran adems si mbo lo de la --' fertilid ad masculi na.

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AU\1ENTOS DE LA NA T URA LEZA

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qu aparece el pueblo de Isra el recogiendo ma n , el pa n env ia do por desde el CIelO par a q ue los j ud o s pudie se n sobrevi vir en el des iert o tr as haber abandonado Egip to En el Ant iguo Tes tam e nt o se describe de co lor bl an co com o las semill as de cilan tro y con sa bor a obleas con mie l. El mana se mencio na en el Corn como smbolo d el amor de Dios. N cta r fu e la pa labra q ue e m ple Homero para de no min ar la b ebida de lo s dioses gr iegos q ue con fera inmorta lida d y b elleza

SAL

H UEVO

El hue vo como origen del un iverso se encuentra en los mitos de todo el mundo . El hu evo contiene el po tencial de la vida y. de es ta for m a, represent a el tero , el nacimient o y el universo . Tam b in es un smbolo de la esperanza y la in mor talida d , y en el cri sti an ismo significa el nac im iento de la Virgen.

Por su pureza, la sal rep res enta la inmortalida d . Su de nomin acin proviene de Salus la diosa romana de la salud, y e n la a nt igedad se usaba en las ceremonias celebradas en honor a es ta divinidad . U n grano disuelto e n el ocano si mboliza la u ni n del alm a humana con el infi nito En el cris tian ismo la sa l es signo de sufri miento.

P AN El pan sim bo liza el alimento del cuerpo y del alma . En el simb olis mo cr is tian o. e n el que Cri sto s e consid er! como el pan de la vida, po see pa rt icu la r importancia ; el pan d e la comunin representa el cu erpo de Cristo y al tomarlo s e simboliza la unin con Dios . La cerem onia de la p a rticin del p a n puede sim b olizar la muerte de la vct ima d el sacr ificio

Am rhsa es el, elixi r de la in mortalid ad , em er gido du rante la ag itacin de .' ! ocano co s mco y co nsumido p or los dio se s de la mit olog ja de la locha
Ambros a se llamaba el ali m en to de los dio ses en los mires grieg os

M IEL

PCERRO

El puerro re p res ent a la victoria . y se crea qu e protega contra las heridas , En la mone da de un a libra inglesa aparece un p ue rr o com o em b lema de Gales , puesto q u e se tr at a de u n d isti nt ivo d e David, el patr n d e Gales .

La miel es el alime nt o de los dio ses y rep res ent a la inmorta lid ad , el ren acimiento y la fert ilidad ; se asoci a con la fem ineidad . Para lo s an tlgu o s gn eqos representab a la sabidura, y en el cris tianism o. la de lic adeza de Cristo y su compasin. El Pa raso tamb in se conoca co mo el pa s de la leche y de la mc!.
ACEIT E DE O LIVA

El aceit e hecho d e o livas t ie n e su prop io s imbolis mo. En el ju da s mo se cons idera s agra do y se uti liza co mo combus tib le para la lm pa ra del sabbat y :Ja ra la mn lOrah en las fies ta s de la Hell1uk) Jh .
A RROZ

LEC HE

A C EIT U NAS
C EBO LLA

El arroz es un alimento esencial y re pres ent a la inmo rtalidad y el crecim ie nt o . tant o espiritual como fsico . En muchas p arte s d e Asia s e cree qu e incluso posee alma . Se venera el esp ritu del arroz y cada etapa d e su cu ltivo se acompaa con rituales para asegurar u na buen a co secha , En Occide nte exist e la tra dicin de tira r arroz a los novios d espu s de la ceremonia de la boda para que su u n in sea

MA z
En Amrica, el maz es un smb olo de la vid a. en esp ecial cu an do an es t en ter o como m azorca. rnonvo qu e se emplea a menudo en piezas d e barro y ce rm ica En el Mxi co ant igu o , el dibujo de una planta de ma z con un colibr si mbo lizaba el Sol Hero y la nueva co secha, En Eu ropa y los pases medte rra neos el maz rep resenta la paz , la abunda ncia y la fecund idad .

feliz y f rtil.

La lech e, el prime r alim ent o y el m s nutritivo. simbo liza la energa espir itu al v la in m ort alid ad . De b'ido a su co lo r, se asoci a much as veces con la lu n a y s e con s id e ra el alim ento de los dio ses En la leye nd a hind , vtshnu descansa en el o ca no csm ico de leche, desde el cua l emergiero n los milagros de la creacin en los ama nece res del tiempo En la Biblia. s u s imbo lismo es t vincu lado al de la miel.

La cebolla . con sus capas m ltiples . rep res e nta la un idad Ta mb in simboliza la revelacin , ya que s e ha de elimi na r ca pa tr as capa pa ra revela r el ce ntro , Su con figur acin red o nda es un s mbolo d el co smos y de la inm o rt alidad . y deb ido a su fue rt e olor se emplea para alejar al demonio . Se d ice que es part icu la rmente efec tiva co n tr a las p elig rosas influencias de la lu na.

La acei tuna u oliva . d is tint ivo de Aten ea v Apelo . es un smbo l' de inmort alid ad y fec undid ad. En la antigedad , el gan ad or de los Juegos O lmpicos llevab a un a co ro n a de oli va s silves tres , en rep res entaci n d e Zeus En el Ant igu o Test am ento la pa lo ma vo lv i al a rca de No con la ramita d e un olivo, como seal de que el d iluvio ha b a term in ado: la ace itun a representa la paz y la reconciliac in

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N AT U RALE ZA

DESDE LO S TIEMP O S MS REM OTOS yen todas las culturas, las flores han ocupada un lugar especial en el corazn y en la vida de las personas. En antiguas po cas algunas flores se consideraban formas pr imitivas de los dioses . La gente las atesoraba, las utilizaba en sus ven eraciones y las llenaba de poderes mgicos. El bro te de una flor es el smbolo de una nueva vida en potencia, pero las flores tamb in acompaan a los muertos en la tumba . Los motivo s florales ad ornan las iglesias y los templos, y se inco rporan a la joyera ; tambin se utilizan pa ra la decoracin de un sinfn de obje tos, desde tejidos hasta muebles. Incluso han logrado formar parte de nuestro lenguaj e: vemo s el mundo a travs de un cristal de color de rosa o creemos que la vida no es un camino de rosas. Muc has flores tiene n su propio significado simblico, pero lo que representa una determinada flor puede variar de un a cultura a otra.

AN MO NA

Esta flor, cuyo nomb re de riva del griego

anemos, viento ,
repre senta la tran sito ried ad de la vida . En la mitologa griega , las an monas nacieron de la sangre de Ado nis y simb olizan la mue rt e. En el cristianism o significan la sangre de los sa nt os
AMAPOL A

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La am apola, la planta del opio, simb oliza el ltimo sueo de la mue rte. Segn la leyen da p opular, las amapolas rojas nacieron de la sangre de los solda dos mue rtos en la batalla de Waterloo.

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V IO LETA

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L IRIO

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El lirio, que recibi su nombre latino Iris de la d iosa griega del arco iris, que tran spo rtaba las almas de las mujeres al m undo sub terr neo, se usaba pa ra deco rar las tumb as. Luis VII adop t el lirio en su emblema durante las cruzada s y, as, su nombre evolucion de "flor de Luis a flo r de lis, cuya s tre s hojas simbolizan la ver da d, la sabi dur a y el valor .

Segn la mitologa grie ga. un a ninfa escap de la lujuria de Apolo convirtindose en una violet a.

P EON A

LA FLO R D E LA PASIN

NO MEO LVIDE S

Cuent a la leyenda europ ea que un Joven se ahog en un ro de spus de ha ber cortad o esta flor para su amad a , Sus ltimas palab ra s fueron : N o me olv id es . Por ello es un smbolo del am or desesp erado.
ClCLAMEN

Smbolo cristia no que se emplea en vent an . as de vdn o colo reado En Esp a a exista la creencia de que esta flor creca alrededor de la Cruz , aunque tambi n hay p ers onas qu e ven en la flor las heridas de Jes s o que consi der an su floracin como un a llamad a de Dios

En la antigedad se crea que esta flor ten a poderes mgico s, por lo que tos griegos la utilizaban para alejar a tos malos espritus Los japoneses la relacionaban con la ma sculinida d, la riqueza y la buena fortuna. En China se con sideraba un smbolo del amor y de la pr imave ra , relaciona do con el ma trimo nio y la fertili da d .

C LA VEl.

En los retra tos renace ntista s el clavel rep resenta u~ smb olo del de spo so rio , en especial cuando 1 0 sujet a la persona que aparece sentada , En China es el smbo lo del matrimonio

IMG ENES PRERRAFAELISTAS , LA OFELIA DE S HAKES PEARE

Dedic ado a la Virgen Mara, la man cha en el centro simboliza su corazn sangrante. En la antig edad se us ab a en las p cimas de am or ; hoy se asocia a. lo vol up tuosi da d
P ENSMIIE NTO

JACINTO

El dios griego Ape lo cre es ta flor con la sangre de su amado amigo Ja cint o, que muri asesinado mient ras ambo s lanzaban disco s. El jacinto es el sm bolo cristiano de la pr ud enci a.

La palabra tien e su origen en la palabra francesa penses (pen sa mientos) y la lla r est relacionada po tica mente con la meditacin y los recuerd os. Si se coloca encima de alguien do rm id o, el p ensamient o hace que el durmient e se enam ore de la primer a p erson a que vea. Flor sagrada ligada a san Valen un, tambin es un emblema cris tiano de la Trinidad .

OFEUA .jOHK

EVE RETT l"l l U.AlS , 18 52

O RQU D EA

En China, la orqu dea es smbo lo de pe rfeccin . En Inglate rr a se dice qu e las man cha s de color p rpura en los p talos rep resentan la sa ngre de Cristo

fel a. enloquecida po r el asesina to de su padre a man os de su amado Hamle t, se suici da aho gndose en un ro. Las guirnaldas en su cabello y las otr as flores a su alrededo r estn llena s de sign ificados simb licos , El sauce representa el amor fracasad o; la ortig a entre sus ram as, el dolor, y las marg aritas al lado de su mano, la inocencia, mientras que el collar de viole tas alrededor de su cue llo significan fidelida d, cas tidad y m uerte pre matur a , As como la ama po la es smbolo de mu erte, las resta nt es llo res que flo tan en el agua repre sentan la afliccin, y los nomeolvides de la orilla son una s plica para no olvida r a Ofelia.

F LO RE S

E L LE N G U AJ E DE LA ROSA
La rosa y su simbolismo han pene trado la conciencia humana mucho ms que cualquier arra llor, En las dist intas culturas representa la juventud, la p ureza, la perfeccin , el amo r terrena l y el renacimiento. Es fa flor del con ejo, del mat rimon io e incluso de la mue rte. Sus esencias se han destilado en pcimas de amor, pe rfumes, cosmticos, ts y remed ios medicinales. En OCCIdente exisna la costu mbre de que una rosa su spendida sobre la mesa de l comedor significaba qu e todas las confid encias se tenan qu e considerar sagradas; po r este motivo Se cre la rosa en el centro del techo de la arqu itectura victoriana y la rosa blan ca aparece como smbolo de la discrecin . La rosa tambin tiene una profunda relacin con el catolicismo. pu es el rosa rio originariamente est aba realizado con rosas de escaramujo en trelazada s.
R O SA ROJA

Las rosas roj as se con sagra ban a Venus y fuero n . como la d ios a mism a, un smbo lo arqu etpico del amo r y de la belleza. An en n ues tros d tas estas asociacio nes sigue n vigen tes, pu esto que las rosas se conside ran men sajeras del amo r. Segn la tradici n cris tiana , las ros as rojas crecan de las go tas de la sangre de Cristo y la Virgen apare ce en numero sas pmtums con una rosa en la mano.

PET At O S En c\ lmp erio Rom an o los pt alos de ros a fue ron muy ap reciados . Las seoras los em pleaba n co n frecuencia pa ra prepar ar mascarillas faciales co n la esp eranza de preveni r o elim inar las arrugas : los invitados ;1 los banq uetes los dejaban caer en sus co pa s de vino par a retrasar la embriaguez )' los ejrcitos victo riosos eran recibidos en calles llenas de pta los
EH.- di.lol o inco'p ora rolUS drnl ro dc las rosas

El r unlo fOfal de este

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R O SA BLA N CA

Considerada la Ilor de la luna o de la luz . simb oliza la pureza . la . virginidad. el encanto y la discreci n. Repres ent a el agua. en co ntraste con el fuego de la rosa roja. La rosa blanc a fue el emblema de la Cas a de Y o rk . q ue se enfrent a los Lan caster en las Guerras de las Dos Rosas .
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RO S ET N

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El roset n circular, que debe su no mbre a los pan eles radia les de las vidri eras , representa la aspiracin human a po r la to talidad y la co he rencia y la realiz aci n de es tos deseos. Se cree qu e estos roseto nes , que se realizaron por primera vez en Fra ncia en el siglo XIII, era n smbo los de eternidad , Debido a su perfecci n geomtrica y a su configuracin , se los relacion aba con las mandalas . objeto s orie nta les pa ra la meditacin , Las mltiples lneas que conducen al centro so n co mo los send eros que llevan a la iluminaci n.

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dama. Jesde su sombro'ro haHa lo, anillos en _I ~.l Jedo, , /1

LA ROS A T UDOR
Esta dam a del siglo XVI lleva un ves tido adornado co n un sinfn de rosas Tudor. Esta rosa , ro n sus ptalos exterio res de un rojo n teuso y los inter iores de colo r blanco , simb oliza la uni n de las d os casa s reales : la de York (la ros a bla nca) )' la de l.ancas ter (la ros a roja). Enr ique Tud o r ado pt esta rosa co mo emblema despus de casa rse co n Isabel de Y ork en 14 8 5.

R OSA AMARI LLA

La rosa ama rilla , emblema del es tad o de Texas, tambin se suele aso ciar con los celo s y la inlideld ad. En 1759 se cre la O rden de la Rosa Dorada po r decreto pap al. un honor reservad o princi palme nte a las so be ranas catlicas .

WNW.esnips,c~rebICOlMUlicatio

NATURA LEZA

E L LOTO
Uno de los emblemas ms ant iguos del arte asitico es el loto, que simb oliz a la creacin y la pure za. Su largo tallo es el cordn u mb ilical qu e une al hombre a su origen mientras que su perfecta 110r representa la iluminaci n y la pur eza a la qu e aspira el alma humana . El loto de muc ho s ptalos repre senta el sol que emerge del ocano csmico, y el sol y el agua son vital es pa ra su crecimiento. El loto es el smbolo del nacimient o div ino , ya que el dio s Brahma eme rge del ombligo de Vishn , sentado sobre una flor de lo to, para crear el universo . Tamb in rep resenta el sol y la rueda del nacimiento y de l renacimie nto , ya que sus pta los se abren al aman ecer y se cierran cuando oscurece.

LA FLOR DE LA PER FE C C iN

S M BO LO DE LA FE RT ILI DAD

El nenfa r emerge im p ec ab le en pantanos y lagos . Por es ta razn y porque su s ptalos se ab ren y cierran al comenzar y te rminar el d a , la flor tien e un enorme valor s rnbolco en Orie n te

Esta figu ra de la Indi a, que data d el siglo 111 , rep resent a a la d iosa mad re . que aparec e aqu a punto de par ir. En lugar d e cabeza tie ne u na flor de lot o, smb o lo d e fertilida d

CRI SAN TEMO

Jna U, ladone, y mo ldes

jlnrales

En China y en Jap n el crisantemo es u n emb lema del o too y d e una larga vid a, de la eru d icin y la satis faccin, Se supona qu e guardaba la clave para la vid a eterna , Los jap oneses ]0 ado p taron como emblema nacional y com o in signi a d e la familia impe n al.

L A P RIMER A F LO R DE EGI PTO

La flor de loto , que tan frecu ent em ent e apa rece com o m otivo decora tivo , representa el pode r d e la realeza. Se asociaba con la d ios a Ne fere t y el dios del so l Ra, qu e a veces se ilu str ab a com o nio acos ta do sobre una flor de lo to. Los capiteles de las co lu m n as egipcias se tallab an a menu do en forma de loto , tant o en capullo como en plena flor.

Ambo s duses

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D IO SES GH1ELOS

En China . la flor de lo to rep resen ta p u reza, perfecci n y pr ivilegio espir itu al, co mb inado s con la fertilid ad y la mad u rez d el veran o , Aqu , cad a uno d e los dio ses ge melos de la prosperidad lleva una flor de loro en un ja rrn. Tam bin la vestimen ta del d ios de la izq u ierda est de co rada con u n loro , Los d ioses m ismos simb olizan la conco rdi a y la armo na ent re las parejas casadas .

Segn la creenci a ch ina, la caln du la es el emblema de una larga vida , "la flor de lo s die z m il a os , Los nativos m exicano s asegura n que el color de esta lla r se t i con la sangre de los az tecas masacrad os p or los con qu is tado res es paoles en busc a de l
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JOYA BUDISTA E~ LA FL OR DE LOTO

En la cosmologa budista , la flor de loto simboliza tanto la pu reza com o el agu a, elem ental fuente de toda la vida, Ya qu e esta hermosa flor nace en el bar ro y el agua, se asocia con la aspiracin y el potencial de los humanos, El Buda muchas veces se representa como la j oya en la flor, senta do sobre un tro no de l lot o , el p inculo d e la pe rfeccin

L"{lorde loro de mil pta lo\ es e aSien to de Buda . y Junto s

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f or ma n un impona nte .Imholo de la ilu m1l1acion

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M AG NO LIA

AZ U CEN A

LI RI O DE LOS VALLES

N ARC ISO S EN LA M ITOLO G A GRIEGA

Eco y NAR CISO (D ETALLf ).

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ATER ltOU SE, 1 Y0 3

E la

n mi tol?ga griega , eljo:,en N a ~ciso ~e ~ preci el amor de la be lla n infa Eco , que umcamenre po da rep enr las u ltim as palabras que se le d eca n . E ~'o se Iba consumiendo ha sta q ue finalment e slo qued su voz. Ento nces los dios es acordaron castigar a NarCISO haciendo que se enamorara de su p rop ia imagen. Cuando V 10 su rostro reflejado en un es tanque. no tu vo la fuerza de apa rta rse y muri. Se con vrru o en un na rciso . flor qu e crece a la ori lla de estan qu es y ro s

En el mu nd o o ccidental, la azucena es el smbolo ms di fundido de la pu reza y pe rfecci n. Tambin es un smb olo dela paz , la di vinidad y la in o cen cia . Segn la mitologa grecorromana , se cre a que se haba creado con la lech e de la dio sa Hera o Juno . Es el emblema d el p ue blo deJudea
Ltl A.'>J/) ,,"'CIACJ()N
SI M O ~ F ;"lAR TI SI

sta es la flor de Ostara . la diosa escandinava d e la p rima vera, En tod a Eur o pa rep res en ta la pr imave ra y la nu eva vicia. as co mo el ad ven imiento de Cr isto. En Francia es la flor de los tra baja dores, que tradicionalmente se entrega a lo s emplea dos el r rime ro .d e ma yo , da de trab aj o

Est a flor es un smbo lo ch in o de la be lleza femeni na y de la delic ad eza , En la ant igu a China , la p lan ta fue p ropi edad ex clus iva d el emperador. Po r 10 tant o cuando se obsequ iaba a un sb d ito un a magnolia , significaba un ges to de favor muy especial Desd e u n pu nto de vist a hi st rico, tamb in se le aso cia con la celeb rada herona que comparte su nom br e chino, Mu lan . con el d e la flor. Mu lan se disfraz de hombre para poder lucha r en luga r de su padre

y llp po \l FM \H 1 3 3 3

A ZAFR N

N ARCI SO

Antiguamente se crea que el dulce y emb riaga d o r aroma de los na rcis os causab a la locur a El nar cisis mo significa va nid ad , y la flor simboliza el p eligro de la van idad . Para los cristian os, el narciso represen taba un smb olo del amor divin o. En Ch ina, su floraci n el da d e an o nuevo es un signo de buena suerte .

Ha:e tiempo, la ge nte creta qu e lleva r un a gu irn ald a d e aza frn evitaba la em br iagu ez. Como especia fue muy ap reciada du rant e la Ed ad Meda, cu an d o las telas se te an co n su p igme nt o pa ra darles u n color am ar illo b rillante, s mb olo de lu z y nobl eza .

M ADRES ELVA

La madreselva , la flor que los franceses entregaban a sus amadas para simboliza r su unin, represent a el amor ms generoso. Hace tiempo tam bin se usaba en la medicina para exnrpa .e fur n cul o s

LA AZUCENA Y EL C RISTIAN ISMO a azucena se aso cia co n la Virgen Mara 'J ' su blancura repre se nt a su pureza inrnacula a de pecado . A m en udo aparece en pinturas qu e rep resentan la Anun ciaci n , unas veces en las man os del arc ngel Gab riel y ot ras , en un florero Es la flor d e la Pascu a de Resurreccin y tamb in s uele apa recer co n una espada en eljuico Final com o sfmbolo de la ino cen cia y la cul p a. La azu cena se asocia con la castida d y es em blema de var ios san tos, entre ellos Catalina d e Siena , Fran cisco d e Ass . Fran cisco Javier y Tom s de Aqu ino . En el Nue vo Testamento. jes s ha b la d e las azuce nas del campo como sm b olo d e sencille z y pureza .

VASE TA MIlIN
CRISANT EMO ~w FL O R

I MPF RIAI. pg. 115 11 RI O ;F f LO R D E u-,

JAZM N

PR M U LA

l a prmula anu n cia la primavera, y se as ocia con la pureza y la juvent u d , Segn las cree ncias popula res germ n icas , la persona que lleve una prmula enco nt rar un tesoro oculto

Es ta flor es muy apre ciada en la India Smbolo del amor , se usa pa ra las guirna ldas nu p ciales d e lo s hindes . En Ch ina, el ja zmrn es u n em blema de la bell eza; en el cristi anism o es un smb olo d e felicid ad

pg. 105
A Z U C EN A ITF AZl:CE~A

MA RGARITA

La margarit a, originalmente el "ojo del da, represent a la inocencia y algunas ve ces es u n distintivo d e la Virgen . Es un emblema de la diosa escandinava Frcy a

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N AT URA L E ZA
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CRIATURAS MARINAS
EL PEZ, UNO D E L OS SMBO LOS MS l ~l PO RTAN TE S en la mitologa, represent a la fert ilidad , la vid a y la muerte, y generalm ente es un b uen au gurio . Se le as o cia con la diosa m adre, la luna y las agu as primord iales , fu ent e de toda la vida. El p ez fue uno de los p rimeros smbo los de los crist ianos, co mo signo de Cristo y tambin del fiel mism o en me dio del mar de la vida. Un gra n pez trag a Jon s , y en o tras culturas existe n histo rias sim ilares. En el hinduism o, la primera en carn aci n del dios Vish n fue en form a de un gran Fez que sa lv a C.\llr'l lrl!,;~ CO,"Tf \l""R.-\:"1 A la hu manidad de d iluvio.

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D fl. Fi N

En la rnu ologja grec o rro mana , es te noble w: conduce a l a ~ a lmas al ms .11 1:1 , salva a los naulrago s )' simbo liza la se gu rida d)' la veloc ida d Se asocia co n Aro1o )' se rela cion a co n f) ion i.~ h") , el dios del vin o . F. dcln es un s un bolo de la virtud .

C ARI'"

La ca rp a es un smbo lo importante en el Lej ano Oricmc. En China representa la pe rseverancia }' el xito. debido a su ca pacidad de saltar co ns ide rab les rapdos. En general. 1 a carpa simbo liza la pa cien cia. la determ inaci n y una larga vida . Sus escamas en forma de co raza se asocian co n el valor ; en Jap n es un stmbolc de los sam uras y del co raje.

A rc c U11 .,\ La nngula d esem pea un pap el importa nt e en CA BAL LIT O DE M AR El ca ballito d e mar es 1 ;1 la mtologta d e las marca s en la Po linesi a y montura de Po sctdon n p ,l SCC as ociaciones Neptu no . el dios croucas . En Tahi t gre corromano (k los rep rl' sl'nta un a figura mares . Tambin aparece an cestral. En C hi na es en los escud os un s tr nb olo del amo r herldicos par; carn al: en Gran Bretaa represemar la valcnua describe a una persona de lo s marin os o co mo 1que elude los emblema del co mercio problem as . co n ul tramar.

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B All ENA

En el Antiguo Icsramcnt o . .Jlln J :- fu e trag ado p or un enorme pe a. probablemente una ballena . qu e despus de tre s da s lo "ellvil\ a vomuar en rtcrrn firme , Entre los csquim. cs existe una leye nda simi lar . La ballena s ig nifica muen,' )' rena cimiento. as co mo osc u ridad .mn- s de alcanzar la lu z. Seg u n la mit ologa esla va . ru sa )' ck-l Arti co.!a tierra descansa so b re la es pa ld a de un a ballena inmen sa.

S A LM !'

El salm n , co mo la carpa. nada co n d etermi naci n rro arriba en bu sca de s u lugar d e na cimiento )"de est e modo simboliza la pers eve rancia v el coraje. Se le aso cia con la luna . r es un sm bo lo de mue rte y renacimiento.

P FZ ES PADA

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El nbur n . uno lit' k.s stmbolos de' terror ms p otentes. se venera como Itguta an ce stral en las regiones de Po linesia . xtcla n csia y las islas Salom n c.n el Pactco. En ll awai y en algunas panes d e Alril. :a occidcntn l se co nsidera sagrado

En la regin de Scpk. en Gumea. es una figura IOl m iC;lJ ' los nat ivo s e n sus a uzus sagrad as llevan un a m.ts cara en for ma de pez es pada. Los atn os de J"/l l1 venera n u na deidad de mar que nene la forma de este pez
I'Ul'V;l

rccu...r<l<I ,'"

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P U L l' O

El pulpo, cou sus tcnt culos hclic oidalcs. se relaciona co n el simboli smo de la espiral ' el aire . e! agua . el trueno >' los n-l.tmpagos . Es uunhicn u n signo de volubilidad Y' de incon s tnnciu. ya que camh ia de colo r cu ando se vr- .uncn.rcado.

WNW.esnips.conjwebICOIMU'Iicatio ,4

CR IA T URAS MAR INA S

E L LENG UAJ E D E LAS CON C HA S

Las conchas de ma r comparten las asoc iacion es simb licas del agua y tambin estn vinculadas a la lun a y la femineidad, el principio de yin . Venus, la diosa del am or, naci en el agua y viaj a tierra firme en u na gra n concha. En China, las conchas de mar simboliz an un Viaj"e exitoso y la buena fortuna , mientras que en e cristianismo represe ntan las aguas bautismales , (al vez por que algu nas veces el agua se rransport ba en con chas . Las gue conservan sus dos mitades firmemente unidas son un smbolo de discrecin o de pasin sexu al, pues los mariscos se cons ideran afrod isacos.

CANGREJO

Sf MBOLO

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C():-;O l,~ OF

CARACO L
PARA I.A
CFRF~ I O~ [ II

C ON CHA S DE MA R

La conch a de m ar es un emblema de Venus y tamb in repre sent a los rg anos sexuales femenin os. En el cristianismo suele significar p eregrinaje, en especia l el q ue se realiza a Santi ago de Com pos tela, en el cual an tiguamente los peregrin os llevaban una concha en s u rop a ,Tambi n en Siena se adopt la concha co mo emb lema .

BUDhTA

El ca ngrejo , d eb ido a su caparazn p rot ecto r, se aso cia con el tero y la m aternidad . Es el smbolo de Cncer, el cuarto signo ele! zodaco, go bernado p or la luna . Deb ido a su hbito de cam inar lat eralment e, e! cangrejo tambi n se asoci a con la evasividad y el enga o . En el bud ism o , el can grejo se vincula a los pe rod os de noche csmica entre las eda d es de Brahm . o al sueo d e la muerte entre una en carnacin y la siguiente. En Afnca. el ca ng rejo se cons ide ra un smbolo del ma l

E STR ELLA DE M AR

La est rella de mar, que en Europa se contempla como smbolo de la im pereced era fue rza de la pasin en el cns namsmo representa a Marta

O STR A

La o stra , tal vez por alim entar a la perla, representa el dominio femenin o, el tero , la ferti lida d del agua y la luna . Con su co nc ha firmemente cerrad a, tambin es el smbolo de dis crecin

CONCHA DE CA RACO L l'ARA CEREM O N I A S

La concha co mp arte el simbolismo de la esp iral debido a su configu raci n convolu tva . En la cu ltur a may a re presenta el agua . Es tam bi n el emblema de Ne l'tuno , as como de d ios vishn u, com o Seo r de las Agua s

E RIZO DE ~I AR

P U L SER A EGIPCI A DE L A B U ENA SUE RTE

Los egip cios cre an que la concha de caun posea ciertos p o deres de pro tecci n , ya que se asem eja al rg an o sexual Femenino. Por es ta raz n , se con si deraba p articu larmente efe ctiva como am u leto p ar a la fert ilidad o para p ro teger u n embarazo cu an do la mujer la lle vaba en la parte 4o-.. in fer io r ele su cu er p o .
LANG OSTA
f RAG \t ENTO DE UNA PUE ERA H; PClA
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CONC HAS D E CAU R

COll( na de wu ri

Es tas pe queas '" conchas se us aban \ como m onedas )......... en d iversa s cu ltu ra s

S lMROL OS C \ LlG K,U K b

U Il M )S

conch a se ad opt como smbolo de mon ed a en el sistema ele escritu ra. Ent o nces se incorpo r el pi cto gram a junto a ot ros sm b olo s es critos p ar a repre sentar con cep to s relacionados con el din ero.

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grfico

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anuguas En China. el

En Or iente, la la ngo sta se conside ra como u n buen augurio y m uchas veces se represen ta sin sus tenazas. En la antigua Grecia , se apreciaba de for ma simila r v se con sideraba sa grada'. En el arte ch in o a ve ces ap arece a los p ies d e! bodhisa ttva Kuan Yin com o smb olo de la riqu eza y la armona ma tr im oni al. m ientras que en Japn se encue nt ra entre los rega los de Ano ;-"Ut'VO en seal de felicitaci n y, debido a su forma curvad a y quebradi za , como emblema de un a larga vid a

En las regiones celt as , el erizo ele mar se co noce co mo e! huevo de la serpiente; en su lor m a pe trifi cad a se cons idera como un sm bo lo del mu ndo Se cre e qu e ant icipa la llega da ele un a to rmenta cuando se adhiere sob re una roc a pa ra qu e le sir va de anda , Se trata de un se r ciego y cas i sin defensa lo cu al le convierte en u n smbolo d e todas las criaturas d biles al cuidado de Dios

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N AT U RA LE ZA

INSECTOS y OTRAS ESPECIES

Los I N S ECTO S, CA RAC O LE S Y A RA AS pertenecen a especies muy distintas desde el punto de vista biolgico, pero se pueden englobar en el grupo de pequeos animales que ponen la piel de gallina; se inte nta n evitar y se temen. No obstante, en la antigedad producan un gran inter s. Los egipcios eligieron un escarabajo como espe cie de culto, y lo incorporaro n a sus obra s de arte y de joyera, e incluso a sus ofrendas funerarias; en otras culturas fue la araa la que captaba el inters, debido en parte a su enorme capacidad de tejedora; la abeja posee asociaciones ambivalentes ya que, adems de contar con un venenoso aguijn , tambi n produce ese rico y nutritivo alimento que es la miel.
M O SCA

E SCA RABAJO l:G IPC IO

El es caraba jo egipcio , qu e es justamente la imagen del escarabajo estercolero comn . fue el amu leto de la buena su erte ms Fopular en el annguo Egipto. Se consi deraba sagrado por imitar el recorr ido de so l a travs del firmament o en su hero ica batalla personal para ha cer roda r la bola de esti rcol en cuyo interior hab a de po sitado sus huevos, ha sta recorrer largas distancias. Las crtas que emerg an de estas bolitas represent aban la nu eva vida que nac a de la tierra. Los amu letos de escara bajo se ente rraban ju nto a los mue rt os co mo sfmbo lo de l renacimient o.

E ~r:ARAIlAJO ESTE RCOLE RO

La mosca se co nsidera como un se r malvado L IBLU LA )' corr upto ; puede be llo insecto de representar la debilidad ,E.s(e SinUOSO cuerpo o la.insignificancia. Pero com parte con la en Africa existe un dios mari posa el simbo lismo mosca , y para los ind ios de la inm ort alidad y el navajos de Amrica el renaci rruento . Es el Gran Mosca es una emblema nacional de figur a he roica. En el , pas que se ant iguo Egip to se sol an Japn conoce como la ..isla llevar a muletos de de la liblula .., pero mosca para alejar a los tambin es un smb olo ve rdaderos inse ctos . de la incertidumbre 'y la inestabili da d. probablemente a causa de su revolo teo irregular y sus rp idos movimientos. En China . la liblula es un smbo lo del vera no. pe ro tambin de la de bilidad . Para los M ARIQ UITA nativos no rtea merica nos Se conoce con ot ros la lib ~lu l a rep re ~ ~ n t a e.1 nomb res. Es apreciada cam b io y la ilusi n. aSI por erradicar las plagas como la velocid ad . los de las plant as. Smbo lo remo lino s de viento y la de la buena suerte , su actividad. llamativo color rojo incrementa su popularidad ,

E L S I MBO LIS M O D E LA S AB EJ AS
Las abejas evoc an sentimientos tanto de temor como de ad mi rac i n , La abeja se cont emp la como un smbolo de la inmortalidad y del renacimiento, al tiempo que representa la laboriosid ad y. la organizacin sociaL Constituye el emblema de varios d ioses grecorro manos e hindes, incluso de Cupi do y de Karna. amb os d ioses del amor. Karna apare ce en ocas iones con un enja mbre de abejas que le siguen.
L AS ABEJ AS EN El. C RIST IANIS MO
\I A RI PO SA y CI GA LA
~N

Mar iposa s dda aleg ria

AB fJA

En la alegor a cristiana. la abeja reina representa a la Virgen Marta. y la miel produci da se relaciona con el alumbram ien to de Jess . La colmena simbo liza la Iglesia.
La s laboriosas abejas en
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U;-.l l.lO N H> ERO

cnn,o DEL SIG LO XIX

una colmena gran actividad

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L AS ARMAS O H

PAPA UR BANO VII I

s scuoo DE

AR ),1AS

El escudo de armas del Papa Urbano VIll mue stra las llaves del Reino de los Cielos y las abejas Barb erm. smb olos de su familia. Estas mism as abejas ado rnan una fuent e del siglo XVII en Roma, la Fontana delle Api, disead a por Bern ini en honor al Papa.

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INS ECTOS y OTRAS E S P E CIE S

LA NATURALEZA TRAN SITORIA DE LA VIDA

CARACOL

El caracol se as oci a con la lun a, co n su s [ases cr eci en tes y mengu antes, y repres enta el nac imiento y el ren aci miento Gene ralme nte se co nsidera smbolo de bue na suerte y se cree que si una jove n po ne un car acol so bre un a pi eza de pizarra , ste le escn br el nomb re d e su futuro ma rido

ARANA

Losmarz
A lo largo de la his tor ia, la lo mb riz se ha asocia do co n el demonio, y en la actualidad sigue teniend o co nn ot aciones sin ies tras . En la Bibli a sim b oli za la d egra dacin y la humillacin . Esta cna rura re pre se nt a la tierra o las criatu ras qu e eme rgen del su elo v la oscur 'da d.

Existen muchas leyenda s sobre las aranas . En China , una arana que se descuelga de un hilo signific a que la buen a suerte caer del cielo . La araa representa a la d iosa mad re como te'ed ora de l desu no o e sol la ar a a teje una red radian te, al igual que el sol gene ra sus rayos desde su cent ro de fuego . La mujer araa , hija crea do ra d el sol. ap arece en los mitos de los nativos no ne amencanos ; en Iapon. exist e una mujer araa similar que puede atrapa r y enre dar a los viajeros Incau tos

os insectos en la p int u ra floral ho landesa aumentan el simbolismo de las flores. Aqu, las ro sas , peo n as, tuli p an es y otras flores , todas ya demasiado abiertas, ilustran la natural eza tran sitoria de lo s placeres mu nd an o s: la belleza de la juventud langu id ece y desapa rece pronto ; el amor pierde su inocencia y los ricos no se pueden llevar sus riq uezas a la tumba. La mosca en el centro d e la rosa blanca es un smbolo de la fragilid ad de la vida ; los ciempis y los pu lgo nes entre sus pta los hacen alusin a la corru p cin y la decadencia . Sin embargo las ma rip o sas, extendido smbolo de la eterna alegra , son signos de esp eranza y renovacin .

M O SC A y cm.m es

P OLILLA

H OR r.UGA

A VISPA

LAN GO STA

ESCORP IN

Del mism o modo que la luz atrae a la polilla, la verda d d ivina seduce al alma humana ; as, este in sec to es un sm b olo de la bsqueda de la ver dad. Debido a su est ructura deli ca da v su corta vida , tambin repres ent a la fragi lidad y la inestabilid ad , ya que co n fre cu en cia mu er e en su p ersecu cin de la luz

La hormiga se cons id era un smb o lo d e frugal ida d, trabajo du ro y diligencia , as com o.d e la Vida en cornundad Es respetada en casi todas las culturas . Para los chinos, la hormiga representa el patriotismo, la virtud y el orden metdico; para los h indes simboliza la naturaleza transitoria de la vida .

Las avispas representan el orden dentro de su comunidad , No obstante, los antiguos zorostricos egipcios y persas relacionaban la avispa con el mal, como lo s griegos y los roma nos. Segn la leyenda po laca, las abejas fueron creadas po r Dios ; cuando el diablo in ten t crearlas , se co nv irtiero n en avispas

Deb ido a su ap etito vora z y a su capacidad de dev as tar grand es reas d e veget acin , la langosta se asocia con calam idad y destrucc n, y tambin con la voracidad . En el Ant igu o Testamento se tra ta de un instrumento de castigo enviado po r DIOS en forma de plaga

El esco rpi n , que se suele aso ciar con el mal la destruccin y la mue rte, simbo liza la env idia y el od io, as como la osc ur idad , ya que vtve deb ajo de la tierra . Los antiguo s egipcios veneraban a la dio sa Selk et, con form a de esco rpi n. Los Asan te llevab an ani llos de esc orpin contra sus picadas

VfASE TAMHltN
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LA NATUR.U [ZA
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NATUR A LEZA

REPTILES y ANFIBIOS
Los AN FI BIO S , animales que viven tanto en el agua como sobre la tierra, ado ptan las asociaciones simblicas del agua, origen de toda la vida . Los reptiles se relacionan ms con la tierra y por lo tanto asume n el simbolismo de la fertilidad del suelo, aunque su aspecto inspire temor y repugnanci a. Los dinosa urios, enormes criaturas que habitaban la tierra hace miles de aos, ocupan un lugar especial en la imaginacin pop ular. Su simbolismo es variado: son mon stru os gigantes y su simple visin causa terror, pero a la vez se cuenta n entre las criaturas ms fascinant es del mundo.
Tl' RA N :\'O S A URUS Rf X

SALA \IANDRA C O CODRilO

El cocodrilo se ha
temido y venerado durante largo tiempo. Como vive tanto en el agua como en la tierra . representa el smbolo de ambos y ostenta un gran poder. Las lagr tmas de cocodrilo.. son falsas ; se cree que los cocod rilos lloran rnienrras devoran a sus vrcrimas.

Este imp resionante animal de 15 m de altura es sin duda el mejor conocido y ms temido de todos los dinosaurios . Ha apa recido en muchas pelculas de ficcin y, au nque represent e un smbolo de la extincin , es ta muy lejos de exti nguirse en nu estras mentes. RA NAS y SAPOS
asocia n el yla y, fertilda d dominio femenino. a de de co ns id ere n strnbolos de resurreccin. La rana fue un embl ema de Afrodita, y Hek et , 10

l.a salamand ra se conside ra un animal malvolo)" peligroso. Tal fue su reputacin, que Shakespeare en su obra Maebt'lh puso 'laja de salamandra lO como ingredie nt e del brebaje de las brujas.
SIM ROLO ].'.ro:-Es LJ ~ LJ\Il.Gi\ n OA

as ranas los sapos se con agua luna , por L ta nto, ron la y el Ambo s se som eten un proceso meta morfosis y ah que se
y

la diosa egipcia del nacimient o, ado pt la form a de uno de estos animales. El sapo e n cambio se aso ci con la hcchc erra y con un simbo lismo ms siniestro.
.\fOliv o de IHW rana wbr( una vasija dI' los Zuni

T O RTUGA
CA MA Ll:N RA N A DE Q I NG

VAS IJA EN FO RMA DE RAf'\A

En China, la rana representa el pri ncip io lunar, el yn: su espri tu se venera como cura ndero )'
po rtador de

La rana sirvi de modelo para esta vasi/a sudoccden ra , que de nota la gran est ima que se sen ta por las ranas en Amrica . Se apreciaba su capacidad para presagiar las lluvias y su poder de limpieza )' de purificacin .

rosperdad.

