REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA FUNDACIN MISIN SUCRE PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN DE EDUCADORES ALDEA LICEO

BOLIVARIANO HILARIO PIZANI ANSELMI MOTATN ESTADO TRUJILLO

BSICO CURRICULAR: Psicopedagoga. Trayecto: III. Semestre: VIII Unidad: 1: Inicio De La Formacin En Los Valores, Tarea Fundamental de La Educacin Inicial: Los Valores son los pilares fundamentales para transformar los espacios llenos de violencia, desamor, intolerancia, injusticia, mezquindad, irrespeto, entre otros, que han envuelto a nuestra sociedad actual. Es necesario entender que significa VALORES, los cuales son los patrones ideales a seguir para vivir y convivir en armona, por lo tanto son las bases o fundamentos aplicativos para vivir en Democracia y convivencia Social. Se considera que los valores forman las bases fundamentales del desarrollo de nuestras sociedades, trminos como: familia, libertad, amistad, paz, amor, patriotismo, solidaridad, servicio, honestidad, belleza, lealtad, estudio, trabajo, salud, justicia, sabidura y verdad son considerados valores, los cuales deben ser aprehendidos desde el ncleo familiar, siendo este a su vez el pilar fundamental de la sociedad. Los valores familiares juegan un papel importante en la educacin de los nios y nias, ya que sera el patrn previo a seguir, por consiguiente influir en su crianza. Un nio con valores familiares, es un nio feliz, alegre, comprendido, que respeta, tiene conocimiento de normas y reglas para convivir. Es importante concienciar que el hogar es la primera escuela de formacin de valores, ya que: * Forma su personalidad. * Provee de educacin moral. * Copia el comportamiento de sus padres. Es decir los padres son los responsables de la formacin de sus hijos, y la escuela es un agente disparador y promotor de los valores donde el nio y la nia los desarrolla y afianza. La educacin Inicial es el puente entre el hogar y la escuela para el logro de los valores, es la base para la formacin integral del ser, este nivel, es el que construye al futuro ciudadano, de all la importancia vital de que el nio(a) sea inducido al proceso de enseanza aprendizaje desde cero mes a 6 aos, perodo bsico para el desarrollo de las diferentes habilidades, destrezas y en este nivel el aprendizaje es un proceso continuo, exploratorio y divertido para que sea significativo y as perdure en el tiempo, despertando en el nio y la nia sus propios intereses y desarrolle sus potencialidades, los cuales debe procesar para alcanzar su desarrollo pleno. Adems que, en este nivel se codifican y procesan los hbitos, patrones conductuales y valores, lo que nos indica que es el periodo ideal para formar con bases slidas educando en valores.

APRENDER A Convivir: El aprender a convivir tiene un aspecto formativo social y contenidos actitudinales, y se refiere a la capacidad de las personas de entenderse unas a otras, de comprender los puntos de vista de otros aunque no se compartan, de realizar proyectos comunes en bien de todos. Es aprender a vivir juntos. La convivencia es un factor clave para el logro de aprendizajes de calidad. Propicia procesos que se den en colectivo, que conlleven a la interaccin, la difusin, la controversia y la coincidencia de significados; todo ello para lograr la configuracin de un nuevo Ser Social, con participacin ciudadana, conocedor y comprometido con su entorno, corresponsable en su comunidad a travs de la creacin creativa. Una buena convivencia favorece climas adecuados para el desarrollo de aprendizajes que contienen habilidades, contenidos, valores y actitudes relacionados con una adecuada convivencia colectiva y dinmica con responsabilidad de toda la comunidad educativa. Para mejorar la convivencia es aconsejable desarrollar las actitudes de comprensin (ponernos en el lugar del otro), aceptacin (acogerlos como son, con sus virtudes y defectos) y tolerancia (aceptando que los otros tengan planteamientos diferentes a los nuestros, es decir, aceptar a la persona aunque no se compartan sus ideas). El aprender a convivir es una tarea diaria y contribuye en el perfeccionamiento de la vida humana. CARACTERISTICAS DEL APRENDER A CONVIVIR: Se identifica como persona y se inicia en la toma de conciencia como ser social en una familia y una comunidad, de sus normas, hbitos, valores y costumbres. Establece relaciones sociales a travs del juego, las conversaciones y otras situaciones de la vida diaria. Demuestra inters por las otras personas y practica la solidaridad y la cooperacin mutua. Establece relaciones afectuosas, de confianza, de respeto y pertenencia en su familia y su comunidad. Participa del trabajo en grupo y mantiene relaciones interpersonales abiertas y positivas. Se muestra como un ser original y creativo, capaz de demostrar curiosidad y espontaneidad en sus acciones, tiene iniciativa y toma decisiones acordes a su edad. Se reconoce como un yo dinmico que valora y disfruta de las actividades fsicas, lingsticas, musicales, sociales, estticas. Desarrolla una conciencia ecolgica de amor por la naturaleza, por las personas y por su entorno particular. Manifiesta sentimientos positivos hacia las personas del otro sexo, de respeto y solidaridad. Comienza a conocer sus emociones, manejarlas y reconocer las de las dems personas.

