MarcialLibro I. Epigrama 64
Eres guapa (lo sé) y joven (es verdad)y rica (¿quién puede negarlo?).Pero cuando te elogias, Fabula, en demasía,ya no eres rica ni guapa ni joven.
El género y sus características
El epigrama, del griego
ἐ
πί-γραφ
ὼ
,
significa literalmente sobre-escribir, y se usa parareferirse a las composiciones destinadas a ser grabadas en piedra, por lo que tenían uncarácter religioso, y eran composiciones breves.Hablamos del epigrama como un género singularmente helenístico, (aunqueanteriormente lo cultivaron Safo, Arquíloco y Simónides) cuyas características son la brevedad, la agudeza y la fuerza expresiva. El epigrama literario cuenta con unatemática variada: epigramas eróticos, satíricos, costumbristas, festivos y fúnebres.El epigrama llegó a Roma en torno a finales del siglo II a.C., siguiendo la modaalejandrina (sentimientos amorosos en dísticos elegíacos); desde entonces fue cultivadode modo esporádico hasta
Catulo
, que fue el primero que se valió de esta forma poética por extenso: cabe destacar una serie de epigramas sobre su relación con Lesbia así comocríticas a sus enemigos.
El autor
El epigrama literario alcanzó su más alta cima con
Marco Valerio Marcial (40 d.C-104)
, siendo éste el único género que cultivó. Nació en Bílbilis, actual Calatayud. Marchó a Roma para completar sus estudios de jurisprudencia, y allí se estableció para pasar la mayor parte de su vida. En Roma se puso como cliente al servicio de los Flavios, Tito y Domiciano.Tenía un extraordinario poder de concentración cómica, similar al de Aristófanes oPlauto, al que se unían su gran capacidad de improvisación, su ingenio agudo y susdotes de observación. En sus poemas ofrece una visión
penetrante de la sociedad y pintacon maestría la vida cotidiana de Roma, con sus chismes, anécdotas y sucesos.Su intención es reflejar la sociedad de su tiempo, sin reparos; más que una intenciónmoralizadora, tiene como propósito mostrar los aspectos más ridículos de la realidad.Otro rasgo que lo diferencia de los demás poetas es que no utilice el ataque personal,constatado en el verso siguiente :
Parcere personis, dicere de vitiis
(Se dice el pecado, pero no el pecador).
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