El camb io de color del camalen simbo liza la inconstancia y la alterna ncia de la sue ne . Sus ojos, que pueden mirar en di ferentes direcciones, ven tamo el pasa do como el futuro En algunas panes de Africa se considera un animal mgico . ya que trae la lluvia

La tortuga, vincul ada a la lun a y al agua, tambi n simboliza la fertilidad y la larga vida. Existen leyendas que hablan de una tortuga que soporta al mundo y, segn la cree ncia hind, el ancestro de la humanidad fue un hombre tortuga . Segn las fbu las de Esopo, la tortuga representa la determinacin.

R ANA D[ lO S A NASAZI

La di fundida asociacin de la rana con la fertilidad fue especialmente notab le ent re los pueblos nativos de Amrica . La antigua trib u de los Anasazt . que viv a en la front era entre Arizona y Nuevo Mxico, uti lizaba aza bache y preci osa s turq uesas pa ra realizar este orna mento, que refleja la importa ncia de la rana en su cultu ra. '---

L AGARTO

Su hbito de buscar el so l simboliza la bsqu eda del conoc imiento . Los roma nos crea n que el lagarto invernaba : pa ra ellos era smbolo de mu erte y resurreccin . Para los no rteame ricanos era un -' animal m gico .

R ' ''''H' HI'OS 1:~' I'Mll ~ N I l:

DE li\S BRUJAS pag 79 II i\ Sl " ll ~ E sc o t , ...eo If.E
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R EPTI LES y ANF I BIOS

S ERP I E N TE S
La serpiente es probablemente la criatura ms venerada de tod as, y,a que encarn a un gran nme ro de fuerzas. Su cubil subterrneo la vincu la con el submun do , y ta mbin se aso cia con las aguas primordiales con las que se cre tod a la vida . El smbolo de la serpiente tambin se encontraba mu y extend ido en las sociedades agrcolas , donde represent aba la fertilidad de la tierra .

B... srox I)E

SERrlENl E
DE P U EBLO

BAST N DE SERPIENT E

En la cultura Pueblo de Amric a, la serpiente se asocia con el trueno y los relmpagos . Los baston es de serpiente como ste se empleaban en los rituales anuales para atraer a la lluvia y obtener buenas cosechas .

M ASCARA DI: SRI

L 4.N K.... SIGLO XIX

S ERPI ENT ES
y ESCA LERAS

Saplcr l'l/(s sagra dlls

ue ahuytl'lrabal'l a os malos tsplrilUS

Este juego de mesa representa el viaje de la vida. Las escaleras son smbo los positivos de xitos y logros, mientras que las serpientes repre sentan las pendientes resbaladizas de la mala fonuna

EG IPTO

M ASC1\RA DEL
D H 10 N IO -S ERI' I E:"lT E

En Egipto la serpiente fue muy temi da y venerad a. Algunas deidades se represent aban en forma de serp iente, como en esta pint ura sobre una tum ba , en la que se puede ver a un creyente arrodillado delante de la diosa serpiente Meretseger, guardia na del Valle de los Reyes.

En Sri Lank a, la msc ara

de Naga Rassa . el

demonio-serpiente, se emplea durante las dan zas rituales para ahuyentar los malo s espritus que traen enfermedades. Las nagas o serpientes sagradas tienen mucho poder, tanto protector como destructor.

'.----

LA EXPUL SI N
La expul sin de Adn y Eva del Paraso est vi.nculada de forma inex tricable a la serpiente. sta , con cabeza de mujer, tent a Eva para que probara el fruto del rbo l prohib ido. Por lo tant o, la serp ient e. con su lenguaje suave y engaoso, se contempla como un smbolo del mal)' como encarn acin de la tent acin y del peca do .

PI Nr L Il. A DE
U"... TU MBA I'GI PCIA

B AST N D E E SCULAPIO

La se rpiente enrollada alrededor de un bas tn es emblema de Esculapo . el dios romano de la medicina. Esta aso ciacin se debe al cambio de la piel de la serpiente, que la convierte en un signo de renovacin y regeneracin. En la alquimia, una serpiente enrollada alrededor de un bastn representa la utiliza cin de me rcurio .

MEDUSA

EMB LEMA DE U.; BARCO

Con su cabello de serp ientes retorcida s, el as pecto de Medusa era tan terrorfico que todo el que la miraba quedaba pe trificado . Adems de se r un s mbolo del miedo, encarn aba el ~ maleficio y la astucia.

l .'" TFN T"' ClN DE A DA.\' y Ev", . T O ~I MA SO :-'IA, OLl NO,h 1427

N ATU RALEZ A

MAMFEROS
D EB ID O A SU CO~l PLEJ A y MUCH AS VEC ES NTI MA relacin con los hu manos, los animales siempre han ocupado un lugar importante en nuestra imaginacin y en togas las mitologas. Muchos an imales, especialmente las especies voraces , se veneraban y se les atribuan fuerzas protectoras; algunas personas incluso afi rmaban descend er de ellos. El simbolismo de ciertas parejas de animales se encuentra en constante contradiccin, como el del len y el unicorn io, que se asocia n con el sol y la luna respectivamente. Esto tal vez represent aba el equilibrio entre las fuerzas opuestas en la naturaleza, que se traduce en la fertilidad de la tierra.

GA TO EGI PCIO

En el antiguo Egipto, el galo se vener aba y rcprcserirn ba u n em blema d el dios d el so l. Adcrrut s. se hacan sacrificios de gatos a la d iosa Bast. que ten a ca be za de ga ta)' simbolizaba el poder del so l para hacer madu rar las co sec has . Se les tena tam o respeto a los gatos , que miles de ellos se momificaron despus de su muerte y se enterraron en un cem erueno especial en honor a Bas t.

El GATO N EG RO

LirR Rr , ~ALT r R I O M rm n'AI

L IEBR E

RA T() :"l

La liebre . un an ima l noctu rn o. se suele asociar con la lu na , y ta mbi n co n la lujur ia y la ferti lid ad . Para lo s na tivo s no rteamcrtca nos la Gran Lieb re rep resent a los caracteres o puestos: part e d e payaso. parte d e dio s, creado r y trans form ador de la na tur aleza anima !' En China es el yn, smbo lo del princip io fem enino. Su relaci n con la ferthda d explica la existe ncia en los pases an glos ajones de l conejo d e Pascu a, que representa la prim aver a

En la mu ologra o ccid ental, el ra t n se asoci a con lo s po der es de la os cu rid ad . La Biblia lo co ns ide ra inm un do y endiab lado : en gen era l, el rat n se ve co mo un an imal or d enado y met dico

illrnrt(ado di" "",

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",./ 1111

Como animal no cturno, el gato se asocia co n la luna . Tambin se le at ribu yen poderes so b renatu rales, tanto positivos co mo negati vos . )' adems es un fiel acompaante de las brujas. Segn la leyend a nrdica , si un gat o negro se atraviesa en el ca mino, sig nifica que el dia blo se acuerda de uno , rrue nrras qu e en Amrica es una se al d e mala suert.e, yen Inglaterr a y Japn [ se tra ta de un buen augu rio.

G." d O ~ GlI'cr O
~1 (l \ t ln L\ D O

AS N O

Z O RRO

El asno o burro, co mo animal de carga. es un smbolo de pobreza y estupidez , pero tambin de Icmldad . Los poetas griego s usaban el asn o para representar la nece dad.y an en la actualidad usamos el trmino ..burro - co mo ofensa . Para los egipcios. el asn o salvaje de los de sier tos simbolizaba la soledad . En el crist ianism o. se bendice al burro : llevo a Maria a
E l \.IfJ OR A \.I /(; O Df f VlfJ O PASTOR, S l~

Eu wtx LA-' IlS f f~ , h t 1:1 37

Beln

EL !'ERR O, 'ROT J:: CTOR \' A M I GO L EA L En la rr urologra griega, Cer bero era el ca n de tres cabezas q ue vigilaba las puerta s d e entrad a al rei no de los muert o s y ac tuaba como gua esp iritu al. En la rradci n judta e islamic a, el perro se co nside ra desaseado. mient ras que en el ma zd esmo se le tiene una alta estima . Sin emb argo , en gene ral , el perro es smbolo de fidel idad y prote ccin, un animal obed ient e capa z d e un am or cIego baca su d ue o. El perro es el und ci mo signo del zo daco chino.

a Jess a j e rus aln .

A5N
EUU Z-.A .';[)O

El zorro es un smbolo universal de la astucia y el engao . En algunas tradicion es tambin tiene el poder de transformarse para engaar a los dems. En Oriente. el zorro puede con ven irse en u na hermosa joven con el fin de crear disgusto y co nfusi n. Adems , como el lobo de Cal'e ru(ltl nUa, el zorro se viste a me nu do con la ro pa de una pe rso na honrada pa ra atrapar a su pres a con mayor facilid ad. Alguna s tribus d e ind ios norteamericano s tienen clanes y hordas de zor ros.

M AMF E RO S

C AR N ERO

Rt ClP lt :-lH t G1PC IO

El carnero encarn a la virilida d, la fuerza mas culina y la energa creativa . Se asoci aba con muchos dioses , y se so la emplear como an imal para el sac rificio , cuya sangre devuelve la fertilida d a la tierr a. El shofar, cuern o r tualhebrco . se realiza con un cue rno de carnero.

CA BA LLOS

l caballo repre senta la veloc idad , la graci a y la nobleza. Es un smbolo tanto solar co mo lun ar; los car ros celesti ales de Ape lo y del dios del so l de la Ind ia, Surya, eran llevados por caballos salvajes o blanc os

Los RODE O S
En m uch as partes de Estados Un idos , los homb res compiten en los rod eos montando cab allos ind mitos . El objeti vo consi ste en dar una vuelta comp leta sin ser derriba do. Este reto aumenta e! valor de! caballo como anima l salvaje y noble

E R IZ O

Antiguamente se pensaba que el erizo recoga uvas enrollndose sob re ella s y se las llevaba ensart ad as en sus p as para alm acenarlas en su guarida . En el cristianismo se asoc iab a con e! diablo y el ma l, ya qu e esta pr ctica se asem ejab a a aqu lla en la que se rob ab a el alma a las personas . Algunas veces el erizo simboliza la he chic era : se cre ta que las b rujas adoptaban la for ma de un er izo pa ra to mar leche de la ubre de las vacas.

Lo.\ud io. \ utilizan .\1 4\ ruem os en form a de

r\CUARt:L A u
Sl r; U1 XX

npiral para llamar al pueb lo a la

orurron

Con la.\ man o, libres paru tira r la.\ j 1a has m l, 'n1 nl , mon ta (l wba llo

_______ Copa de vino

en ormo

de wprza de w bnl. simbo lo de flaco y de la

embriaguez

J IN ETE r-.1ONG O L

Los pastores mong oles eran expe rto s jinetes; mont aban sin atelaj e ni riendas . Esta co stumbre se origin cuando sus ant epasados gue rreros iban a la bata lla mamad os a caballo con las man os lib res para luch ar.
C ABRA
C O PA GRIEGA PARA n VI:-J O

GUER RFRO
W ) :"'COL

BUEY

Debido a su agilidad y a su ne cesidad de escalar, la cabr a es un smbo lo de la bsqu eda de la verdad en la lej ana. No obstante , tam bin represent a la an arqu a , los poderes dia bli co s, la lujuri a y la fertilidad . Los stiros era n se res mitad hombre, mitad cabra, y e! demon io se represent a a me n udo con los cue rnos y las pezuas de un a cabr a.

Cuerno en j orma de med ia luna cre(ien /e, a.\or iad o con este cuerpo celn te

El simb olismo del buey T iene muc ho en comn con e! de! toro y el bfalo. Aunque el poder y la fuerza masculina apa recen con toda claridad , los tres ani males poseen tam bi n dist intivos lunares y, po r en de. femenino s, debid o a sus cuernos en forma de luna creci ent e. El roro es la montura de Shiva en el hind uismo y, en el taosmo, el sabio Lao Tzu se repres enta ma mado sob re un buey como s mbolo de la doma de! ego

C ERD O

El /'abal es un smbo lo de coraje (su cabez a se come com o me dio de proteccin contra los pe ligros ) y en muchas cultura s el cer do se asocia con la fertili da d y la diosa madr e. En el juda sm o y en el Islam , el cerdo se conside ra el ms inmundo de todo s los animales , y en el cristianismo se vinc ula a Satans y simboliza la gula

La cuerda, sim b% del intento del ho mbre para controlar a la be, ti a

B Li EY DOBLEGArlO. M I)'-;l AT l;RA m; LA I ~DI,\

SIGLO .>; V11 1

El len es el rey del mund o animal en casi tod o el planeta. Su colo r dorado, su abu ndante melena y su gran fuerza lo convienen en un natur al aspirante pa ra relacionarse con el so l, aun que la leona ta mbin se asocie con la Lu na y con la diosa mad re. Lo s pilares de los porto nes }' los tronos se deco ran con Imgenes de leones talladas en made ra o pied ra.
LE O ;.< f.S O RIENI ALES

UN '" FAMI LIA DE 1EON E). ~IAN U SCR lTO ARABE om SIGLO

xm

En la anti ged ad , los leones no vivan so lame nte en Africa si no ta mbi n en Or iente Medio r en la Ind ia. l os reyes los manten an co mo srm bo lo de su pod er real y los utilizaban par a la caza.

TI G RE C H 1NO.~ IG LO X l1l

TIG RE

G AkGOLA t N K>1l. ... A Of 1F(l N

L E ~ HERLDICO

El. U : N G UA R[)I A N

El len es el an imal m s im portante de la sirnbolgra her ld ica , probablemen te debido a que los nob les se identificaban con su val o r y su fuerza Se retrata en exu berantes po s turas . apo yado sobre sus patas

El tigre, co mo el len . simbo liza la real eza . el valor y la fuerza Se trata de un ammal particularmente importante en el Lejano Oriente , donde Sustituye al le n co mo rey de to dos los animales . En Ch ina. se le co nsidera un emble ma de O ccide nte y, si un tigre devora a un hombre, el alma de ste se co nvierte en esclava de l tigre .

URNA EG1Pt. IA
C(l:"

CADELA DE CIIACAl

C HA CAL

F.n ocasiones , los edific ios se deco rab an ro n imgenes de leo nes. tal vez co mo signo de proteccin . Cua ndo se usaban como grg ola s. se rvan pa ra el desag e del tejado . )' su naturaleza so lar en co mbinacin con el agua simbolizaba la fertilidad .
S A ~ J ER NIM O Y llLE!'O

' \ L...

on ~"'I1/ad" COI1
l.<nuputu

E MIlLUolA DE l A tA~II L1 A (H URCtIl LL

l... ve ll1l<lJa

La cabeza de l dios egipcio Anubis es la de un chacal. Existe la cree ncia de que los chaca les asaltan las tumbas y pueden ver lamo de da como de noch e. Anubi s . co n su c1arfsima vista , conduca a los es ptrtrus hasta el otro mundo. l as tapas de las vasijas abovedadas qu e co ntentan rgano s e mba lsamados posean la forma de es ta divinidad .

Exis ten di ve rsas historia s so bre un len feroz ayudado po r un hombre devoto. Al igua l que Andrcles en las Fbulas de Esopo. san Jer nimo ex trajo a un len una espi na que se le haba clavado en la zarpa y. co mo recompensa. ste renunci a su naturaleza fero z para vivir en paz con el sa nto .

d... la zarpa dd l...l1

5 al1 }"011 1"' '' ... xtra ...la t Spll1l1

~I ASU R A OE ORO . FRICA OCCIDEN TAL. SIGLO xvt

L EO PARIl O

SAN }FRO I-.J MO

y H U O, 'II, N lC CO l O COlA~TO" 1 0, \ 4 5 0

El leopardo, sfmbolo del coraje , de la crue ldad y de los insti n tos sa lvajes. es un ani mal muy vene rado en frica. d onde represent a la lu z del sol. l a piel del leopard o significa real eza y se usa para aparta r el p eligro . Las marcas en la piel parecen ojos : el .J leop ardo es co nocido como Gran Vigilan te.

~ . m/wblCOf1'V1UVca . Io ~ WNW.eSnIp8.co~.e

M Ar.1 FER O S

sr:
C IERVO

tos rses
\lll NOS ,
J.~P () ~ E L E FA~TF. FSMAlTADO
C II I~ O.

HERl DIC O

SIC LO X V II I

P LATO I S L A ~Il C: o

G AC ELA

M Ol\ O

El ciervo, qu e s e aso cia con la caza , es un animal sola r y un enemi go de la serp ie nt e. la fo rma d e su s ast as se asem eja al r bo l de la Vida, y de bido a qu e le vuelve n a cre cer de nuevo cada afta , el cierv o es u n s m b olo de la r egen;racin . En la mit ologia europ ea y asi tica , la caz a del venado ter mina en un encu en tro s obren atu ral

La gacel a, de movimi ent os giles y r pid os, es un s mb olo de la bellez a y del alm a. es pecialme nte en la literatura ra b e. Se uti liza co mo u na metf or a del ama do . En el cri s tiani smo , una gacel a qu e hu ye de un depre da dor, como la pantera o el le n , rep res ent a el alm a que escapa de las p asiones terrenales .

Par a algu nas tribus de Afric a o ccidental , el mo no es un animal s agrad o , ya que repres enta un a figur a ance s tral. Sim b oliza con frecu en cia 1<1 mala sue rte y la cur ios idad , p ero e n el hindu is mo , el dio s mo no Hanurnn go za de much a consideracin, mie ntras qu e el conocid o mo tivo de los tres Mon os Msticos. no ver. no or y n o h ab lan> , proviene dej ap n.

V ASIJA
cr RH lo ~ IAI

Oso
En los pas es nrdicos el os o s us titu ye al le n como rcv de lo s animales . Fue e l ance stro d e los la p one s: l!u ie nes le llamab an abu elo . Al hib erna l du rante e invie rn o y VOIV Cl a de spert a r en p rimaver a, simboliza la resu rr ec cin ; adem s. rep resenta la fu erz a y, para los celt as, el a rt e de la gue rr a.

C A N GU RO

Algu n os aborgene s au stralia no s cons id er an al canguro como u n espritu a n ces tr al qu e les pro teg e y gu a , p or lo que de semp ea u n pap el m uy important e en sus leye n das. Cada clan posee un an cestro dife rente y s e si ente em parentad o con aqu ella esp ecie . El ances tro del cangu ro dej muchas hue llas d e su largo viaj e d ur ante la p oca de la creacin , que a n se pu eden ver en la ac tualid ad

E LEFANTE En gen e ral , el elefante, deb ido a su gran tam a o

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l!L\~ stmbolzan lo j~ '~1!!" oJ energa

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fue rza , es un sm bo lo del pode r. Tam b in sig nifi ca ADO RKO l'ARA LA C~ ~F7A paciencia , sabidura y ca s tid ad ; segn Aris tteles, C"' 'i M)tI, el macho p e rm anecra fiel a s u hem br a dur ante lo s dos la rgos a os de ge st acin . El dios h ind CASTO R Ga nes ha po see una cabeza d e elefante, y co n su Segn la leyen da de lo s nativos n o rteam eric an os, enorme ba rri ga re pr ese nt a la p rosp e rida d y la be ne vol enci a. El elefan te blanco es un s mb o lo de el casto r tra jo el barro d el fond o del o ca no real ez a y se as oci a co n Bud a pa ra crear la tie rr a Exis ten much os clan es de castores y estos rep resent an una gura La . \ plarllas a nces tr al En Europ a
acutica s dda tan
<; u Il /lilal

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M L' R C1 ~ LAG O S

~f

CAM El LO

CHI I' O ,

DE LA f ELICIDAD

MU RCILAGO S

En Occi d ente, el

mur ci lago se consid era un ser s ucio. al qu e se rela cio na con la m uert e. Se con sid erab a una for m a del d emonio ; lo s vam p iro s s e p od an conve rt ir en murcila go s. Los ch in os los co n sideraban men s ajero s de buena sue rte .

HIPOPTAMO

Deb ido a s u H IPOPO TA\ IO afinidad natural co n t GIPCl O el agua . as co mo co n la tie rr a, el hipop tamo s e as oci a co n la fertilidad , Los griegos y los roman os lo co no ca n como la b est ia del Nilo y es un a Itgur a im p o rt a nte d e la mitologa egipcia : la d iosa de la fe rt ilidad, Tau cret. se repr es e nt aba sie mpre co n cab ez a de h ipop tamo

Ivl O D ELO DE

El barco d el d esi erto es mu y a pr eci ad o en las cu ltur as d e O ri ent e Medio En Arabia se cons ide ra ennoblecido por Dios; el profet a Maho ma prest juram ento sen tado a lom o s de un came llo ye n ese mismo lugar do nde se cree q ue el animal s e h ab a arro dill ad o s e en cue ntra hoy el p araj e m s sagrado del Isla m . Co mo an im al d e carga, el cam ello representa la resi ste nci a, la ob edien cia y la te mp lan za , y ta m b in es un smbolo de la humilda d

Os oIrE O' 0 l'g 11 -;

P FRRO U:\!;' \1,\" ORJ..GO kA

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pg. 1 13

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WNW.esnip8.c~~ebICOf1Y1UlicBtio ~~

AVES
PFCf(l R\J

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Cuco
A causa de s u hbito de

EXISTE LA C REENC IA de qu e despus de la muerte el alma aba ndona el cuerpo en forma de pjaro y, en conse cuencia, el ave es un smbolo del esp ritu . Los pjaros pueden ser mediadores ent re los dioses y los homb res y actan como men sajeros de la divinidad. En mu chas religion es se habla de seres celestiales o espritus alados : los ngeles, querubines y se rafines. Las aves se pueden ob servar en el Arbo l de la Vida, y a veces se rep resenta n luchan do con una serpiente o llevn dosela, para simbolizar el difcil equilibr io entre el sol (pjaro) y el agua (serpiente). En el arte cristiano , esta imagen simboliza la lucha ent re el bien y el mal.

nr

HALCO:>l

HALC ~

G OR Ri N

En el Anrguo
Testamento el gor rton

G OLO NDK I ~ A

P ELi CANO

pone r sus huevos en los nidos de otros pjaro s.

al cuco se le atr ibuyen co nno tacio nes maligna s. Es u n smbo lo d e

aparece como smbolo de so ledad , mientr as

qu e en el Nuevo rep rese nt a la bajeza y
la Insgntcan ca.N o

infidelidad en el matrimonio , y en Japn , del amor n o

correspon dido . Tambi n po see un simbo lis mo p osi tivo . vinculado co n

la Fertilidad y la lluvia.
la lla ma da del prim er
CUtO

anuncia la

p rimavera . Pero si se escu ch a demasiad o pronto , se cons id era p relud io de helarlas y

obsta n te. tamb in se asocia con la lujuria y la Ientldad. ye n la mito log a g riega co n Afrodiru. la dios a de l amor. F.n ja p n, el gorrin es un sm bo lo tradicional de lealt ad, tal vez debido a su naturaleza so dable.

cose chas pobr es.

GAl lOS y GA LU NAS

La golo nd rina , que co n la llegad a del tiempo clido in icia s u vue lo de vuelta h ad a el norte . simbo liza la p rimavera, la renovacin de la vida y la fertili dad . Ya q ue la go londrin a perm an ece cas i siem p re en el aire , en algu nos lugares de Africa se con sidera smbolo d e la pureza. pues no lle na s us p lumas de tierra a l cam inar sob re el suelo En C h ina, do s go lond rin as vo lan d o juntas represent an la felicidad matrim onial.

Una antigua leyenda cristiana no ac ierta en d efin ir si el p elcan o hembra mat a sus po llue los o si stos fueron devorados p or una serp ient e. En cualquier caso. la madre llor su mue rte d ur ante tres das y despus abri una llaga en su 'peche y los resucit con su sangre. El p elica no sim boliza autosa cnco }' d evoci n : para lo s cris tianos rep resenta a Cri sto, qu e muri por la human idad y resucit al ca bo de tre s das.

El halc n es un s trnbolo del sol y de las fuerzas masculinas de la na turaleza , y posee particu lar imp ortancia en la mirologta egipcia , donde fue consagrado a Ra. Tamb in representaba u na forma popu lar del dio s Horus . Al igu al que el gui la , el halc n. co n su fuer za y su alto vuelo. simb oliza la libe rt ad del espritu, lo que expl ica su popularidad como ave de caza en Eu rop a . En Chi na se le atribuyen lo s poderes curativos d el sol y tambin el poder d estructivo de la guerra .

uranre mu cho tiempo lo s gall os y las gall inas se han emplead o en lo s ritu ales . Antiguamente se crea en sus p oderes co rno talism n y se empleaban para desviar el peligro En algun as partes se sacrificaba n gallos para derramar su sa ngre y devolver la fertilidad a la tie rra .

r OTt M oe LOS AMtRI:- DIO , NOROCC IDFNTAI.f.S

G RU LLA

G A LLO

El gallo se asocia co n el coraje y la lu cha , con la masculinidad y el so l. Su canto ~h) S AI C O anun cia el ~L)~I.~r-.; o , Sl(;IL) I a. e am ane cer y simbo liza la victoria de la luz sobre la osc u rid ad . Se equipara co n la fert ilid ad y s u sac rificio form a pane d e mu chos rituale s de cosecha . En el cristian is mo , el gallo es el smbo lo d e la resurreccin , y la ve let a . en forma de gallo qu e 1 0 ve IOdo, re resen ta la vi nlanca.

GAl Ll

La gallina se s uele ve r como un sm bol o del cuidad o materno y de la pr oteccin . En el cris tian ism o, la ga llina co n s us po lluelos representa a C ris to y sus Fieles.

C UE RVO

Aunque el cu ervo muchas veces se co nsidere un mal augu rio y un signo de guerra , de enfermed ad o de rrnrcne. en Ch ina, Japn y Persa es un mensajero de lo s di ose s y un smbolo del sol. En la leyenda nrdica , el dios Odrn siemp re es t aco mpaado po r dos cuervos . De acuerdo co n la mirologta d e ro s nati vos norteamericanos, la tierr a fue crea da po r u n cue rvo que arrojaba gu ijarro s pa ra fo rmar las islas en el mar.

En China . como en otras pa rtes del mu ndo , la grulla se co nsi de ra un buen au gurio, men sajera d el bien y p ortadora del am or mat erno y de ll felicid ad .Tambin rop o rciona pod er. F ongevid ad e mm ortu hdad , y si mbo liza la iluminacin es p iritual. En a lgu nas part es de rrica y Norteam rca. la grulla tambin se as ocia co n la sabi dura.

A VES

PALO MAS D E AMO R Y DE PA Z

CO RNEJA

a paloma es un a rep reseruacon de! alma , smbo lo de paz, in oc encia , de licad eza y pur eza Dos p alomas ju n tas so n un s igno de amor y fidelidad entre mari do y muje r. Las palom as se co nsideran sagradas . Segn la mitologa griega , la p al om a esta b a vinculada a Afro dit a, a Zeus como nio , a las had as y a las furi as.

La corneja negra es un ave de mal pre s agio , y para muchas tr ibus norteamericanas un a p luma negra de cornej a si gn ifica la muerte pa ra el enemigo. Para los chin os, la corneja negra em r a rejada con la gar za rea b lan ca re p res ent a el pr incipi o del yn y del yan g : u n in en tre fuerz as masculina s y fem e nin as . En el shinto smo japon s, la corneja es la men s ajera de los d ioses

L AS S IET E GRA CI AS DEL ESP RIT U S ANTO

En e! cris tianis mo, la pa lom a blanca es un smbolo d el Es pritu Sa nt o. Siete p alom as alre de dor de un a cru z re presentan las sie te gracias del Espritu Santo : la sabidura, la comprensin , la prude nc ia , la fo rtaleza , el conocmuenro. la piedad y el temor de Dios
LA PALOM A DE GRfE NPFACF

G ree n peace. el mo vimiento internacional p a ra la p roteccin del medio amb iente , ha adop tad o una pa lo ma co n u na rama d e olivo como em b lema

CNDOR

L OR O

M ART N PESCA DOR

Los incas ve ner ab a n a los cndores , ya que p ara ellos repres en ta ban la encarnacin de los di ose s del aire Las plum as d el cndor eran muy apreciadas

K IW I

Cuenta la leyenda que el kiwi, qu e no pu ede volar y no tie n e cola, fue creado p or Ta ne. dios ancestral de la Po lin esia , de un a ca lab az a Es e! emblema de Nueva

El lo ro simboliz a la p rimave ra y la fe rt ilidad , as como la imi tacin y la bu rla, deb id o a su cap acid ad na tural p a ra imitar voces . Segn la tribu de los hopi, en Nor ream nca , s e trat a de un ave sagrada. En el hinduismo s e aso cia co n Kama. el dios de! amo r, as como co n la pr ofe ca y el anun cio de lluv ia.

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En Oriente, el martn pescador significa la esta bili da d matrim onia l; sus pl um as so n m u y apreciadas por su color y se les atribuyen poderes mgicos Cuenta la leyenda qu e, despu s de las Grand es Llu vias, e! ma rt n p escador se acerc demasiado al so l y abras su pecho , que se volvi de co lor roj o; su dor so se ti de azul

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GANSO

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Zelanda.

UR RACA

La urrac a es un av e de ma l ag ero en O ccidente, donde sus grazn ido s a nunci an probl emas entre marido y mujer. En Or ient e, se con sid era un m ensajero de la aleg ra , y su gri to anunc ia la llegada d e un hu sp ed agradable . Dos ur ra cas juntas sim bo lizan felicidad marital.

'" Lo s ganso s son aves so lar es . Se as oci ab a n con muchos dioses griego s y romanos y s e e mp le ab an como gua rd ianes de los te mplos ; por ello simb olizan la vig ilanci a y e! amor. En el hinduismo , el ganso es la montura de! di os Brahrna , mient ras que en China y Jap n se relaciona con la lu na de otoo y es mens aje ro d e b ue nas n ot icias .

Cuent a e! mito griego que Zeu s se co nv irti en un cisne para seducir a la b ella Led a. El cisne tambin se asocia con Venus o Afrod ita : s u carroza atraviesa el aire tirada po r cis nes. Para los nativos d e No rtea m rica el cis ne es u n smbol de l~ co nfia nza y la sum is in . Se dice que la canci n de! cisn e moribundo es un mensaje d e aleg ra. ya que se encuentra e n e! umbra l del m s all.

En las leyen das d e los in dios no rteame ricanos , el p ato act a como mediador entre el cielo y el agua , y fue una de las cr iatu ras q ue ayuda ron a re nov ar la tierra des p us d el Diluvio . De acuerdo con la tr ad icin h eb rea , el pa to s imbo liza la inmo rtalidad, m ien tras qu e en Ch ina y Jap n repres enta la satis faccin , la felicida d e n e! matrimonio y la fid elidad .
C IGlA

PAV O REA L

Es te p jaro rea l, con su co la en forma de aba nico, es un smbolo del so l, y su co la circular representa la bve da de l cielo cuy os ojos son las estrellas. En el bu d is mo , sus nu m e ro so s ojos simbolizan su vigila ncia , 'a u nqu e se cree que sus plumas tr aen mal a su erte len for ma de algn mal de oJo. En la India , el pa vo r eal es la mo ntura d e Karttkeya , dios de la guerra El pa vo real co rt eja a la hembra con tanto orgullo qu e s e le consid e ra s in nim o d e la vanida d .

En el antiguo Egip to y en Grecia ex ista la creen cia d e que las jv e nes cigeas trata ba n a sus mayor es co n mucha am abilidad , p or lo qu e s im b olizaba n e! deber filial. En Europa , la cigea se asocia con la pri mave ra y con el nacim iento

WNW.esrup ~ebICorrmtricatio

NAT U RALEZA

[ucr:a vd 1 ""la ,ld

El gu ila, un iversa lmente DI' l O RACl N nrt r so vo considerada reina de las aves, es u n L n A ~AKH smbolo ele! so l, ele la realeza y ele los rqu d" diose s , e n esp ecial de los dioses celes tes . Rep resenta auto ridad. luerza. victo ria y orgullo. y en Ch ina el r princi piomascul ino ya ng, la visin aud az y la bravu ra. Se l e ident ifica a me nudo como el mftico Garuda h ind en su lucha mort al con la serp cru e. Com o el h alcn, se dice que el tgu ila mira directame nte al solcua nd vue la hacia las alturas ; p or este motiv en la Europ a med ieval se la asoci aba con I ~ oraci n que se elevaba haca Dios y con la asc ensin de Cristo . En Aus traha, el guila marina cond uce las almas de los mue rtos de vuelta al mu nd o de los su eos .
,1.. 1 <1

SIIl1I",IM----

A RRENIMJO

El arrendajo , aunque aparece a me nudo co mo un .ave de de sagra d ab les chillidos portadora de m ala s uerte , pa ra 10 5 n ativ o s a me ricanos es el pjar o creador . q ue ayu d a recon stru ir el mu ndo despus d el

A VE D EI. PARAi s o

GUI LA NA POI. F.I\: I CA

Ca da re gimie nto del ejrcito n ap o le n ico , {al vez inspi rado en la p rcti ca rom a na , llevaba u n estan da rte de b ro nce en forma de gu ila El eje m plo d e la ilu st racin er a el emb lema ' de l ccn t stmo qum to regim ien to , capturado por los briutruc os en Wate rloo. Con s u garra de recha . el guila sujeta un rayo , el em blema de j pi ter .

A l~ U l1 .~
KM'OU.' IC A

DIlUV IO. Es el espritu guard.tn de muchas

tribus.

Las p lu mas d e esta hermosa ave que hab ita en los b osqu es de Nueva GUinea so n tan b ellas que los europe os crcran qu e las aves provenan del Paras o . Incluso se les atrib uyero n cualid ades mstica s : se pen saba que se al iment ab an de got as de re cto y q ue caena e n d csgr aca el que las cap turase. Su s p lum as son mu y a preci adas .

P IGARG O CA BEC In I.A:-.l CO nt E STAD O S U NID O S

En 178 2 Es tado s Un ido s adop t es te gui la qu e ap arece en amb os lados de su s mo nedas y de sus bi lletes com o emblema nacio nal: es u n sm bolo d el pod er y del vIgnr. Esta apo yad a sobre u na rama d e oliv o , signo de paz ; y sus alas evi de ncia n su fuerza

J I LG U ERO

L(ll rll lllltll ,j ,' tlglll/' ll l uu ~ig rl<l

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111 r<lza y

" rl lu gll a l'

El jilgue ro , s mbo lo fundamental del cris tianis mo , repr esenta el alma y la Pasin de Cri s to . A los j ilgueros les gu s~ an los ca rd os y las (,sf lnas, de modo que e pjuro se ha nso cindo s iemp re con el su frimie nto de Cris to en la cruz . La man ch a roja en su ga rga nta rep rese nta la go ta de slngre que cay sobre l al ex tra er un a espina d e la cej a de Cristo

C OLI BR

El colib r se co ns ide ra
un smbolo de aleg ra q ue pr op orcion a place r a travs de s u e ncanto. Segn el miro norteamericano , se trata d el pja ro de la verdad . q ut' re presenta la bell eza, la armon a y el goz o . El di os az teca d e la

gue rra . Huitailopochth. y Qucrzalcoa tl. el d io s de los mayas, se

ad ornaban co n sus

plumas , a las que se

I
A D OR NO I' ARA U LAB IO

at r.ibuyen pode res rnagicos .

'\

Pa ra lo s azteca s, el guila SImbo lizab a el sol naciente y el p od er cel est ial. p or loq ue s e aso ciab a co n lo s gru p os gue rre ros ; esta cabeza de aguilu se llevab a como Joya d e prot eccton .
P L U ~I I\ S DF. GU ILA

Para los s to ux . el guila rea l represen taba 10\ ese ncia de rod a vida . Sus p lumas se co ns ideraban ray os d el so l. y el adorn o que llevaban en Id cab eza, comp uesto por plumas de agutla. con s nru ta un smbo lo . de l Pajar o del Trueno , el esp rit u uni vers al. Con el ad orn o de p lumas en la cab ez a antes de ini ciar la b atall a, los guerrero s s oux se ide nt ificab an con la fu erza v el oder del d ios zuila.

WNW.esnips.contrYebICOfTYT\\ricatio

A VES

BHO

E
rVl lRL O
R U ISE OR

El tan ado rad o mi rlo le sagrado p ara los gri egos po r su dulce cant o, p ero co mo s te adems resultaba tan sed uct or . el ave tambi n se co nsi de ra ba como smbo lo d e la tentacin de la ca rne. En algunas esc ritu ras cristia nas ant igu as , el m irlo aparece como sm bo lo del ma l p or su plu maje negro.

El canto del ruise or. d u lce y last imer o. era mu y significativo en l'crsta . d on d e era co nce b ido co mo smbolo de amo r. deseo y d olor. Deb ido a que su can to se produce an tes del atardecer. los cristianos dicen qu e represe nta el dese o espiritua l de Cristo.

n la antigua Greci a. el bho se co nsagraba a Aten ea , la di osa de la sab idur a y de la noc he, p or lo qu e SImboliza la ciudad qu e lleva su nom br e.Atenas . Ento nces el bho se inclu yo en e l dise o de las monedas griegas)' se hizo ta n p opula r qu e p ases com o Italia . Egi pt o o Turqua fab ric ar on m oned as SImilares .

AVI: DE M AURIC IO y M AUAG ASC AR

oooo.

EL AVE UE LA NO C H E

El dodo . cu ya especie se caz hasta su ex tinci n en el siglo XVII, se ha co nve rtido en sfmb o lo de lo irrecup erab le.

Debi do a su asoci aci n con la noche. el bho en muc hos luga res se considera un ave d e ma l presagio y d e m ala suerte . En camb io , para lo s celtas. el b ho era un hech icero noctu rn o ligad o a los cadveres . En algu nas pa rtes de Afrtca. se aso ciaba co n la magia y su cabeza se u sab a para prepa rar maleficios

30

PI:T1RR OJO

RF.H Z U H O

El pe tirrojo es sm bo lo
de co m p asin. Su p echo rojo es el re su ltado de las quemaduras qu e su fri cu and o llevaba el agua a las alm as ab ras ad as del in fiern o Otra leyend a cuenta qu e el pe tirrojo se pi n ch cuando q uit aba los clavos de Cristo.

Au nque se co n sid era que matar un reyezuelo otorga ra mala su erte , no siemp re ha sid o as. Hace tiemp o , en Franci a y Gran Breta a, matar reyezuelos formaba parte de la trad icin navid ea : sus cuerpos se enterraban en u n pati o para simboliza r el fina l del a o.

H A l.c()N

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K::: r ' ..---h. T

Esta ave ra paz es un o

ABU BI L LA

La abub illa tien e u n simbolismo contro vert id o . En Egip to se le co n o ca com o el pja ro md ico , mientras que en la literatu ra rabe se de scrib e co mo u n mensaj ero d el am or . No obsta nte. tambin posee asociacion es negativas . Se dice que revela los secre tos , yen Euro pa es un s mbo lo d el demoni o .

d e lo s gra ndes pja ro s so lares . co n asociaciones sim ilares a las del agu!a. En el antiguo Egipto fue el ave de Ra y re pre sentaba el alma . Para lo s griegos y ro manos era el men sajero de Apelo. mient ras que en la mtrolcgrn de los nati vos nort curnert cano s. el halc n ayud a act ivar el so l y a reg e ne ra r el m undo despu s del gran Diluvio . El gr an halc n au straliano es un rdo lo para los abortgcnes.

<!'l!l'~

--~ Debi d o <l su grn ca pacidad pam vo lar largas di stancias sob re agua . el albatros es u n smbol o del mar ). de los largos viajes ocenicos . Cuando vuela alrededor de u n barco, se cree que anuncia la aproximaci n de u na rorr ncru a. por lo que simb oli za el mal tiem po. En Occ ide nte existe la antigua creen cia de que el alb atro s era la enc arnacin del alma de alg n marinero muerto . p o r lo que se consideraba qu e matarlo rraa mala s ue rte. tal como se re fleja en las
ALB ATROS

A VESTR UZ

Rimas (lr un anliguo

marinero d e Co lcrtdge

PAJARO C ARPI:'Il TF.RO Se cree qu e el pjaro carpin ter o posee poderes magi co s y qu e trae buena sue rte . Se co nsagr a Ma rte. el d ios ro mano d e 1.1 gue rra. y entre los germ anos se con te mplaba como smb olo de los relmp ago s )' del fuego Lo s amo s d e Japn lo cons ideraban ma lign o . pero tambin crcm que h ab a sido e nviado por Dios para en se arles u vac iar los tron cos y convertirl os en bote s.