APRENDER A SER: La educacin debe contribuir al desarrollo global de la persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad individual. Todos los seres humanos deben estar en condiciones de dotarse de un pensamiento autnomo y crtico y de elaborar un juicio propio, para determinar por si mismos que deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida. En un mundo en permanente cambio, uno de cuyos motores principales parece la innovacin tanto social como econmica, hay que conceder un lugar especial a la imaginacin y a la creatividad. Aprender ser es ver la potenciacin del nio/a, su formacin como persona, aprender a vivir feliz e inculcar en ellos la libertad de pensamiento. Es cmo se ensea a ser humano?, es acaso algo que se pueda ensear de forma rgida como las tablas de multiplicar? pues no, este pilar nos muestra que el aprender a ser est ntimamente relacionado con el desarrollo de todos los aspectos del hombre (sentimental, racional, fsico, esttico, etc...) en si la educacin debe mostrarle al hombre el camino para entenderse a si mismo ver sus fortalezas y defectos, para que as al conocerse sea capaz de entender al otro y sea capaz de afrontar el mundo conociendo las herramientas que tiene para enfrentarlo, ya que el hombre que se conoce a s mismo, es capaz de lograr todo lo que anhela. Aprender a ser: Para ello, los nios y nias han de aprender a ser desde dos vertientes: 1) social: como miembro de un grupo social, de una cultura, que podemos relacionar con aprender a conocer. 2) individual: como ser nico y diferente, descubriendo su interioridad, sus posibilidades y limitaciones, su realidad personal inmersa en una realidad social, en la que desarrollar su proyecto vital. Para aprender a ser l mismo, el nio descubre sus peculiaridades y su ser s mismo en la diferenciacin con los miembros de su familia. La identidad personal la adquiere en este doble proceso de descubrimiento de s mismo y diferenciacin del otro. De ah la importancia de sus primeros contactos familiares para potenciar la realidad de su ser individual y personal. El nio aprende a ser sintindose querido, valorado, descubriendo que es digno de ser amado. La convivencia para el nio y la nia de 0 a 6 aos de edad. (Hbitos y valores). El nio aprende a convivir con unos estereotipos que las ensean a dar rienda suelta a la Ley del Talin: ojo por ojo y diente por diente. Desde que son pequeos, los nios nos oyen decir. T defindete si te pegan, pega, y as empieza su aprendizaje hacia lo que ser su convivencia. En lugar de aprender a vivir con agrado entre seres humanos, aprenden a tratarse agresivamente, a dar respuestas agresivas. Toda una sociedad nos incita a hablar mal de los otros a sus espaldas, a gritar, a insultar e incluso a agredir fsicamente. Deberamos aprender a comunicarnos dialogando, a defendemos hablando, a aceptarnos a pesar de ser diferentes, a comprendernos y respetarnos. Deberamos discutir sin agredirnos, manifestando nuestro punto de vista, escuchando el del otro, llegando a acuerdos sin utilizar la fuerza fsica, enfrentndonos con la palabra, con comprensin, sin agresividad,

Pero vayamos paso a paso, en el difcil aprendizaje de la convivencia. Difcil sobre todo, porque no nos ensean a convivir como seres humanos capaces de comunicarnos a travs de la palabra. La capacidad para ponernos en el lugar del otro, para comprenderle y aceptarle, haciendo que nos respete, se desarrolla en la niez. La niez es la etapa siguiente. Pero veamos que podemos hacer en esta etapa. Empecemos por saber como es el ser humano en la infancia, respecto a su relacin con los dems. Egocentrismo: En la etapa infantil, el ser humano es egocntrico. Ser egocntrico supone una forma de entender el mundo a travs del punto de vista propio, sin comprender otros puntos de vista. Normalmente se considera que el nio es egosta, lo que no es cierto. El egosta, a diferencia del egocntrico, tiene capacidad para ponerse en el lugar del otro, pero no lo hace. Slo piensa en sus intereses, a los que pretende someter a los dems. El egosta tiene capacidad para comprender otros puntos de vista, y el nio de esta etapa no tiene esa capacidad, asi que no puede ser egosta. El ser humano parte del