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CAP TULO I
Da poesia e da imita\u00e7\u00e3o segundo os
meios, o objeto e o modo de imita\u00e7\u00e3o
\ue000Nosso prop\u00f3sito \u00e9 abordar a produ\u00e7\u00e3o po\u00e9tica em si mesma e em seus diversos g\u00eaneros, dizer qual a
fun\u00e7\u00e3o de cada um deles, e como se deve construir a f\u00e1bula visando a conquista do belo po\u00e9tico; qual o n\u00famero e natureza de suas (da f\u00e1bula) diversas partes, e tamb\u00e9m abordar os demais assuntos relativos a esta produ\u00e7\u00e3o. Seguindo a ordem natural, come\u00e7aremos pelos pontos mais importantes.
\ue0002. A epop\u00e9ia e a poesia tr\u00e1gica, assim como a com\u00e9dia, a poesia ditir\u00e2mbica, a maior parte da aul\u00e9tica e
da citar\u00edstica, consideradas em geral, todas se enquadram nas artes de imita\u00e7\u00e3o.
\ue0003. Contudo h\u00e1 entre estes g\u00eaneros tr\u00eas diferen\u00e7as: seus meios n\u00e3o s\u00e3o os mesmos, nem os objetos que
imitam, nem a maneira de os imitar.
\ue0004. Assim como alguns fazem imita\u00e7\u00f5es em modelo de cores e atitudes \u2014uns com arte, outros levados
pela rotina, outros com a voz \u2013, assim tamb\u00e9m, nas artes acima indicadas, a imita\u00e7\u00e3o \u00e9 produzida por
meio do ritmo, da linguagem e da harmonia, empregados separadamente ou em conjunto.
\ue0005. Apenas a aul\u00e9tica e a citar\u00edstica utilizam a harmonia e o ritmo, mas tamb\u00e9m o fazem algumas artes
an\u00e1logas em seu modo de express\u00e3o; por exemplo, o uso da flauta de P\u00e3.
\ue0006. A imita\u00e7\u00e3o pela dan\u00e7a, sem o concurso da harmonia, tem base no ritmo; com efeito, \u00e9 por atitudes
r\u00edtmicas que o dan\u00e7arino exprime os caracteres, as paix\u00f5es, as a\u00e7\u00f5es.
\ue0007. A epop\u00e9ia serve-se da palavra simples e nua dos versos, quer mesclando metros diferentes, quer
atendo-se a um s\u00f3 tipo, como tem feito at\u00e9 ao presente.
\ue0008. Carecemos de uma denomina\u00e7\u00e3o comum para classificar em conjunto os mimos de S\u00f3fron(1) e de
Xenarco,(2)
\ue000
CAP\u00cdTULO II
Diferentes esp\u00e9cies de poesia segundo
os objetos imitados
9. as imita\u00e7\u00f5es em tr\u00edmetros, em versos eleg\u00edacos ou noutras esp\u00e9cies vizinhas de metro.
\ue00010. Sem estabelecer rela\u00e7\u00e3o entre g\u00eanero de composi\u00e7\u00e3o e metro empregado, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel chamar os
autores de eleg\u00edacos, ou de \u00e9picos; para lhes atribuir o nome de poetas, neste caso temos de considerar
n\u00e3o o assunto tratado, mas indistintamente o metro de que se servem.
\ue00011. N\u00e3o se chama de poeta algu\u00e9m que exp\u00f4s em verso um assunto de medicina ou de f\u00edsica! Entretanto
nada de comum existe entre Homero e Emp\u00e9docles,(3) salvo a presen\u00e7a do verso. Mais acertado \u00e9
chamar poeta ao primeiro e, ao segundo, fisi\u00f3logo.
\ue00012. De igual modo, se acontece que um autor, empregando todos os metros, produz uma obra de
imita\u00e7\u00e3o, como fez Quer\u00e9mon(4) noCentauro, raps\u00f3dia em que entram todos os metros, conv\u00e9m que se
lhe atribua o nome de poeta. \u00c9 assim que se devem estabelecer as defini\u00e7\u00f5es nestas mat\u00e9rias.
\ue00013. H\u00e1 g\u00eaneros que utilizam todos os meios de express\u00e3o acima indicados, isto \u00e9, ritmo, canto, metro;
assim procedem os autores de ditirambos(5), de nomos(6), de trag\u00e9dias, de com\u00e9dias; a diferen\u00e7a entre
eles consiste no emprego destes meios em conjunto ou em separado.
\ue00014. Tais s\u00e3o as diferen\u00e7as entre as artes que se prop\u00f5em a imita\u00e7\u00e3o.
\ue000
\ue000Como a imita\u00e7\u00e3o se aplica aos atos das personagens e estas n\u00e3o podem ser sen\u00e3o boas ou ruins (pois os
caracteres disp\u00f5em-se quase nestas duas categorias apenas, diferindo s\u00f3 pela pr\u00e1tica do v\u00edcio ou da
virtude), da\u00ed resulta que as personagens s\u00e3o representadas melhores, piores ou iguais a todos n\u00f3s.
\ue0002. Assim fazem os poetas: Polignoto(7) pintava tipos melhores; P\u00e1uson(8), piores; e Dion\u00edsio(9), iguais a
CAP\u00cdTULO III
Diferentes esp\u00e9cies de poesia segundo a
maneira de imitar
n\u00f3s.
\ue0003. \u00c9 evidente que cada uma das imita\u00e7\u00f5es de que falamos apresentar\u00e1 estas mesmas diferen\u00e7as, e tamb\u00e9m
alguns aspectos exclusivos delas, por\u00e9m inseridos na classifica\u00e7\u00e3o exposta.
\ue0004. Assim na dan\u00e7a, na aul\u00e9tica, na citar\u00edstica, \u00e9 poss\u00edvel encontrar estas diferen\u00e7as;
\ue0005. e tamb\u00e9m nas obras em prosa, nos versos n\u00e3o cantados. Por exemplo, Homero pinta o homem melhor
do que \u00e9; Cleofonte(10), tal qual \u00e9; Heg\u00e9mon de Tasso(11), o primeiro autor de par\u00f3dias, e
Nic\u00f3cares(12), em suaDel\u00edade, o pintam pior.
\ue0006. O car\u00e1ter da imita\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m existe no ditirambo e nos nomos, havendo neles a mesma variedade
poss\u00edvel, como em Os persas e Os ciclopes de Tim\u00f3teo(13) e Fil\u00f3xeno.(14)
\ue0007. \u00c9 tamb\u00e9m essa diferen\u00e7a o que distingue a trag\u00e9dia da com\u00e9dia: uma se prop\u00f5e imitar os homens,
representando-os piores; a outra os torna melhores do que s\u00e3o na realidade.
\ue000
\ue000Existe uma terceira diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 maneira de imitar cada um dos modelos.
\ue0002. Com efeito, \u00e9 poss\u00edvel imitar os mesmos objetos nas mesmas situa\u00e7\u00f5es e numa simples narrativa, seja
pela introdu\u00e7\u00e3o de um terceiro personagem, como faz Homero, seja insinuando-se a pr\u00f3pria pessoa sem
que intervenha outro personagem, ou ainda apresentando a imita\u00e7\u00e3o com a ajuda de personagens que
vemos agirem e executarem as a\u00e7\u00f5es elas pr\u00f3prias.
\ue000
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Arte Poética - Arsitóteles
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