En la Edad Medin el avestruz era co noc ido p o r deja r sus hu evos expuestos al calo r del sol para qu e se incubase n . En algu nas culturas este hecho se consid era ba corno u na cru eld ad p ara los pe qu eos ; en otros pase s er a un smbolo del p od er ce les tial. El avest ru z tambin representa a los 4U t ' qui eren ocu ltar se d e la verdad . lo qu e se deb e al hecho de que e ntier ra su cabeza en la a rena . Su huevo es sunbolo del rcnacmnento

C O DO RN I Z

En Rusia. !a co dorniz simb oliza el so l y con la GAR ZA lieb re, la lu na . La La garza , codorniz fue tambin ~ ~ como la u n smb olo d e los za res . V cigea y la gru lla , En camb io. para los represent a el so l ch inos y los ro manos )' el agua , y se cree significaba coraje y la qu e p red ice los VIctoria en una batalla, cam bio s climticos . au nque cuando En el an tigu o Egipt o 1;1 p erman ece en'a u lada garza se aso ciab a co n si mb oliza el a rna la renov aci n y co n lo s atrapada en el cu erp o . desbord ami ent o s anuales del En rod as las d ems Nilo ; sin embargo . en Gr ec ia cu ltu ras se asada co n e ra un smb olo de traici n. la bu ena su erte y la ya que al vad ear en agua s pri ma vera . y, debid o a poco profu nd as revel aba su am o rosa na tu raleza . al ene migo el cami no a tam bi n tien e seguir asociacio nes sex uales .

G.\l1O II:~ GAthl r d.:. 11 J

1) ..H O ~1 \ ~ ~ t4' I' ~ I I) \tA

B UITR E

I' J.~ .

J K ;J! )~ A ~

1'.\ 11. '"

u. u 10

El buitr e, estrechament e vinc ul ad o a a lguna s d eidades egip cias. se consid era como Iernen tno y repr esenta el inst into maternal. y'. l, que se sup o ne q ue los buitres alim entan a sus hIJO S con su p ropia sangre si es necesario . Seg n el zo roas tris mo, so n co mp asiv os purifica d ores desde que ing irieron la ca rne de lo s cu erp os en las To rres de Silencio d e Parsi. No obsta nte . tambin so n aves mu y temidas po r sus costu mb res ca rn vo ras y carro eras .

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SEXO y FE RT I LI DA D
EN LA ACT UALI DAD, la fertilidad de la tierra es un concepto bastante rem oto , y ms a n para los habitantes de las grandes ciudades . Pero duran te m iles de aos, sta , junto a la procreacin human a y de las de ms especies, ha significad o la mayor preocupacin de! hombre. Por es ta razn, todas las cu lturas tenan sus dioses y dios as de la fertilidad , que les aseguraba n e! bienestar de la comunid ad . Existen cantidades incontables de im gen es con smbo los sexua les , b sicamente rela cion adas con la fertilid ad. Mu chas de ellas son simp les sm bo los de la unin del h omb re y la muje r, mientras qu e otras ~~~~l~:,:l~lsJ~Qfhi~~(j estn m s vin culadas a la gen eros idad de la tierra.
0 0.\ cobra.1 no legen el rostro de Sh ivu

Gnlllada eara la
/aund iduJ

A UU KN U

PA RA LA
C IN TU R .~

BR ASIL

A M UL ETO S DE PL ATA

Est e cinturn con ab undantes ornamentos relacionados con la fe rt ilida d pudo se r u n regalo p a ra una joven novi a En la hermosa guirnald a de flores se han colgad~) llaves de pla.ta , un pez, granadas, uvas y una festi va pa nd e reta

-~-

M UE CAS DE LA FE RT ILI DA D

Ll NG A y rO,'\' 1

Ellinxa es la for ma de Shiva ms comnmen te ven e rada ; su colu mna en forma d e falo repr es enta al dio s co mo e1J)r inCipio cre ador masculino. Aqu se ha n tro d u ci o en el Y0111 , el e lemento Femenino en forma de vu lva. Junto s representan la fertilidad y la creacin .

En Angola . las mujeres y mu cha chas jve nes llevaban es te tip o de m u ec as p ara incrementar su fertilidad . Se confeccionab an co n mazorcas de ma z o pa litos de madera y cera de abeja , aunque las mazor cas de m az ya son un smbo lo de fertil idad .

S M BO LO S SE XU ALES

l simbo lism o de! sexo va ra enormemente en tre

COLC HA C ON ESIA Ml'ADO DE I' I:\JA

Es ta co lch a para la ca ma nu pc ial se ha d ecorado con di se os de pina com o smbo lo d e la vid a y de la fert ilidad , y tambin con algu n os lirio s d e los va lle s y tuli panes sign o s del amor Las colc ha s fo rma n parte del tradicional ajuar de las nov ias. prepara -

las distintas cu lturas, de acuerdo con el es tilo de vida, el estr ato so cia l y los tab es . En Occidente , [os cls icos smbo los s exu ales se han convenido e n atr activas es trell as de cine o cantantes. Los obje tos qu e simb oliz an la se xu alidad masculina tienden a as oci arse con una form a flica y con el poder. mientras qu e la sexu alidad femen ina se ident ifica con form as redondead as, que se rel aci ona n con la re cep tivid ad y la abundancia.

E LV I 5

M AR1LYN

dos para
favo rec er la fecundidad .

Al rey del roc/ 'n roll se le ado raba por los movimientos de sus caderas, s u atractivo aspecto y su voz.

IdolatradaJ)or millones de admira ores, Manlyn Monro c era el clsico scx

symbol
de Hollywood

Z APATO S D E TAC N ALTO Y f iNO

CO HETE

El cohete , co n su cl sica forma flica, es un ob jeto que in spira gran p ode r y confian za . Adems, si mboliz a la nec es ida d m asculina de co n qui st ar: e! ho mbre -ca za do r s e po ne en m arch a para pen etra r la lti ma fro ntera, el esp acio

El zap ato d e t ac n alto y fino p os ee dos facetas : alarga [as p ierna s (s e acenta el smbolo de la femineidad ), y su tacn indica

dominio ~""'~7

WNW.esnips.com'webiCOf1Y1llJ'icatio

S EXO y FE RTI LI DA D

N ACIMIE NT O
El da r a luz es el smbolo mximo de la creacin y. como tal. se ha Interpreta do a travs de la mologta. En Occident e. los recin nacidos aparecen por arte de magia,trados por un a cigea desde las aguas csmicas. En otras culturas. el proceso con siste en el fru to de la un in bienaventurada ent re hombre y muj er.
PLAT O CO N M U I O RAT I VO D EI. N AC I M I EN TO

En este plato, una cigea deposita al beb cn su cuna . En la creencia popula r, las cigeas se asocian con el nacimiento

EL NAC I M IENTO l:-': P ER

GR AlATlO. n VRAl OE

ELIIOM BRE V ER D E

NORW1CH

La cabeza cubierta de hojas ha constituido un srmbolo de vida y fertilidad desde tiempos precnsuanos hasta bien e ntra do este siglo. En la arquitectura eclesistica se contempla co mo signo de la fue rza de l mismo Cristo. Hoy se ha ado ptado como smbo lo eco lgico para conservar la natu raleza.

(Jlla mU j er Ju rall te t I parlo ,

IlSl5/idll

por

En un solo acto que refleja el misterio de la creaci n. el nacimiento se co nsidera un momento de vulnerabilidad espiritual y se acompaa co n diversos rituales . El cord n umbilical se trata co n sumo res pelO como un miembro de unt en entre dos mundos.

do s 1I1lljertS

DIO SA DE LA FERTI LID AD

P IA

I I

Esta gran pina de bronce forma parle de una antigua fuente roma na . Como fruto del pino . constituye un poderoso stmbolo de la vida y de la fertilidad . l os roma nos lo asociaban co n Venu s , la diosa del amor, y es uno de sus emb lemas.

H AZ DE l RIGO

Un haz de trigo o de gra no es un conocido smbo lo de la fertilida d de la tierra , del cultivo y de la ab undancia. puesto que representa la Iruc nfera un in entre el sol y la tierra .

Esta figura de oro que representa a Asta ne.Ia dio sa de la fertilidad de C O R!': U CO PIA Canaa n. dala del La cornucopia es el siglo XVI a. C. cuerno de la Aunque de formas abu ndancia , rebosante muy estili zadas, de frutos . Aparece como con un tringulo smbolo de la fertilidad pubi co de ntro de )' como distintivo de los o tro mayor, los dioses de la vege taci n. rganos sexuales Es hu eco y con fo rma ap arece n definidos con de cue rno . I gran claridad

los rali" s sol>,nllltll

(omo caroacn 'stl ca
p m ltl trl (ll/('

A M A NTES

Este grabado ja po ns es una ilus traci n de un I _poema de al mohada.. del siglo XVIII. Se [rala de una de las miles de pin tu ras er rcas que muestran la uni n del hombre y la mujer. Esta un in se puede considerar como acto puramente sexual o como los principios masculi no y femenino combinados en un acto simblico de creacin. En aquellos tiempos , las histo rias ilus tradas sob re homb res qu e sc divert an con sus cortes anas fuero n mu y po pulares .
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P U E BLO S y G EN TE

EL CUERPO HUMANO
M UCHA GE NTE CONS IDE RA EL CU E RPO HUMA NO como un microcosmos del universo. En algunas partes del mundo, los edificios se disean teniendo en cuenta este simbo lismo. Una vivienda en el sud este asitico, por ejemplo, contiene secciones que corresponden a la cabeza del hombre, a su cuerpo o a los pies; el rea de la cabeza es la ms sagrada. En otras partes, en cambio, el cuerpo es considerado como el templo del alma. Comp uesto metafricamente por los cua tro elementos , puede verse como la representacin de la vida, como miembro de unin entre los dioses y los hu manos. Los dioses, en' efecto, apare cen a menudo en forma humana , y, de hecho, en la Biblia se menciona que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza.
H A\ l LET V1SlTA LA 1 L; ~ 16"

OJOS
El ojo simboliza el sol , la inconmensur able visin de Diosy su eterno poder de obse rvacin, p'ero tambin el poder del mal. Es la vent ana del alma y la luz del cue rpo . Los ojos el"} los tem plos budistas simbolizan la sabiduna y la omnisciencia, mientras qu e la extendida cree ncia del mal de ojo refleja el temor de las maldiciones que se pu ed en transmitir con un a simp le mirada .

CALAV ERA

En es ta famosa escen a de la obra de Shukespeare. el prncipe Hamlet sujeta el cr neo de Yorick. un antiguo sirvie nte. La esc ena en fatiza la fugacidad de la vida }' la insustancial vanidad de los bienes terrenales, ambas simb olizadas por la calavera.
CAlA\F.RA'!' DOS TIB IAS C RUZADAS

"

..

O JO lUNAR

En el ant iguo Egipto , el oJo derecho de Horus . e dios del cielo. era su 0J'o solar y el izquierdo. e oJo wadj et u ojo lunar, Este ltimo simbo liza el poder de la luz y fue u no de los amuletos de proteccin ms sagrados}' poderosos de la magra egipcia.

En el siglo XVII , los piratas adoptaron una variacin del emblema de la calavera con dos libias cruzadas como adv erte ncia siniestra de sus malas intenciones Para los marineros era un signo terrortlic o. ya que anun ciaba la mue rte

E l TE MPLO Q UE lO VE TO DO

Este stupa budista de Nepal est provisto de cuatro pares de ojos que representan los ojos del omnipres ente Buda mirando en todas las dire cciones . La nariz en forma de signo de interrogacin es un s mbolo de la unidad y, a poca distancia. por encima de cada par de ojos . se encuent ra un tercer ojo , smbolo de los poderes de clarividencia de Bud a.
El a)(J ,J,
m<ln ~tnw

O J O IJE l A SABIDU RIA

nwnn ol Jf-I l'f a

ti mal

Esta ilustracin islmica de un ojo. '}ue data del siglo xv, se basa en una manda la en orma de almend ra. Representa el paso espiritual que conduce hasta el alma. la verdad y la sabidura. Dent ro del crculo exterior del alma se encue ntra otro ms peq ueo qu e represent a el verdadero centr o espiritual del hombre.
D O LO DE LOS OJOS

P ROA DEl BARCO

Esta figura de alabastro de ojos mu y grande s (3.500-3 .000 a. C) forma parte de los miles de do los similares que se hallaron en el templo del j9 de Tell Brak. en la regin de la actua l Siria. El templo recibi su nombre por las figuras encont radas.

L EN GU A

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--'c...:

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La lengua se parece a una llama debido a su color y a su rpido movimient o, Puede representar un smbolo de Iemldad pero tambi n la voz de la divinidad . Aqu, la protuberante lengua de la d iosa hind Kali es un smbolo de su energa creativa y ---' destru ctora.

EL C UERPO

IIU;\IAN

O REJAS

En la ant ig ed ad , los reyes y prncip es de Or iente llevaban la rgos pendie ntes . Bud a se suele re presenta r con largas orejas , ta l ve z estiradas po r el peso d e los pend ientes qu e llevab a en su juvent u d d e p rn cip e. Los lb ul os alargados sign ifican realeza y au tor idad espiritual

----

NARIZ

La na riz pu ede exp resar arro gan cia si se leva nt a o arruga . En la lite ratu ra a men udo se ha vinc u lado co n el falo, y su tam a o se emplea co mo velad a refer en cia d e la potenci a masculina En cam bio , en e l cue nt o ele Pinocho la na riz lar ga si mbo liza la falta d e ho nrade z , ya que la nariz d e! protagonista crecra cad a vez q ue menta.

D IENTE S

En muc ha s pa rte s d el mundo exis te el rito de limar los die n tes durante la p ub ertad co mo sig no de b elle za. En el mundo an ima l. e ns ear los dientes co n st itu ye u n a seal de d efe nsa o amen aza; pero , en la n ovela Drcula, los co lm illos d el vampiro le servan para ext rae r la sa ngre a sus vctima s

C EREBRO

El ce re bro se rel acion a con el in tel ecto . Por su sit uaci n dentro d el cr ne o, e n las cu ltu ras occiden tales la cab eza se con s ide ra la sed e d e la intelige ncia .
Cahez: a de oro ddn-y. dio,;

B O CA
C AHEZA DE T ROl' t O A SANTF

La boca emite el Ju icio y simbo liza la pa lab ra. Pu ede rep res entar la tierra, que todo lo devo ra, D un pasaj e al reino d el inconsciente y lo desco nocido . El d em onio de la fotografa (s uperi or ), que s e e nc u ent ra e n u n jard n barro co Ital ian o , in vita a los tr ansentes a e nt ra r en su cave rn o sa bo ca
CA BEL LO

l cab ello se cons ide ra exp resi n de la fue rza y de la e nerga de l cu erpo, ya que surge d e la cab eza, smbolo del p oder espiritual Por jo gene ral , se cree que el pelo suelto deno ta un esp ritu libre. inclu s o cierto de s enfren o , au n qu e en el cr is tia nism o rep resenta la penitencia o la inmacu la da sa nti dad . El cabe llo cubierto exp resa el respeto por Dios . Las m onjas cri s tian as cortan su cab ello como s mbolo de renuncia a la vanidad mundan a

CAB ELL ER A LARGA Y lH:5G IH.:AD A

S AN SN y DAULA

En el Ant iguo Tes ta me nto , Sansn reali za hazaas en las que mu es tra s u tu e rza . Dalila descubre que su po der s e enc uentra en su larga cabellera y lo tr aicio na co rtndosela mientras d ue rme. As lo convie rte en un hombre dbil y vulne ra ble

Los cabe llos lar go s y desgr e ad os son simb olo de la comunid ad d e los ras ta fars. quienes , aunque ongmanos en su may or a de las Ant illa s. se consi de ra n pertenecientes a la antigua cult ura eto pe . Al llevar as e! cab el lo se opo ne n a las no rmas de la moda co m n
C ABEZ A RAPADA

En muchas sectas bu d ista s. los m on jes y las monjas se ras u ran la cabeza com o si gno de humild ad . As im ita n a Bud a. que co rt su la rga c a b ell .e ~ a d espus d e to ma r la decis i n d e llev ar una vida de as ceta .

WNW.esnip8.~ebICOf1Y1Uicatio

P U EBLO S y G E NTE

BA ZO

EL

CO RAZ N

Para los cristianos, el cora zn es la fuente del amo r, la alegra, la tristeza y la co mpasin. Muchos santos cristianos llevan un corazn como distintivo. En la antigua Grecia el corazn representaba el cent ro de los pensamientos, los sentimientos y de la volunt ad, mient ras que en el Islam es el centro espiritual.

El bazo es la sede de los humores. de la risa . del disgusto, del malhumor y de la melancola .

HfGAD O

S AGRADO CO RAZ N

AMOR

Esta estampa ilustra el Sagrado Corazn de Jess en un crucifijo est ilizado

que
combina un corazn en

st e es el smbolo clsico del amor , En cua nto la flecha de Cupido atr avies a un corazn , su vctima siente un ines perado placer y el dolo r del

En Ch ina. el hgado est relaciona do con el coraje y el deber filial ; la cobarda se describe con la frase tener un hgado de lirio.
I NTESTI NOS

H OM RRE DE GREDA UE LA ANTlG (:Ell\ D. GRA~ BR ETA SI ,~

FAl.O

pes.e.-:.,.

NA IPE S

Los corazones son uno de los cuatro colores del juego de ca nas de pocker, Representan el calor y el corazn del mundo. La reina de corazones simbo liza el amor. El reyes ms poderoso que ella, pero el as supera a amb os, de mod o que ser un as s gn ftea ser el mejor.

I
':, .'

Los intes tinos . debido a sus mltiples curvas , tlenen una relacin simblica con el laberi nto de la vida . La Biblia se refiere a las entraas de Cristo para expresar su com paston.
E SQU ELETO

El rgano sexual masculino como smbo lo de fertilidad representa las fue rzas gene rativas de la naturaleza y del Creador. En las obras de arte de mu chos pases un falo e recto es un pode roso slmbolo de la regeneracin y la renovacin . Esta figura de greda , de Cerne Abbas. Gran Bretaa . mide 55 de altu ra .

~j

La pe rsonificacin de la mue rte. el esqueleto. se ilustra muc has veces con una guadaa o un reloj de arena para record arn os la veloci dad del paso del tiempo.
COSTILLAS

SA CR IfiCIO HUMANO

En Cenrroarn n ca se practicaba
el ritual de un sacrificio humano

como forma de comu nin con los dioses ; estas deidades se aliment aban perid icamente para mante ner el orden cs mico. Para los azte cas , el co razn era el centro de la fuerza : lo ofrecan a los dioses para aseg urar una bue na cosecha

I ,

Segn el Antiguo Test amento, despus de haber creado a Ad n. Dios decidi qu e necesttarta una compaera. Por ello. le hizo caer en un sueo pro fundo y le extrajo una costilla para transformarla en una mujer. Eva. De este modo, la costilla es smbolo de la mujer, nacida
del

Coco UOBlE o co co DE MAR.

SUR DE LA [ :-IDl A

V U LVA

cue rpo
del

hombre .
OMBLI GO

Este extrao fruto de la palm era . conocido como coco doble o coco de mar, se consid era un stmbolo de los genitales femenin os y de la fertilidad }' la creacin . En la Ind ia se veneraba como una mani festacin de la vulva de la,diosa de la tierra y de to da la energa creativa

l os ant iguos griegos coloca ron est a eno rme piedra grabada en la ciudad sagrada de Delfos para sealar el centro del mundo. ya que crean que si dos pjaros volaban desde los extremos opuestos de la tierra se encontraran all. Ast. establecieron el omphalos u omb ligo como reyreSentacin Irsica de centro del mundo. El extremo superio r redondeado sign ificaba el punto de conexi n entre los dom inios de los diose s. los hombres y los mu ert os.

P ECH O S

.. ,...

"

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Los pec hos se suele n consid erar erticos . En el pasado. y todav a en algunas culturas. simbolizaban la maternidad . el alimento y la abundancia . Las diosa s de la fertilidad de hace miles de aos se represe ntaba n como mujeres de pecho s voluminosos. en ocas iones en el mome nto del alum bram iento.
V EN U ~ DE LA EDAD DE PI EDRA,

A UHR1\

www, rup.~.

EL CU E IU' O

II U~tA N O

M AN O S
Las manos , a travs de sus gesto s, pueden exp resa r ben dicin. protecci n.justicia y autoridad . Algunos curanderos trabajan con la sim ple imp osicin de sus manos, y hablamos de echar una mano cuando ayudamos a alguien. Dos personas cogidas de la mano son un signo de amor y afecto.
M A:'-i O S U:'\ ID AS

L A MANO DEl FU TU RO

Esta mano roma na se utilizaba pa ra la adivinaci n . Lleva diversos smbo los , como una cabe za de pollo o pina, vinculados al culto de Baca y a las visiones de l futuro qu e susci taba el esta do de emb riaguez.

H U ELLAS DE ESTRElLAS DE CIN E

En Hollywood , las es trellas de cine graba n la huella de su mano sob re cemento hmedo como recuerdo de su fama para la posteridad . Miles de fans comparan sus hu ellas con las de sus fdolos.

En 1973 se acu una moneda especial para conmemorar la adhesin de Gran Bretaa a la Com unidad Econ m ica Europ ea. En ella se represe ntan una serie de manos trabadas en un cfrculo de amis tad .

f\.IA:"o DE DI OS Este smbo lo judo de fuerza y poder se lleva como amuleto de la bue na suerte.

PII: RNAS

El smbo lo de las tres pierna s tiene varios significados . Rep resenta el sol que se mueve con rapid ez, pues sa le)' se pone tod os los das . Es tambin un signo de buena sue rte, como la esvs tica, que simboli za, con su ciclo continuo de pasos , la fertilidad), la regeneracin; tambin se -ha elegido como emb lema de Sicilia y de la isla de Stan. El lema de esta isla es QuocuJlquc je-ceris Stabit , que significa : corno sea que se nre. siempre quedar de pie.

BRAZOS Los brazos levantados pueden significar sp lica u oracin. Tambin se puede n levantar durante la batalla (llevando un arma) o en seal de rend icin (con las palmas de la mano hacia delante). Por lo general . los braz os simbolizan una accin . El brazo de la justicia es una metfora muy conocida, como el ..brazo fuerte de la ley. En la iconograffa religiosa de Onen re. los brazos represeman el pode r.

COLU M:'-i A VERTEBRAL

Este pilar egipcio repre senta la columna vertebral de Osi ris }" simboliza la firmeza ). la solide c. ramo la de las leyes del faran como las que provienen del cielo que el pilar soporta. La columna vertebral como apo yo central del cuerpo es un simb olo del eje del mundo .

V t:ASF. n ,MBl t. /\"

OI U ~ I:~ EL

OJOMGICO

pdg 79 ; V E"lT"'NApJg 9 4 ;
Er oio o e LA IIUEN ~l"FllrF

P IES

NOIILt:\"lt:I M MlT "' ,1z 1880

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En Occident e, los pies desnudos so n un signo de hu mildad y pob reza, por lo que los peregrinos iban a menu do sin calzado. El pie es la parte ms inferior del cue rpo , y en algunas part es de Asia es un acto de descortesa sentarse con los pies apuntan do hacia otra persona. En la huella del pie de Vishml (superi or), los smbo los se relacion an con su natu raleza o enc amaci n. Las huell as de los pies de Buda llevaban signos favorable s del universo para demostrar hasta qu altura se ha b a elevado por encima del materialismo,

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En Asia. du rante el siglo XIX las unas largas evidenciaba n riqueza, ya que significaban la exencin del trabajo manua l. que se dejaba a otros . En algunas culturas africanas existe la misma creencia, aunque muchas veces la un a larga se limita al ded o meique .

P 1H l ~ LA H UE LL A pd.: 22 M AM h l:'ir LA MA.... OIl F

OlO ~ pd,l(-2 4 . CORAL pd!,- 38; A ~ LU.o OFlA Mtl 1l ]t ' Y ....,.PARAI:l LUWp,ig. 8 7

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P U EB LO S y G EN T E

DANZA y TEATRO
Forma parte de nuestra vida diari a co mo smbo lo del placer y como ritual de veneracin . En las distintas cultura s se asocia con las ceremonias de iniciacin , los ritos de fertilid ad , la lluvia, la guerra y la muerte. Se practica en las fi esta s de la cosecha para lograr un a mayor abundancia y en la guerra para crear un estado de frenes . Un gran nmero de las danzas actuales se ha desarrollado a partir de los rituales de antao. Muchos bailes folklricos europeos tienen sus rafees en los ritua les de prim avera de los antiguos griegos y romanos . El teatro , con actitudes y ges tos ms cont rolado s, nos ofrece un a representacin simb lica del mundo en que vivimos .
L A DA N ZA ES MO VIMI E NT O , E N ERG A Y E STM UL O .

D AN ZA D E GU ERRA

El. SEO R DE

LA DASlA

Las tribus nativas de las grandes llanuras no rteamerican as. como los hdarsa . se agrupaban en sociedades militares . En la Sociedad de los Perros , el hombre que acta como pe rro, PehriskaRuh pa (Dos ... Cue rvos), ejecuta una danza de gue rra para invocar la ayuda de los espritus.

L A DA ;-, ZA DE LO S () LJ{ \'J O IE ~ G I RVAGOS

Circundado por un anillo de fuego )' de pie sob re la espalda del enano de la igno rancia , el dios hind Shiva baila para representar el final de una po ca y el comie nzo de otra . Su enfervorizada danza simboliza la muerte y el renacimiento. Co n su tambo r, Shiva aba te el pulso del umve rso y los latidos de l corazn .
tI no Gang('s. n<l(ido dd

Los de rviches (mo njes) de Turqu a. co n su danza giratoria . marcan el paso del giro de la tierra sobre su eje cua ndo entra en la rbita del so l. A travs de esta dan za, los de rviches convocan de forma simb lica el movimi ento en espira l del universo.

Shn<I-

Ibdlo dr

'1lI

T TERES

El w mhor dr Shi\'ll _ _~

so n versiones a L os escala

ti~ t:: r e s

pe q uea de homb res , mujeres o dioses . y su funci n en las o bras de tea tro suele se r la de criticar la conducta humana El aspecto de los tteres . su ropa y sus acciones son con frecuencia simb licos .
M A RIO N t::T AS
l ll U b III

L A O,\ NZ,\
DE LA ESP AIlA

En Birmama.Ias marionetas se utilizan para representar historias picas de pr ncipes . Se trata de fbulas morales que SIT\'en para msplrar nob les acciones

Las danzas en las que interviene n es padas se realizan en tod o el mundo. Se efectuaba n pa ra alejar a los malos esprrnus e incrementar el poder de las espadas en la bata lla.Algunas de estas danzas terminan co n un acto que consiste en una decapitacin que se relaciona con los ntuales del sacrificio.

-.::: :: ... ~

S
~

T TE RE DE SO~t B R r\

Los famosos tteres de sombra de Java)' Bal desempea n el papel de las grand es leyen das picas del hind uismo . Las sombras nnlarues proyectadas sobre una pa nta lla bla nca crean u n mundo misterioso, en el que las historias de los dioses y de los hroes se llenan de significados simblicos

D AN ZA IllLA r R I~IA\"ERA

'-

~-----'

La danza con cintas alrededor de un, palo se remonta a la anngua Grecia y se realizaba pa ra celebrar la llegada de la primavera En otros pases se efecta en 0101'10 co mo agradeci miento por la bue na cosec ha . El palo centra l rep rese nta el eje de la tierra

WW'\N,esnlps.co

LA TR AGEDI A G RIEGA

En las ob ras -.. dramticas de la antigua Gre cia se

M SC A RAS
En todas part es del mundo se empl ean msca ras para interpretar danz as u obra s dramticas , ya que repr esenta n diferentes ros tros y m l tiples realidades. Se usan en nu merosos ritos sagrados Fara represent ar a dioses o ancestros. En e tea tro japons de Noh los acto res siempre aparecen en mascarados.

rep rese nta ba el

re trato simb lico de las condu cta s y las emociones

humanas. Con la resolu cin fina l de suce sos y prob lemas como los celos , el amor y el incesto, tales rep res en ta cio nes permitan al es pectado r identificarse con los personajes y su perar su s ansi ed ades. La tragedi a era u n
instrumento d e cat ar sis.

M AsCA RA ( ; RIH; A D E LA
C() ~l E DI A

T RA(j ED IA

MMI CA

La mmi ca es una forma dramtica que se repres en ta sin pa labras Slo con expresiones y gestos se pueden tran srmnr mensaje s universales

La, llamas en el anillo de

pu rifiw ciny la des tru([lon de la iiustcn

B A ILAR INA S

Juego TAILANDESA5 Con sus tr aje s, simbo liza n la

parecen cn aturas celestiales . Su> movmnen ros Incrementan es ta im pr es i n
C AM BIAR D E CARA Las cuerdas se estiran para formar una wbeza de g tjl(j

Los bailarine s d e! pueblo Kwaki utl ado ptan ms de una identida d co n la mscara de tran sformaci n La ms cara exte rior se abr e y revela otra distint a.

. ~ASC A RA DF

TIl ANSFO RMAU ". D t LO"

K W A KlU Tl

GESTOS DE LA DAN ZA C LSI C A HI ND

Los gestos de las man os que se realizan en la danza clsica de la Ind ia tam bin se emp lean en el sudeste asit ico, aunque con algunas modificaci on es . Representan estad os de nimo, accion es, obje tos o animales; cada un o de los movimientos de la bailarina es sim b lico y transmite un mens aje .

M SCARA D E

No
M ASC AR AS D E
MAZ O RCA D E M A z

H ABLA ESC UCHA

El teatro jap ons de Noh se caracteriza po r el uso de mscaras de madera pintad a. Est as mscaras representan cinco grup os ~ e l masculino, el femenino, el de los anciano s, e! de las deid ades y el de los moosuuos- . as como ciertas emocione s

Los miembros de la tribu americana de los troqueses llevan msca ras realizadas con mazorcas de maz plegadas para sus ritos invernales

V ASF.TA MB I f.{\'

E/ enano de la ignorancia bajo 105 pies de Sh iva

BELLO

G ESTO ~ DE LA ).lAN O

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I M( ; I' N ES

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BUD A pago2 2 :

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M AI':OS p),; 118 E L ~ E ()R DE LA DA." lA Uf' SHIVA pag, 2 0 ; L"GA Y yo,\']

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S O ; TR ESpag 102 M ASC AR AS ca- l\L\ SCARA D EL SOL

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F LO R

Como en las dems formas de danz a, en el ballet se utili zan trajes y gesto s para transmitir smbolos. Una bailari na con su traje de tul blanco pue de repr esentar la ago na de un cisne .

pg. 5" <); L EO PARDO pago62 L" D.~:"Z,\ DE LA PR L\1AVI' RA !lE COlII'H pag. 70 : C ETRO

pag 89 : LAN7-A pag, 91 RA s CA Cl ~LUS pago 94

Es PADAS

DA:-->7 .A DE 1 A ESPAO!l t::<!'

pg. 91

PU EBLOS y GEN TE

MAGIA y AMUL ETOS

, -- - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - , Peng Sh u i es u n an tiguo arte chi no que ayud a a POCIN DE AMO R Se cuenta que las b ruj as viv ir en armona con el vu elan sobr e escobas y entorn o , Al emplear esta realizan hechizos , En b rjula . los adivino s tiemp o s pasados se loca lizan la co mbi nacin cre a qu e se reu nan con co rrecta entre el d iab lo , p or lo qu e se elemen tos como el cons ideraban smbolos tiempo , el vient o y de l ma l. En Eur op a, el agu a, y de termina n hacia el afio 170 0 la mejo r ub icac in par a suma ban unas una casa , un templo d osc ientas millas o una tu mb a. curand eras qu e mu rie ro n injustamen te en la hogu era por ser co nsi de rad as b rujas.
BRUJA
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CUC H I Ll.O EGIPC IO

E STRELLA DE C INC O P U N TAS

La es trella d e cinco p unt as con una punta en la ba se er a un smb olo de l mal C uan do ap untaba hacia arriba , corno aqu . simb o lizab a la luz v la es piritualidad '

MONE DAS CU RATIVAS

El din ero es un sm bo lo del poder y, por extens in . se le atri bu yen caracters ticas espi ritua les rela ciona das co n aq u l En China , se colg aba una es p ada realiza d a con monedas sobre la cam a de una persona en fe rma pa ra alejar a los dem o nios o esp ritus mali gn os qu e pu d iesen h aber pro vo cad o la enfer medad.
PO Cl O,\ ' DI ' A ,l i I JR, E VU.YN DE ;"I()~ c; .-\ N , 1 Y 03

Este cuc hi llo cur vado de hueso d e a nima l se u tilizaba en el anti guo Egip to para dar f~ e rza a lo s rmco ncs mas d biles de una casa . Se proyectaba contra la zona afect ad a para cre ar u na bar rer a mgica de pro tec cin. Lo s di ver sos animal es y di bujos q ue se dise aban so b re la su per ficie d el cuc hillo le co nfen an to do su p oder co lecti vo.
A ~ Il)l.ET(l<; [) [

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NATlV\lS
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M UE C OS DE A MO R

Los chamanes de los

ESP EJ o

El espejo simboliza la verd ad d ivina y la sabidura del universo Esta visi n se ro mp e cua n do el es pejo se qu ieb ra : si eso o cu rre, seg n la su pers tici n p o pula r sign ifica siete afias de ma la su erte

u an do tod o 10 de m s fallab a, lo s enamorado s d es afort un ad os recurran a la m agia p ar a alcan zar el objetivo d e sus de seo s. Las poc iones de amo r se solan preparar a base de ingredientes con forma flica , como la raz de la m an drgora, el ginseng o el jengib re, junto a u n hechizo adecua do . Mucho s alimentos tienen fam a de ser afro disacos y se admini.s lran igual que los que se p repa raba n hace siglos

nanvo s
nortea mer ica no s uti lizaban estos mue cos femen ino (i zqu ierda ) y masculino (derecha) co mo medici na. En la trib u de los Menomn e es to s mu eco s rec iba n el nom b re de una pareja y se ataban firm em ent e cara a cara, par a ase gu ra r su m utu a fidelidad . En la trib u de los Pot aw arom i se usaban .r com o amu letos de amo r pa ra u ni r a dos per son as

PA REJA H EU lI l ADA

M AG I A y A \ t U LE ros

l.as mil v
T REBOL DE CUA1 RO 11 0 ).\ 5
H f RRAD URA D A D OS EL O JO M G ICO

Vo lar sobre un a alfombra mgica es el objet o de muchos sueos . El mela sirnbolic a la libertad del es ptru u al superar tod os los limites de la Irsica. El rey Salo m n posea una alfombra vo lado ra q ue le llevaba. co n su tron o )" sus d os ej rcitos. do nde qui siera. En
Ulla uochcs. Aladin o volaba en una alfombra.

A l FO\ IBRA ~tA(j I CA

Enco ntrar un trbol de cuatro hoja s es algo tan ex ( ra ~o. que se ha converttdc en un smbo lo de la buena suerte. Sl' su po ne que las cuatro hojas repre sentan 1 .1 fama . la riquez a , el amor y la salud . los cua tro compo nentes bas tees de la felicidad .

LI her radura es t hecha de hierro. meta l qu e tie ne poder so bre el mal d e ojo . Trae buen a suerte si se cuelga sob re una puerta con el extrem o abie rto hacia arr iba para recoger y ret en er la buen a sue n e. En cambio, s i se cu elga con la apertura hacia abajo trae ma la suene. ya que roda la fortun a se escapar.

Los dados representan el aza r, y la impre vis ible tirada de los n meros simbo liza la imposibilidad de pred ecir los acontecimient os futur o s. La sue ne est ech ada.. significa que el destino est defin id o. Los dados son un sfmbolo cris tia no : de spus de la crucifix in de Cristo . los so ldad os se ju garon su manto a los dados .

La creenci a en el mal de olo est mu y ex tend ida en las regio nes mcdtr err ncas y Oriente Medio. Se pien sa que los nr nulcros con 1.1 imagen de un ojo ap an an el mili de ojo y reflej an la mirad a de todo aqu l que te nga inten cio nes mal vo las . Ge ne ralm ente es tos amuletos so n de vid rio para que parezcan ms
reales

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AM UL ETO S CON POD ER DE PR OTE C CI N

Muchas personas, desde los bebs hasta los soldados en la batalla, llevan am uleros pa ra pro tegerse de las enferm ed ades y los peligros. Existen tambin cienos obje tos e Imgenes que se utilizan para curar a los enfermos, ya que se cree <;.lue tienen el poder de abs orber el mal y liberar al enfermo.
P I ERN A VOll VA

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L A CU RA DE LA l UZ

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C RI5T.-\L CU RATl\"()

El crista l refleja la lu: en much as di recciones . Se cree que cua ndo un cristal se co loca sobre el cue rpo . s te absorbe su e nerga : posee.un electo curativo.

A menu do se dedi can ofrenda s a Dios por los favore s recibidos. Esta piern a vorva de bro nce . ofrenda de u n romano de no mbre Caledus. fue exp res in de gratitu d poe hab erse cu rado de una lesin en la pierna .

El II:UM Dl I.O S IlI E N T [~

L Is hadas a pa rece n e n un stnftn de cue ntos in fantiles . Poseen pod erlo s magtcos y. po r lo gen eral. so n simbo los d el b ien : las hada s mad rinas pued en hacer obra s muravtllosns )' prol l'gl"r de tod o mal. El hada de [os dientes recoge los dient es cardos .

PARA LA SAI. U D

La gente de Nte'va. en el no rte del Co ngo. usa pequeas figu ras co mo s ta . realizada con tro zos

T I I BOI

de lela . huesos, piel. nueces ). madera . como guardianes del cue rpo, protect ore s de po sible s enfermedades .
CA \ IIS / CO S msE:\I O S DE A MU L ETO S P ARI El' T E n E l.AS BRUJAS

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L A C URAC I N El' AFRl e \

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Esta camiseta de Birmania l'st de corada co n amuletos. hechi zo s y detalles zodiacal es. Se co nfeccion para protc ger a su dueo. probilb.lcmeme durante una bat alla

Se cree que los sap os . que co me n araas , so n capaces de ap arta r el mal )' el veneno. Por ello. las po cione s mgi cas incluyen sapo com o ingredie nte.

Esta figura mgertana . cu bie rta de manchas que simho li:a n las erupciones de la viruela. representa le en fermedad . Cuando los m dicos la tratan con hec hizo s . esta figura puede curar o proVOCOlr la enfer me da d .

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P UE BLO S y G Et\T E

INSTRUMENTOS MUSICALES Los I NSTRUMENTOS MUSICALES simbolizan la armona y la unid ad con la natu raleza, y su sonido represema el pulso de la vida. Prod ucen placer, pero tambin pue den signifi car pe ligro, en espe cial las fl aut as, cuyo dulce sonido atrae a las pe rso nas para ClIl.CULO ft I RMA~O nEL GO:-.'G llevarlas a su perdici n , Los ins trum emos de cuerda represeman la msica celestial; los de percusin se aso cian con la verdad divina y la revelacin .

G U IT ARR A F. 1.1:C T RICA

T AMB OR ES
El tambo r simboliza los primeros sonidos , la verdad divin a y el habla. Se asocia con el simbolismo del tru eno y de los relm pagos, y para los nativos norteamerican os representa el corazn del un iverso . Los tambores se usan en tod o el mundo para acomp aar las danzas trad icionales y constituyen un compo nente vital de las danzas extat icas .
E/lema Celer er audax

Desde la dcada de los cincuenta . la guitarra elctrica es un smbolo de juventud y rebelin ' un gran nmero de drag'.'n t'S grup os musicales SImboliza n compilen en tre ellos ti poda ct1nlla l para crear el so nido ms G O NG I fuerte . La guita rra posee El gong se utiliza tradic ionalment e en los templos una asociaci n bu dis tas para sealar las diferent es etapas de! masculina; algunos servicio religioso }' para alejar a los malos msicos la emplean esp ritus . En Oriente se considera un objeto como smbo lo flico. muy valioso y con frecuencia se deco ra con gran profusin , como en este ejempl o proce dente de Born eo. En su uso mundano , el son ido del gong se asocia con la llamada para come r.

_ y auJad a H
C MnA I.O S. PLATI l lO S

~~1;X1:d

Estos inst rumentos de pe rcusin se utilizaban ya hace un os cinco mil aos y se siguen em pleando en la actualidad . En los ritos religiosos simbo lizan e! contacto con el cielo, mientras que en los templos tibetanos suenan durant e el culto a los dioses .
T AMBOR A FRICA NO

Muvu Mu-yu en chino significa "pez de madera... E S[Q S instru mentos se suelen toca r en los templos y son smbo los de la oracin, ya que so n como los peces. cuyos ojos no se cierran .