egocentrismo, pero puede alcanzar cotas altsimas de comprensin y generosidad, conviviendo respetuosamente con personas de ideologas totalmente diferentes y hasta opuestas a las suyas. Las personas podemos convivir sin apenas dirigirnos la palabra, discutiendo a gritos por cualquier nimiedad: o dialogando y tratando de ponernos de acuerdo con los que vivimos. Cualquiera de estas formas de convivencia se aprende. Si queremos que nuestros hijos aprendan a convivir de forma pacfica, tenemos que ayudarles a ponerse en lugar del otro para comprender sus puntos de vista, sus sentimientos. Aunque no compartamos sus ideas, aunque no estemos de acuerdo con el otro, si le comprendemos, podremos convivir pacficamente con l y hasta disfrutar de nuestra convivencia en muchas ocasiones. Ponerse en el lugar del otro: Como el nio en esta etapa es egocntrico, no est capacitado para comprender puntos de vistas diferentes al suyo. Por lo tanto, en lugar de decirle: No comprendes que si encierras a tu hermano se asusta?, deberamos decirle: a ti te gustara que te encerrasen? No puede comprender lo que le pasa al otro. Puede comprender lo que le pasa a l. Admitir que a l no le gustan que le encierren. Admitir que no se debe encerrar a nadie. Hay que dar dos pasos. Preguntar: A ti te gustara que? Establecer las normas y los lmites de convivencia que sirven para todos: No debemos encerrar a nadie. Al acabar la etapa, el nio habr comprendido que l tiene sentimientos y que los dems tambin los tienen, que a los otros hay cosas que pueden gustarles o disgustarles, lo mismo que a l, y que no puede hacer a los otros lo que a l le disgusta. Cuando empiece la etapa siguiente, estar preparado para comprender que los otros pueden tener gustos diferentes al suyo. Sin embargo, en esta etapa llegara a comprender nicamente lo que gusta o disgusta al otro, de acuerdo con sus gustos personales. No puede ir ms all. No tiene capacidad para ponerse en el lugar del otro. Resolucin de conflictos, quien los resuelve, como los resolvemos, como ensear a resolverlos: Los conflictos de convivencia son absolutamente normales. Al empezar su vida, el nio se encuentra con situaciones nuevas, le tenemos que ayudar a afrontarlas. Necesita

aprender a resolver los conflictos que surgen al convivir. Los que le rodean a menudo resuelven sus conflictos con gritos, insultos o peleas: y eso hace l cuando alguien le disgusta. Hay que ensear al nio a decir lo que quiere, lo que le disgusta, aquello con lo que no est de acuerdo: a decirlo, a hablar, a tener una actitud dialogante. No tiene que gritar, insultar o pegar. Nosotros tampoco. Normalmente, son las personas adultas las que resuelven los conflictos que surgen entre los nios, en lugar de ensearles a ser ellos quienes los resuelvan. Tampoco hay quien deja que resuelvan sus conflictos dicindoles, sin ensearles como resolverlos. Les dicen: es un problema vuestro, resolverlo vosotros. Pero los nios no saben cmo resolver sus conflictos pacficamente, necesitan nuestra gua para poder resolverlos sin agresividad. Otras veces les decimos que se den un beso o que pidan perdn, pero se quedan sin saber cmo actuar sin agresividad la prxima vez que surja el conflicto. Volvern a agredirse se darn un beso o se pedirn perdn cuando oigan nuestros pasos, como si fuera la frmula mgica que soluciona el conflicto. En la etapa de 0 a 3 aos ms de la mitad del tiempo se dedica a la alimentacin, higiene y descanso, que constituyen las llamadas actividades cotidianas, dedicndose el resto de horas a actividades de juego y a otras actividades ms especficas, entre las que cabe destacar: actividades de conocimiento y observacin de la realidad, actividades de lenguaje, actividades musicales, salidas o excursiones para conocer el entorno, etc. Bajo el comn denominador de actividades cotidianas, se agrupan los grandes ejes sobre los que se han de estructurar las actividades de la vida diaria como recurso metodolgico en la Educacin Inicial, que son: la alimentacin, el sueo y la higiene. El desarrollo de los hbitos de autonoma personal, relacionados con estos 3 ejes, implica bsicamente, que el educador debe contemplarlos en su programacin, atendiendo siempre a las necesidades bsicas, a las