T A MB OR MILI TAR

El so nido del tambor, con su golpe regular y animoso que antiguament e acompaaba a los soldados en las bata llas , se asocia con la guerra. En nuestros dras. este ritmo militar forma parte de las bandas y desfiles.

En frica, el tambor po see un alto significad o simblico y constituye una parte esencial en las danza s ritua les : representa el latido del coraz n humano. Con el tambor se congregan los poderes

CA M PANA TIB ETAN A

T A BI. A S D E LA I NDIA

El tambor es un disti ntivo del dios hind Shiva, quie n med ianil:' los golpes de tam bor extrae el pulso al universo mientras ejecuta su gran dan za del nacimient o, de la muert e y de la purificacin .

La campana simbo liza el contacto entre el cielo y la tierra. Su sonido expres a la voz divina y la ar mon a del cosmos. En Occidente, la campana de una iglesia repr esenta la llamada a la oracin , pero puede significar advert encia. El so nido de la campan a du rante la misa anu ncia la llegada de Cris to. En los pases budistas ~e toca tras la devocin ; las campanillas que.hace son ar el Viento representan el sonido J celestial.
80

Tocado dc un mon lt'

bud isl ~

CITARA C HINA

Un estudiant e chino deba se r educad o en las cuatro afies - la literatura. la pintura. el ajedrez y la mustca-> . y la errara o qin constitu a el mximo stmbolo de esta lt ima. Segn la creencia popular china. una ctara tocada por un sab io posea el pode r de revelarle la verdad esencial. Las marcas de ncar mdtcan la posicin de los dedo s.

.esnip" s.torrW.iebIConvntrieati

l N S T R U~I E N T O S ~1U SI C ALE S

TR OMP ETAS
En tiemp os romanos , la trom peta se tocaba pa ra llamar a los solda dos a las arma s y desde entonces se ha asociad o con la batalla o con la fama . Las fanfarrias de tromp eta anunciaban la llegada de un p erson aje de la realeza ; la corn eta avisaba . de la llegada del carruaje de correos .
LIR A

E L J UIC IO F I ~A I.

Est a es cri to en la Biblia v en el Corn que el dra del Jui ci Final sonarn las trompetas y to dos lo s muertos resucitarn

.,

Orfeo . el m sico de los dioses . enc am aba a todos los ani ma les co n la m sica de su lira e inclu so logr calmar las olas d e u n ocano tormentoso : co n su m sica logr apac iguar a todo ser vivient e. Las siete cuerdas d e la lir a corresponden a lo s siete plan etas que se con oca n en to nces , y sus lado s. a la relacin ent re el cie lo y la tie rra

LA D El la d . in stru me nto popu lar en Eu ro p a desde m edi ados d el sig lo x v, es u n di stint ivo de la m sica . Tamb in co ns titu ye un smb olo d e la p u reza y la fid elidad. En el art e o ccid enta l. cu an do tien e las cue rda s ro tas , significa d isco rdia .

C LAR :"ol

En los campam ent os m ilitares el cla rn anu ncia el amanecer )' el anoc he cer. El dra de la Conmemo raci n , [ras el toq ue de la diana , se guard an d os min uto s de silen cio como sfmbolo de luto .

El ) (;rC/o

/'i ,\'Al l l'l f.TAI,l f l.

\I IGli l l ANl.n

15 3 6 - 154 [

T R O ~I I' ETA PARI\ C l REMO NIA5

La trompe ta, con su asocia cin masculina y au to ritaria. se [Oca en muchas ceremon ias y en las ocasiones especialment e impor tantes .

F LAUTA

La forma de la flauta le con fiere una dimen s i n flica musc ultn a. m ien tras q ue su to no es suave y femenin o. En el hi nduismo se dice que la nauta de Krishna es la voz de la etern idad qu e llama a todos los seres vivie n tes En trminos ms ge nerales. la naut a a veces se aso cia con la afliccin y el do lor, asr co mo co n las emociones extremas . En el cristianismo , simboliza el anhelo del alma p or alca nza r a RGANO Dios. El rgano , Instrumen to cclestasttco . sim b oliza el ho no r a Dios . Se dice que lo invent sa nta Cecilia . prot ectora de la msica , q uien lo con sa gr al se rvicio d el Seo r,
S H ENG
ARPA

IRU.:-Of SA

AR PA

El arpa , di stintivo del rey Dav id en el Antiguo Test amento , sim bo liza la msica sac ra, tanto en el jud asm o co mo en el cristian ismo . y los ngeles a menudo se rep resent an to can do u n arpa . San Agus tn expl ica lo s di ez mandam ient os ut ilizando co mo m et fora las d iez cu erd as d el arpa de David . En las creen cias cel tas . el arp a es u n d istint ivo del dios d el fuego Dagda : ad ems , es u n smbo lo tan to de Irlan da co mo d e Gales .

Este rgano chi no qu e se toc aba co n la b oca data de ha ce ms de tres mil aos y co ns iste en 17 naut as in divid uales d e bamb un idas y sujet as por u na pieza bu cal. Es un smb olo mu y anti guo d el fn ix. el cual. se g n se d ice. se pa rece a es te ins tr um en to. El sheng se toc a en b o das y fun eral es.

C A),l f "' N A h "l' P "' ~ l tL l' t

F LA UTA S

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Las flautas de Pan , qu e se tocan en las region es andi nas de Sudamenca . rep res entan la armona de la natura leza. Seg n la leyenda griega , la toca ba n el dios Pan y los san ros . qu e Fascin ab an y hech izab an a to d o s los que escuchab an el soni do del ins trumen to

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20

P U EBL O S y GENTE

AMOR y MATRIMONIO
S E DICE Q U E EL A M O R M UEVE EL MU N D O. El amor es el centro de la existencia, la fuerza que ha insp irado a poetas, escritores y artistas desde tiempos remotos. El amor ata el hombre a la mujer, la madre a su hijo. Puede ser un amor sexual, la podero sa atraccin de las fuerzas opuesta s y complement arias de la naturaleza, o platnico, la relacin de amistad profun da y sincera que forma el tejido de nuestra sociedad. En un contexto ms espiritual, el amor refleja el anhelo del alma por llegar a Dios o por alcanzar la verdad. En este sentido, el acto sexual es la expresin simblica de la necesidad del alma po r fundirse con el cosmos .
L ABIO S
Amanln IramJorIDa do5

LA S DOS CARAS DEL AMO R

Los labios fru ncidos en un be so son smbolo del amo r; el beso marcado con pintalabios rojo figura en muchas cartas de amo r. En la camisa de un hombre significa infidelidad.

nlpa/omas ...............

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La5 hOJa'> dd '>auce

caen mienl ra,> 105 aman/es n capan

P LATO CHISO CON L':-l DISEO D C SAUC E

A
SAUCE Este plato refleja la historia de Koong-see y su amant e ChangoEl padre de la chica impidi su bod a, pero los dos amames huyero n en el momento de la cada de las hojas del sauce Despus de que los soldados mataran a Chang, Koong-see. desolada, se prendi fuego. Los dos amant es muertos se trans formaro n en palomas.

quf, Cupido llora all ado de su madre porque le han picado unas abejas Venus, como respue sta, le recrimina por causar a los dem s herida s ms do loro sas. Ambos, Venu s y Cupido, son los dioses del amor, )' aqu rep resentan sus dos vertient es. el LA BRbCA D E PU REZA placer y el dolor. El y m :lZCRA hecho de que Cupido ararezca cubierto de abejas simbo liza el aguj n de amor .

El. AM O R D E K RI5H :-.l A

Cupidoal(.lJo

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C"raZOlltS gemdos in /lamas

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-------- Rosas roJ'u . simbolo dd amor (.Ip(.Isiollado

fdicilaci6n dd Jio Jt Sal!

ValenHn can"no de 5U dtSlillo

Aqu, Krishna apare ce sen tad o en un claro de bosque con Radh a. su gopi o lecher a favorita. Tod as las gopi.s aman a Krisbna . la encarnaci n de! amor celes tial. pero Radh a es la nica que ha logrado cautivar su corazn . El amor de las gopis por Knshna repre senta e! deseo de! alma de un in con Dios.

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__ la palomablanca
Jd llmor]. Ji/a

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ddad

El nomtolvides. simf>(Jlo Je la allMan:a

T ARJ ETA D E SA:-.l V AI. F.l'"T N

La felicitacin del dra de san Valennn apareci po r primera vez en el siglo XVI . alcanza ndo su auge en la imaginacin sent imental de la Inglaterra victoriana . Estas Iclicn ccrones. que se intercambiaban el 14 de febrero, a menudo se decor aban con s tmbo los del amor, como corazones , paloma s o cupidos . En su origen , esta fecha se conoca como el "da de la boda de los pajares, segn l l creencia que deca qu e ese da los pjaro s elegan a su pareja

AMOR y MAT RI MO N IO

MAT RIMONIO
El ritua l de bod a es diferent e en cada cultura, y tradicionalment e se considera un cont rato que une dos familias. En algunos pases un hombre puede casa rse con ms de un a mujer, mient ras que en otros lugares como Nepal o el Tfbet , una muje r puede casarse con varios he rmano s. Cualquiera que sea el ritual de la bod a, siempre se trata de un a celebra cin que simboliza la unin de un dios y una d iosa, del cielo y la tierra, de un homb re y una mujer, as como la uni n de contra rios para conven irse en un solo ser completo,
PA STEL DE BODA

B O DA C HIN A

La leyend a china cuenta que el hombre que habita en la luna ata hilos invis ibles alrededor de los nios y nias recin nacidos pa ra uni r sus des tinos. Cua ndo crecen , su mut ua at raccin se torna irresistible y la boda entre ellos es un hecho inevitable.

Forma parte de la celebracin nupcial desd e la antigua Roma. Los novios juntos cortan la primera r orcin . I::?:~"~;' de paste como " ~ ' ;~\ ':'- .smbolo de la '~ 'tif ~ '. . ..1 ..: armo nfa. Comer el \ ,,:ff"" -11"'B past el de bo da : 1" -, se aso cia ~.~ con la c.'~ ~. ' sexualid ad ; compartirlo con tod os tos invitados represe nra la unin de dos familias.

B O DA HI N D

1.

El san rojo de la novia hind simboliza la fertilidad . Aquf, los novios apare cen literalmente cubie rtos de ..buenos deseos". La fraliame guirn alda de rosa s y otras ores repre sentan la belleza y la felicidad , mient ras qu e los billete s son un smbo lo de prosperidad .

AF'::.-

Campaflita5
de pIula para tllrjar

LAZO S DE UN i N

La cos tumbre de los anillos de compro miso se remonta a la poca de los romanos. aunqu e el trad icional anillo de diamantes . smbolo de la fidelidad . dat a del siglo xv. El a ro liso de oro del anillo de boda simboliza la ete rnid ad y el ciclo de la vida .

Axut os oe
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M ANO S D EC OR A llA S

CON ROJO D E
ARROZ

LAUSO NlA

B END ICI O NE S

En Oriente Medio y en la Ind ia , las manos de la novia se ado rna n con intrin cados dib ujos de color rojo como sm bo lo de la buena suerte , El tinte se extrae de la lau soma.

l a cos tumb re de echar confen a la pareja de recin casados provien e de una antigua tradicin oriental vigente an hoy. en la cual se lira arroz . smbolo de fert ilidad. pa ra que la uni n de la pareja sea bcndecda con hijos. En tiempos de los sajo nes . se esparcan p talos de rosas blan cas para repres ent ar la un in de pas in }'pur eza.

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suert e (at ado

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M EDAl l N D E P LATA
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C ORAZN ROTO CO RAZN A LA DO

El coraz n es el simbo lo clsico del amo r. aunque tamb in representa la since rida d }' fa compas in . Los med allo nes e n for ma de corazn. con una fotografra de la persona amada o un mechn de sus cabellos en el interior. son mu estra s de amist ad ,

Este smb olo combina

EL CO RA ZN C O ~I O PALABRA
En esle logotipo el co razn se reconoce com o smbolo un iversal del amor, con lo que hace inne cesar io el uso de la palab ra escrita. sta es una de las versione s ms modernas y conoc idas del pictograma .
83

CORAZ N D E CHO COLATE

el emblema del corazn con las alas caractersticas de Cupido o Eros. el dios del amor. Una imagen doblemente poderosa , que representa la fuerza de la p asi n amoro sa par a llegar a cua lqu ier corazn

La ex presin tener el corazn roto es muy comn en nuestro El choco late. [amo por lenguaje y en nues tra su efecto afrodi siaco imaginacin . El corazn como per su s partido por la mitad co nnotaciones simbo liza e! dolor o romnti cas, ha sido pena por la pr dida dur ante mu cho tiemp o del ser amado . Los el alimen to de! amor. enamo rados rec hazados que se ofrecta durante suelen tener e! corazn las celebr acione s o com o muestra de afecto . roto .

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P U EBLOS y GEN T E

INDUMENTARIA
LA ROPA ES UN TEMA INTERESANTE, ya qu e refleja las diferent es formas en que la sociedad co nsidera al in divid uo, as como la forma en qu e cada individu o se ve a s mismo. La ropa que vestim os transm ite m ucha informacin sobre nosotros , nuestra identidad y asp iraciones. Los personajes ms destacados de la sociedad , por ejemplo, su elen llevar ropa ms elaborada y cara cuando aparecen en pblico. La ropa puede ser sencilla o se ductora , seria y formal o frvo la. La vestiment a de los jvenes suele resa ltar su inconformidad .

M t\TERl t\LE ~

Los materia les que elegimos para nuestra ropa res ult a n muy sign ificativos. Por ejemplo, las brillantes fib ras s intticas evidenci an el o rgu llo por el p ro pi o cu er p o y la p redis po s icin al coque teo. En ca mbio , el algo dn es fu ncio nal y econmico. Gandhi hilab a su prop io algodn como s mbolo de la ind ep en d en cia de la In dia .

SEDA

E NCAJE

La s eda . hil ad a po r gu s an os qu e se ali mentan co n h oj as de mo re ra , se ha cons ide ra do u n lujo

El encaje re pr esenta un s mbo lo d e privilegio Lo con feccio nab a n las muje res ob rer as pa ra las clas es su perio res

H OJ A D E H IG UE RA

La h oja d e ,h igu era, el pnm er vesti do, s im bo liz a la prd id a de la inoc en cia, la modes tia v la ve rge nz a Adn y b/a s e cub riero n con ella al d escu b rir s u d es n ud ez

A LGO DN

TARTN

El algodn, la fibra tr ad icion al de la clase ob rera , representa u n smbo lo de s encillez .

Los d ise os a cuad ros de los ta rt a nes so n d ivisas h er ld icas. ca da uno de ell os representa un clan es co cs

CAMISETA 1J[ ~I ARI NE RO

La camiset a ma rine ra tr adicio nal lleva rayas h or izo n tales de color bl a nc o v az ul. Se trata del azu l marin o, llamad o as r o rque rep res ent a e color de l m ar

HUlILLAO RKA M lN jA L !J I, HEBI LLAS DE C IN TU R~

PL ATA

P ANTALO NE S T EJAN O S

Pa ra el hom bre de la so cied ad occi de nt a l, las he billas s on un a form a de exp res a r s u ind ivid uali da d

Los tejanos s e e m pe za ron a u s ar e n 185 0 co mo ropa de trab ajo, p e ro ho y se h an con ve r tido en el art cu lo d e ves tir ms popu lar.

Pi El

CU ERO

En algu nas cultu ras la pi el es un mate ria l p rct ico : en otr as sim b oliz a u n lujo

El cue ro es un ma te ria l muy pr ct ico qu e hoy se s uele aso ciar co n la gent e jove n

M ODAS DE CA LZA DO
El estilo del calzado refleja las tendencias soc iales y cultu rales , y nos transmite infor macin so bre la pe rsona que lo lleva. Qu ita rs e los zapatos al entrar en un recint o simboliza el recha zo de los bienes terrenales como mues tra de respeto.
Z APATOS
C H I ~ OS

CHOC LO JAPO~tS

Serva n pa ra el ex te rio r. Sus gruesas suel as de ma dera, d e has ta 10 cm de gro sor, a a d ran est at u ra a la ge nt e y, ade m s, obligaban a a nd ar con mas gracia.

B OTAS

Doc

M ARTE N

Las prim era s botas de pro tecci n p ar a el trab ajo de la marea Doc Mar ren s e fabrica ron e n 19 67, con un en orme xito de vent as durant e la s dcad as de los ochenta y de los noven ta, y simboliz aban la ho nr ade z de la clase tr ab ajad ora
ABORIG EN KEN IATA

Z APATO DE CR ISTAL En el cuento La Cn1icicilta el zap ato

Est e guerrero d e un a tr ibu d e frica or ient al combin a un s encillo atu en do con u na ser ie de adornos di sti ntivos, lo qu e s e ajus ta bie n a su ac tivo es tilo de vida , y se senti ra desn u do s i no lle va se su lan za o s u prtiga. En s u so cied ad y otras simi lar es, la ind ividualida d s e exp res a mas e n los adornos qu e en la ves time nta mis ma

de cris tal rep res enta la ve rd ad y la tr an sform aci n , Cuan do el pie de la , ro, el p rn cipe p rot ag ,on is,l,a s e adap ta al zap a la re-co noce y s e cas a con ella

Has ta p rincip ios d e este siglo . en Ch ina se ve nd ab an los p ies a las mujeres Los pes pequeos subr avaban la imagen de la m ujer co mo se r delic ado: adems . le impedan esc a pa rse
ZAPATI LLAS DE DEPORTE

ZA PATOS CON
PL ATAF OR ~t A

sto s han es tad o de mo da e n di ver sas po ca s e n los lt im os siglo s. Es te mo d elo dat a de los a os s es e nta . Rep res e nta n el de seo d e "pi sa r alt o .

CALZA DO DEL S IG LO XIV

Empleado por lo s no b les , m eda has ta 4 6 cm de largo . Para algu no s era un s mbo lo de p rest igio so cial : los cl rigos lo cons iderab an ob ra d el di ab lo .

Las za p at illas de dep orte se ha n con ve rt ido en tod o u n s mbo lo de la so ciedad actu al. Las u tiliza n ta nto mujeres co mo homb res y crea n la im agen de u n esti lo de vida s a no

I N D U M E N TA R I A

T O CADOS
En muchas culturas, llevar la cab eza cubierta o no tien e un significado. Existen diferencias entre las religiones ; algunas exigen llevar la cabeza cub ierta al entrar en el recint o sagra do y o rras descubi ert a. Los sombreros son un signo de resp eto y una referencia al rango ola profes in.
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Los corss de principios de siglo se fabricaban con huesos de balle na y te na n la finalidad de resaltar las curvas naturale s del cuerpo femen ino. El anhelo de tod as las mujeres era lucir una cintura finsima. por lo que el co rs se ha convertido en un smbo lo del voluntario sufrimiento femenino para seguir las tend encia s de la moda .

G UANTES

En su origen , los guantes se llevaban como smbolo de poder

y nobleza. y Figuraban
como co mplemento indi spensa ble en las ceremonias de inves tidura . Hast a hace poco tiem po. damas y caballeros deb an lleva r guantes cuando aparecan en pb lico . En el lenguaje cotidiano se ut iliza "la expresin ..ms suave que un guante para expres ar que alguien se muestra mu y dcil o sumiso; la frase ..arrojar el gu an te. en cambio, equivale a un reto .

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COKRA r.~

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AKTb TICA

CORB .U AS

S OM BRERO DE CO PA

Inmo rtalizado po r el artista Fred Astare. el sombrero de copa se puso de moda du rante los anos veinte y sigue sie ndo el srmbolo de la elegancia masculina , aunque en la actualidad slo se util iza co mo co mple men to del traje de co la en las bod as y en otras ocasione s de gran forma lidad .
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COO!'O A

BOI NA
E L RA NGO EN LA C O C I NA

La difere ncia de rango en tre los e mpleados de una cec ina se evld enca en el tipo de gorro que uti liza cada uno. des de el pinche hasta el chef .

La boi na redo nda se asoci a tamo con la guerra como co n la paz. Si es de color azu l mar ino, represe nt a el smbolo clsico de la clase ob rera fra nces a: en otro colo r, sobre todo rojo o ver de, es un smbolo del valo r milita r.

El ( ud /v J( ( Ilfa)r

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Dad a la poca var iedad q ue ofrece la indumen taria masculin a , la cor bat a co ns tituye un a de las pocas reas do nde los hombres pueden expresar su estilo person al co n liber tad. Existen infinidad de dise os )' corba tas esp eciales. cuyo color o estampado representa el emblema de un determinado club o asociaci n.

V ES D E LA PO CA D E ED UARDO V Il

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Este model o evide ncia c mo los vestidos de la poca de Ed ua rdo VII distor sion aba n el cue rpo feme nino. El pe cho se ergua ha cia delante )' las cade ras hacia atrs para cons egu ir una figura en for ma de ..s..
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PF.1.UC A DEI. SIG l.O XVIl1

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C HA D D R CON VELO

Las pe lucas que se llevaban en el siglo xvm repr esentaba n op ulencia y prest igio

For maba parte del traje na cion al de Turqua hasta qu e este pas se transform en rep b lica en 19 23, mo me nto en que es te tipo de sombrero fue prosc rito.

En algunos pases rabe s las mujeres deben llevar un velo cuando salen de casa para no atraer la mirada de ningn otro hombre.

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BI RRET E

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T U RBAN TE

En la actualidad el birre te, proven iente de los q ue usaba el clero de la iglesia ca t lica romana, es un smbo lo de erudicin .

El da de la Mujer. en el fam os o hipdromo de Ascot , Gra n Bretaa. exist e la costumbre de que las m ujeres lleve n sombrero s .

Este tu rbante de tela bri llante se lleva en oca sio ne s muy im port antes y es stm bolo de rango y elevad a clase so cial.

P U EBL O S y GE N TE

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para hacer un regalo especial a alguien con motivo de algn acontecimiento o de un mom ento importante en su vida , po r eje mp lo, un bau tizo, cump leaos , boda o aniversario, aunque tambin se regalan como muestras de amor y amistad. Su simbo lismo no se encuentra tant o en su forma como en lo qu e representa : un simple aro de oro puede unir a un hombre y una muje r, o un meda lln, llevar la fotografa de la pe rson a amada . Una gran parte de la joyera actual tiene sus orgenes en la antige dad : la pulsera de un beb es un a versin mo derna de un amuleto en forma de joya, un modo de proteger a su dueo de todo mal.
P OR ' fo GEN E RAL, LAS JOY AS SE A DQU IE REN
GARR AS
D E OS O

JOYERA

P ENDI ENTES TAILAi'm E5ES

El amo r po r la labo rios idad y la delicad eza se evide ncia en estos pe ndientes de l siglo XVIII. Son de piel pinta da en oro ; represent an criaturas mtica s.
M O N EDAS EG IPCIAS

Este valioso collar realizado con las garras de va rios oso s era propiedad del jefe ind io no rtearn encano . Rep rese ntab a ramo el prestigio, debido ___ Las CUf:n!a s a la proeza de de color rm a haber macado un oso, ind ica n el como la fuerza del _pr((io de la animal mismo. nOVia"
C UENTAS AFRICANAS

Aunque la joye ra a menud o sim bolic e riqueza, en much as culturas la relacin es muc ho ms directa. Las jvenes , en el momento de su boda, reciben co llares co n monedas , cintas para el cabe llo y cin tur on es co mo parte de su dore . Cuant a ms riqueza posee la fam ilia, mayo r valor te ndrn las mon edas

En frica. las cue ntas so n un a fo rma de com unicacin al tiem po que un o bjeto decorativo. Su significado var a segn el co lor de las cue nta s y el o rden en qu e estn ensartadas . Las chicas jovenes confeccionan ..cartas de amor.. en forma de co llares para q ue los lleven sus prome tidos. Despus de la bo da , la s mu ch ach as se ado rnan co n ms cuerdas pa ra mostra r su esrurus social.

Los smbolos de la ertilidad abunda n en la joyera de diferen tes culturas, desde los amuletos egipcios de co nchas de cau rf hasta la hig a de azaba che esp ao la en form a de puo apretado. Hoy en ara la relacin con la fecundidad no resulta tan evidente. pero sigu e viva .
U VAS DI: At\.lATl STA
BROCHF DE l A f rOCA
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F E C U NDIDAD

ORNAMENTO I'ARA LA PI ERNA

En a lgunas partes de Africa la pedrerra y el aderezo indican la riqueza de una muje r, al igual q ue la ca ntidad de ovejas o cabr as ind ica la del ho mb re. Los orn ame ntos para las piernas so n muy apreciad os por su ane sanra y sus d imens io nes, pue s algunos pes an ha st a 15 kg. Aqu se ob serva 1<1 influencia islm ica, ya que los mu su lman es pre fieren la plata.

A \ 1U LfTO D El P Ac ff IC O

Es muy posible que est e rarrullere de uva s haya sido un regalo de boda de un nov io a una novia . pue s las uvas son un ant iguo smbo lo de fertilida d. La uva se asociaba con to dos los placeres - y exces osdel vino

Este collar de las islas Coa k. qu e da ta del siglo XVII, confera pod er y proteccin a la pe rso na qu e 10 llevaba. Aunque e n muc has culturas la joy era se con feccion aba con pa n es de animales sa lvajes, es ta pieza es poco corri ent e. Los hu esos y d ient es est n rallad os en forma de talis mane s en luga r de conservar su for ma o rigina l.

H OJAS DE PARRA
:'o.l m ALI.N

GRANADA

DE lA ANTll,jUA

Este medall n G RECIA fue cre ado pp r un artesa no micnico alred edor del 300 a C. y co n tod a proba bilidad lo llev una joven novia . Las granada s. con su gran n me ro de sem illas. se asocia ban co n la fertilidad .

Este medall n de oro , ap roxima da mente de 18 50 , est a decorado con uvas , smbo lo de Beco, el d ios del vino

JOYERA

JOYAS PA RA EL LUT O
El dolor por la muerte de un ser querido se expre sa a travs de diversas conductas simblicas y rituales. Los familiares se visten de otro color y cambi an sus adornos diarios por otros de aspecto ms sombro para dem ostrar su pena. En Occiden te, el colo r de luto trad icional es el negro y la piedra clsica, el azabache.
AN ILLO
UN 1\1 EC H N D E C A BELLO

A i'l I LLO D E S ELLO

los primeros anillos de sello mviles se remontan al siglo xv a . C. Eran a un tiempo decorativos y smbolo de prestigio, ya que slo una person a de grandes riquezas poda poseer su imagen grab ada en piedra . Al pres ionar el anillo sob re un poco de arcilla hmeda. su propietario poda se llar e id en tificar sus pertenencias.

En el siglo XV II. dur ante los fu n erales se repartan entre lo s fam iliares anillos como el de la tlu stracon .

Est e b ro ch e gira sobre su propio eje : se puede ver por amb os lado s. En la parte posterior se gu arda un mechn de cabello

AMO R IN MO RTAl.

M A:-.JO E:-.JG UANTADA

De az abac he . con forma de mano y un a corona de llore s.

El az ab ach e se hi zo mu y popular durante la p oca victoriana . cua ndo la joyera de lu to alcanz su momen to de mximo esplend or.

P U l. SER A CON AMUl. ETOS

CAN DA D O C H IN O

Exista la creenci a de que las pulseras de plata con amuletos protegan a la p ersona que las llevaba , a menudo un nio , de todos lo s males . Aqu, los amuletos so n una h erra du ra , un m an antial de la buena suene y u n mo no sab io , adems de un pez y u na rana com o smbolos de fertilid ad . Llevar un b razalete co n amuletos es u na mo da del siglo xx.

Es una t rad icin chi na que los p adres regalen a sus hijos un cand ado para encerrar el espritu del nio y evita r que las fuerza s malignas lo pu edan robar. Cien familias contribuyen a la ad quisicin d e este canda do , y todas ellas se convierten en gua rdianes del nio, con el comp ro m iso de prot~g erlo dur ant e toda su Vida.

A ~ I LL O DE C O M P RO M ISO

NO MEOLVID ES

T R IG S IMO AN IVE RSARI O

PU l. SER A C ON HEB I LLA D EL SIGL O XVIII

Las joyas con hebilla es tu vieron de moda dura nt e el siglo XVIII en fo rma de ani llos y de pulse ras.Ko obstante , 10 que sim bolizaban . aun que de forma sutil, era el dominio masculi no. El ho mb re ob sequiaba la joya a la amada y, al cerrar la hebilla , d e form a voluntaria o inconsciente , acep taba con este smbolo se r de su prop iedad

Du ran te mucho tiem p o, la perla, smbolo de la belleza y d e la p er feccin , h a sido la j oya d el amor. Si el diam ant e se considera el "rey de las p iedras precio sa s, la p erla es la rein a , Son las piedras d e la suerte para los n acid os en Ju ni o y. en el mu ndo anglosajn , el smbolo del tri sm o a

La costu mbr e de regalar un ani1lo de compromiso se remonta a la po ca de los romanos. Much as vec es los ani llos consis tan en simples aros planos de hierro. cuya Iorma simbolizab a el ciclo de la vid a v de la etern id ad . En el' siglo xv se les aad iero n lo s diam antes, emblemas de la fid elida d y protectores contra las fu erz as d el m al

Las Joyas con fl ores adop taba n el simbo lismo de la fl o r representa da Al regalar este b roch e. el adm ira dor seguramente espe raba que su ador ad a no le ol vidas e.

C l IE';TA S .U RICA :'; .\ S Ir.'

R (h t\ N I L lp a,~ ,
C O k,~ 1

P.\ R.\ L.\ () RACI(~N

iS ; CUf I\T A S pag. 2 5; pg. 38

ANI LLO DEL

P U L SERA CO:'; A ~I ULnu s A MO R

R ECUER DO DE FM II U A S U ERT E PARA l.A C AZA

Dur ante el apogeo de las cacera s, las joyas en form a de zorros , p erro s o jinetes estuvieron mu y de mo da . stas se llevaban para trae r buena suene o como smbolo de pertenencia a la clas e nob le.

S\-IBO LO DEL A MOR

Este corb atn con las m an os unid as que data d el siglo XVIII es un embl ema d el amor, Las m an os se u tilizan con frecu encia en pi eza s d e j oyera y su significado vara segn la postura de los dedos . Una so la ma no en la qu e se toc an el pulga r y el d edo ndice , p or ejemp lo, es un talismn co n tra el ma l; el puo , en camb io, es un smbolo de fertil idad

Antes del nacim iento de la fotografa , la gente con m ed ios enc argaba retrato s en mini atura de sus seres qu eridos, De es te m odo , las damas que iban a la mo da pod an lleva r a sus hijos cerca de su cor azn en todo mom ento

Los an illos del amo r se pusieron d e mo da duran te el siglo XVI [1 Formad o s p or vari o s aros supe rpuestos. es taban provi stos d e una s man os un idas qu e en su cent ro encerraban un co raz n. Parte d e es te sim bo lis mo se encon tra ba en qu e los aros no se pod an se para r.

11:,, ' f' U l. " F RA h~ I J'CI A DE L A

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P U EB LO S y G EN T E

REALEZA
LA INSTI TU CI N DE LA MO NARq uA es abundante en smbolos. Muchas cortes asiticas se diseaban como un microcos mo s del universo, con el trono en el cent ro del pa lacio como repr esent acin de la montaa sagrada en el eje del mund o. Cada rey tena cuatro reinas principales y cua tro ministro s imp ortantes, que simbolizaban el norte, el su r, el este y el oeste. De su sa lud de pend a la salud de la nacin, y en algunas pa rtes de frica y de l sur de la India el rey era sacrificado de forma ritual cuando a n conservaba roda su fuerza y vigor para que su sangre derramada ren ovara la fertilidad de la tierra y asegura ra as el bien estar de su pueblo. Se crea que el rey gob ernaba po r derecho divino .

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REY

R EI NA

La reina , como contrapart ida feme nina del re)'. se as ocia con la diosa mad re o con la Reina del Ciclo .Junt os. el rey y 1; 1 reina , represe nta n la uni n perfe cta de cont rarios, d os mitades de un a unidad . el so l y la luna. la noch e y el d a.

El re)' es el strnbolo mximo del pod er, Tradicionalment e el monarca se rod eaba de co rtesanos q ue ten an las misma s funci one s que las criatu ras celes tiales qu e acompaaban a Dios Se consideraba COln O la imag en de Dios en la tie rra )' como el eslab n ent re las fuerzas celestiales y terrestres. El reyes tambin un smbolo de la consc iencia , del que go bierna nue stras ne cesida de s incon scientes.

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JUEGOS DE PODE R
Muchos juegos se basa n en el equ ilibrio ent re po deres e involucran a reyes, reinas , cortesanos y ej rcitos El objetivo del juego pue de consistir en vence r a los otros jugadores al conquistar su corte o vencer a su ejrcito. o en construir una base de fue rza real para triunfar sobre la del oponente.
A JEDRE Z

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CA RTAS

FA RAC)N

La famosa mscara c ncon rradu so bre la momia de Tu tun ka rno n reflej a la glo ria del far an . Para los antiguos eg ipcio s el faran sign ificaba mu cho ms que un monarca ; era un d ios , el ce ntro de toda exls te ncta . el hijo de Ra. d ios lid so l. y un tnter rnedario entre el cielo y la tierra

El ajedrez es una forma sim blica de so lucionar confli cto s entre dos fuerzas Los cuadro s blan cos y negros son los principi os ne&ativos y pOS lll VOS , mas cult nos y fem en ino s. El rey, su corte v su ejrcito lievan el simb olism o de sus role s ; la reina es ms poderosa que el rey. Cad a juego es una p o ca : cada movimiento . CAB AU \ ) una eleccin ,

ALFIL

REINA

Rn

TOk R ~

La bar aja se div ide en cuatro co lores, cada un o en cab ezado por su propio rey. su reina y su sota . Muchos juegos de cartas tambin inclu yen dos comodines , que tien en el poder de sus titui r a cualq uier otra carta . Much os juegos con sisten en reu nir las tartas necesarias para completar un de terminado color. de man era que el rey preside su cort e.

REALEZA

J O YAS DE LA CO RON A
Las joyas de la corona, galas esencales de la realeza, han asumido un significado casi m stco para el monarca reinant e. Sin ellas, l o ella perderan roda su aut oridad . Las joyas. el orbe y el cetro so n fundamental es durante la ceremonia de la coro nac n.

CETRO

E M PF. RA DO R

S OM BRi l L A

En China}' Jap n el e mpe rado r es el hijo del Cielo. smbo lo de l orde n mor al y respo nsable de mante ner la armon fa entre el cielo y la tier ra. Los emperado res mogo les de la India ten an un rol similar. Aq ut , el primer emperado r mogo l. Babur. recibe a los embajado res.

Rerresenta la bveda de cielo y, con sus radi os semejante s a los rayos sola res, tambin el sol. En alguna s regione s de Asia es un smb olo de la realeza.

Se creta que el cetro posefa poderes mgicos. como las varita s de las hadas : adems . se consideraban un smbolo flico. Unidos. el orbe)" el cetro simbolizan la perfeccin )" el poder creati vo

C O RONA

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La corona, realizada con metales preciosos y joyas . simbo liza la so b era nra. Adorn a la parte ms nob le de una person a. la cab eza o el intele cto. Los so ldados roman os pusie ron a Jess una corona de espina s para bu rlarse de l. ya que afirmaba que era el rey de los jud os.

SELLO

PRi N Cl r E y PRI N C ESA

En los cuentos , el prn cipe suele apa recer como el hroe. la e nca rnacin del valor y de la accin moral , mientras que la pri ncesa es el smbolo de la virtud y de la be lleza . El prn cipe supera tod os los obst culos para liberar o rescatar a la prin cesa caut iva. Su ges to repre senta que el camino de la verdad s lo se encuent ra con una bata lla espiritual.

Todas las ca nas y docum ento s de estado escritos po r el rey se laqueaban con el sello del monarca. en repre sentacin de su auto ridad y pode r. Este sello tambin mar caba la propiedad y puede ser un sfmbolo de la pert enencia a Dios.

EL

ORBE

El orbe es una esfera que rep resent a el mund o con un a cruz en su parle superior. smbolo de la autoridad esp iritua l del rey. sem ejante a la de Dios sobre la humanidad

CER EM O NIA DE CO RO N :\C I ;-';

Esco BILL\ O
MAYAL

La reina Isabcl Iue coronada en la abada de wcstrmnster en 19 5 3. Fue mvcsttda con las insignias que representan su posicin como cabeza de es tado y de la lgle sa anglicana .

Est e m s rrum enro

de sumisin, qu e en su origen se empleaba como azore . es smbolo de realeza en las culturas oriental y african a

AMPOU.A y C UC H A RA

El nuevo monarc a recibe la uni n de aceite sagrado . qut' se vierte de la ampolla . sob re la cuch ara para untar.

P ALAC IO
C AB A LLERO

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El noble montado a caballo, s rmb clo de la velocidad , repre sen ta a un hombre supe rio r. Mantiene el orden en el reino }' simboliza el valor moral, la devocin al deber y la nobleza . Vestido con una br illante a rmadura, simboliza la victoria en la lucha .
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B U F :'ll O JUGLA R

Ya que se le consideraba un ser simple e infantil , el bufn no te n a que resp etar la etiqu eta, au nque muchas veces fuese el miembro ms sabio de la corte y el n ico con permiso par a expresar su opinin ame el rey.
WWN. s;,p8]oiMYebIC OIMu1ic8tiO

El palacio. residencia de la realeza. simboliza el cielo o el cor az n del reino. En div ersas leyenda s y cuentos apa recen palacios. Algun as de sus num ero sas ha bta con es so n secretas y gua rdan escondidos tesoros . que represent an el inconsciente con sus verdades espirit uales.

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UTENSILIOS y ARMAS
A U NQ UE SEAl'i O BJETO S PRC TICOS ,

ESTAl L.".DE LA JUSl lCU

las herramientas y las armas resulran poderosos smbo los del mund o interior y espiritual, ya que, en los mitos, su obvia funcionalidad adquiere un significado simblico. A menudo, los dioses se asoc ian con los obje tos que lleva cada un o y, aun que estos pue dan pare cer meros ins tru mentos , siemp re represent an conceptos como la fertilid ad , la muert e o la guerta. En ocasiones, incluso el mismo objeto evoca al dios que lo lleva. Las armas, por lo general, representan el pod er, la prote ccin y la des truccin. En manos de los diose s simbolizan la derrota de la ignorancia y, con ello, la liberacin . Tambin representan el confl icto superado por el dios o el hroe.

\ de ,' ID "p,d,
JIHlicia

La balan;::<.I / (qulllb raJa

~jgnificll

Hllpa n lal id<.lJ

L A I~ A l A N Z A DE LA JUSTICIA Una bal anza equi lib rada representa lajusticia y el Ju icio , tanto en est a vida como en el ms all. En la Sala de j u sti cia egipcia . el coraz n del difunto se pesaba contra la p luma de la verdad ante el dIOS Osiris . quien se enca rgaba de emitir el juicio. En el arte romano. el srrnbolo de la justicia empuaba una espada y una balanza . El ar cngel Miguel pesa las almas de los muertos ante Cristo.

H .K II A

Este h ach a es un emblema de lo s d ioses celestes co mo Zeu s . Es un s mbo lo del p od er qu e se asocia con mu chas deidades, como por ejemp lo Shiv a y Agni en la India, o Yoruba. el d io s d e las temp esta des , en frica occid en tal. En Chi na, rep resenta la Jus ticia , la auto rid ad y el castigo. as como la muerte o rde nada por u n d ios fu rioso . Para lo s hind es y lo s budistas , el hacha aca ba con la ignora ncia y cerc ena el ciclo de nacimiento. muerte y renacumento .

SOGA La soga representa las ataduras y el cautiverio. Tambin es la co nexin entre cielo y tierra, como si fuera el cordn umbilical entre arnb os. Cuando nene forma de lazo , es un SI .mb.010 de la muerte ). de la desesperacin . Para la religi n cn sna na simboliza la tra ic i n

a C riSIO.

ARAD O El ara do es un dist int ivo d e las di vinidades p rOleCtoraS d el campo , D m e tc r y Dio ni sia. E:; u n smbo lo flico y represcm,l la penetracin de la tierra por los dioses , donde los S U fl" O S co nsnr uven la p.lrl e femenina y' receptiva . Representa la creaci n. cuand o la mat e ria inicial to rno sus forma s

Y U N Q UE

El yu nq ue rep resenta la part e fem en ina . com o contrapart ida receptiva del martillo de sus asociacio nes mascu lina s. Ambo s representan las fuerzas op uest.,s pe ro co mp lementa rias de 10 activo y 10 pas ivo .
GUAOA r'oA

l.a guadaa. una h erramient a para la cosecha . simboliza la muerte. el momento en que ..se siega . la vida .Tambin rep resenta la lib eracin del alma. En la Ilus tracon aparecen las figu ras del Tiem po y de la Mue rte con una gua dalla

El. 1\ 1t\R Tl U .O y LA HO Z 1.;1 ho z posee la form a de la lu na creci en te, p or 10 que s imb oliza el tiempo y la mu erte, pero tam bi n el ciclo anual de la renov aci n. D m et er, la dio sa " riega de la ag ricultura, Ifevab a una hoz . La ho z y el martillo se uniero n para forma r e! smbolo de la antigua Unin Sovitica. En la actua lidad. este stmbolo rep resenta el movim iento comu nista.

5 1.\ I .\" r A \" mt F ~ G ."RRIEL lO I R ~ 1975

RED
Simboliza el poder de los dioses para atar v rete ne r a los humanos desamparudos . En c'l art e cris tiano. la red con un pc z representa la Iglesia . San Ped ro (el pescador Simn ) fue un p esca dor de hombres y San Andr s (otro pesc ad or ) lleva una red .

RUECA El huso t'S u n smbolo de las diosas que se o cupa n de tejer el de stino de los humanos. A menudo aparecen co mo tre s hilanderas que gob iern a n sobre el nacimcnto.!a vida y la muerte. La rue ca es un smb o lo de! uni verso y del tiempo ; es el telar de la vida . con hilos acnvos masculinos y pas ivos femeni no s unidos e-n armon a Segu n t,l bud ismo . el rclnr con fecciona el tejid o de la IlUSIn.

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UTENSI LIO S y AlOtAS

ESPADAS
PI STO LA D AGA
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La pistola es un s mbolo de la fuerza ma sculi na y de la agresin , Deb ido a su capa cid ad de proyeccin , la pis tola , ju n to con las dems armas de fuego y proyectiles , se asocia co n la virilidad. Segn Prcud , se tra ta de un smbolo flico , com o vemos en las pelcula s de cine negro , donde las pistolas se relacionan con la p ro ez a masculina .
bpada Je doh1c{llo, simho o de la wrda<Jy la
u.ll iria

La daga es un sim bo flico y re pre senta la masculinida d. Es un atrib u to de los dioses de la guerra , como Marte y Mitra. Par a 1 musulmanes, el kris sagrado rep rese nt a la esp ad a d e Al y la verdad abso lu ta. Con una ca racters tica fonnr ondulante , se suele decorar con pal abras del Corn .

En tod as las culturas la espada representa el po der y la fuerza . Una espada sustrada a un en emigo es un smbolo de victoria, mientras que la imposicin de la espada al ser nombrado caballero significa recibir la autoridad . La espada separ a el bien del mal y rechaza la ignorancia. Muchos dioses , hroes y santos, en tre ellos san Jorge , llevan una espada.

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E S PADA DE SAX-W RA I

L A ESPADA DE A SANTE

Esta espa da de! re ino de Asanrc. en Ghana, de finales de! siglo XIX, posee un filo de hierro sin afilar , ya que slo se utilizaba con fines ceremoniales . Las cuentas dorada s de madera en el m ango son smbolos d e riqu eza

En Ja p n, la es pad a es un sm b olo d e co raje y fuerz a , Para los sarnu rai s. lo s guerreros aristo crticos d el Japn, la espada era e! smbolo eleg ido p ar a el ho nor, que rep resent aba las causas nobles

ESPA DAS CRUZADAS

El escudo de armas de Sad dam Hussein est form ado por las espadas cru zad as del Monumento a los Mrt ires de Bagdad . en Iraq . El arco mira a O riente y Occidente

A RMAR CA BALLE ROS

\ DivlJ } Iicrr !l ,

un arma

arrlJjadi za
EM B L E I\IA DE L O S S IJS

El Nishan Sahib . emblema de los sijs , co ntiene una esp ada d e doble filo qu e simb oliza la ve rda d y la ju s ticia, y d os espad as cruzadas como el poder esp iri tu al d e Dios En el cen tr o se encuentra un chakra. arma redon da en fo rma de d isco o herrn.

La co stumbre de armar caballeros es muy antigu a. Al to car los hombros del aspi ra nt e con el filo de la esp ad a , el monarca le co nfier e autoridad .
EL L~j PfR A [) O R SE c; S.'-IU,' f) O E , ' RIQ UE DI' UL~f. 147)

E SCU DO

El esc udo pro tege y simbo liza la tuerza femen in a y la castid ad , No obstante, en algunas cu lturas personifica el pod er de algn dio s o ancestro masculino, y tam bin pued e representar a un hroe. Es el smb olo de la diosa gr iega Atenea .
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LANZA

milulgira,

El arco, con su fo rm a
de lu na creciente y su poder,.es tanto Iemen no como mas culino y representa la lu n a y la bveda del firmamento .Junto con la flecha , smbo lo penetrante y mascu lino , es el distintivo de Diana y Apolo . Par a los taostas ch inos es el camino . el Tao

La lanza. con su alargada form a flica . representa la gue rra , el poder y la fert ilidad. En e! arte crist iano , un anim al empalado en una lanza rep resenta la superaci n de una falta o defecto , Por es te motivo , las figuras qu e personifican la virt ud sue len llevar u n a lanz a En represe nt aci n d e la lanza que clavaro n a Jess en el cost ado , simbo liza la Pasi n Tamb in es un smbo lo d el eje del mu nd o .

M ART ILLO !lE

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P U E B LO S y G E NTE

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MUERTE Y EL LUTO

LA ~ U ERTE NOS ES PER A ATODOS, ricos y pobres, sin diferenciar cultur as ni creencias . Los mltiples rituales que aco mpaan la muerte y el luto ilustran cmo cada socie dad expresa su tem or por lo desconocido. En las anti guas creencias se decfa que el cuerpo se un a de nuevo con la Madre Tierra, o que el alma retorn aba al oca no csmico o suba al cielo ; en otras palabras, la materia orgnica vuelve a integ rarse en la naturaleza. Para otros , la mue rte significa el umbral hacia la otra vida, que ser favorabl e si el difunto ha sid o un hombre piadoso. La mu erte, inspi rad ora de grandes temo res y de pro fund o do lor, para otros significa un mot ivo de alegra, con lo que co mbina un a gran diversidad de smb olos. Muchos ritos mortuorios son actos simb licos qu e se realizan para aligerar el viaje del alma, as como para conso lar a los familiares afligidos.
C UE RVO

Los FiElES D1FU !'iTOS

El primero de noviembre los mexicanos celeb ran el da de los fieles difuntos de una forma muy especial. Se prepa ran Imgenes de la muerte en for ma de esqueletos , se encienden velas en los cementerios ). se llevan ofrendas de ah mento para dar la bten venida a los d ifuntos que regresan a la tier ra. ESIOS ritos mantienen la comunicacin con el pasado.

En la religin cristia na

el prof tico cue rvo se

considera un ave de ma l agero, au nque en mu chas Otras culturas represent a u n sm bolo favor able de la sabidu ra, la fertilida d )' la creaci n. Se co nsi de ra un p recu rso r d el mal . la .1 m uerte, ta l gue rra y 1 vez p or su int enso color negro, usocindo co n la no che. Se cree qu e e l cu ervo ron da por lo s ce me nte rios y pres agia 1;. muert e y la d estru cci n.
L A DAN ZA Ilf lA M l'~~I.I:. . ~lG !ll H O LB EI ~ . 1786

PAPEL CH JSO PARA I.n~ RITO~

F NERRE~

CARROZA F N ERHF:

X III

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DA :'IolZA n F. LA M U ERT E

La danza maca b ra es la rep rese nt acin me dieval desde la inex orabilida d de la muerte que igua la el d es tino de todos los ho mb res . Una p roc esi n de figuras que simbolizan las diversas clase s so cia les, d es de el Papa hasta el campesino, cada u no juma a u n esqueleto, ba ilan j u ntos hacia la tu mba co mo demos traci n d e un mismo final. De acue rdo con o tra cree ncia popular de la Edad Med ia. los mue rtos se levantaban a med ian o che para da nzar en el cementerio . A me nudo, ambas versiones se ent remezclaban
Jt los cabal/(ls znduall "aSla plumas Jt a~tS/fu~

Los aJ(I~1I0 S

IItX~OS

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Esta magn fica ca rroza fne bre pertenece al pa sad o. El ca rro y los caba llos era n siemp re negros, el co lor simblico del luto , as como to do s lo s u niformes . En la actualidad se utilizan coches I modernos . pero tod avra ha) ' ocasiones especiales en las que se prefiere una may formali dad .

U EN A SU FRl E PARA IlBO S M U ERTO S

En lo s fun erales chi nos exis te la cos tu mbre de quema r en la hoguera cuadrados de pap el colo reado para dar buena sue rte al alma del di fumo en su viaje al ms a ll

,h llts n y
dJ(l~"OS

C A RTA Jl F. TAROT

En el raror. 1;1 Muerte no es la ltima carta smo que ma rca la transicion de un cs rado a otro. EsLO p uede sig nificar el final de un a elapa de la vida y el com ienzo de a ira nu eva . Cada una de las fases va acampa nada de o tros profundos cambios interiores . La muerte se ilust ra con una guada a. co n la que sale a segar las vidas de lo s hom br es .

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L A M U E RT E Y E L LUTO

A JU A R PARA EL MS AL L
En muchas cu ltu ras , el mue rto se encierra j unco a una serie de obje tos y artculos preciosos como signo de su prestigio en vida, as co mo pa ra acompaarle, Hubo un tiempo en que hasta los es clavos era n encerrado s junto a su d ifunt o du eo,
O FREN DAS D E ALIM ENT O "

E L ORO D E LO S VIK I !'\ GOS

U R"A ROMi\N A

1. A P mA ~l O ~ T U O I{ I i\ lJ E

r vu.

URNA FUNERAR IA

N AP1ER, N U EVA Z ELAN f) i\

L PIDA

Las tumbas cristianas se carac terizan por pose er un a lp ida co nmem orativa, a men udo adornada co n Otros objeto s sim b lico s co mo u na co ron a , una Biblia o un ngel. El ngel es el int ermed iar io entre el cielo y la nerra . de fo rm a que simboli za la ascendencia del alma al rein o celestial.

Tras una incin eracin , las ce n izas d el muerto se suelen guardar en una urna . Esta gran vas ija redondeada , pr ovist a de un esp acio vacto e n su interior. representa la femineid ad . Las urnas co n tapad era constituy en un smbolo de buena su erte seg n la creen cia budis ta ch ina , as como de la int eligencia suprem a, que t riu nfa sobre la vid a y la muerte.

stos ente rrab an obj etos de oro en las tumbas de los hombres importantes .
T ESO RO " l KIN GO

Las vas ijas co n co m ida eran ofrendas mu y co munes en a lgunas cu ltur as, ya que s imbo lizab an el alim ent o es piritu al d el alma d es p us de la mu erte. Esta s vas ijas funerarias J3p on esas datan del siglo 111.

El

BARCO DE LA MU ERTE

Existe un a asociacin de la muerte como un viaje a travs de los mares . Se crea que lo s mod elos d e barcos ente rrados ju nt o al mu erto en su sepulcro le llevarla n al ms all .

IiA~([\ !l ' LA
M L E~ I

E h .. I PO l l

L LAMA ETERNA

En la ru mb a d el so ldad de sconocido hay un a llama eterna qu e no se apaga nun ca como recordato rio para to d os R IT UALE S D E LUT O los so ldados Las person as q ue llevan el duelo en lo s funerales desconocidos mue rtos taost as de la prov inci a de Gansu. China, se cub ren en algu n a p or co rnple ro p or respeto a la muerte. Las batalla . En p laide ras se visten de co lor blanco , y el miembro varias capitales fam ilia r ms allegad o lleva u na faja verde . Tod os del mundo , la tu mba del usan velos de tela d e yut e, ya que resultara so ldado descon o cid o es irresp etu oso ut ilizar una tela ms fin a. Durant e d os un monumen to a los o tres ao s despus de la mu erte de un ser querido, cardo s durante la guerra , lo s fam iliares sl o comen hum ildes alime nto s ,
, B AN D ERA A M EDI A
~\ S TA

'La co stumbre de iza r la ban dera a 'm ed ia as ta como s m b olo de lu to se In ici en el siglo XVII. 'El extremo superior del bs ta se dejaba lib re para u na ba ndera nvi stbl c bue simbolizab a la ~ m uerte. Esta anti gua , radiri n sigu e vigent e.

A ZUCENA

CO RON A ROJ A

EL LAZ O ROJ O

M AUSOLE O

En la tradicin occide n tal. la azucen a, flo r de la Virgen, se asocia co n la pureza . raz n po r la qu e tal vez se d epositan azu cena s en la tumba des pu s del fu ne ral. La muer te se co ns idera como un reto rn o al estado ms pu ro.

Las am ap olas roja s so n un smbolo de los so ld ad os muerto s en las dos gue rr as mund iales. Esta aso ciaci n se de be a u n po em a escrito po r el canad iense John ~lcC rae : En lo s ca m po s d e Flandes don de florecen las amapo las , ent re cruces y cruces a solas...II , La amapola tambin es un stmbolo del sueo.

Este lazo rojo creado en 19 9 1 pOTun grup o llamado SIDA Visua l de Nueva York se ha co nven ido en u n st mbolo mundi al de la lu cha co nt ra el SIDA. La p erso na qu e lleva es te lazo expresa su apoyo a la lucha cont ra esta en fermedad y la n ecesid ad de continu ar las investigacio nes para log rar su curacin.

El Taj Mahal es la tu mba de la espos a del emp erad or Shah j ehan de la India . Se co nstruy el sig lo XVl1, y fue el monu ment o ms magnrflco y grand ioso d el mund o, u n smbolo del amo r del emperador p or su es po sa . Su propi a tumba no se termin nu nca, por lo que se le enterr a su lado .

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PU EB LO S y G E N T E

ARQUITECTURA
EL SIGN IF ICADO SI MB LICO DE UN EDIFIC IO puede ser muy complejo, en

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particular en el caso de construcciones religiosas. Las superficies escalo nadas pueden ser rep resentativas de niveles celestiales y las c sp ides, del cielo ; una cpula simboliza la gra n bveda celeste. Las diferentes forma s de los edificios expresan diversos idea les simblicos : los rasca cielos representan el prestigio y la ambicin en el mundo materialista; las cons tru ccione s modernas en armona con su entorno natural simbolizan El rlgcl en la la comunin con la n aturaleza. Los eleme ntos que SIJ!ier im protege a iglesia int egran el edificio p oseen su propia ya IOJos los q ln cll ln:llcllcl!a .......... signi ficacin in d ivi d ua 1.
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O JO DE B\JEY

VE NTAN.'

A LDARA

Las ald abas de las puertas co n Forma de a n imal p rot ege n la cas a y aleja n a los malos espritus Durante largo tiemp o un omi nos o aldabonazo en la puert a ha sido un s mbolo del destino o de la m uerte .

As como el 010 se considera la ven tana d el alma , la ventana es el ojo de l alma , como s mbolo tanto d e la cons cie ncia como de la percep cin que cad a ind ividu o posee del mundo . Un a vent an a redon d a recib e el ac ert ad o nombre de oj o d e b u ey ". La ventana , qu e perm n e que p en et re la lu z al interior, tambin s im b oli za la luz de la verdad que llega al alma .

BAL C N D E LA Il';DlA

BALCN

El balcn representa el mis ter io y la ambivalencia deb ido a su na tu rale za por u n a pa rte revel ador a y concilia dora por otra , as como po r su u bica cin tanto int e rior com o exterior. Los balcon es em p ot rado s e n la rach ad a res ult a n ms m tster tosos

Mirador en d piso 102\

ROZAR EL CIELO
La humanidad siemp re ha sentido fascin acin por los
edificios altos , tanto por

razones religiosas com o por el po der que repr esent an .

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Estas con s tru ccion es, ya sean las antiguas pirmides egipc ias o los modernos rascacielos, rep resen tan el deseo del ho mbr e de alcanza r el cielo y de ob tener la su premaca sobre su ent orno.

PIRMID ES

11

Para los antiguo s egipcios , las pir mides eran el sm bolo d el eje d el mundo en el centro d el u niverso. Sus cspi de s rep resentan el nive l ms elev ado d el logro espiritual. Un a p irmide escalonada ejemplifica las etapas d e la consctcncra qu e debe atr ave sar el alma para su ascens in

PRTIC O

1,

El umbral se ala el paso de lo sa grado a lo p ro fa n o, de la seguridad al peligro. Tam bin s imbo liza la tr an si cin de u na etapa de la vida a o tra , o de la vida a la m uerte. Los p rticos de lo s templos muchas veces estn deco rad os con espritus gua rdi ane s o animales mi tolgico s pa ra alej ar a los malos espritu s y ofr ecer pro teccin y segurid ad .

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R ASCACIEL O S

EL MURO n r B ERLlI'

MUROS

Los muros en cierran y p ro tege n el i nt cno r de u na cas a o de un ja rdn para dotarlo de fo rt aleza . p rivacd ad y aislam ien to . En el caso d el mu ro de Berl n (superior) , significaba la se p ar acin entre la part e orient al y occidental d e Ale ma nia

Duran te va rias dcadas, el Empi re State Buildi ng de Nue va York fue el edificio ma s alto del mundo. Su confi guracin s im b li cament e flica repr es ent a la aud acia del h ombre y es conocido en todo el mundo .

L.4 TORRE DE ll AHEL. I'IElEk l\RLJEGH H EL V IEJO. 1 5 6 0

L A T O RRe De BABEL

La fam osa to rr e d e Babe l fu e un zigu rat o pirmide es calo nada de la antigu a Ba biloni a, smbolo de la a r roga ncia humana . Segun la Biblia, l .os b ab ilon ios d eci die ron construir una torr e tan alta que llega se al cielo Pero Dios dot a cad a ho mb re d e los q ue se ded ica ban a su construccin un a lengua di s tint a, d e mo do q ue no s e e ntendieron entre el los: la to rre nunca se te rmin

A RQ U IT EC TURA

CATF D R.~l.
F LORENCIA

PU EN TE DE LOS SUSPIROS. OXfORD

P UENTE

E L P ARH NQN.A TENt\S

El puent e es la u nin simb lica ent re el cielo y la tierra, el paso de la vida a la muerte y de la muerte a la inmort alidad. El puente de los Sus piros, en Venecia, conducfa de los salones de la cor te a los calabozos .

T U 1PLO CLAs lC O

C PU I. A

En la ant igedad se crea 'lue los temp los griegos y roma nos eran el hogar de os dioses, Podan tener forma rectangular O cuadrada, poligo nal o redon da. La redond a se con sideraba la ms perfe cta . ya que el crculo, por s mismo, es un smbo lo de la ment e cs mica y de la per feccin de la natura leza. Los templos clsicos se const ruyeron en lugares impo nent es, como la Acrp olis de Atenas, donde se encuentra el Par ten n
A RC O

La cpu la es un smbolo del cielo. Los edificios religiosos poseen a menudo un a bveda cuyo interior suele esta r decorad o con pintu ras del sol, la luna y las estr ellas o de ngeles.
CARLOS DE OR LEA.\ S ~N LA TO R R ~ DE L Or<,' /lRfS
f LANDES ,j ,1 6 50

CA SA ne U N NO BtE . b OO!'>E SIA

TE CHO

El techo simboliza lo femenin o, el principio protector. Algunos pueblos decor an los tejad os con tesoros y trofeos de caza para aume nta r su fuerza protectora

El arco sim bo liza el paso de un estado a otro. Las tropas victor iosas de los roma nos arravesaban los arcos de triunfo. En algunos ritos de iniciacin, pasar por debat 'o de un arco signi ca renacer.

De guardia en la cima de la torre

ln a nltar d rt l cale D a u81J. \
A RCO

ce Co~ STA f\: I If\:O. ROMA

E SCALERAS

La escal era representa las etapa s del desarrollo espiritual. Su simbolismo se relacion a con el de las pirmid es escalonadas. Pueden ascender hacia la iluminacin o descend er hacia la oscuridad y la ignora ncia. Una escalera en caracol, cuyo extremo inferior o superio r que de ocult o, simboliza el miste rio.

VI VIENDAS NATU RALES

En muchos pases la gente vive en casas realizadas ent erame nte con materia les naturales encontrados de su ento rno , desde las chozas de adobe en Africa hasta los iglus de hielo en el rtico. De esta for ma, el ho mbre estab lece un contacto directo con la naturaleza y mantiene la armona con su ent orno. Una vivienda moderna int egrada en el medio y con rejado de hierba representa el reto rno a la vida en natu raleza.

T ORR ES y CASTILLO S fA RO

V ASE TAM BI !'"

A R(:O CE C UAfl RAIJO DE:.lT RO

El faro proye cta un largo haz de luz para guiar a barcos y buques Es un smbol o de las ens ea nzas de Cristo, quie n gua el alma al puerro segu ro de la fe y la comprensi n.

La torre es un smbolo de inaccesi bilidad y de CA SA NArU RAL, SUECIA proteccin . El cas tillo, con sus torres fortificadas, su s Iosos.y puent es elevadtzos . es un smbo lo del CASA DE CRISTAL poder territorial y de seguridad. Aparece a menudo Esta cas a, realizada en su mayor pa rle de crista l, como un smb olo herldico y, en muchos cuent os, est plena mente integ rada en la na turaleza y se represe nta como un lugar encanta do donde hab ita un gigante o un demoni o qu e se ha de simbo liza una ventana al mundo. El cristal deja pasa r roda la lu z y guarda el calor. El ja rdn est ven cer para libera r a .la princesa o rescatar algn tesoro escondid o (smbolo del conocimiento a la vista y se puede resp irar el aire fresco de sus espiritual frente a la gnorancta) . fiares y plant as arom ticas .

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P U EBLOS y GE N TE

OBJETOS COTIDIANOS
EN EL M UNDO DE LOS OB JETOS DE USO DIAR IO se encue ntra n mu chos que no encajan en una categor a, pero que apa recen tan vinculados a nuestro quehacer rutinario qu e se les ha atribuido un significado simb lico. stoS varan desde los recipientes , asociados con la femineidad , hasta los objetos relacio nados con la fragilidad human a y el paso de l tiem po . Los qu e se relacionan con el fuego o la luz tienen un simbolismo ligado a la iluminaci n del alma , as como las llaves, que desvelan un secreto o sealan la llega da de una nu eva poca.
LLAVE

ABAl'Ol CO

conocido smbolo de Ial to rango o de realeza Tambin se cree que aleja a los malos espritus. Para los taostas. rep resenta el vuelo de un p jaro )' la liberacin al mundo de los inmortales . Adem s. durante largo tiempo el abanico se consider un sign o de femineidad y de co queteo

El abanico es un

la llave tiene el poder de abrir )' cerrar las puertas . Facilita el acceso a otro dominio, por lo que simboliza la sabidura, la madurez o el xito. Muchas llaves jumas co lgadas en un a cadena son smbolo de pres tigio, ya que sign ifican el acceso a valiosas pro pieda des . l as llaves so n el principal atribu to de San Pedro . guardi n de la ent rada al cielo.

La canasta es un drsnnuvo de las cuatro estaciones y.Hena. simboliza la fertilid ad . el goce . la abundancia y la vida . En el bu dismo, las ..tres canastas son las escrit uras del cano n budista .

CA~A~lA

CO PA ~ Gl rC I A

CAp .

COPA

Tanto la copa como el cue nco . )'30 que se trata de recipientes . son smbolos del recep tivo dominio Icmcmno. En este eje mplo egipcio, el diseo de la Ilor de 1 010 muestra la relacin de la Flor con el agua , con lo cual se incrementa su vinculaci n co n la femineidad .

La caja es un smbolo femenino. Cuando permanece cerrada representa el inconsciente )' lo des conocido ; una vez ab ierta prO\'oca una tormenta de de\'J.StJ.ci n, plagas y mue rtes co mo ocu rri con IJ. caja de Pandora

M O r\ [D ERO

CO lU M I' IO

El columpio se aso cia co n la fert ilidad , ya que su movimiento repr esenta el ciclo de las est acion es y la salida y ocaso del sol y de la luna, as como los ritmos del acto sexua l. En esta encant ado ra

El mon ed ero rep resen ta la vanid ad mun da na )" el car cter transi tor io tic las pintura fran cesa del siglo XVII I , el col ump io es un riquezas . En el arte sm bo loJ'uguetn del coque teo amoroso. Un crts ttano. el mon edero es Cupido e pied ra preside la escena en el ja rdn.; la el atr ibuto de Judas lscariote y de san Mareo. el abundante vegetaci n ofrece un fondo de Iertildad , recaud ador de impues tos. L IS mo nedas sa lie ndo ideal para el juego de los enam orad os de un mon edero so n smbo lo de la ambicin .

OBJETOS COTIDlAt\OS

MEDIR EL T I EMPO

os hombres siempre se han sentido L fascinados por el concepto del tiempo y han establecido una relacin entre mltiples objetos diferentes y su propia rnor taldad . De esta forma , el proceso de envejecimiento se puede considerar como el paso del tiempo.

RELOJ DE A RENA
L M PA RA

la llama de la lmpara de ace ite represent a la vida y la iluminacin del espritu, la sabidura y la inmortalidad. A travs de los cuentos de Las mil y una noches, la lmpara se asocia con un genio que vive en su interior y morga deseos a 1~ persona 'lue lo libere. As, la ampara de Aladino es un sm bolo tanto de magia como de buena suerte.

BOMlIl LLA

La bombilla elctr ica , que se invent hacia 1880, se ha convenido en el smbolo de las ideas brillantes. Los personajes de los dibujos animados se ilustran con una bombilla ilumi nad a sob re su cabeza al inspirarse

Este simp le instrumento pa ra la medicin del tiempo se fundamenta en la ley de la gravedad, por la cual una misma cantidad de arena se filtra de forma constante a travs de un pequen o emb udo durante un tiempo determinado .
RELOJ DE SO L

RELOJ DE BO LSILL O

Al igua l que el resto de los relojes. el reloj de bolsi llo es un stmbo lo del paso de las ho ras y recordatorio de la breve dad de la vida

Este reloj indica la hora a travs de la sombra proyectada por el so l. Antiguamente se crea que se trataba de la sombra de un dios que se mova a travs del firmamento.

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ABI ERTO

E SPEJO

Ya que el pensamiento es reflexin. el espejo A N CLA indica la verdad, la El ancla es un smbo lo claridad y el de seguridad , conocimiento de uno estabilidad y esperanza mismo. pero tamb in la Las Sagradas Escrituras vanidad. Romper un se refieren a Cristo espejo trae mala suerte, como un ancla en el porque es una forma de mar de la vida; la imagen perjudicarse uno de un ancla junto a un mismo. Para los taost as . el espejo rep res ent a la delfn representa a ca lma del sab io. Cristo en la cruz

VELA

Una vela es un smbolo del alma individual y de la llama que alumbra la oscuridad de la ignorancia. Es el sol y la iluminacin espiri tual. por 10 que una vela apagada puede significar la muerte. Las velas desemp ea n un importante papel en los ritos religioso s y, en el cristianismo, un cirio encendido repre senta a Cristo como luz qu e resu cita el mundo.

Los libros son un smbolo del conocmen ro y de la sabidura universal. Hablar como un libro abiert o equivale a exp res arse con claridad , mientras que un libro cerrado simboliza el misterio.

HI LO

El hilo es un smbo lo de la vida .y del destino humano hilado por una fuerza divina. En la mitologa griega, Ariadna le entr eg a Teseo un ovillo de hilo para que escapara del laberinto. Segn la creencia hind, este mundo est conectado con el ms all mediante un hilo: los hindes de cas ta elevada visten con tejidos de hilo sagrado .

B AR RA DE LABIO S

Una barra de pintura de labios de color rojo brillante es un smbolo de sexua lidad , pues acenta la zona erogena de los labios . Con su mecanismo giratorio y su forma erguid a, combina las imgenes masculina y femenina

BRJUL A

La brjula indica los cuatro puntos cardin ales < no rte, sur, este y oeste- o as como los cuatro secundarios, de forma que imita de manera simblica las direcciones del cosmo s. Las pirmides egipcias se construyeron sobre un eje de este a oeste, con la entrada orientada hacia la Estrella Polar.

PLUM A y TI NTA

Como el pincel que se usa en la caligrafa china. la pluma es un smbolo del estudio y del intelecto, y marca nuestro destino sob re la hoja en blanco de la VIda.Tambin es un smbolo masculino , ya que al introducirse en el tintero consigue su poder.

CUC HARA DE PLATA

V A SE TAMBIN VElAI:W POl.l LLApag _5 7 BRjL1LA U"' BRJULA f EKG SIi UI pg. 78 ; CUA rR o

En muchos lugares de Europa, los bebs, despus de ser bautizados, suelen recibir el ob sequio de una cu chara de plata, como smbolo del alimento y de la vida

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SIST EMA S DE S M BO LO S

ESCRITURA PICTR ICA

la represe ntacin gr fica de imgenes constituye el prime r int ento de expresar palabras mediante un a comunicacin escrita . Difiere de los dibujos en tanto qu e em p lea un sis tema organizado de signos pict ricos , los pictogramas. Estos signos dibujados servan para representar objetos de interpretaci n . Con la necesidad de enco ntrar formas cada vez ms comp lejas, se intro dujeron signos que rep rese nta ba n so nidos y se combinaron con los ya existen tes para crear u n sistema con un mayor nivel de abstraccin.
E N LAS C U LT URAS DE TODO EL M UNDO ,

I D EO G RAMAS

stos ideogramas de los hitit as sup o nen un des arrollo ms abs tracto de los pictogramas. La imagen de un pie significaba caminar.

CIU DAD

D@y
uros
LluEY
GR AND E

F IGURAS DE BARRO

Estas figuras de barro surncrtas datan aproximadament e de l e e 3000 a. e En lraq e Ir n se ha encontrado un gran nmero de ellas, >: se han pod ido decodftcar unos mi l quinie ntos s mbolos d istintos . La mayora se relaciona con la agric ultura y el
comerci o

VACA

AS1EI"1O

P IC TOGRAMAS

PE RRO

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CORAZ:--; .
V I E~ TRE

GRA"E RO

VASIJ A
D E PI ED I(A

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U:--;O

Estos peculiares pic togramas son relativ ame nte modernos, ya que data n de principios del pr esente siglo. El rey Njoy a de Bamum , una regin mu y remo ta de Camerun . se propu so crear un lenguaj e escrito par a su pueblo. Bamum slo posee palabras monosil bicas , de modo que cad a signo pictrico re pre senta una sola slaba . Sus significados son fciles de de scifrar .

No

CASA

uno
PL ATO

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JE RO GL F IC O S EGIPCIOS
Los jeroglficos , cuya traduccin literal es escritura sagrad a, se crearon mucho antes del ao 3 0 0 0 a. c., pero no se pudiero n de scifrar hasta el siglo xtx. cuando se desc ubri en Egipto la famosa piedra Roseta, con inscrip ciones en tres idiom as, entre ellos el griego. que se pudieron tradu cir y comparar con la escrit ura jeroglfica. Esta consi ste en una combinacin de pictog ramas - en su mayor parte diseos estilizados de anima les, plant as y Oores- y fonogramas o signo s repr esent ativos de sonidos. Este tip o de escrit ur a, por la com plejidad y riqu eza de sus estru ctu ras , result aba de una gran mo dern idad.
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Portap inalcs
Recfpicntc
rnn agua pa ra mezclar los pigme nlO\

S i~ lB O L(J

EL OJO DE LA
BU EN A SU ERT E

OH ESCRIBA

A est e ( oj o de wadjet u ojo de Horus, dios del cielo , se le atribuan poderes mgico s . Se inclua a menudo en los d ive rsos textos egipcios
C I. EOP A T R A

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CA RT ELA

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C AR AC OL

Los nombres de los reyes y reinas de Egipto siempre se incluan en un crculo oval ado , cono cido como cart ela, que significaba que el poder del faran se extend a sobre to dos los que se hallaban bajo el crcu lo so lar. fu e el egip tlogo franc s jcanPrancois Cha mp ollion ocien en 1822 logr de scifrar el cd igo de estos j eroglficos de la realez a egipcia

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texto

Un jerogltfico se puede leer de izquierda a derecha o al revs , o de arriba hac ia abajo . Los smbolos de los animales y de p ersonas indican la direccin de la lectura. Aqu, las caras miran hac ia la derecha : se debe leer de de recha a izq uierda.

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E S C R ITUR A P I C T RICA

C H I NO

La escritura china , que d ata de hace m s de cuatro mil a os , es la ms antigua todav a en uso. Las pri meras m uestras se realiza ron so bre caparazo nes de tortuga o hu esos de buey. Algunos eleme ntos pictogrfico s a n se con se rva n, pero los cara ctere s chinos actua les incluyen va rios co mpone ntes fon ticos y un element o pa ra caracterizar la pa labra.

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MAY A

CORA ZN

Z U ~\ O

H IELO

La escritur a maya se com po ne de signos co m puestos, mez cla de picto grama s y eleme nto s fonticos. Se escr ibe a do ble co lum na, de izquierda a derecha y de arriba had a abajo. Los je roglficos in ferior es so n fonerico-silabc os : cada uno co ntiene varios elem en to s y so nido s ; sin em bargo , siguen siendo represen taciones pict ricas.

T ABtER a oe PIEDII.A CAlIl. A f~ H OlK TH DE U~ HM PlO MEXICANO, h. 725

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La escritura de los che rokee se invent en 1821 , Y se puede ob servar la influenci a del alfabeto latino sobre ella . Co ns iste en un sis tem a fonolgi co. es decir, que existe una clara relac i n ent re el smbolo escri to y el sonid o

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ste panel pertenece al templo de Yaxchtla n, cerca de la front era ent re Mxico y Guatemala . Represe nta la ofrenda y el sacr ificio de sa ngre par a los es pritus an cest rale s. La noble dama Xoc. esposa del soberano protector Jaguar, mira ha cia Yat- Bala m . espritu ue emerge de ent re las mandbulas de una enorme serpient e de do s cab ezas
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CU NEI FORM E

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escritura la uti lizaron d urante ms E de tres mil a os en

s ta O rie nte Pr ximo los surncrtos. asirios , babilonios e h ititas. Se desarroll a pa rtir de un sis tema de pictogramas que se tran sformo en un sist ema fonol gico ms comp lejo . La escr itura se co m po na de signos en fo rma de cu a qu e se marcaban co n un es tilete o punz n. Al pri ncipio , los signos se escribian verticalmente , pero ms tard e se invirt ieron )' se hicieron ms "bstTaC IOS.

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S IS TEMAS DE S f M BO LOS

NMEROS
DURANTE MUCH O TIEMPO, LOS NMEROS se han considerado expresin del orden csmico, posi blemente de rivada de las antiguas observaciones de los babilonios acerca de los acontecimientos csmicos regulares, como la noche y el da, las fases de la lun a o los ciclos anuales. En muchas culturas, los nm eros tienen un elevado significad o simblico y se practica la num erologa, el estudio de su influencia sobre el futuro. Desde el punto de vista simb lico, los nmeros representan mucho ms que simples cantidades . Para Pitagoras, el matem tico griego, los nmeros pares eran fem eninos, divisibles en dos partes iguales y pasivos ; los impares, masculino s y activos.

S ISTEMAS NUMR ICOS

D EVANAG ARI

La mayora d e las le ngu as occidentales em plea n el s istema nu m rico a r bigo . ste de riva del s nscrito. len gu a cl sica de la Ind ia. re presentado grafcarnenre a travs de la es critu ra Deva naga ri.

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CERO

N M ERO S ROMA NO S

El s is te ma ro ma no em plea siete sig nos alfab ti cos: 1. V, X, L, C , D y M , Los n meros se form an med iante la ad icin (6 0= V+ I = VI) o la sus trac ci n (4 = I me nos que V = IV). Los nm e ro s mayores deri van d e pa la bras latinas, po r eje m plo : C=centum=lOO ; M= mille= l .OOO.

Iuso
El cero se inv e nt e n la a nt igua In d ia . Represe ntado po r el circule co nti nuo . significaba la inexiste ncia y la et e rni d ad . Para Pn gora s er a la fo rma perfe ct a qu e contenta todo y a part ir d e la cu al s e cre to do . En el Is lam es una lu z infinita y la es enci a divina

11
DO'

1II TUS
OC llO

IV CUA TR O

CISC O

Se r el nmero u no sig nifica ser el mej or Desde el punto de vis ta espiritua l repres ent a el es tado. antes de la creaci n, de las formas de vida. Sim b oliza la u ni dad a la cu al vu elve to d o s er vivo . Rep resenta a Dios y al ind ividu o .

VI su s
L

VII VIII SI ETE

IX SUE YE
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CIN CUE NT A

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N M ERO S II EBREO S

Los n m er os hebreos (que se lee n d e d ere cha a izqu ierd a) co rr es p o nde n al alfab et o . Un o es la pr ime ra letra, aJ eph; d os, la segu nda , y as sucesiva ment e, Desp us d e la d cima , el valor de cad a let ra se cue nta po r decenas .

En algu n as cultu ras se co nsideraba qu e el mundo es tab a com pu es lO por du alidades opu es tas : vida y muene,luz y oscu rida d , m asculi n o y fe m eni n o. En ot ras , las parejas apa rec an co mo co m p le me nt ari as ; es el caso d el yin y el ya ng chi no (i",\uit rda). Do s es el nmero d e a d iscordi a, pero tambin d el equ ilibri o.

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CIN CO

CCATRO

( DALET If )

Cu atro es el n m ero del cuadra do ; los cu atro ele m ent os. tierr a, fu ego, agua y aire ; ). los cu atro ca rd in ales . Se relaciona co n la Tierra y con la pl en itud . En la Eu ro p a medieval la n atu ral eza hum ana se ca r ac te riz a ba por los cuatro humo res (superior) : Ilemauco. sa ngu neo. co lrico y mel an c lico .

4 puntos

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TRES
El nmero tre s , s agrado pa ra la mayora d e las rclgtones, combma los nmeros uno y do s, d e 3 forma qu e co mprende toda la vida y la ex p erien cia. Es nacimiento, ex ist en cia y muer te ; mente, cu e rpo y alm a ; pa sa do . presente y fut u ro ; h ombre. m ujer y
n o .

EL TR BOL DE LA TRI NIDAD

Tres form as ge om tri cas u ni das pu ede n ex presar la Trinidad cris tian a, un Dios d ivid ido en tres : el Pad re , el Hijo y el Espritu San to . Por ello , en muchas iglesias se encuen tr a el smbolo arquitect nico d el tr bol.
EL T RIDENTE DE NEPT UN O

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LATR IN IDAD

HI ND

En la Ind ia, Brahma . Vis h n y Shi va forma n la poderosa tri nid ad de di o ses . Ent re lo s tres crea n , sos tiene n y des tru ye n la vida e n u n ciclo co ntinuo de nacim iento y renaci m ient o .

El trid ente es el at ributo d e Nep tuno, di o s romano d el mar, y re presenta el pasado, el presente y el fu tu ro . El trid en te d e Sht va si mboliza s u fu nci n com o cread o r, co ns e rvad or y de s tru ct or. Sata ns lleva un tride nt e.

Co mo la su ma de do s, nmero femenino, y tres, numero masculino, el cin co es importa nt e en mu chas culturas . En el dibujo de la figur a h u m an a, las lneas t razada s de sd e la cab eza has ta lo s b razos y desd e s tos ha sta las piernas ex te nd id as form an u n pc nt agra ma; los se n tidos h u man os so n cin co . Los mu s u lman es rez a n ci nco veces al d ra y en el Is lam ex is te n cinco pilar es de d evoci n .

N M E ROS

El nue ve es el n m ero sagrado: 9 tr es multiplic ado po r s mismo para completar la eternidad . Odtn, e! dios nrdico , qued colgado en e! rbol Y ggdrasil durante nu eve d as y nueve noches co n el fin d e ob te ner el s ecreto de la s abidura p ara la humanidad. En China, el nueve es e! nmero de l poder cel estial: la pagoda de nue ve pisos es un smb olo de l cie lo En los pases cristianos el 13 es un n m ero de ma la suerte: 13 fueron los co me nsa les en la ltima Cena , En el fresco de Da vtnct (superio r ) , Jess acaba d e anunciar que u n o de sus di sc pulos le traicio na r. En las creencias de los m ay as exstran 13 ciel os ; el calendario az teca s e di vida en pe rodos de 13 das. Hasta hac e poco tiempo , la mayora de edad de u n cud adano para votar en los pases democrticos se h aba fijad o en los 2 1 aos (h oy suelen ser 18) ; sin
Fl

13

LA C REACI N, B IBUA FRAN C ESA, SIG LO XIV

Segn la Biblia, Dios cre el mund o en s eis das y d escans el sptimo. El seis representa el 6 equilibrio , e! amor, la sa lud y la suerte: es la puntuacin ganadora en e! juego de los da do s.