capacidades y maduracin de los/as nio/as en cada momento de su desarrollo. El desarrollo social se ver fuertemente influenciado por la familia, por la escuela y por la relacin con los iguales. Segn sean los padres (autoritarios, permisivos, democrticos...) as sern los nios. En cuanto al desarrollo afectivo, el nio va a ir desplazando al amor y el afecto por la madre (figura de apego) a otras personas u objetos. A partir de los 3 aos, ya pueden razonar y se les pueden explicar las formas de funcionamiento dentro de nuestro entorno familiar, escolar y social. Pero tambin es necesario aprender a escucharlos. En la etapa de 3 a 6 aos de edad El objetivo fundamental de la educacin es favorecer la estructuracin de la personalidad, por lo que habr que tener en cuenta el: desarrollo biolgico: vida sana, higinica, importancia del juego y del aire libre desarrollo psicomotriz y cognitivo: por el juego, la observacin, la exploracin y la expresin verbal, corporal y plstica, favorecemos el lenguaje y la simbolizacin. Los Valores, son herramientas poderosas que ayudan a moldear las vidas de nios y nias de diferentes estratos socioeconmicos, tnicos y familiares. Tienen un gran impacto en los jvenes de todo tipo de comunidades, desde las reas rurales y pueblos pequeos hasta los suburbios y grandes ciudades. El inculcar valores es un proceso constante y no un programa de una sola vez. Los padres y otras personas pueden comenzar a inculcar valores cuando sus hijos son pequeos, continuar con el proceso a travs de la primaria, secundaria, e ir ms all.

Los nios y nias necesitan escuchar una y otra vez, lo que se espera de ellos en la casa, en la escuela, en la comunidad y en los medios. Cada uno tiene un rol importante que cumplir, cada uno est en el equipo. Cada uno tiene una participacin en el resultado final. Como por ejemplo: Ceder el asiento a una persona anciana, valorar el hecho de que alguien les d las gracias, dar el primer paso para la reconciliacin despus de una pelea. Por qu a los nios de hoy les resulta tan difcil todo esto? Quiz porque los adultos les hablamos mucho de valores en vez de demostrarlos con nuestro ejemplo y explicarlos de manera comprensible para ellos. Querramos que emprendieran su camino bien equipado, habiendo aprendido de nosotros, entre otras muchas cosas, valores como la sinceridad, el pacifismo o la tolerancia. Para que esta educacin no se quede nicamente en buenas intenciones, hay que integrarla en la vida cotidiana, de manera concreta, prctica y sencilla. SE APRENDEN O SE ADQUIEREN? En lo que concierne a los valores, el ncleo fundamental para su conservacin y transferencia ha sido, y sigue siendo la familia, la cual tiene en sus manos la responsabilidad elemental de asegurar que cada uno de los nuevos integrantes del ncleo familiar los haga suyos al igual que las normas de conducta que les asegure su integracin exitosa en la sociedad, pues es dentro del seno de la familia donde los nios y jvenes viven en primera instancia y por lo tanto adquieren los valores y patrones de conducta familiares que posteriormente repetirn en el ncleo social en el que se desenvuelvan. Sin embargo, hoy da, esta responsabilidad fundamental se ha intentado transferir exclusivamente a las instituciones educativas, partiendo de la premisa, que la forma adecuada de inculcar o fomentar valores, es a travs de su enseanza terica, ya sea hablando de ellos y enumerando las ventajas que ofrece a una sociedad, el que cada uno de sus miembros se conduzca en el marco de los mismos o bien por el hecho de aprenderse de memoria cada uno de ellos. Desafortunadamente, en la realidad, esta premisa resulta equivocada y en algunos casos, lejos de contribuir a que los nios y jvenes logren apropiarse de estos valores, los aleja de ellos, en algunas casos les resultan intrascendentes por ser ajenos y en ocasiones hasta contrarios a los valores que han adquirido y que viven a diario en el seno familiar y en su entorno social. En conclusin, la escuela solamente puede coadyuvar al fortalecimiento y enriquecimiento de los valores propios del individuo, de aquellos que se han adquirido y han sido fomentados en el ncleo familiar y no puede ser la responsable de la transferencia