El oc ho, como p rim e r n mero c bico (2 x 2 x 2), se con side ra el nmero p erfect o. La vid a de los chino s se gobi erna po r es te nmero : a los ocho me se s le na cen los di entes al beb; a los ocho an o s los pi erde ; a la edad de do s veces 8 alcanza la madurez y a los 6 4 aftas (8 x 8) p ierde el poder d e pro creaci n , La ru ed a de la vid a de los bu dist as posee oc ho rayos qu e s imbolizan el ctuplo Ca min o h acia la iluminac i n.

21

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e m ba rgo, se sigue considerando como un hito importante en la vida: significa la integracin en el mundo de los adultos .

:::::::~"':j~ 4OEl nmero 40 , como

T ABLA S D E LA LEY D E D IOS

SI ETE
El siete es un nmero sagrado que repres en ta la unin de la divinidad 7 (nm ero tres) con la tierra (nmero cua tro). Cada un a de las cua tro fases de la luna dura siete das y siete das tiene la sem ana.

El diez, al ser el n m ero de lo s dedos, constituye la base de muchos s istemas para contar, in cluido el sistema decimal. Tambin en la Biblia aparece repetidas veces: hay d iez mand amie ntos y d iez plagas sobre Egipto . De acu e rd o con algu na s teoras , e n el sistema decimal, el d iez es el smbolo del reto rno a la unidad.

1O

representacin d e la unidad , tien e una im p ort an cia especial en la Biblia . Moiss pasa 4 0 d as y 40 no ch es en el monte de! Sina r, Cristo los pas en e d.esie.rto ; el Arca de No flo t en mitad del d ilu vio durante 40 d as. . " Los ju do s es tuvieron durante 40 aos en el d esierto, y los reinados de David y Sa lo m n dura ron 4 0 a os cada un o .

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I

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M EN ORAH

Los br azos de este candelabro jud o simbolizan los s iete das de la semana, as como tam b in e! so l, la luna y los cinco planetas pr incipales . Las tres for ma s en U>, re p res e nta n la sabidura, ~ la fuerza y la belleza.

s te es un n me ro de 5O alegra y celebracin , ya qu e marca el cu mplim iento d e lo s ciclos anuales de 7 x 7; es un nue vo co mie nzo Es te nmero marca la divisi n 6O de lo s minutos y de las horas ; se aso cia co n el tiempo . En Egipto representaba una larga vida.

los

SIETE PEC ADOS CAP IT ALES

Los siete pecado s capitales -da gula , la p ereza , la lujuria, la soberbia , la ira , la envidia y la avaricia- son la contrapartida de las tre s virtudes teolgicas y las cuatro virtudes cardina les .

V ASE TAMBIN
D o s 1:$ NUB ES Cl lt NAS

El doce, como mltiplo del ma sculino tre s y del femenmo cuatro, rep res ent a el o rd e n esp iritual y terrenal. Hay 1 2 signo s e n el zodaco: el ao tiene 12 meses ; el da , 12 horas y ot ras 12 la noche. Tambin fueron 12 los caba lleros de la Tabl a Redonda ; 1 2 son los d as d e Navidad, 1 2 lo s dis cpulos de Jess y 1 2 las tr ibus de Is rael

12

pago.37; COR N EJA pg. 6 5 : I CHI" G pg, 111 ; C O~ ~ A n rt, SUR pg. 1 15 T RES c:w T ABLA D E (J]SE~ O pg, 10 9 SI ETE UE Li RA pg. 81 D IEZ 1["", EL NAC I\l I ENTO DE
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S IS TE MA S D E Sf M BO l OS

FIGURAS y DISEOS
M UCHAS FI G URA S Y DI SE O S son universales. Por ejemplo, a menudo se han aplicado los mismos diseo s a objetos elabo rados en lugares qu e se encu ent ran a miles de kilme tros de distancia, o incluso con siglos de diferencia. Las formas simtricas expresan nuestra necesidad de orden, mientras que las ms intrincadas, como los enigmas o los nud os, atraen nuestro deseo de resolver misterios, as como los laberintos, que expresan nuestro afn por descubrir el camino a seguir a pesar de todos los obstculos . Numerosas figuras son smbolos msticos que suelen emplearse en la arquitectura.

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MANDALA
PO RTALE!'I OE PERC EPCJ r-;

l yanrra, un diagrama sagrado hind , se utiliza como moti vo cent ral para la meditaci n . La concent raci n en las figuras geomtricas atra e la ment e al diagrama y la t ransporta al ms all. Los yantra muchas veces constituye n la base de las plantas arquitectnicas de los templ os. El mandala es un yanlra C ircular, que encierra un cuadrado

Las cua tro proyeccione s que sa len del cent ro de cada lado del cuad rado interior so n los ..portales del yanrra: a travs de ellos la ment e llega hasta 1.',1 cent ro o lo abandona

C Ut\DRADO DENTR O DE U N CU AD RAD O

El cuadrado simbo liza la tierra . la solidez, el orden y la seguridad. Tambin repre senta las cuatro dire ccion es de la brjul a y el equilibrio entre opuestos. El enorm e Grande Arche de Pars parece simbolizar estas caractertsucas por su ub icacin . dimensiones y funcin . En el caso de un cuad rado dentro de otro. el exterior simboliza la consciencia del mundo fsico, y el interior. el inconsciente.

C RCUL O IlE PI EIl RA

En la Edad de Piedra se construyeron grandes monument os megalnicos de enormes dimens iones. como el de Stonehenge en Gran Bretaa , formado por crculos de piedra . cuya funcin sigue siendo un rnsrerio. Es probable que constituyese n un lugar sagrado. como represent acin del OJO de la diosa madre.

ESTRElLA

La estrella simbo liza la luz en la oscuridad y la sabidurfa que se vislumbra a tr avs de la ignorancia . Para mucha gente , las estr ellas son los esptnrus de los muertos que han subido al cielo. Tratar de alcanzar las estrellas.. es ponerse una meta mu) alta.

R UEIlA
SHRI Y A... rRA . NfP.\l. Ir 1700

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CI RCU l.O

TR IAN GUJ.O
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Los crculos encerrados un ifican los tringulos op uestos. Se compo nen de pt alos de Ilor de loto . que representan el despliegue de la realidad . como se pe rcibe en la medit acin .

tringu los con la punta hacia arriba simbp laan el principio masculin o ; los que apu nt an hacia abajo represent an el princip io F emenino . Entrelazados muest ran la actividad creativa del cosmos.

Esta rued a. que for ma part e de un conjunto de doce en la base del templ o del Sol de Konarak. India, simboliza el samsara , la rueda de la existencia . En el budismo, la rued a es un smbolo de la do ctrina de Buda. puesta en movimiento a pa rtir de su primer sermn.

Shou es una de las tres formas del stmbolo chino que representa la lon gevidad o la inmortalidad. Muchas veces apa rt'ce jun to a otro s signos de longevidad . como el pino o la tortuga Cuando se combina con un melocot n. expresa el deseo de un matrimonio duradero.

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F IG U RAS y DI S EO ~

ES \'SlI CA

La esvstica es un signo posmvo mu y antiguo )" de com plicado sim bolismo. Se encuentra en mu chas part es del m undo. pero es mu y po pular en la Ind ia. No obs ta nte . en el mundo occidental cons n ruye un sm bo lo negativo debido a su asociacin con Hitler y el nazismo.

fLOR DE LIS

La flo r de lis. emblema de la mo narqu la fran cesa. es un lirio est ilizad o. Cuenta la leyenda que un ngel le ent reg una flor de lis a Clodoveo. re)' de los fra ncos . cuando se co nv irti al cristianismo.

A U.U ~ D RA

El halo en form a de alm endra se com po ne de dos crculos cru zados . Se usa como smbo lo de la asce nsi n de Cristo al cielo.

N UD O
Dt NTEL nI' PtroDRA , N FW G RA:-IGF. IR LAN[lA. 400 0 ) 0 0 0 A L

E SI' IRA L

En la antigedad se creta que la energa fluta en form a de es pira \. La esp iral simboliza tanto la energa masculin a como la fem enina, la de l sol y la de la luna , Represent a la gran fuerza de los rem olinos de viento y el mo vimiento de los cielos . Es un a man ifest aci n de la ene rga de la naturaleza y se relacio na co n la poderosa ima gen de la ser pie nte , La es pir al tam bin sim boliza los crcu los del alma . que al final sie mpre reto rna al centro , a la verdad .

Este grabado de Leona rdo da vin e! cs . como el ylltllrll. un diagra ma co ntemplativo , Es un nud o hecho con un so lo hilo que, si se va siguiendo , co nd uce a la ese ncia interior de cada per sona . El nud o al a, pe ro tam bin mantiene la pro me sa de la libe racin , Asimismo pu ed e rep resenta r la proteccin,

TR I ~I\ EL E

Este tambor chino se ha de co rado co n el sm bo lo del lrlsk ek . el cual. al igua l que la esvasnc a. en su o rigen fue un sm bo lo de buena suerte. Representa el movimiento del sol a travs del Firmamento.
A NKIt

L ABERINT O

El lab erint o aparece e n el a rte egipci o, hind , celta y de los pu eblos del Med iter r neo. Algun os lab erint os poseen un claro se ndero que co nduce hacia el centro. do nd e est la verda d : otros res ultan ms comp licados y enigmticos , pu es el ca mino se d ivide constanteme nte. Est e u po de laberin tos sud e apa rece r en sue os y re prese nta la ind ecisin. Ms dfrctl qu e entrar, resulta sa lir, po r lo que s lo los sabios pu ede n encontrar el camino pa ra arraves nrlo

El anhh es un antiguo smbolo egipci o. La co mbinaci n d e la cruz de Tau del dios Ostns co n el valo de la d iosa Isis significa vida . Ms tard e fue ad op tad o por la iglesia COp ta cristiana de Egip to.

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S ISTEM AS D E S M BOL O S

COLORES
Y SU efecto visual inmediato sobre nu estros sen tidos tiene un pod eroso efecto emo cional y simblico. El rojo se relacion a con la sangre, por ejem plo, y el verd e con la hierba. Los dos colores que por tradicin se aso cian con la muerte son el negro y el blanco . Au nque haya diferencias entre las diversas cultura s o incluso entre las mismas person as, el simbolismo de l color se cuenta ent re los ms universales. Cierto s colores como R OJ O el rojo se consideran El rojo es el colo r de la vida, de la sangre, del fuego, de la pasin y de vivos y estim ulantes ; la gue rra. Las novias indias y chinas otros , por eje mplo el se vis ten de rojo com o smbo lo de bue na sue rte y de fertilidad . Los calendar ios azul, tienden a resultar frfos y tranquilizadores . El cris tianos marcan los dras de fiest a en rojo . st e arco iris se considera u n sfmbolo de bu en a suerte. tam bin significa peligro
V IVI MO S RODEA DO S DE CO LORE S,

NA RANJ A

Co mo el rojo, el naranja simbo liza las llamas, rero tambin el lujo y e esplendo r. En China y Japn se asocia al amor y la felicida d.

BLA N CO

NEG RO

El blanco simboliza la pureza y la perfeccin , asf como lo absolu to Es el co lor ms asociad o co n todo lo sagrado ; los an imales para el sacrificio so lan se r blancos . En el mu nd o occi de nt al, las novias se visten de blanco , sin embargo en muc ho s pa ses asit icos es el color del luto . Tambin se cre e que los es pritus y los fantasm as so n blancos, ya q ue es un colo r que no ocu lta nada. Una bandera bla nca seala la paz.

En el mund o occi dental, el negro es el color de la muerte, del luto y de las tinieblas. Se relaciona co n la magia negr a. En el hind uismo, Ka.II, la terrible diosa de la destruccin. es negra. En Chi na, el negro represe nta el norte y el invierno.

T NICA S D E CO LO R AZ A FRN

B A N D ERA ROJ A

Smbo lo de la revo luci n comunis ta, la bandera roja se iz por primera vez d urant e la Revoluci n f rancesa. Era la band era de la Comuna de Pars en 18 71 y ms tard e la ado ptaro n tamb in los com unistas rusos .

Estos jven es iniciad os llevan la tnica de color azafrn de los monje s budis tas como evid encia de haber hecho VOlOS de humildad y ren uncia

MAR R N

El color marrn simbo liza la tierr a y

el o ro o

Tambin significa, como co lor terre stre, la humildad y deg rad acin .

NE GRO A ZA BACHE

Las joy as de azabac he. una piedra semipreciosa de color negro, se uti lizaban com o complemento de l luto du rante la po ca vicro n ana. La reina Victoria , de luto perman ente ITas la mu erte de su esp oso , pe ns que po ne rse joyas de brillant es colores serta una falta de resp eto ; as t se implant la moda de la joyera de azabache.

MO ~J E

CON II BITD

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CO LO R
MA RR~

S M BOLO DE I' RESTIG IO

La relacin del co lor rojo con la virilidad , el peligro y la excitacin sexu al lo con vierten en uno de los colores ms popul ares Fara los llamativos coches depo rt ivos, smbolo de xito masculino en los ' pa ses ricos .

M O NJE

Durant e la Edad Me dia . el co lor marr n fue el colo r de l luto . Alguna s rden es cristia nas lo adoptaron como sfmbo lo de su retiro de l mund o.

A Z UC ENA

La azuce na, cons iderada la flo r de la Virgen , es un sfmbolo de pur eza. El arcngel Gabrie l suele ap arecer llevando una azu cena en el mo mento de anunciarl e a Mara qu e va a dar a luz al hijo de Dios. En la religin cristia na, el blanco se aso cia co n el sacerdocio, el ba utismo y la prime ra comunin .

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C O LOR E S

AMA RILLO

El sol, la luz y el oro son de color amarillo. En el Islam, el a marillo do rado representa la sa b id ur a y los bu en os co ns ejo s ; el amari llo pli do es la falsedad y el engao . En Egipto. el color ama rillo sign ificab a envidia y d esgracia , y en Europa se as ocia con la co b arda . Sin embargo . en Ch ina lo u saba la rea leza . Es el co lo r ms visi b le, se em p lea co mo se al de advert encia .
A MARILLO T RAICI O NER O

Desd e la Edad Med ia , en Eur o pa , e! colo r ama rillo sign ifica traicin y engao . En la ilu straci n , Ju das abriga a Je s s con su manto am arillo y lo trai cion a co n u n b eso , la se al pa ra su deten cin p or los gua rdi as . El simbo lismo de! colo r resu ltaba evident e p ara lo s h ombres del Rena cim ien to.

V . ver RD El de es el co lor de la vida , la primavera y la ju vent u d . Represe nta la esperanza y la alegr a . Es el co lor sagrado del Islam , y en e! crsuansmo simb o liza la Trin idad . En la actu alidad , el verde represent a la p reoc u pacin po r la ecolo ga . Tamb in sig n ifica la d ecad encia y los celo s.

AZ U L

El azu l, e! colo r del cielo y del agua , simb o liza la ca lma, la reflexi n y la inteligen cia . Tambin es e! in finito y e! vaco , d esd e e! cu al emerge y se desarroll a to da la existencia .

. . impe rial. Tambin representa orgu llo y grandeza as co mo ju sti cia .

TI NT E DE CO LO R P RP UR A

r ORPURA En O ccide nt e, el prpu ra sign ifica ~e alez~ y po der

En la anti gu a Greci a el tint e p rpura , extrado de unos mofusco s, era un lujo costos o qu e slo los ms ricos se p od an perm itir. Hoy en d a, es te co lo r simboli za la riqueza .

PI ED RA AZ UL
B AN DERA DE PA K\SrAN

V ERD E IS LMICO

La bandera d e Pak istn es u na decl araci n o ficia l de la fe d e la n acin. El verd e. el co lor sagrado de l Islam , se co mbin a co n e! b lanco, sfmbolo d e la p ure za La lu na creci ent e es el emb lema d el Islam d esd e el siglo XIV; la estrella se aa di m s tard e.

El lapislzuli moli do pro du ca u.n pigmento muy ap re ciad o en Mesopor arma par a decorar los {eCn OS de los tem plo s. Su colo r az ul simboliza b a la p rot eccin divi na

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R OSA DE

.-..". .
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COR AZ N P RP UR A

En 1782. George Was h ingto n cre la primera medalla mi litar co n un em blem a de tejid o prpura en form a d e coraz n . Se u tiliz en 19 3 2 co mo co ndecoraci n pa ra los milita res h erido s o cados.
R O SA

En la trad icin o ccide nta l, el ro sa es represent ativo d e la ca rne y, p or ello , de la sensualidad . Co mo rono su avizado d el rojo , se le su ele aso ciar co n la femineida d
B EB

L u z VERDE

La lu z verd e es un signo de p aso libre . Originalm ente , y en co mbinacin co n e! roj o y el mba r, se ut ilizaba p ara la se a lizaci n de las vtas del ferr oc arril; des p u s se ado p t par a los sem fo ros.
AMAR ILLO IM PERIAL

Ms su ave que el rojo, el ros a sugiere u na Rama , un a enca rn acin se nsu alidad men os d el di os h ind Vishn , I agresiva suele repr esent ar se de Trad icio nalment e los co lor az ul, as t co mo b eb s , si so n Knsh na . Otra n ias. se visten d e en carnacin que se adora co n ferv o r. El azul sua ve co lor ro sa y, si so n ni os. de es un color apro p iado azu l pli do. p ara Vshnu ya que representa la inmensidad del cielo.
EL DIO S AZU L C PULA AZU L

En Ch ina , el colo r am arillo es el srrnbo lo del prin cip io ma scu lino, el yan g, y d el p ode r de l so l. Dur ant e la dna sna Ch'i n g (1 644 191 1) s lo el emp era d o r f Oda u tilizar el am arillo. Est e coj n , qu e da ta de Siglo xvm, est de co rado co n dragon es, ot ro em blema de l e mpe rad or .

La c pu la azul de esta iglesi a rusa , co n est rellas doradas, repr esenta el cielo, y la cru z sign ifica que el do m in io de Cris to p res ide la existen cia.

..

GRIS

El colo r gri s se aso cia co n la m elancolfa y la d ep res in . Pero, co m o puma de eq uilibr io entre el negro y el b lan co, tambin es el colo r de la meditacin . Las cos as que no se pued en determinar se co nsideran grise s. En el cristianism o, el color gris repres ent a la in mo rta lid ad d el alma .

V ASF. r AM A/ EN
EHrl!//IH

doradai en IIn cid o aZ1I1

E l CO LOR DE LA VIDA

La cloro fila es el element o que da el colo r verde a las p lant as. Un brote estili zado en for ma d e ..v.. rep resent a u na so cieda d vege ta riana cada vez ms co nocida en el mu nd o o ccidental p ara atraer la aten cin hacia los alime ntos n atu rales.

N EGRO " " A ZAM CHIO pdg. 38;JOYAS r ARA uu. ro pg. 87; CUERVO . C ARROZA f S tllR Epdg _ 92 A ZUL t 'i'" LAr .<, L4.zull pg . 40 Al ll CE NA J ;- LA AZl:CIO NA y IOlCRISTIANISMO pg. 53 ; RIT UALES nE lUTO. A ZUCfS A

pdg. 93
R OJO Ji'" J lI.Gl: FRO pg. 66 ; PHIRROJO rg. 67 ; BODA HINDU pg 83 T NIC AS IJF CO tO R Al AI RN J i< Lo s MONJES

RunlHA spg.23

S l5T EI\IAS D E S M BOLOS

ALQUIMIA
LA ALQUI MIA, PRE CURSORA MEDIEVAL DE LA QUMICA, combina ba la prctica cient fica con una visi n m stica de la natu raleza. La am bicin de los alquimistas consista en descubrir la piedra filosofal O elixir de larga vida , sustancia que tra nsfor m ab a en oro los m etales comune s a travs de un pro ceso de no m ina do transmutacin, aunque tambin se p oda enten de r como la b squ eda de la perfecci n espiritual. Una forma p ara lograrlo cons ista en la unin de dos element os opuestos , por eje mplo el agua y el fu ego, la tierra y el aire , los cuatro elem entos primario s . El quinto elemento o qu inta es enci a simbolizaba el esp ritu .
LA CO LA DEL D RAG C )N

ALQ I.' IMIS TAS : :-; EL LABO RATO RIO

C ADUC EO

En la alqu imi a , un d ragn o un a serpiente qu e muerde su pro pia cola se con oce como uroboros . El dr agn fue u n smb o lo del d io s Mercur io y el crculo repr ese nta ba el ete rno ciclo de la n aturaleza. El ur oboros, que se cre a al alim ent ars e con su propio cuerpo , re prese . Ola un smbo lo de la transform acin de la rna tena

De acuerd o con la d octrina alqumica, Mercuri o , el me n saj ero d e los d ioses , proyect su va ra mgica ent re dos se rpien tes en plena lu cha . Ella s mismas se e nrollaron alred ed or d e la va ra para formar el caduceo, un smbo lo de fue rzas o pu es tas e n equilibrio,

L os P RI MER O S ALQU I M ISTAS

Los alq u im ista s fue ro n qum ico s filosficos . Su obj etivo er a dest ila r un elixir que tra ns fo rm ara los metales comunes , como el plomo , en oro Co n sus experim ento s . a p repa raron el ca mino la qumica mod e rn a

S l\lB O LOS DE LA ALQU IM IA

Los al'1UimiStas crean que la materia consis ta en tie rr a . liego , agu a y aire. El smbolo d el agua fluye ha cia abajo, co mo lo ha ce el agua ; el de l fu ego se ele va, como las llam as. El azu fre y el me rcurio se combin an co mo sign o s mascu lino y feme nino .

OP US /l.fEDJCo -C ll nIl U i M. SEG C' '' l D. \l YlICS. 161 8

S ELLO DE S ALOM;"

La es trella de sei s pu ntas , un o de los s m b o lo s mgicos ms p oderosos de to do s los tlempos , combin a los sig n os de la alq u im ia del fuego y el agua . Con el descen s o del agu a y la ascensin d el fu ego , se cre an el aire y la tierr a. El se llo re pres ent a la un i n d e los cu atro ele mentos

IN MOR TALI DAD

SEl LO V E
S A LO\lON

Deb ido a su temor d e s er perseguidos , los alqu im is tas desarrollaron un vo cabulario complejo d e smbolos pa ra anotar y rran snunr sus avengua Clones y conocimientos . En este diagrama se rep res enta cmo llegar h asta la pied ra filo so fal, clave de la inmortalidad . El alq u imis ta ren e los cu atro el eme nt os principales a su alr ed edor.

C ADU CEO ~ B RllCll E OE

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C U L\ P10

pelg. 59

L o s PRIMEROS
,\1 QUI \llS[,\S IJ:.~~ O KO

F NIX

Esta ave mito lgica es el smbolo alqu imis ta d el re nacimie nt o a travs del fuego . En la leye nd a medie val, el fnix vive en Arabia . p ero vuela a Egipto . el hogar de la alq ui mia , p ara sufrir su muerte ritual y rege neracin . Aq u ap arece con los elemento s to dopo deros os bajo sus alas.

I'<ig . .19 FF' lx U >Ff Slx pg J )

P L() ~l()

S ELL O D E S AL O\l() N :? L A

[5TREL LArJ E D WlrJ p J g 1 6 ;

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WNW.esnips.co.blCOf1Y1Uicatio

ALQUIMIA y FRA N C~{A SONE R A

FRANCMASONERA
LA FRANCM A SONERA ES LA A SOCIA CIN m s ant igua del mundo. SUS mi embro s, los mason es , p erten ecen a una log ia presidida po r un gran maestro y sus gua rdia nes . Su trabaj o cons iste en la cons truccin de hombres de bien . Los ritos o grados de iniciacin hacen referencia al tem plo bblico de Salomn y en ellos se emplean las he rra mie ntas de los alba iles como smbolo de su creci miento personal o espiritual.
P LO MADA

E SC UAD RA

NIVEL

El nivel se usa para colocar los ladrill os de for ma ho rizontal Smbolo del Guardin Las herramientas ms May o r. significa importa ntes de la alba tle rra. la escu adra y igualdad. el comps, so n los smbolos p rincipales de la franc masonera. EI .l o/ representa d
EM BLEM A DE LA FR ANCMASO NERiA

La escuadra es el emblema del Maestr o de la logia . Sirve para agru pa r elementos sue ltos de nt ro de un ord en : representa el c digo mo ral
El ojo qur lodo lo lit con ra)'os dI'luz, un anliguo 51mbola JI'
Dios

Los albaile s emplean una plomada para obten er mu ros verticales. Para los masones significa rectitud y hones tidad . Es el emblema de un Jove n Guardin de una logia.

M ,U , Dl l

oet.GR Al< M AESTRO

.M AN OI L

El mandil se remont a a los origin ales de piel de cordero que llevab an los albailes. Los ma ndiles de los masones estn profus amente deco rado s co n emb lema s de su oficio. ste lleva un dibujo del sol . que sale cada dta por el este : el Gra n Maestro j am b in abre la logia se ntado al es te.

'ia

\
TABLA D E J)I SF. O

I.a !tma y las tSlrdlas rtpr(Senwn la ,nocht

Los principios de la fran cmaso nerfa se exp lican a Jos nu evos miembros mediante tabla s de dis eo cubiert as de smbo los Esta tabla , co n sus pilare s de la sabi du ra, resistencia y b elleza, representa el pr imer grado de ,iniciacin en la Iratet nd ad .
la eswlera de} awb Esta ncalercl n d 5imbllfQ camino JI' asa'nso que sirv e dr- conocin t ntrt la titrra y d cido, con 105 IrtS pt'ldal1os principaltsJt jt, tsptranZa y caridad

L EN G UAJ E D E LO S SIGt"'05

:~ :~sb~J rd~~ a:p ="~" ~':'" :'-

Pun lOS cardinaln Los punlOs carJinalts

El te m plo de Salom n est rep leto de smbo los , co n esca lera s serper u ea ntes que representan el Viaj 'e ind ivid ual interior. A amb os ados se encuentra la cla ve de los sec retos del homb re }' la espiga . smbolo de la abunda ncia

~
TRl'lL'"

Pilarn

Los tres pilarts rtprt sr nta n la . regla dr- Irt SJO, la.sabiJurfa, la bdltza y /a rtSls/(nCla <XfUf"SfaS tn la fOns [rucci n _ ---.. .. . dr- Icmplo dr- Salomn

Pirmldr- y Sillar El fosco sil/a r o bloque drpirJta reprcsemaal hombrt sin fo rmar; d sillar complelo (en dIado OPUtSlO) es la prrjl'ccin mis ma
Pa ~'im rn lo

ojo qUf" lodo lo \'r-

BIUfH DI:: [;1'

DOLAR

BILLETE D E UN DLAR

como fab/rro

de damas Los cuadradol blancos y negros .\ i mhoh~a n la ludw entre d bien y d m a l -----l:1~
T AH LA
l) ~ tl1 ~ l:: (J DI::

PRIMFR GRADO

Geo rge Washingto n. el primer pre sidente de Estados Unid os. fue masn. Adopt algunos smbolos de francmasonera , como la pramde , signo del conocimiento y la sab idura, y el ojo de 0 ve, Dios que todo 1 como emblemas de la nacin nortea merican a

V ASf.TAMBI,.....

t.evc un

IH lOS SIGSOS LAC Pt:l A DE LA R OCA

pg. 2 5
T A BU DI:: [} 1~l::;;(J

easo r.v

P:R<;O Nlf KAClOl< D EL

SOL

[l ElA LU ~ A p g , 34 ; ELREV

pg, J 1); E <; C A LER A pg, 90

H 1LLUE DE U ~ DL AR 1l' F

P1RAMlfl f <;pg.9'1

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SI STEM AS D E S MBO LO S

ADIVINACIN
EL DESEO DE PREVER EL FUT UR O Y PREDECIR los acontecimien tos siempre ha preocupad o a la humanid ad , desde tiempos inmemo riales. En algunos pases, an se examinan las vsceras y omplatos de anima les, as como los hbitos de alime ntacin de los po llos , en busca de signos o respuestas a preguntas. En el mundo occidental, el sistema de adivinacin del tarot , con sus representacion es pict ricas de situaciones o 1""'i:JIliil:~, estados an micos, ha conservado su popularid ad, mientras qu e el arte medi eval de echar runas ha vuelto a resurgir. La qui rom ancia, arte a travs del cua l las lneas d e la palma de la man o tran smiten informacin sobre determinados mbitos de la vida human a, sigue floreciendo en todo el mundo.
T ABLA DE O UIJA P ND ULO

CUENCO
y BASTaN
AFRIC A~ O ~

P"'RALAA Dl
VIN ACl N

Un pnd ulo se puede e mp lear para buscar o descubrir objetos de meta l sume rgidos en el agua y cu biertos por tie rra , Una ma no con habilidades esp eciales incluso es ca paz de locali zar un objeto pe rd ido dejando co lgar el p ndu lo sobr e un ma pa.

CUEN CO DE ADIVIN ACiN

BOL A DE C RISTAL

Las es feras de crist al pueden con centrar los rayos del sol , por lo qu e se han convertid o en repres ent antes de la luz d ivina y de los pod eres celestiales. En Euro pa, la bola de crista l se em plea pa ra la ad ivina ci n y se ha co nvertido en su smbo lo clsico. El ad ivino co ncentra su mirada en la bola y ve im gen es sobre el futuro.

La tabla de ouija es un medio para esta blece r co ntacto con una p e so n~ ya fallecida. Es un instru mento q ue represent a la relaci n co n el mu nd o esp iritua l. Aunqu e pueda pa rece r un pasatiemp o ino fensivo, otro s la em plean con seriedad para comunicarse con un ser qu erido mu ert o o par a for mular preguntas so bre el futuro. Se reune un grupo de pe rso nas, se sientan alrededor de la tabla y la to can suavemen te : su conc entracin invoca a un esprrtu que les res pond e.

Los Yoruba , un pueblo de Nigeria, u tiliza n un cue nco llen o de arena qu e se va golpea ndo suavement e par a q ue el ad ivino pueda interpretar las forma cio ne s res ult ant es y respo nder a las pregu nta s sob re dn de enco nt rar agua y cu ndo llegarn las lluvias.

LEER LA MAN O

a idea de que las lneas de la mano revel an el carcter de un a persona es mu y antigua. En textos chinos y hebreos ya aparecan difer ent es formas de q uiromancia. Las lneas y la form a de los dedos y de los mo nte s tienen su im po rtanci a.

U II mOllude Slllurno bien desarroll ado es signo de una personalidad muy trabllJadorll

L A ADI VINACI N EN RO MA

El mOIl U de Mercurio rtv ela la lapaddad d~

co m U Ill ( a rs~

d~ una persona

Elm(lll l~

d ~)j p i{~r r~prese llla

la ambidlly el
t xi lO

Ma rte, signo d~
agr~s i vidad

Uno d~ 1Mdos mentes de

En la antigua Ro ma, los pollos sagrado s se empleaban como men sajeros de los d ioses . Se guardaba n en gallineros especiales . la maner a de rascar y pico tear su a limento se rvra de ba se pa ra inte rp reta r si los d ioses apro baban un plan. En alguno s lugares an se lleva a cabo esta prctica.
H OJAS DE Ti:
GITANA I NTERPRETAN DO HOJAS

La promill~ lIcia del mOIl U de V enus indica una persona de buen corazn
A CEITE EN LA PALMA DE LA MANO Q U IROMA NC IA

El monte de ra luna se rel a ciOl1a COI1 lo

I m a g ll1a C 10 l1

En los pa ses rabes,

el m rod o para ver el

futuro cons iste en Interp retar la forma que to rna cierta canti dad de tint a negra o aceite vertida en el cent ro de la palma.

De acue rdo con la qu iroma ncia , el carcte r de cada persona y su vida futura est n escritas en las lne as de la pal ma de la mano. Hay numerosas lneas. [res de ellas -la lnea de la cabe za , del co raz n y de la vida- se cons ideran de pa rticu lar importancia. La fuerza y la lo ngitud de estas lne as primordiales ind ican la salud , las relacion es afectivas y el carcte r en gene ral, asr como el des tino de la per so na

Hace siglos se practicab a la ad ivinaci n me dia nte la lectu ra de las hoja s de t. El intrpre te toma ba el t hasta dejar s lo el poso en la ta za, que se revol va tres ve ces an tes de verter el lquido sobre un platro. Los d ibujos creados po r las hojas qu e se quedaba n en el fon do de la taza cons tituan la base para la interpretacin.

DE te P ALIllO S C HI NOS

En los tem plos chinos es m uy frecue nte obse rvar a hombres y mujeres sacu d iend o recipient es cilnd ricos con palillos ha sta qu e uno de ello s cae al suelo. Cada palillo lleva un mensaje secreto El q ue cae prime ro es el del mensaj e ms im po rtante. Existen libro s pa ra es tudiar las interpretaciones en de ta lle.

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ADl VI NACl N CO N UN U II RO PARA su

INTI:RPRETACIN

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A D I V I NA C i N

ar la suene co n runas es u n a costumbre I Ech med ieval de I sl an dia que se vuelve a prac ticar. H ay 2 4 runas. c ad a una co n un signi ficado simb lico . m s una en blanco q u e rep resenta lo d esco nocido. Se interpretan segn el orden en que c aig an .

R UN AS

EL L E N G UAJ E D EL TAR T
~a s cartas del tarot probablement e son origina rias de Oriente, y llegaron a Europa hace ms de quinientos aos . El juego de cartas consiste en 22 arcan os mayores o cartas de triunfo y 56 arcanos menores (se cree que los dos juegos se originaro n po r sepa rado). Ambos representan la imagen de nu est ra personalidad y simbolizan el viaje del afma a lo largo de cuatro senderos para lelos hacia la iluminacin espiritu al.

FUERZA

SEPARACIN

EGO

PROTECCl:-l

DH EN$A

El llUfONS IMIlOl.lZAl A .UN SAIlIDUIlIAli'oIGt i'ol UA INCIDENTE o UNATENTATIVA

L~ IJLIlIL~.

TEMP LANZA

ELOlAllO

XVII .
FEIlTILlOAO CR E CIMIENTO COSECIlA

xx

ALEGR IA

VIA JE

AB UN[)ANCIA

La (o,..binad OIldt los dados roda d suo del f V.furO hiJO

LAs ESJIlElLAS

U LUNA

ELJ UICIO

LA T ORRE

T ABLA ~RAN CE S A DE LS IGLOXVI

D AD OS La co st u m b re de ti ra r los dados p ara adivinar el futu ro exis te desde ti em p o s an tiguos. Lo s d ados son un s m b o l o d el azar. En es t e caso, p ara adivin ar el futu ro se tira n tres d ad o s ; al caer, se co m p rueb an su s n meros y el o rd en

en q u e se en cuentra n en u n a tabla i nter p ret ati v a que r ev ela l a r esp u est a a la s preg unt as form u l ad as . OROS ES P ADAS CoI'A$ BAS TOS

1 C IIING
El l C h i n g es u n te x to de adivinaci n d e la antigua C hina . d onde las r esp u es t as a l as p reguntas se en cuentra n en unos dibujos f ormad os por grupos de t re s lmeas. que p uede n en co ntr ar se enter as (smbolo de l a masculinidad ) o i nterrumpidas (rep res en taci n d e l o fem enino) . Existe n o cho dise os que se co m b i n an para o b t en er u na selecci n de 64 hexagramas de sei s lrneas. _ _ _ _ _ FUE G O. _ _ lLUJ,tINA ClN _____ OE l Sal

_ _ COUNA SO _ _ MON T...r::zA S

Il.EVEIlS ODEUNACARTADE I OH NG

ANVER $ODE UNA CARTA DE I CIl ING V ASE TAMBI N BOlA llE C I I S JA l ll~ UST Al pdg J9 DADOH it" OAoos pag 79 I CHING Il~ Co I ~ EJA pag 65 ; Oospdg 102 QUIR OMANCIAIl-i' LA l ~ fl UE i'oI C I A DEl OS P LANETASpdg. II J API\lIN...CINll-i' aAco l pdg. 5 7; LAGARTo pag. 58 LA.... )I\'IS ...ClOS EN ROM A If r GAllOS y GAlLINAS pdg. 6 -1 El LE NGUAJEDELTAROT 1' 'CARTAOH TAR OT pago92

_ _ AGUADE Ui'oI LAGO OP ANTASO

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El VIE NTO. ElllOSQUE

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L ATl~ItR A

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se rela ciona (On la ftr lilidaJ

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SISTE MAS DE S M BO LOS

ASTROLOGA
LA IDEA DE QU E EL MOV IM IENTO de! sol , la luna y los plane tas en e! universo ejerce un a influ encia sobre nuestra s vidas se remonta a hace mi les de aos. Desde e! ao 3 0 0 0 a. c., las antiguas civilizaciones de Mesopotarnia registraban e! movimiento de los astros y dot ab an a sus dioses y diosas de los p oderes y atribu tos de los cuerpos celestes. Los griegos los consideraban como representantes de sus propias deidades , mientras que los rom an os die ron a los cinco planetas co nocidos - Mercur io, Venus , Marte ,Jpiter y Saturn o- los nomb res con los que hoy todava los conocemos.

R UtlJl\. lJt l A FORTU NA

RC EDA ASTRO LC;IC: A

Es ta rueda astrol gica t ie ne doce casillas y ca da una ocupa una duod cima parte del cielo . La circunferencia exterior mues tra lo s signo s; la interior el elemento asignado a cada uno . Los signos de fuego son enrgicos, fu ert es y vigorosos : los de agua son emocionales e intu itivos ; lo s de ai re , objeti vos y l gico s. y los de tierra, pr cticos y de fiar.

TODO BAJO EL SOL

Nuestra representaci n del so l es el signo astrolgico del zodaco, que el poderoso astro atraviesa en el mo me nto de nuestro nacim iento. Expre sad o en un lenguaje simblico, el signo del sol en la astrologa describe cmo expres am os nuestra pro pia na turaTeza . En la astrologa la lun a es la contrapartida feme nina del so l; represent a nuestras respuestas emocionales y nuestros vnculos con el pasad o,

L A LL''' A
A T R.~ Vlb A

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S IGNO ZO DIACAL

A RIE S 11 \ 1ARI O 20 I\~R Il

TA UR O 2 1 ABRIL-l 1 \ 1AYO

Gb1l" IS 21 .\1AYO -2 ! JL' '' IU

CA" CER zaj uvto 12 jU LlO

LEO Bj ULlO -B AGOSTO

V IRC ; O 24 AV 1STC ) -n SEPTIE\1BR"

Valientes, ap as io nadas , entusiastas y dogmticas , las personas que nacen bajo este signo t ien de n a h ace r las cosas s in reflexionar. Ar ies se asocia con la primav era, un perodo de renovado crecr rruen ro .

A Rl ES

TAURO

Se di ce qu e las p ersonas nacidas bajo el sign o de Tauro son pr cticas y fiab les, aunque suelen mo strarse obstinadas Son se nsu ales y amantes d e la b ell eza, y algunos de ello s po se en una bella voz.

Los n acidos baj o este SIgno son ve rstiles y d e gran agu d eza, aunque volubles . Los Gm inis son comunicativo s, necesita n estar al corrie nte de lo que pa sa a su alre dedor.

JI

G M IN IS

Se d ice que ...,;!IY los C ncer son sens ible s y hogareos y se retraen cuando se sienten ofendidos . Este signo de agua se asocia con la familia y los vncu los de afecto .

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CNCFR

Al tpico Leo le gusta se r el centro de atencin y suele ten er u na fuerte personalidad . con una ligera tendencia al d ramatismo . Cordiales y lea les , los Leo son de naturale za genero sa y sociable

.5

LEO

Virgo, prctico pero tam bin pr ecavi d o. cu idadoso y res e rva do , p res ta aten cin a los d etalles y le gusta es ta r bien preparado A veces dedica especial in te re. '_ s a su sa lud y su die ra

P1'

V IRG O

Li BRA 1+ SEPT -13 OeI

ES CO RPIO 14 OCT-12 HlV

SA(; lTARIO 13 1\OV 11 D ie

C APRlCO!( ';O 12 Die -10 E' RO

A C UARIO 11 E:--itR U - 19 f EBRERO

P ISCIS 2 0 FEB RERO- 2 0 ~I A R O

L II.IRA

El smbolo de la balanza ind ica que la justicia y la honra d ez son concepto s im p ort ant es pa ra los Libra . Son encantadores y diplom ticos, pues necesitan la armon a y rechazan la dis cordia.

Los nacidos bajo este signo son fuert es y apasio nado s, adoran el misterio y los secre tos, y se mues tran leales y rese rvado s. No destacan por su moderacin: reaccionan con vehemencia cuando s e sienten amenazados

Pb

ESCO RP IO

S AGITAR IO

A Sagitario, en tu siasta. directo y aven tu rero , le gus ta aprender. Con su gran de seo de indep endencia, s e muestra inquieto en cuanto su vida se conviert e en rutina . A la gran ma yora le e nc anta viajar.

Los nacid os bajo este slgno son muy tr abajadores y ambicioso s, precavidos y di sciplinf d os . Prefie ren lo estab leci do 'i experimentado a lo noved os o, y suelen resi sti rs e a la modernidad .

CA . ll RICORN IO

............... ACUA R IO

Indepe n.......... di e nt es y co n una tend encia reform ista , lo s Ac uario son ind ivi du alistas y rar a vez se ide n tific an con lo conve ncio nal. Les atrae la d efensa de nuevas cau s as y su op in in pu ede pa rece r dogmtica

El tpi co PISCIS es imagmanvo e m nn nv o y pos ee una n aturaleza s ent im ent al. El smbo lo d el pez refleja el carc ter voluble y escu rridiz o de los nacidos bajo es te slgno

P ISCI S

WNW.esnips.cmebICormuicatio

A ST RO LOGA

LA IN FL U EN C IA

DE LO S PLAN ETAS

n la astro log a, los diez planetas (el so l y la luna ta mbin se tr ata n como planetas, aunque uno se a u na es trella y el otro , un sa t lite) representan tenden cias bs icas o caract ers ticas com u n es a tod o el mundo , El sig no so bre el que se e nc ue nt ra el pl ane ta en el momento d el nac imiento, su p os ici n y el aspecto que proye cta, marcan la expresin de sus energas , Aqu se rela cion an lo s sm bolos y su s asociaciones.

ASTROLOGA CH INA
l.os
NACI DO ,
BAJO EL

SIG NOD H Bl: EY so '!

~UEnb Y

O BST I'I AD( )'o

El sistema chino se basa en el ao del nacimiento. Cada uno de los do ce signo s de ani males se repit e cada doce aos seg n un calendario lunar que se inicia a fi nales de enero y principios de febrero . Los signos se definen con un elemento: la mader a, el fuego, el aire, el metal y el agua .
RATA

E L (;All 0
ct PI.I-'''~ I)O

rs D IS

I' FKO

[)1 \t ~ T ID O

SOL
El sol, la fu er za cr eativa central d el zodaco . posee atributo s masculinos y se relaciona con los go bernadores y los padres , Se aso cia con el corazn y su m eta l es el oro , El so l rige el signo de Leo .

JP IT ER

Jpiter, el may or de los pl anetas. re prese nt a la expan sin , la exploracin, y la bsque da d el cono cim ient o y del sig nificado .Jpiter rige a Sagitario y Piscis , y el hgado se rel aciona con l

(por ~ ejemplo, 19 48 ) La rata es ambicios a , tra baja duro y tie nde a aho rrar mucho dinero Suele se r rese rvad a y tmida (p or ejemplo, 19 73 ) El bue y, int elige n te y trab ajad or, es testarud o, p ero sus sentim ientos so n s in ceros y pro fu n dos .
T IG RE

.....

~ (p or

~ J AIlA L

ejemp lo , 195 9) Los nac idos en el a o del jab al su ele n ser s oci ab les, leales honestos . de natu ra eza apa sio na da .

l'

-rtr-

BUEY

PERRO

(p or

Asociada con la ma terni dad, el cuerpo y la infan cia. la luna es la con trarartida fem enina del so , Se relacion a con el estmago y el te ro , y su metal es la p la ta . La luna rige el s igno de Cncer.

))

L U NA

SATU RNO

Antiguamente el plane ta ms lejano de lo s conoci dos , Satu rn o representa el or de n la limitaci n y la responsabilidad, Se asocia con el esqueleto y la piel , y rige a Capricornio y Acuario

ejemplo, 1934) Los pe rr os so n int elige nt es , afec tuosos , hon estos y leal es . So n objetivos. pe ro In flex ibles
G ALL O

(p . ejemplo , 19 (2) Les gusta el riesgo , pero suelen ser afortu n ad os Su na turaleza es sensual y a men udo acta n por im p u lso

(p or ejemplo, 19 57 ) El ga llo , disci plin ado y bue n orga nizador, es excnt rico . pero con u n gran sentido del hum or
M o :-.J O
ZO [) i A ~ O D E N EPA1 . PRI:-1C1 P IO S D EI. " 1(, 10 XX

~ (p or

~ C ON EJ O
LA RUE DA DE LOS AO S

M ERCUR IO

URANO

Mercu ro. d e r pido mo vuruemo. re p res ent a la mente y la neces ida d de compre nsi n y comun icaci n , Se rela cio na con los hom b ros . los braz os y el sis tem a ne rvioso M er cur io rige los s igno s de Virgo y G min is

Urano, d es cu b ie rt o a finales del siglo X V 111, e n una poc a de revoluciones y ca mbios sociales, re p rese nt a la libertad indiv idu al las nuevas ide as y los grandes ca mb ios . Rigt>a Acuar io

ejemplo . 1987) El conejO es artstico, reflex ivo, intelige nt e y afor tu nado. Per sigue u n estilo de vid a cmodo .

~~ (p ejem p lo, 1 9 4 0 ) Los d ragones son feroces y tie ne n una fue rt e vo lun tad . Sue len tener xito: se casan ' ven .es o se q uedan so te ro s

ba.

Este zod aco de Nepal rep res en t a las do ce imge nes del s ist em a chi no en el crcu lo ex te rio r y lo s o cho smbolos sagrados del budism o e n el in teri o r.
,,~ (p . ejem plo , 19 5 3) Las s e rpient es adoran el p lace r; tiende n a ser reservadas . Posee n ta nta e ne rga y co nfianza e n s mism as corno los dragon es

(por ejemplo, 19 9 2) El mono , en cantado r y van ido so, es p romi s cu o en su j uve nt u d : se estable ce e n s u edad adul ta
O VEJA (p . eje mp lo,

DRAG N

,.ftC.

St:RPI E:-.J Tf:

CABA LLO

(p. ejemplo , 19 9 0) Amante de la liberta d , el caballo se aprecia por su bue n hu mo r y s u gen eros ida d, a u nq ue tien e u n car cte r im predeci b le

19 43 ) Lo s na cidos bajo este si gno se sienten heridos co n facilid ad , Suel en .u ser ap reciad os po r s sens ible na tu raleza

M APA DE LOS C I ELOS VE NUS

N EPT UN O

Co m o pla neta de l am o r. la at raccon. ta b el leza y la co ope raci n , Venus tambi n repres enta lo q ue va lor arn o s en la vida . Se rela ciona con lo s rion es y rige lo s sig nos de Ta ur o y Lib ra

Neptuno , q ue se d escubri a mediados de l siglo XIX, stmbollza lo int angible

y 10 cxrraordtnaro
Como planeta de la fan tas a v d e los sueos , Neptuno rige el s igno d e Piscis .

Cuand o e n la a nti gedad se co ntemplab a el firm ament o n octurno , las es trel las pareca n sugerir fo rma s y dise os de obje tos y ani mal es fami liar es. De es te mo do , recibi e ro n sus nomb res (Leo p or el len , G minis p or los ge melos) y se incluyen su s imgenes en los ma pdS
VASE TAMRIi'i
A SI RUIU(;LI (111 NA If~~
D RA\ ; () i\ C1 11 '1 l'

MARTE

Mar re, que recibe su nom b re d el d ios de la guerra , s imboliza la ene rga dire cta pa ra consegu ir lo qu e u no qu iere Co mo regente de Aries y Escorp io , Marte se relacio na con la cabeza , y co n el h ie rro y el aU.TO

Plutn re pr ese n ta las fuerzas ocultas fUETa de n uest ro con tro l, y s u no mbre d er iva del d ios romano de los infie rnos. Se asocia con la vida, la m ue rte y la re novaci n Rige a Escorp io.
SJ( ; r.... o \ DI'LZ ODiAUJ D E HAI! , \ fO ,\'IA ,"'l ACRO C U.I W CA 1 70 R

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103

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2lIS T E MAS DE 5 I M BO LOS

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EMBLEMAS HERALDICOS
LA HERLD ICA CONSTITUYE una atractiva y rica ama lgama de smbolos de gran colorido. No existe ningn lmite para la varieda d de elementos empleados; plantas, an imales, personas, seres mito lgicos , figuras geom tricas , colores e inscripciones, todos se combinan en la decoracin de un escudo de armas o de una bandera para representar el apellido de una familia, un negocio o una nacin . La prctica de la herldica se inici en la Edad Med ia, cua ndo empezaron a utilizar los smbo los para identificar a los caballeros . En poco tiempo se form un com plicado sistema, con reglas estrictas . Los encarga dos de su contro l fuero n los mensajeros del rey, los heraldos .

SMBOLOS DE RANGO
Al ser concedidos por la realeza, los escudos de armas se ha n conve rtido en representantes del pode r y de la autoridad real.

LENGU AJE V IVO

Los lem as herld icos se d escrib en en un lenguaje d enomina do blas n, Se emp lean trminos como escudo , pieza (u n smbolo en el escudo) y tenan te (u na figu ra en cualqu iera de los do s lados d el escudo).
VIII

L AS ARMAS DE E NRI Q UE

Durante el reina d o de Enrique VIll , el escudo de arma s de la rea leza britnica llevaba el len ingl s y el d rag n gals . No co m prend a el un icornio escocs. ya que entonces Escocia era independiente.
L E N G U ILA

El llamado rey de los an imales es un smb olo de realeza

El guila d e d os cabezas es de or igen b izanti no .

AR NES ES DE LA C ABALLERIA

P ERRO

Para los torn eos y las ba tallas, los caballeros y sus mo nt uras se enga lanaban co n gran suntuo sidad. Los escudos, las ar mas y las sobrevest as - capas que se llevaban por enci ma de la armadura- se decorab an co n los smbolos her ld icos: de sto s provie ne el t rmin o escudo de arm as.

0 50

En la he rldica de Europ a cent ral el oso reemplaza a menudo al le n co mo smb olo de fuerza.
G UII. A ENCRES TADA

El perro, un sm bo lo de fidelida d y lealtad, pod a representar a un cru zado.

L AS ARMAS DE LA FAMILIA 5WI NTO N

O riginal. ment e, las cres tas eran smbo los her ld icos ad herid os a la pa rte su pe no r de los. ~"';;;~ yerm os El gu ila decor aba el yelmo p rusiano de princi pios de siglo.

Las armas de la fam ilia Swn ton. que datan del siglo XII, han evolucionado desd e un so lo jabal en posicin erguida hasta un num ero d e seis , con la ad icin de los lemas Espero y Pienso .

5lMROLOS oe C ADENC IA

P LATO ESPAr>: O l
LH : lSIGL UXV

En los esc udo s de armas ingleses , esto s slmb olos represent an el ra ngo de cada hijo.

SEGUl'no

une

T ERCER HIJO

SIGN O S O I V ERSO S

Las "piezas" en este escud o so n un castillo, en rep resen taci n de la regin d e Cas tilla, y un le n , em blema de la CIUdad de Len . l.a decoracin que 10 rod ea es de origen islm ico.

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P R1\lHl H IJO

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CUAHO
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L AS ARMAS DE LA

cn. nc n

n E Lr v r n r -oo i

Q UINr o
HlJO

Neptu no y un tritn, los te nan tes. hace n referencia a la larga his to ria de Liverp ool co mo dudad portuaria. El ave es un jue go visu al, Imagen qu e se conoce como inclinaci n.

VNiWnq,cont~bICClfMUlica1io

EM B L E MA S H ERLDICOS

I N SI G NI AS DE HON OR ORIE NTALE S

Jap n es la nica nacin con un sistema her ldico similar al eu ropeo, y tamb in empez a desarrollarse en el siglo XII. Los smbolos herldi cos se llaman mon y generalmeme poseen una forma circular. El sol rojo en la bandera japonesa es el mon del pas del Sol Naciente. Tambin en la corte cliria se utili zaban diseos simblicos para sealar el rango.

PAULO NIA. El R80L ~ATlVO EN FLOR. MON PARTICUI.AR DE LA FAMILIA IMPERIAL

fLOR IMPE RIAL

El crisa nte mo es la flor naciona l de Japn . La flo r de 16 p ta los es la coro na del emperad o r, mientras que los dems miembros masculinos imperiales llevan un mon de 14 p talos.

T RAJ E DE UN OFICIAL

R UED" VE Cl :-CO lIOCES

Cada diseo circul ar de este traje para la co rte china se compone de smbolos de buen a suerte. La gru lla de Manchuria fue un smbolo de longev idad . y se crea que llevaba a los inmorrales a travs del aire. Las grullas blan cas se bo rdaban sobre los trajes pa ra la co rte de oficiales . Aqu apa rece n de nt ro de un crculo co mpuesto por nubes y mu rcilagos , smbo los de felicidad.

r - - - Grll lla. Smb olo d( una larga

vida

Mol\' CO N OC HO FLECHAS

DjbuJo~

ondulados (n
r(p r(~enlacin

del agua . smbolo de la pur(la

T RAJE DE LA CO RTE CH INA. SIGLO XIX

ClE MPlt::s FORMANDO UN C IRCULO

BA ND ERAS
Las ba nderas , con su amplia gama de colores , formas. emblemas y diseos, represent an a un gran n mero de pueblos , aun qu e las ms conocidas so n las de las difere ntes naciones del mundo.
M ALAWI C OR EA DEL S UR
B II UTN

El sol aparece en much a ban deras , algunas veces como representacin de la realeza. El sol nacient e de colo r rojo sobre la franja supe rior de la bandera de Mala w se ha extra do de las arma s de la antigua colonia de Nyasaland

El sfmbo lo del yin-yang en el centro representa las dos fuerzas op uestas de l tao smo . Los cuatro trigramas del I Ch ing rep resenta n el sol, la luna, la tierra y el cielo.

El d ragn - similar a aquellos que apa rece n en la bandera chinasirve de recordato rio del nombre de este antiguo reino del Hmalaya, Dru k Yul, qu e significa Tierra del dragn del tru eno.

Es'rx no s UN IDOS Las es trellas y las franja s co nfiguran la ba ndera ms modificada del mundo . Las trece franjas simboliz an tos est ados originales de la unin ; el n mero de estrellas se increment a con la int egracin de cada nuevo es tado.

B AND ERA PI RATA

Una bandera roja significaba que no se tendra clemencia co n la vctima. El reloj de arena , el brazo con la es pada y la calavera son smbolos de muerte.

V ASI: TA.\ IB I ,....

S RILANKA

Cl I+1
C ANA n A

I S RAEl

Z AI RE

El emblema del le n provien e de Kandy. cent ro del bu dismo en la isla. Es el animal ms grande en una bandera

La hoja de arce, que rep rese nta el arce rojo local. es el mayor smbolo vegetal en una band era naci on al.

Una man o sujetando una antorc ha encendida es el emblema del ~tPR (Movimiento de la Revolucin ). Ahora se ha incorpo rado en la ba ndera naciona l y es el sfmbolo de la lucha por la ind ep end encia

La estre lla de David es un smbolo religioso. Las seis punt as representan los seis das de la creacin ; el centro, el Sabba rh. Las franjas azu les se han tomado del manto para la ora cin. El color azul es el cielo ; el blan co, la pureza.

L AS ARMAS DE LAC Il: [).-\[) DE L I\ U POOl C. "J OYA H; fORM ADE TRlTO~ pdg. 2 9 O \ ocs- O SO pg. 63 Gl ! ILA EN C IlESJAD.o\lE

K ENIA

AGUlLASpdg .66
B""Il FI " S V U Ot ISLJ.I.IICO pag. 107 ; OR GAJ' IZACl O>..:F S pag. 116 f l Oll lMn ll.l Al l:E CRI SA:-ITI.MO rag 5 2 ; EMPFRAIlO R p~ . 8 9; AM AIUl l.O 1 ~' P I. RI A L

La espada y las lanzas cru zadas simbolizan a los masai . una antigua tribu de guerreros y cazadores . Los co lores son los del partido pol tco mayoritario en la poc a de la inde pendencia; el rojo es el rojo de Kenia

pg. /07
i.F" m . ' LE" IItRA LDICO

pag. 62

WNWr$~Wb1CCHMUlcatio

S l 5 T H1A S DE S MBO LOS

SIGNOS INTERNACIONALES
vale m s que mil palabr as naci a raz de! enor me nmero de signos y sm b olos qu e ah or a represent an frases y p alabras en todo e! mundo . En e! caso de! sign o de no fuman> , p or ejemplo , el crcu lo rojo qu e contiene una lnea en diagona l sobre un cigarrillo en cendido se reco noce al instant e tan to en Nueva Y ork S h lBO LO 0 0 como en Nepal. Este signo , al igu al qu e las seales de LA PAZ tr fico o e! smbolo de la paz , se ha disea do p ara lograr una comu nicacin inmedia ta y efectiva; otros signos, por ejem p lo los matem ticos o las no tas mu sicales, ha n ido evolu cion an do a travs de los siglos hasta conve rtirse en lenguajes propios .
LA IDEA D E QUE U N A I MAG EN
O RGA N I ZAC 10NES
L A C RUZ

NOTAS MUSICALES
El sistema ac tua l par a esc ribi r msica ha evolucionado durante cientos de a os . Al fina l de la poca romana se ide un sis tema qu e em pl eaba las le tras de la A a la G para representar la esc ala de las siete notas. La norma liza cin del pentagrama de cinco lneas pa ra d ete rmina r el ton o se in trodujo e n el s iglo XVI I

SMBOLOS MATE MATlC OS

R OJA La Cruz Roj a Int ernacio na l se fu n d en G inebra en el a o 18 6 3 para la ayuda md ica en tiem p o s de gue rra . El smbolo se form med iante la inve rs in d e los co lores de la bandera suiza

El s igno d e la suma apareci por pnrnera vez e n Ale mania en 148 9, e n AriLmtica mcruJnLil de

A DIC IN

R ESTA

El smbolo d e la res ta , com o el de la adicin , se uti liz por p rimera vez en la ob ra d c j chn Widman

V ALORE S DE LAS NO TAS

Widman.
DIVIS iN

El smbolo de

o
LA BA N D E RA O Ll\l P ICA

la di visi n lo invent en 1668 John Pe ll, un p ro fes or de mat emticas de Camb ridge , Gran
Br et a a .
IGUA LDA D

El smbolo de la multiplic acin apareci po r ve z pr imera en e/avis Mathematica de Will iam Oughtrcd publicado en 16 31 .

M ULT IP LI CA CIN

La duraci n de las no ta s y los silencios - Jos son idos y las paus as - se indican medi ante di s tint os s m bol os . Las red o nd as re pres entan to da una nota o paus a ; las b la nc as , 1 12; las neg ras 1 /4 ; las co rcheas, 1/1'; las semicorc he as \li y las fus as 1/ 32 . Las claves determinan la exte ns i n del p e nt agr ama

Este signo fue inventado por Rob e n Recordc ,quien lo emp le en un tex to algebraico publicado en 15 5 7

po rcen taje de riva d e la f rm ula XII OO . El t rm ino pro viene del latn pa cenuon. R Az C UA DR ADA El s igno d e la ra z cu adrada , acuado e n ] 5 57 ' es una fo rm a mo d ificada de un sm bolo d e div isin .

O/o

POR CE N TAJ E

El signo del

El emblema olmpico con los cinco crculos La primera e nt relaza dos se cre p a~a rep resentar lo s cinco con - a pa rici n regis trad a de tinent es : Europa , Asia , Afn ca , Amrica y Oceana. es te smbolo d ata d e 166 5, en De SccUonihus Conrcts de jo hn

C>O

I N FI N ITO

S I' \ I IC O ROlf.~

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M AR CAS DE CO NTRO L DE CALI DAD

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LAS N ACI O N ES UN IDAS

l sistema par a sellar lo s metales p reci oso s co mo garanta d e su pureza se es ta ble ci en el s iglo Xl II La pla ta d eba te ne r, como mni mo , u n conten ido del 92 ,5 % d e es te me tal pa ra cons idera rse plata de ley. Lo s pases y ciuda des ado.ptaron diferentes signos para simbolizar su p ure za

Las Nacio nes Un idas se constituyero n en l Y4 5 v su emblema es el de la visin del mu ndo desde ~~l Polo No rte. circ u nd ad a por do s ramas de olivo

SFLLO S D E L A P I.ATA
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LA BAN D ERA D E LA U N iN E U IWl'b\

L EO PA ~[lO .

La ba nd era de la Uni n Europea s e adop t form alm e nt e en ] 986 . Las d o ce estrella s d ora da s de cin co pu ntas re present an la perfeccin .

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S IGN O S I N T E RN A C I O N A L E S

S EA LE S DE ADVE RT ENCIA
El lenguaje de las se ales de trfico se ha d isead o para lograr el mximo impacto visual. Se compone de un sis tema claro de colores y formas que se pu ed en en tender al instame . Por ejem plo, el color rojo ind ica prohi bicin ; el amarillo, precau cin , y el verde, seg uridad . De forma semeja nte. el tringulo es una seal de adve rte ncia y el crculo rojo, con o sin barra cruzada, ind ica prohibicin .

TR ING U LO D E AD\'ERTf.~CIA

Un trin gulo negro sobre un fond o amarillo es un signo de precau cin .

P R O It 1 8I CJ ~
PU I{; RO POR LA PII:OXIMIlJ..l. D DECU1EllOS

Los crculos con un a franja roja exterio r, co n o sin barr a cruzada . indican una proh ibicin

S ES AL GlN l RAL DE PI' I.I"RO

T XICO / \"l N t'lOSO

A CC ESO PRO HI8100

A G UA NO POTA81f:

RAD IACT IVO

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N O l lJ MAR

PRO li l bl ll O Il b ICl CUTi\';

I NF O R ~1 A Cl N P BLI CA

E TIQ UfTAS DE LAVAD O

a nor malizacin de los smbolos pblicos se inic i a f rincipios de siglo y refleja el incremento de trfico internacional. La mayora de los signos no nece sita explicacin.

Existe un siste ma de etiqueta do internaciona l para el cuidado de las prendas textiles. El texto se red uce a uno s signos mnimos. La cruz so bre cualquiera de los smbo los significa no.

T tM Ft RAT C RA DE LAVADO

tii11?E:I va a
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NO P1. ANCH.~R :-':0 UTILIZA R SECADORA ;-';0 U~M{ L~J1A

LAVAR A \1." NO h .\l PU AI C R... Dt PlA:-.lCIl ADO

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LAVAR EN ~f:CO

L ....VABO DE SENORAS

l A\"A!lO ll E CA!lA LLU1.0S

El signo que indica direccin ha variado a lo largo de los aos . desde el dibu jo de una mano con el ndice es tirado , de finales del siglo pasado . hasta la estiliza da flecha actual.

A C CESO PARA MISl!SVA I IOOS

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P ROD UCTO RECI C LADO
CO RREOS

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DIR[ CCl( ) !' t ii' ~I.-\ " o s

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S I ~l 8 0l0" M.U U. TlCOS

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OR(; A N I 7..-I.<.l O N F.~

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IN H)R~\ AC I () "

TURl s TlC A

La creciente concienciacin de los efectos nocivos de los residuos r xcos y de la disminucin de la capa de ozono ha promovi do el retorno a los pro ducto s natu rales o ecolgicos. El smbolo de los productos reciclados se ha convertido en un signo --' familiar en todo s los produ ctos biod egradables.

B -\NDFRA RJI\ p~ . 106 veaoe ISL\ llCO pag 10 7; BA'lrJ FRAS pj;. 115 M A RC A'> D I: CO NT RO L DE CAUDAD [:' ~ PI. ATApg. 39 5~~ -\1 ~ '> lH' All \,[RTEI' C1A

t ? B A NDERA PI RATA p .

115

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S ISTE MAS DE S MBOLOS

GESTOS CORPORALES
lo cual resulta particularmente cierto en el caso de los gestos. Las distintas p osturas que adoptamos, tanto de modo consciente como inconsciente, son muy reveladoras, aunque precisament e lo que revelan depende de si las acciones son inte ncionales o no, y del contex to en el cual se efectan. Hay algunos gestos que trasciend en a todas las culturas : las manos juntas y extendidas hacia otra persona son un smbolo universal de splica.
S E DICE QUE LAS ACC IONES EX P RE SA N MS QUE LAS PALABRAS,
R EFL EXi N D ARSE GO LPEC ITOS EN LO S DI ENTES

Esta pos tura se adop ta de forma incon sciente. Es una oracin con un contacto de los labios.

Este gesto es frecuente en los pases mediterrneos y significa disgus to.

MA N O S

T OR N ILLO FLOJO

B URLA

Este gesto indica qu e la otra p ersona no est bien de la cabeza y que necesita que se le apriete algn ..to rnillo naja de su cereb ro.
DEDO S C RU ZADOS
CU ERNOS

Ponerse el pulgar en la nariz con la mano estirada es un jugue tn insulto bas tant e comn en tod as las edades y nacionalidad es.

C ELOS

....-

Es te gesto tiene varias inte rpre taciones; por lo gene ral es un insulto. En los patses medite rrneos represent a los cuernos de un marido engaado; en Japn significa una mujer celosa .

Este extendi do smbo lo de pro teccin o de buena suerte es una form a mo d ificad a de la cruz cristiana.
.1

Este signo de protecci n cont ra el mal o la maja suerte se combina muc has veces con un movimient o rotatorio de la mano.
ESTUPID EZ

SALUD O S

Este gesto, muy comn en Arabia Saudt. significa "puedo ver claramente que eres tonto .
A GITAR LA MANO f ROTARSE LA NARIZ

P U LGAR ELEV A D O

Este gesto. que significa apro baci n. data de la poca romana, cuando los espe ctadores hacan un gesto similar al cubrir sus pulgares (smbolos de fa espada) para salvar la vida del gladi ador-

Este gesto puede significar un saludo de bienve nida o de despedida. La mano levanta da con la palma hacia arriba es una forma clsica de llamar la atencin hacia un o mismo
Q UE JA En Italia, este gesto de los dedos presionando el pu lgar con un movimien to de la mano de arrib a hacia abajo . pregunt a : _Qu quieres? o ..Qu quieres decir? .

Frotarse la nariz. aunq ue sea un gesto poco usual en el mu ndo occidental, se practica en mu chas culturas, sob re todo ent re los po lines ios.

M ANO S DURANTE LA O RACi N

ES TREC HAR LA MANO

Este smbo lo de oracin es un signo de res pero y sa ludo en la India y en los paises del sudeste asitico. Originalmente, significaba man os atadas, como ofrecimiento de la persona a Dios.

Est rech arse la mano es un gesto formal de sa ludo y despedida. A diferencia de la inclinacin . imp lica una cierta igualdad ent re las dos pe rso nas .

REVERENC IA C EREMO!il IA l

DEl JUDO

R EVERENCIA

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V ICTO RIA

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D E ACUERD O M ANO S SU PLICANTES

Este signo, origina rio de Gra n Bretaa, es cono cido en todo el mundo. Fue u n distintivo de Winsw n Ch u rch ill, quien lo u tiliz por vez p rim er a para comu nicar su victoria sobre los nazis.

Estas manos exp resan una implo racin hacia otra pe rso na, en solicitud de ayuda .

El pulgar y el ndice forman un crculo y se mueven hacia atrs y adelante para indicar que algo es muy bueno .

Esta forma de saludarse se practica prin cipa l. mente en Asia y es un signo de respe to. Los artis tas tamb in se inclinan hacia el pblico para agradecer su aplauso. En Occidente , la inclinacin, aunq ue acomp ae el apretn de manos, significa humildad, y la per son a inclinada aparece simb licamente inferior a la Otra. ..........

WNW.e.np.cOf'tlfeblColMllSlicato

GESTOS COR PO RA LES

BRAZ O S
"'

B O CA

A LABANZA
T RIU N FO

Est irar los brazos hacia arriba es un signo de xito .

En es te gesto, las palma s de las manos y la cabeza se dirigen hacia el cielo .

B ESO EN LA MEJILLA

B ESO EN LA MANO

I NSULTO IN f ANTI L

l os nios de lodo el mu ndo saca n la lengua de form a grosera, uno de los primeros insultos qu e apr enden .

SI LENCI O

Smbolo de fcil inte rpretaci n : se sellan los labios .

Ges to amistoso que se practica en Occderne: am ba s pe rso na s se besa n en una o en am bas mejilla s.

Este gesto , smbolo de respeto y cortesa , era la fo rma co mn de saludo de un caba .llera hacia una dama

R ENDICi N SALV E

Seg n la rigidez del brazo. est e gest o puede significar un saludo amis tos o o fascista . Se remonta al tiemp o de los ro ma nos y fue adoptado por Hitler en los aos treinta .

Esta po stu ra co n los br azos levantados es un ges to de s u misi n, evidencia de que la persona no

lleva ar ma s.

D ISGUSTO

N o LO S

Este gesto co ns iste en esti ra r ha cia abajo las com isuras de los labios y equ ivale a en coger se de hombros .

Morde rse el labio inferior y mov er la cabeza de un lad o al otro evide ncia un disgu sto qu e no resulta fcil de conte ner.

J BILO y A LEG RA

Este gest o que combina el salto y la pa lmada con la mano de recha del ca m panero es un a exp res i n espon t nea de alegra . Es m uy co m n entre los jugado res q ue pra cti can depones en eqUipo .

B ESO DE AMO R

Una imagen er tica de un beso, smbo lo de nt ima uni n entre dos person as.

GUIAR EL OJO
JUGADO RES DE
F UTBDl CElEIIRAt<;OO

E XASPERACi N

UN GOL

CABEZA

Levantar la vis ta hacia el cielo como si se estuviera invocando la ayud a d ivina es un conocido signo de exasperacin .

El gui o tiene varios significados, des de el inte nto de sed ucir se xualmenre a algu ien , has ta la con fabu laci n entre dos personas que campa neo un secreto .
B E50 AREO

Un smbolo de amor. a menudo de una madre hacia su hijo. cu ando se est demasiado lejos.

V ASE TAM BI N
B RAZO S ' " D URGA.SHIVA pg. 20 ; BODHISATTVA

pg. 23
CI IUZA R \.OS Il f VO S "'' ' J ESUC RISTO pg. 18 ~IA N OS '" LA MA~ O DE DI OS pg. 24 ; GE SlOS OE LA DANZA CLASICA IllND pg. 77 ; M ANOS

A NSIEpAD

No
La respuesta negativa se expresa movi end o la cabeza de un lad o a o tro o, segn los no rreafrcanos. con un giro lat eral hacia atrs

Si
Aun que para afirmar se mueve la cabeza de atrs hacia adelante, en la India y en Paks tan se ut iliza un ba mbol eo de un lado al otro

E SCEPTI CI SMO

Levant ar una so la ceja es un gesto habitual de incredulidad . Los do s lado s de la ca ra se ven disti nt os en seal de confusin.

Levantar y fruncir las cejas es un reflejo ins tintivo ante una extrema preo cupacin . Es una expre sin natura l comn a tod as las cult uras .

BE SO EN LOS PI ES

UI:COIlADAS CO N ROJO DE

Un gesto que simbo liza la humildad y el resp eto , realizado por el Pap a en Sem ana Sant a.

I.AUSONIA pg. 83 LABIOS pg. 82 B O CA Ur L ~ N (; lJ A pg. 72 ; DiE NTES pg. 7 3

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S IG N O S y S MBO LOS

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G LO SARIO
En las referencias a la mitologa griega y romana de la presente obra, por lo general se han empleado los nombres romanos de los dioses en lugar de sus sinnimos griegos,ya que aqullos suelen ser ms cmlOcidos. No obstante,junto a cada nombre se indicar su equivalente griego.

Bu da Lder religioso, fundador del budi smo ; se g n su s ense anz as, la ilumi nacin se alcan za a travs de la meditacin y e! desp ren dimien to . Cer n un o Divin idad celt a de la natura leza y de la fertilid ad . ch am n Md ico -sacerdot e en contacto directo con e! mu nd o espiritual. Abs ol uto, el Trm ino para designa r a Dios Ch erok ee Tribu nativa de No rteamcnc a . o el est ad o de unidad csmica. Ch urch ill , Winston Prim er Ministro britn ico du rant e la Segunda Guerra Ad o ni s En la mito loga grecorro mana, bello joven am ado por Venus. Mu ri Mun dial. mientras cazaba , mo rdido p or un jabal. CND Ca mp aa ele desa rme nuclear. comanches In dios de No n eam rica. Agni Dios hind del fu ego. aguj a gr aba d o ra Ins tru mento pun tiagu do C o r n Las escrituras sagrad as de los mu sul m anes ta l com o fueron reveladas para escri bir sobre tab las de cera. Ain os Aborgenes japoneses de la isla de por el profeta Mahom a. Hokkaido. co rn ud o Ho mbre cuya esp osa le es infi el. cosm o s, cosmologa Un iverso ; estudio Alad ino El p ersonaje p rinci pa l d e la obra del uni verso co mo un tod o ordenado. Las mil y una noches, un mucha ch o pobre que posea una lmpara cr ucifi xin Eje cucin de Cristo en la cru z. m gica . cuatro el ementos En la Edad Media se Alego ra His to ria don de los perso najes crea qu e la tierr a, el aire, e! fu ego y el agua eran los elem ent os b sicos de l y hecho s se int erpretan de una forma unive rso. simblica. alquim ia Q umica de los cientficos cuatro humo res Los cuatro fluidos (la medievales , que int ent ab an encontra r la sangr e, la flem a , la bil is amarilJa y frmula para tran sformar el metal la bilis neg ra) que segn la creencia co m n en or o. me dieval dete rmi nan la personalid ad de a lum b ra m iento de la Virge n Nacimie nto acuerdo con la cantidad de cada uno contenida en la sangre. de Je s s, hijo de Dios y de la Virgen Mar ta . Cup ido (grie go , Eros) Dios romano del amor, hijo de Venus. a mu le to Talismn que suele llevar un a David Segun do rey ele Israel, padr e de ins crip cin mgica com o proteccin Salom n . contra el ma l. An uncia ci n La visita del arcngel Gabr iel Diana (grie go, Art em isa) Diosa ro mana a la Virgen Mara pa ra comun icarle qu e de la caza, protectora de las mujeres . va a dar a luz a jess, el hijo de Dios . Diluvi o, el Segn d iversas creencias Apolo En la mitol oga gre corromana, di os religiosas , des as tre muy amigu o en el del sol y de la p rofeca. que la lluvia aneg la tierra y tod os Jos Ar iad na Hija de! rey de Cret a Minos en la hom br es mu rieron , a ex cepcin de unos mitolo ga griega; ayu d a Teseo, quien cu antos elegidos . despus la abando n . diosa madre Enc ar naci n del pri n cipio Aristtel es Antigu o filsofo gri.ego qu e fem en ino qu e puede poseer diversas ab ogaba por la razn y la moderacin. forma s . En el hinduismo en carna tanto el bien como el mal. Asante Pueblo de Ghana central. D ona r Dios teutn ico del true no. ascetismo Negarse a los place res fsicos por moti vos religiosos. Durga for ma terrorfica de la dio sa en el a sirios Ant iguos habi ta ntes de las reg ion es h induismo . de l actual Iraq , qu e co nquist aro n un elixir Lqu ido qu e, segn la alquimia, gran imp erio . proporcionab a la vida eterna. av a tar Enc arn ac in : un a de las diez e rogcna, zon a Area del cue rp o susceptible encarnacio nes del dios hind Vishn en al estmu lo ert ico . esq uima les Habitantes de Gro enland ia y la tierra. azte cas Indios que habitaba n en el antiguo de las region es rt icas de Nor team rica . Mxico. Eva Seg n la Bibli a, la primera mujer; vivi en el Paraso con su ma rid o Ad n . babilo n ios Ha bi ta nt es de! ant iguo Iraq . Ba ca (g rieg o, Dionisio) Dios roman o de xodo La huida de los judos de la la fert ilidad y del VInO . la tierr a esclavitud egip cia en busca Bod hisa nva Futuro Duda que p ospone el prometida. Nirvan a para sal va r a otros . Faetn Hijo de Apo lo, cond ujo la ca rroza Brah ma El dios de cua tro cabezas qu e del sol du rante u n da, casi incendi el mundo y cay mu erto por el rayo de cre e! univers o y qu e junt o a Vishn y Shiv a co nstituye la trini dad hind . Jpiter.

fni x Ave fabulosa de origen rabe que volva a renacer de sus propias cen izas. Freud , Stgmund (1856 -1939) Ps iclogo austraco inventor del ps icoanlisis. Freya En la mitologa ge rmnica, mujer de Odm y diosa del amor, el matrimonio y la fertilidad. Furi as Diosas de la venganza en la mi tologa griega. Ga briel Arcngel de la religin cr ist iana y musulmana; mensajero de Dios. Ga ndhi, Mahatma ( 18 6 9-1 9 4 8) Lder nacionalis ta de la India . Encab ez la lu ch a por la libertad sin vio lenc ia . Garuda Ave fabu los a, montura de Vishn. grifo Bestia mitolgica con cuerpo de len y pico y alas de guila. Ha n ukkah Fiestas ju das de la lu z. Hathor Diosa egipcia del amor y de la be lleza . heraldo Precursor, nuncio. Hrcu les (griego, H e ra cles ) En la mitologa romana , personaje h eroi co de gran fuerza . h erej a Creencia que contradice las enseanzas religiosas au torizadas . Herodes Herodes Antipas, gobernado r de los judos en tiempos de jess. hititas Hab itant es de la ant igua Anatolia y Siria. Homero Poeta griego ciego del sigl o Vil] a. c., autor de los poemas p ico s de la IIada y la Odisea. Ho rus Dios del sol egipcio con cabeza de halc n, hijo de Isis y Os iris. 1 Ching Antiguo libro chino ele la ad ivinacin. in iciaci n, ce rem onia de Rito de admis in en un determinado grupo que a menudo marca la entrada en el m undo de los adultos. Isis Diosa pr inc ipal del ant iguo Egipto, esposa -hermana de O siris . is rae lita s Descendientes del pa tr iarca jacob : judos . jacob Parriarca judto cuyos doce hijos fueron los ances tros de las doce tribus h ebreas. Jons Perso naje bblico que fue tragado p o r una ballen a. J u da s Isc ario te Discpu lo que traicio n a Cristo a los judos. Jud ea Regin al sur de la antigua Palestina . Jud ea , pueb lo Los des cendientes de jud , hijos del pa triarca b blico jacob. Jun g, Car l (1875 -1961) Psiclogo suizo y cole ga de Freud que cre la psicolog a

ere

ana lttica.
J u n o (griego, Hera ) Reina del Pant e n romano , esposa de Jpiter y pro tecto ra de las mujeres. J piter (g rie go, Ze us) Rey de todos los dioses de la mitologa grecorromana, dios del trueno.
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GLOSARIO

Krishna Encarnacin del dios hind Vishn . Ma homa (h 570-632) Profeta y lundado r del Isla m . mandala Smbolo pictrico de l universo; una ayuda budista pa ra la m ed itacin . Mara Virgen, madre de les ucn sto. Marte (griego, Are s) El dios romano de la guerra . martirio Morir por defender una creencia . maya Antiguo pueblo indio que viva en el sur de Mxico y en Centroamrica. Meca El lugar d e nacimiento de Maho ma. Me dusa Segn la mitologa gr iega, monstruo femenino cuyos cabellos eran serpientes vivas y qu e con su mirad a p etrificaba a los hombres Me rc urio (g rie go, Hermes) Dios mensajero y de los viajes en la mitologa gr eco rroma na . Mesoam rca Amrica Central, comprende la regin desde el norte de Mxico has ta Pan am . Mesopo tamia Antiguo nombr e que rec iba la regin del actu al lra q qu e se encuentra entre los ros Tigris y u frat es. microcosmos Visin reducid a de! universo. Minerva (griego, Atenea ) Dios a ro ma n a de la sabidura y de la guerra. mino ico Proceden te de la ant igua Creta. mi sti ci smo Forma de experimenta r la presencia de la div inidad en un estado de xtasis o de elevacin espiritual. Mitra Antiguo dios persa de la luz, venerado por los romanos . m o gol e s , em pe ra d o res de los Dinasta musulma na del norte de la In dia entre 1526 y 18 5 7 mon otesta Que cree en un so lo dios . Moiss Perso naje b blico que recibi las leyes de Dios y que condujo a su pueblo fu era de Egip to. navajo Trib u nativa de Norteamrca. Ne fe re ti Diosa egipcia del so l poniente, con cab eza hu mana. Ne ptuno (griego, Po seid n) Dios romano de los ma res . N irvana Extincin de la individualidad y absorcin dentro del co smos, para no renacer jam s ; finalidad del budismo. No Personaj e bblico que, siguiend o el mandato de Dios, construy un arca p ara sa lvar a su famili a del diluvio.

Od n Dios principal de la mitologa esc andinava, el dios del cielo. Orfeo Mtico poeta y msico griego que tena el poder de encantar a todas las criaturas vivientes con su lira . Osiris Dios egipcio de la muerte. o tomano Perteneciente al imperio otomano, gobernado por los turcos entre 1300 y 1920. Pan D ios griego de los pastores y caz adores, con cuernos y pezua s de cabra. Sus fl auta s ejercan un efecto hip n tico . Panten Co njunto de los dioses de una determinada m itologa . Par cas griegas Atropos, Cloto y Laques is , las tres dios as griegas que controlan el destino. Pars Descendient e de los emigrantes zoroastrianos a la Ind ia. pa triarc as Los p ad res fun dadores de un pueblo o una religin . Plut n (griego , Dis) Dios romano del Hades, los infie rnos, el reino de los mu ertos . p ri m igenio Exist ente de sde e! origen de los tiempos. prop ici o Que trae buena suerte Qu etzalcatl Dios azteca del aire , de la en seanza y de las funciones sacerdot ales, se le suele repre sentar co mo una serpiente emplumada. Ra Dios del so l egip cio, padre de Os iris e Isis. Ra ma Sptima encarnacin de Vishn el h ro e mtico de la guerra de la India con Lanka. Ra ma dn Noveno mes del calendario islmico, de ayuno d iurno para los musu lmanes . Renaci m iento Perodo de tran sicin entre la Edad Media y la poca moderna, signific el resurgir de las artes y de las enseanzas clsicas. Salo m n , Rey Rey hebreo, hijo de David, famoso por su sabid ura. samurai Guerrero aristocrtico japons, equivalente de los caballeros europeos. s ns crito Ant igu a lengu a literaria de la Ind ia. stiro En la mitologa griega, divinidades mit ad cabras y mitad hum an os . Sa turno El segundo mayor planeta de nuestro sis tem a solar. De acuerdo con la creencia de los astr logos, posee una

influencia fra y melanclica sobre el tem peramento. Selkct Diosa egipcia con cuerpo de escorpin y cabeza humana. Shiva El Destru ctor, uno de los tres gra ndes dioses del hinduismo. Sina Monte de Egipto donde Moiss recibi los die z mandamientos . Sio ux Tribu de nativos de Non eam rica . tao smo Sistema filosfico chino que ensea la interaccin armoniosa con la naturaleza . Teseo Hroe de la mitologa griega que ma t al minotauro. Tie r ra P rom et ida Canan {actua l Israel ), lugar que segn la creencia de los judos les haba sido prometida por Dios. Th o r Dios germnico del trueno. Thot En la mitologa egipcia, dios de la sabidura y de la enseanza, con cabeza de ibis . ttem Objeto o criatura sagrada perteneciente a un clan, que suele representar una figura ancestral. trascende ncia Superacin de todos los lmites de la experiencia y el conocimiento humanos. Troy a , guerra de Ataque legendario de la ciudad de Troya por Jos griegos . Ul ises (griego, Odisea) Hroe de la mitologa grecorromana que luch contra los troyanos y fue famoso por su coraje y su ingenuidad. Es el personaje principal de la Odisea. U n i n Sovitica La antigua Un in de Repblicas Soviticas Socialistas . Ven us (gri ego, Afrodita) Diosa romana de la belleza y del amor. Venus, esfe ra de Segn la creencia medieval, la tierra se encontraba en el centro en nueve esferas rotativas invisibles de dimensiones crecient es, con un plane ta en cada una de ellas. Vish n El Conservador; junto a Shiva, uno de los dioses ms impo rtantes del hinduismo. yin y ya ng Principios chinos opuestos y a la vez complementarios: yin como el concepto negativo , femen ino y oscuro, y yang como el positivo, masculino y bri llante. Yoruba Pueblo del suroeste de Nigeria. zares Emp erador es rusos anteriores a la revolucin. zo roa strismo Religin preislmica de la antigua Persia.

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SIGNOS y S MBOLOS

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INDICE

f N DI C E

cadencia, smbo los de

114
caduceo 108 bro che 2 caja 9 6 calabaza 47 calavera 72 y do s tibias cru zadas

72
calenda rio azteca 3 5 caln dula 5 2 caligr afa 25 calzado del siglo XIV 8 4 moda s de 84 camale n 58 camello 63 camisa co n dise os de amuleto s 79 camiseta de marinero

chada r con velo 85 che rokee, esc ritura 101 Cheshre, garo 9 china boda 83 escritura 10 1 nube 37 tin aj a 39 chino s candado s 87 palillos 11 0 zapat os 84 choclo japons 8 4 chocolate, cora zn de

cont rol de calidad, marcas 116 co pa 96 co po de nieve 37

coral 38
Cor n 25 co razn 74 alado 83 como palabra 83 de choco late 83
TOtO

cuento maya 101 cu e ro 8 4 cu erpo humano 72 cuervo 64 ,92 tte m de 2 cun eiforme, esc ritu ra

alimento de los 4 9 gemelos 5 2 d ireccin , seal de 11 7

diseos 104
Divali 21 Doc Marren , botas 84

101
cpula 95 de la Roca 25 cu ra de la luz 79 curativas, monedas 78

doce 103

dod 67
dlar. billete de un 109 dos 10 2 cara s del amor 82 dragones JO. 113 alado 30 cola de 10 8 chino 30 san Jorge y el drag n

83

83
Ch ane n 23 cclarnen 50 cielo 3 6. 37 Ciencia, rbol de la 44 ciervo 63 cgcea 65 cm balos 80 cinc o 10 2 cinc ue nt a 103 cinturn . hebillas de 84 ciprs 4 5 crculo 10 4 de pied ra 104 cirue la 4 8 ciruelo 45 cisne 65 ctara china 80 clar n 81 clsico, temp lo 9 5 clavel 50 clima 37 cobre 39 co cina , rango en 85 cocodrilo 58 co do rniz 67 co hete 70 cola de! dragn 108 colib r 6 6 colores 10 6 co lum na vert ebral 75 columpio 96 co media . mscara griega de la 77 co mprom iso , anillo de

84
campana tibe tana 8 0 canasta 96 cncer 112 candado chino 87 cang rejo 55 canguro 63 capricornio 1 12 caraco les 56, 57 cardo 4 7 carne ro 6 1 carp a 5 4 Carr ington, Leonora 9 carroza fneb re 92 carta de muerte de raro t

Sagrado 74 cor batas 85 cordero de Dios 18 corn alina 41 co rneja 6 5 corn uco pia 7 1 corona 89 de espinas 18 joyas de la 89 roja 9 3 co ronaci n. ceremonia

D
dados 79, 11 1 daga 91 Dalila, Sansn y 73 da nza 76 clsica hind . gesto s de la 77 de la esp ada 76 de la guerra 76 de la mu erte 4,92 de la primave ra 76 de los de rvich es girovagos 76 seor de la 76 dtil 48 David . estrella de 16 deid ad es antig uas 14 celtas 15 egipcias 14 escandinavas 15 griegas 14 romanas 15 delfn 54 Delvaux . Paul 6 de monio-serpiente, ms cara del 59 derviches girovagos, danza de los 76 des ierto 37 Devanagari 10 2 diamante 40 broche co n caduceo de 2.40 dientes 73 hada de los 79 diez 10 3 Dion isia 4 dios de la gue rra 26 de la riqueza 27 mano de 24 diosa de la fertil idad 71 madre 8 diosas actua les 1 1 diose s actuales 11

30
vkngo 30 Durga20

de 89
co rs 85 corteza, pintura sobre

E
eclipse 3 4

26
cost illas 74 cotid ianos contex tos 6 obje tos 96 cria turas marinas 54 crisa ntemo 52 cristal 39 bola de 11 0 ca sa de 95 co n signo zodi acal

92
can as 8 8 can ela 100 casa de crista l 9 5 cascada 37 cas tillos 95 cas tor 63 Catalina, rued a de santa

41
zapa to de 84 cristianismo 18 abejas en el 56 y azu cena 53 Cristo, sacrificio de 7 Cristb al, san 19 cruc ifijo 18 cruz 18 celta 18 de ancla 18 de Co ns tantino 18 de san Ped ro 18 rusa 18 cruzadas , espadas 9 1 cuad rado dentro de un cuadrado 104 cuarenta 103 cuco 6 4 cuchara de plata 97 cuc hillo egipcio 78 cuenco de adivinaci n

Edn.ja rdtn de! 42 Edua rdo v ll. vestido de la poca de 85 Egipto cuchillo 78 de idades antigua s 14 jeroglficos 100 moned as 86 primera flor de 52 serpiente en 59 elefante 63 espritu de 26 em blemas de la francma sonera

109
del sol 35 herld icos 114 emperad or 89 encaje 84 engu antad a, mano 87 Enriq ue VIII. armas de

19
cau n. conc has de 55 caza , su ene para la 87 cebo lla 4 9 celtas , deidades ant iguas 15 cen ador 43 centau ro 28 cerd o 61 cerebro 73 ceremonia de co ronacin 89 cereza 48 cere zo 4 4 Cernuno 15 cero 10 2 cetro 89 Ch'i -Lin 28 cha cal 62
~

114
ent relazados en la lucha , seres 7 erizo 61 de mar 55 Eros 14 esca leras 90, 95 Escandtnavta. de idades ant iguas 15 escarabajo 35 egipcio 56 escobilla 89 escarpia 112 escorpin 57 escritu ra cherokee 101

87
comuni n 19 conchas de caracol para cere mo nias 55 de caurt 55 de mar 55 lenguaje de las 55 cndo r 65 conejo 113 Con fucio 22, 27 conte xtos co tidianos , smbolos 6

110
cue ntas africanas 86 para la oracin 25

wwwniplc~rwblC/TVlijcatio

S IGNO S y S f ~ I B O I. O S

hongos 47 horm iga 57 Ho rus 14 hoz y mart illo 90 hu ella del pie 22 huevo 4 9 humano cuer po 72 sacrificio 74 joyas budista en la flor de loto 52 de la coro na S9 para elluto 87 joye ra 86 Juan Baut ista, san 19 judasmo 16 juda ley 17 Pascua 17 juegos de po der 88 juglar 89 juncos 46 Jung, Car l 10 Juno 15 Jpiter 15, 113 justicia. balanza de la 90

ch ina 10 1 cuneifor me 10 1 maya 10 1 pictrica 100 escud o 9 1 de armas del Papa Urba no VIII 56 Esculapio . bas tn de 59 es fera de reloj 34 esfinge 31 esmeralda 40 espadas 91 cruzadas 91 danza 76 de Asanrc 9 1 de samurai 91 espaoles , ja rdines 42 espejo 78, 97 espi ral 105 esp ritu de ele fante 26 de waja ra 26 siete gracias del 65 esp rit us ancest rales 26 naturales 26 esque leto 74 es tela Iun erar a 4 leer la l OO estre lla 104 de cin co punta s 7B de mar 55 Ymedia lun a 24 es vastca 21 ,105 etern a. llama 93 etiquetas de lavado 117 expul sin del Paraso 59 extravagancia 85

figuras 104 de barro 10 0 flau ta 81 de Pan 8 1 flech a y arco 91

nO'
de la pas in 50 de la perfecci n 5 2 de lis 105 imperial l I S Flora 15 na res 50 Fortuna 8 Franc isco de Asrs. san 19 Irancmasonerra 35, 109 emble ma de la 10 9 Frcud. Sigmu nd 9 Preya 15 fuego 3 5 fuent es 42 Fuji Yama 27 fne bre, carroza 9 2 funeraria , urna 93

go rr in 6 4 Ga ya 10 granada 48, 8 6 Grecia deidades antiguas 14 mitologa, narcisos 53 Gree npeace . palo ma de 65 griega, traged ia 77 grifo 31 gris 10 7 gru lla 6 4 gruta 4 2 guadaa 90 guan tes 85 guer ra danza de la 76 dios de la 26 guit arra elctrica 80

1
I Ching 1 11 ibis 66 ideog ramas 100 do lo de los ojos 72 Iglesia 18 imn , pied ra 39 Ina ri 27 Ind ia, tablas de la 80 indument aria 8 4 info rmacin pblica, se ales de 117 inmo rtal, amor 87 inmortalidad 10R Insectos y otr as especies 56 insignias de ho no r o rientales 11 5 instrumentos musica les SO interiores, rued as 10 3 tnte rnacto nales. signos 116 lss 14 Islam 24

H
hacha 90 hada de los dientes 79 Hado 8 halcn 6 4 , 67 Hanukknh 16 Hanuman 20 harp a 31 h:lY<l44 haz de trigo 71 he billas de cintu r n S4 hebr eos, nmeros 10 2 heliotrop o 4 1 herldicos , emb lemas
114

K
Kaaba 24 kami 27 kcniata . aborigen 8 4 kin nara 31
Kip 16

G
gacela 63 gallinas 6 4 gallos 6 4. 113 Ganes ha 20 Ganga, dios a 2 1 Ganges 21 ganso 6 5 ga rras de oso 86 ga ruda 3 1 ga rza 67 gato eg ipcio 60 en la mttologra 9 negro 60 ge mas, significado 4 0 ge melos, dioses 52 g minis 112 ge nte y pueblos 69 ges tos cor porales 118 besos 119 boca 11 9 braz os 119 cabe za 119 manos 11 8 ojos 119 salu dos 118 de la danza clsica hind 77 gtnseng 47 giraso l ')2 golo ndrina 64 gong RO

kiwi 65 Knsb na 20 amor de 82

L
laberintos 4 3, 10 5 labios 8 2 adorno 66 barra de 97 lagarto 58 lmpara 97 pa ra mezquita 25 langosta 55 , 57 lanza 9 1 lpida 93 lapislazu l 40 lad 81 laurel H lausona . manos decoradas con rojo de 83 lavado. etiquetas de 117 lazo rojo 93 lazos de unin 83 leche 49 lee r la es tela 100 lengua 72 leng uaje de la rosa 5 I de las conchas 55

F
falo 74 familia, recuerdo de 87 faran 88 faro 95 Fauma . mano de 24 fecu ndidad 86 Feng Shut . brjula 78 fnix 31, 108 fert ilidad diosa de la 7 1 muecas de la 70 smbol o de la 5 2 y sexo 70 fez ss fieb re del oro 39 fieles difuntos, da de 92

herrad ura 79 hid ra 28 hiedra 4,4 6 hierbas 47 lenguaje de las 4 7 hierro 39 hgado 74 higo 48 hilo 97 hind boda 83 trinida d 102 hind uism o 20 hipocampo 29 hipogrifo 31 hipop tam o 63 hisop o 47 hoja de higue ra 8 + de pa rra 86 ' de t 110 hom bre santo 2 1 verde 7 1

]
jaba l 11 3 jaci nto 50 ja de 41 Januc 16 Jap n . bandera 35 japons, choclo 84 ja rdin es 4 2 am urallados 42 de l Edn (jardn) ...2 es pa o les 42 Zen 4 3 jazmn 53 jengibre 4 7 jeroglficos egipcios 100 Jerusa ln 16 Je su cristo 1R jilguero 66 jinetes 61

WlN\N ~ip8.c~rrt'eblComnulicatio~

'"'

INDICE

de los sig nos 109 d el iarot 1 J 1 leo 1 12 len 6 2. 114 gu ard i n 6 2 herldico 62 san Jernim o y el 62

madreselv a 53 magia 78 rel igin y supersticin 4 1 m gica . al fo mbra 79 mgico, ojo 79 mag no lia 5 3
Ma ho ma 2 4

cuero 8 4 en caje 8 4 piel 8 4 p reciosos 3 8 sed a tl4 tartn 8 4 ma tr imonio 8 2 . 8 3 m atz 17

m u ros 9 4 m usicales ins tru ment os 80 no tas 1 16 musu lmanes du ran te la oracin 2 4

o frend as de aliment os 93 de oro 39 ojo de la buena s ue ne

100
de la sabidu ra 72 is lmico 4 lunar 72 mgico 79 ojos 72 , 1 19 dolo de los 72 oliva , acei te d e 49
Om 2 1

Y un icornio 3
leo n es orientales 6 2 leo p ard o 62 le y juda 17 ru eda de la 22 liblu la 5 6 libra] ] 2 libro abierto 97 de ora cin 16 plegable (parabaih)
22

maz 4 9

mau so leo 93 m aya cue nt o ] 01 es crit ura 101 mayal 8 9 m azo rca de maz ,
masca ra de 77

maleara 2 9
ma mfero s 60

N
naci m iento 7 1 naga 29 na ipes 74 naran.J34 8 , 10 6 t n icas co lo r aza fr n 106 narciso 53 nari z 73 Natividad 19 naturales es pri tus 26 viviendas 95 na turaleza 32 alimen tos de la 4 8 transitoria de la vida 57

rna ndala 10 4
man dil 10 9 ma ndrgor a 4 6 manos 75. 1 .s aceite en la pa lma

ombligo 74 n ice 4 0 pa lo 41 oracin alfomb ra pa ra la 24 asp ecto s de la 16 cuentas para la 25 en los nios 16 libro de ] 6 m u sulmanes du ra nte

m ech n de cabello 87 medalln de p lat a 83 me dia lun a y est re lla 2 4 med ir el tie m po 9 7 Medusa 2, 59 me locotn 48

11 0 de Dio s 2 4 d e Patimn 24
d eco rada s co n roJo d e lausona

libros d e hora s me di ev ales 19 religio so s 19 lieb re 60 limn 48

tn

e ngu antad as 87 lee r110 manzana 4 8 mapa d e los cie los 113 mar cas de co nt ro l de calid ad J J 6 m arfil 3 8 ma rgarita 53 Mar a Magda len a 19 m ari n as, cr iaturas 5 4 marinero. camis et a de

mnlOrah 103 Me rcuro 15, 113

mezq u ita 25 lmp ara par a 2 5

la 24
ru edas para la 2 3 ta p iz para la 4 5 orb e 89 orejas 7 3 organ izac io nes 1 ] 6 ba ndera Naciones Uni das 116 b and era olmp ica

linga 70
lira 81 lirio 50 d e los valles 53

Mezu za 16 miel 4 9 Minerva 15

rninotauro 2 8 Mirak. Aga 24 mirlo 4 5, 6 7 mitologas 13 mitolgicas, b es tia s 28 mo das de ca lzado 8 4 m one das curati vas 78 eg ipcias 8 6 mon edero 9 6 m Oll Jes budis tas 23 Ze n 23 m ono 63 .113 Mon roe , Manlyn 7l) mon stru o d ellago Nes s 28 morera 4 5 m osca 56 motiv o del Art D co 3 5 Mu -v u 80
Much alnda , Buda 22

Navidad . rbol d e 4 4
negro 106 az abache 10 6 Sol 35

Livcrpo ol arm as de la
ciudad de 11 4 llama eterna 9 3 llav e 9 6 locura lun tica 3 4 lom b riz 57 longevid ad 10 4 loro 6 5 loto 5 2 joya budista en la flor de 5 2 lun a34 ,1 13 aullar a la 3 4 hombre de la 34 personifi caci n d e la

Nep tuno 113 tridente de 102

Ness . monstruo del lago

84
maripo sa 56 mari quita 56 ma rrn 106 monje 106
Ma rte 15, 113

28
niebla 37 nieve, copo de 37 nivel 10 9 Noh . mascara d e 77 nomeolvid es 50.87 n ot as musicales 1 16 nubes ch inas 3 7 nudo 105 n ueve 103 numrico s. sis te mas

1 16
b an dera Un in Euro pea 116 C ruz Roja 1 ] 6 rgano 8 1 orname ntos 43 para la pierna 86

martillo 9 0

y hoz 90
mart n pescad or 6 5 mscar as 7 7 az teca de tu rq ues a

oro 3Y
de los vikingos 93 flebr e del 39 ofren das de 39 o lmpico "3 9 orqu de a 50 Os iris 14 oso 63 . 114 garras de 86 ostra 55 ouja. tabla de 1 10 oveja 1 ] 3

40
de Alas ka 2 6 d e maz or ca de maz 77 d e Noh 77 d e sol 3S d e tra ns for maci n 77 d e Zarc 2 6 del demonio s erpiente 59 griega de la traged ia 77 griega d e la comedi a 77 matem ticos , s mbolos

102
nmeros 102 heb reo s 1G2 romanos 10 2 Nu t 14

34 piedra d e la 41 luna r, ojo 72 luntica , locura 34

lu to joyas pa ra el 87 muerte y 92 rituales ele 93 luz . c u ra de la 79

murdago 4 7 muerte barco de la 9 3 d anz a de la 92 y lu to 9 2 muertos , buena su e rte pa ra los 92 muecas de la fert ilidad 70
mueco s de amor 78

obis p o mitrado 29
obj etos

coti dianos 96 de culto 21 ocho 10 3 O d n 15 oficial . tr aje de l IS

p
Pacifico. amu leto del

M
Madre Tierra 8 ma d reperla 3 8

86
pago da birma na 23 paje ro carp intero 67

11 6 materi ales tl4

algo d n 84

murcilagos 63 muro d e las lam e nt acio nes 16

www.esnipll"5"weblColMIIricatio

SI GN O S y S f M BO l OS

palabra, co razn como

piga rgo cabec blanco de Estado s Unidos 66 pino 44 pintura sobre co rteza

83
pa lado 89 palillos chinos 1 10 palmera 44 palom a 18 de amor y de paz 65 de Greenpeace 65 pa n 19 ,49 pantalones tejanos 84 parabaih (libro plegable) 22 pariente de las brujas

Q
Qtng , ran a de 58 querub n 8 del viento 37 Que tzalc atl 40 qu iromancia 4 , 110 qut ou 31

26
pia 48 , 71 pirmides 9 4 piscis 112 pistola 9 1 planetas . influencia de los 11 3 plantas 46 plata 39 am ule tos de 70 cu chara de 97 medalln de 83 platafo rma, zapaws con

R
rana s 58 de los Anasazi 58 de Qing 58 rango, smbolos de rang o 114 rascacielos 9 4 rata 113 ratn 60 realeza 88 reciclad os, productos

79
parra , hojas de 86 par terre s de amor 43 Pascua juda 17 pla to tp ico 17 pas in , flor de la 50 pastel de boda 83 pa to 65 pavo real 5 paz , palomas de 65 pe cados capitales, siete

84
platillos 80 plom ad a 109 plomo 39 plum a y tim a 97 plumas de guila 66 plu rn 11 3 pocin de amor 78 poder, juegos de 88 po lilla 57 panales de percepcin

117
recue rdo de familia

103
p ech os 74 pega so 3 1 pej emull ers 29 pelcan o 6 4 peluca del siglo XVI II

rosa 107 ama rilla 51 blanca 5 1 de beb 107 lenguaje de la 5 1 ptalos 51 roja 2, 51 Tudor 51 rosa rio 18 rosetn 51 roto , co raz n 8 3 rozar el cielo 9+ rub 40 rue ca 9 0 rueda 104 de la fort una 8, 11 2 de la ley 22 de los a os, as trologra china 1 13 de sa nta Cata lina 19 interiores 10 3 para la oraci n 23 ruiseor 67 run as 111

seales de adverte ncia 11 7 de direccin 117 de informacin publica 117 de prohibicin 117 seor de la dan za 76 serpientes 59 , 113 bast n de 59 de dos cabezas 28 en Egipto 59 y escaleras (juego)

59
sese nta 103 sexo y fertilidad 70 sexua les , smbolos 70 sheng 8 1 shinto 27 shn tots tas. temp los 27 Shva 4 , 20 Sho far 16 Shu -Ku . Wang 22 sicomoro 44 siete 103 gracias del es p ritu

87
red 90 reina 88 relm pago 37 religin , su pe rsticin y magia 41 religiones 13 reloj de a rena 97 de bo lsillo 97 de so l 97 rep tiles 58 rey 88 Rey 501 39 reyezuelo 67 rfo 3 riq ueza , dios de la 27 ritual es de luto 9 3 roble 4 5 roca 39 rociad or de agua de ros as 21 rodeos 61 roja, corona 93 rojo 106 bande ra roja 10 6 diablo rojo 10 6 lazo 93 sagrado 10 6 smbo lo de prest igio

65

104
prtico 94 Posetd n 14 po zo mgico 4 3 pre cios as , pied ras 40 preciosos , materiales 38 prerr afaelistas , imgenes 50 Presley, Elvs 70 primavera, danza de la

S
sabid ura , ojo de la 72 sacrificio humano 74 sacudido r de perfume 21 sagtraro 112 Sagrado Corazn 74 sagrado s, rb oles 45 sal 49 sa laman dra 28 , 58 salm n 54 Salom n , sello de 108 salud , am ule ros para la

peca dos capit ales

103
signi ficado de las ge mas

85
pendi ent es talan deses

40
signo zodiacal, cristal con 4 1 signo s internacio nales 116 lengu aje de los 109 sjs. emblema de los 9 1 si mbolismo de las abejas 56 de los suena s 9 mo de rno 11 sfmbo los antiguos 7 de cadencia 114 de la alquimia 108 de la fertilidad 5 2 de rango 114 del amor 87 matemticos 1 16 sagrad os 23 sexuales 70 sis tema de 98 sirnorgh 3 1 sirenas 29 sistem a de smbolo s 98 num ricos 10 2 Sleipnir 28 sog a 90 501.34 ,1 13 el Rey 39 emblema d el 35

86
pndulo 110 pensamiento 50 peonra 50 percepcin , po rtales de

104
pereji l 47 pe rfeccin , flor de la

76
primera flor de Egipto

52
perla 38 perro 60 , 113 , 11 4 pta los de rosa 51 pe tirrojo 6 7 pe z 18 espada 5 4 ob ispo 29 Pico u . Henri Pierre 8 pictogra mas I DO pictrica , escritura 10 0 pied ras de la bue na sue rte

52
prmula 53 prrn cipe y prin cesa

79
sa ludos 118 sal via 4 7 sam urai. espada de 9 1 san Jernimo y elleon

89
produ ctos reciclad os

117
prohibicin , seales de

117
proteccin , amuletos co n poder de 79 pueblos y gent e 69 puente 95 puerro 49 pu lpo 54 pulsera con amu letos 87 con heb illa del siglo XVII I 87 egipcia de la bue na suerte 55 pr pur a 107 co razn prpur a 10 7

62
san Jorge y el dragn 30 san Valenun . tarjet a de

82
Sans n y Dalila 73 sant os 19 santuario 23 sap os 58 satumo 113 sauce 44 , 8 2 seda 84 seis 103 sello 89 anillo de 87 de Salomn l 0 8

41
de la luna 4 1 imn 39 preciosa s 40 piel 84 pierna s 75 ornamento pa ra 86 vouvas 79 pies 75

106
Roma ad ivinaci n en 110 deidad es antiguas

15
romanos, nmeros 10 2 romero 47

WNW.esnipa.cOfTttjeblComnuVcao

""

t ND IC E
~1V

mscara de 3S Negro 3S personifi cacin del

tar ot ca rta de la m u erte de

92
lenguaje del 1 1 1 ta rt n 8 4 lau ro 112 t. h oj as d e 1 10 teatro 76 techo 9 5

34
reloj de 97 som bra noctur na y mo rt al 4 6 sombr ero de copa

mscara griega de la 77 traje de oficial 115 transfo rmacin, mscara de 77

urano 113
urna fu neraria 9 3

Urob oros 5 urraca 6 5 Urugu ay, bandera 35

u te nsi lios 9 0 uva 4 8

W
Waijara, esp ritu de 26

rrbcl

85
so mbrilla 89 S UCO l, fiesta 17 sueo, tiemp o del 26
s ueos

Tefillin 16
tejanos, pantalon es

84
tejo 4 4 templo 2 1 cl sico 95 sht ntorsta 27 tex tos ant iguos 21 Tho r1 5 Thot 14 tibur n 5 4 tiempo del sueo 26 med ir el 97 tierra 36 desde el espacio 36 tigre 62 . 113 tilo 45 tinaja chin a 39 tinta, plum a y 97 uteres 76 de sombra 76 to cados 85 topacio 40 Tor 17 mant o 17 torre de Babel 94 to rres 9 5 tortuga 58 ttem 26 de cu ervo 2 traged ia griega 77

simbolismo de los 9 smbolos univers ales

blanco 46 de cuatro hoja s 79 de la Trinidad 102 trece 103 tres 10 2 Grandes Verdad es 22 tringulo 10 4 mdente de Neptuno

de amatista 86

y
ya nt ra 104 Yggdrasil (fresno) 45 yoni 70 yunque 90

V
vaca sagrad a 2 1 vei nt iu no 10 3 vela 97 vent ana 9 4 venus 11 3 Venus. nacimient o de

102
trigsimo anive rsar io

10
su erte para la caza

Z
zafiro 40 Zaire. msc ara de 26 zapatos chinos 8 4 con plataforma 8 4 de cristal 8 4 de ta c n alto y fino

87
trigo 4 6 haz de 71 trinidad hind 102 Trinidad. trbol de la

87
superb roes actuales

15
verde ] 07 color de la vida 107 ho mbr e 71 islmico 107 luz verde para cruzar

11
Supe rman 11 su pe rsticin . religin y magia 4 1 Swin ton , armas de la familia 114

102
frishele 105 Tritn 29 trompetas 8 1 para ceremo nias 8 ] truen o 37 turbante 85 turqu esa 40 mscara azteca de

70
Zen jardn 4 3 monjes 23 Zeu s 14 zodiaco 112 acuario 112 ane s 112 cncer 112 capricorn io 112 esca rpia 112 gminis 11 2 leo 112 libra 11 2 pisc is 11 2 sagitario 112 tauro 112 virgo 112 zo rro 60

107
Versall es 43 vestido de la poc a de Edua rdo VII 85 vesubio . erup cin 36 Vida, rbo l de la 4 4 viento, querubn del

T
tabla de o uija 110 tab las de la Ind ia 8 0 tailandesas . ba ilar inas 77 railandeses . pen die ntes

40
Tz.u, Lao 22

37
vkngos . oro de los

86 tambores 80 african o 8 0 militar 80 tapiz para la o raci n 45 tarjeta de sa n Valent n 82

U
Uluru 26 unicornio 28 y le n 3 unin, lazos de 83 uno 102 u as 75

93
vino 19 violeta 50 Virgen Marra 18 virgo 11 2 Vishn 2, 20 viviendas natur ales 95 volc n 3 6 vulva 74

in/wblC .~ ~ www.e,np'fu ..e O lM1lSllcatio

S IG N O S y S lI BOLOS
~

AGRADECIMIENTOS
Del autor:
Qui siera dar las gracias a los amigos y colaboradores que facilitaron las respueslas a mis numerosas dudas relativas al texto . Entre ellos figuran Richard Blurton. Heather Elgood , Anat Fetnberg. Edward Gtbbs . Mehcr Mcrthu r y j ohn Okell. ~ Ii gra titud para Alison Ca le, aseso ra de Wes rern An , por sus valiosos comenta rios, as como para j oanna l.ane por su meticulosidad en la reda ccin del ndice. Tambin estoy en deuda con LOdos los que me ayud aron en Dorling Kindersley: Anna Kruger, Petcr Bailey. el equi po de Sarah Pnndc r, Emma Foa. Martn Wilson. Shirin Parcl.j oan na Pocock y AIi Cobb , qu ienes trabajaron sin descans o en este libro. Una me ncin de agradecimien to especial pa ra Sarah por su calma y seguridad en el diseo de la obra - y por su sonns a-e. y para Emma . ed itora extraordinari a, por su expe riencia , buenos consejos)' bucn humor.
Los t,J ihJrCS agraJ('un la gf nl ik~a Je per mitir /a u proJu(( ln de la'ijocograjra'i a :

Gracias tambin a Harriet Gnffey y a mis amigos en Tolls por su estfmulo : y, finalmente . a Robe rt.jessica y jo nathan por su apo yo y por no quejarse jams en los momentos difciles. Dedico este libro a todos ellos .
Los e d it o re s q ui er e n expre...a r ... u gra u rud a : Larane Xcwbcrry, nuestra ase sora au straliana ; julian Perry y john Hamill por sus cono cimi entos sobre francmasonera ; a I lu gh Styers por pr eSt'lrnos su hermoso juego de ajed rez: a Beruley & Co. los joye ros ele Bon d Strc e r. p or su asesona y el emple o de sus m lt ip les transparen cias ; a Pust Times p or permi tir el acce so a su co lecci n his tr ic a d e objetos de rega lo y a Sp in k &: Son l.rd. por su valio sa ayuda Me nci n d e agradecimie n to es pecial : a Suc Unstead p or su co n stant e apoyo ). estmulo . Di...e o ad ici o n a l e Invcs ngacton e di to ria l y

Fot o g rafte re aliaada por e n ca rgo : And y C rawfo rd .

fotogr fica : Ca roli no Brooke. Louse Co x. Sarah Crouc h. Roben Graham . And e rlcy xtoo re. Fergus Muir. Carolinc Pous.

Stcvc Go non. Hlen Howd en , del m useo de Glasgow. y Gcoff Thomp son . del m useo d e Manchc stcr. tlustracton es rea h cadas p o r e nc a rg o : Peter Bu lL Nick Hall , Colc n e Ho, Malcolm \ lcGregor. Perer v tssc her. jo hn \ VoOl.. lcock Fo togra fa adicion al : Max Alexande r. Perer Andc rson. Ce olf Brtghrlng.ja ne Burton . Pcter Chad wic k Tim m Daly. Geolf Dann . Philip Dcwcl l. Andreas von Einsie dcl Neil Plcr chcr. Lynton G a rdn cr. David Garner Ph ilip Cacvood. Paul Goff. Chrtstt Graham . l-rank C reenaway Pcter Hnyrnan. Stc ph cn Haywa rd . [o hn Heselti ne. Alan Hills . Chas Ho ws o n . Coln Kcat cs. nave Kin g. Cy ril Laubscbc r, Richard Lccney. I.iz ~ Ic A u la y , Andrc w McRobb, Kcvn xtallcr . Diana \ Iillcr , Ray Moller, Nick Nicholas , Murtin Noms . Srephcn Olver, C a ry Ombler. Roger Phth ps . Ma rtm Ploncr. Laur cnce Pordev . Kim Saye r. Karl Shonc . SIC\'(' Shon . David Spe nce. ja mes Sreve nso n. CH\'(' Srrcerer. Har ry Taylor . Marrhew Ward. Kare warren.jerry Young. Mtchcl Zab . lIu ~ lfJ,d on es adicio n a le s Christian Hoo k. Dan uta

Mayer.
t a ata. c. 'lb. II 0 c, 1] 1ere. 11 Sader : Imp acl Phoros Chns toph e r Blunr zer 2 'labder; Co hn j cncs 21 abder.
Rache! xto rton R4ei :.: Ho mer Sykes 8 3'ld er : Rajc sh

iZ,,=,i:quierda, dt'r=dt're cha . c=ct'nt ro, a : ar rib a , inf= inft' rior. s=s upe rio r, einf = centro in ferior, cexdt~r=centro extremo de rec ha. eexiz= eentro t'xt remo izqu ierd a, ciz inf=ce nt ro izquierda inferi or, cdl'finf=('entro derecha inferiM. abeiz = abajo eentro izqu it'rUd. abed er= abajo centm derecha , abexiz=abajo extre mo izquierda , ;bexdcr=abajo extremo derecha. aexiz ...arriba ex tre m o izqu il'rda, ac xder=arriba extremo den'lha . AKG 17aiz . l ~)li z . H~ 3 5, 5 3cder. H1der. 04abd er: Erieh Ln s i n ~ 15cMrs, ah iz. 10cinf.lHabiz, abe, 8g eder. 91 ed n ; Staa tliehe Antikensamm lungl'n u nd Gl yplOlhck 54aul'r : Rl.'p roduci do con e l pe rm iso d ~' Th e Ame rica n Mu ..eu Ol in Brila in , Balh 70abi z : Am l.'r ka n Mus eu m of N,l;( urd l lI is lo r,- 63 {ucrs . 77cd c rs, cabdcr. 7Hab der. 86c Anci e nl ATI& An; hilec lure/Rond ld She rida n {'onlrap(lTtad a, 1 aiz , 20cder.1,) 6 c{k rs : Healh er Angel 2 1ciz.s: Th e Co ll ege of Arms 1 14aJ er ; ,\o;h moll.' an Mus eum , O xfo rd 18a der, 20 ad er. 2 '; ac, 2l,)aiz . 5 2eder, 10 3 ad:, 105 ac ; lh e AU.sIrali a n Mu seum / Nal ur e FO I'u ~ Libr ar ,- 26ab exder ; Ben d e,- & Co . 86ai: . abde r. abed~' r, 87ai : , ca b, cder. eexd er. a biz~ . ab iz, bde r : Bib liot cque Natio na le (O I FR l ,+} roll QRv) 42 ader: Birm ingha m Museum 4 9 ah iz ; BLC 1 16 abexder: Th e Brid gc ma n Arl Lib rdr ,- 8 abde r, 26ede r. 27adcr. 34 cs , 42 bJer; / \ Iuseo Arqueol gICO. ;..Japo les 15(1z : \Iuse des Beaux -Ans , La Haya 36 db ; Bihlim cqu e ;";ationale. Pars Hab . I b ad er . 27abc: Bon ha m..., Lon dr es 2ader, 3 4 ab, 4 0 d z ; Capilla de Branca cci. Sant a :-' lari a del Car m ine . r:lorencia '59abder : <e Br~'w~l er Art~ I.[d , t\ueva York, Tllt"sda)', Leonora Carrington l)edn ; Brithh Library 24 e, Hiz, 46c . 75bi z. 98-99 , 111ahder : Schloss Char lotlt nburg. lk ri fn 89 cex d er ; C hri<,t ics . Lo n d H~ s 29ahc: r-. tus , Clu ny, Par s 3ab. 2 tkiz ; De t\lor gan Fou ndal ion, Lo ndr es 7Hc ~ roundalion P. Ddv au x-St lclesbald.l3lgica /OA CS 1996 : flUUlplo 1<)';9, Pau ! Delv<luX t-7 ; r l'rl'nS An Galk ry. ll u l1 2g eder: Giraudon 43'ldcr / \ IUSl' (' d es Beaux ~Art<, . :-.J am es Ha: Musl' Co nd Chant illy 103aiz ; \Iust' Mun i<:ipal. LlOn . : sarw dl' Sobona. Fr,ln cia H1aiz ; Inclex/\Iuse o OioCt Lrida 4 4ei : ; \I use o del Krl'mlin . \I ose H9a cler: ~lu s e u m llr \ Iankind 2 6abc . 4 0abcler : ;"; <ltio nal Galll'ry , Lo ndr~' s 73'1biz; O rient al \\useu m , Uni\"ersidad de Durh am 'Hk; O sterr eichisc he Gal krie, Vil'na 11g eder ; El Pra do , }'Iadr icl IOaiz . 42abiz , dz ; Prewea tl t-:eate Fin e An Auct io nee rs . :\:ewbu ry 4 j ~'d ('rab ; Catedr al de Reims 51<:. SI. Pl'll'rs. Leu \'Cn 4 9 ccler : Silnt <l \ Iaria dellt, G raz ie..\ Iililn 103ader: Capi ll'l Scrovegni (An 'na) , Padu a 10 7d('X1Z : Tate Ga Jler,- SOabdt'r , 106 abiz / CA DAGP. Pa r... y DACS. Londres 19 9 6 . R t'n ~< ~LlgrHt e 10 ab . Ga lleria uegli U ffi:.i. r:Ior l'n eia 4 Hah l=' ; Cortesla de l lum a J t: Fiddcom isarios de la V&A 2Yadc r. 60abiz, 7 LIbe , 8 2'1b cler (detalle), H9ai: : \Valker An Gal\ery, Liverpo ol '53a; \Vallaee Coll t'nion 9 ah iz; Abada de \Vc...tmin...ter . Lond res 88aul'r; A1Jildr.l de \Vobur n (detalle) H!:kiz : T h (~ Bri tish librolry, Lon dr e s 19abu er. 22c. 3 1adl'r, bOaiz , 6] aiz. 6 2c (O r \ Is 274 H folio 208b), 21abe (Or 11 1 H7 fo lio t Ob): T h e Brit ish \1Us(~u m,

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51' han nll1l::.ado 1O,11l.~ 1 1l ~ L'.'Ju a::: Il.~ jl(lslblt's I'(/r(/ el ( (l fl/) H',l:is II" O d.. l(l.~ prorifl llrips illI d ( ( rulk~ ,j ,' la, illlQn ciml" s ; Dor/ing Kimlrn ln' J,df d i..f ul/la s 1'01 ClwlClIia 1'~llisitn invo/wltarill y, t' J1 lal (a"o, a,~mdl'ClT la rn til lOltl' 1I1ltifimcin 1'11/'(1 r)ulda l'rl ,I [ t [ "<l~ u lili ,'CS

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