o enseanza de ellos a travs de lecciones o ejemplos que no le resulten significativos al educando. La formacin de valores en la educacin temprana debe realizarse de la misma manera en que se conforman los hbitos, habilidades, conocimientos y capacidades, y mediante los mismos procesos y procedimientos educativos, ESTO ES DE MANERA GLOBALIZADA. Nos ceimos a un nmero de valores universalmente aceptados por todos los entornos culturales, los tratamos con amplitud y profundidad, y a travs de ellos, se pueden globalizar aquellos que ms tenga en cuenta cada cultura. En los primeros aos de la vida los valores, como todo en el nio, tienen un enfoque globalizado, al igual que sucede con los conceptos, las normas, las nociones, las capacidades, habilidades y otras formaciones psicolgicas, porque la actividad del nio y la nia en estas edades tiene un

carcter generalizado. Solo en el final de la edad preescolar es que se comienza a plantear una diferenciacin de estos valores globales, en la medida en que el desarrollo afectivo y cognoscitivo permite un conocimiento y una vivencia mayor de la realidad circundante. El valor como tal se conoce, se aprende y se elige en las acciones de la vida cotidiana, por los comportamientos que los nios y nias asimilan y por los que observan en los adultos, y su formacin puede darse de manera espontnea, o dirigirse pedaggicamente. Esto ltimo garantiza que el valor individual concuerde con lo que constituye la norma o valor social. Establecer hbitos en los nios es fundamental para que comiencen a involucrarse en la vida de las personas que los rodean. Comer, dormir u organizar sus objetos despus del juego, por ejemplo, se van convirtiendo para el menor en una costumbre de la cual, sin darse cuenta, obtienen significado y provecho. El punto es formar al pequeo encaminado a seguir una serie de actividades diarias, que sin proponrselo sean esenciales para l, como, por ejemplo, peinarse o lavarse las manos antes de comer. La enseanza de los hbitos comienza desde los primeros aos, cuando ya ms que imitar el pequeo repite las conductas porque le gustan. Las rutinas van evolucionando dependiendo del crecimiento del nio; se desarrollan en cantidad y en complejidad, explica la sicloga Sandra Santa Cruz. Lo que se logra con esto es que si habituamos al beb de 6 meses a dormir a las 8:30 p. m., ms adelante no pondr problema al momento de ir a la cama o probablemente ya estar agotado a esa hora. Por su parte, el nio, un ao mayor, no tendr inconveniente en dejar que mam lave sus dientes durante el bao previo a acostarse, porque ya se ha acostumbrado. La clave Que el nio incluya ciertas prcticas y destrezas en su vida diaria slo es posible con la constancia. Pueden pasar meses e incluso aos antes de que el pequeo integre esos hbitos a su rutina, pero una vez adquiridos los realizar constantemente. Recomiendan seguir algunas pautas para implantar hbitos en el diario vivir de los menores: - Expresar con demostraciones al pequeo y de una forma sencilla lo que usted quiere que haga.- Explicar la importancia de la actividad: se deben lavar las manos antes de comer, porque podemos contaminar la comida y enfermarnos.- Los padres deben ser constantes.- Ir entregando poco a poco la responsabilidad al nio de hacerlo solo.- Tener paciencia y no ensear muchas cosas al tiempo. Se debe aprovechar cada instante del da para este objetivo: la hora de la comida para que aprenda a usar la cuchara, la hora del bao para que aprenda a asearse, la hora del juego para que aprenda a recoger su desorden y as sucesivamente. Sin constancia y paciencia es muy difcil que los nios establezcan sus propios hbitos, ya sean de sueo, de alimentacin, de limpieza personal o de quedarse tranquilo cuando los papas no estn, por ejemplo. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD La personalidad es el trmino con el que se suele designar lo nico, lo singular, que tiene un individuo, las caractersticas que lo distinguen de los dems. El pensamiento, la emocin y el comportamiento por s solos no constituyen la personalidad de un individuo; sta se oculta precisamente tras esos elementos. La personalidad tambin implica previsibilidad sobre cmo actuar y cmo reaccionar una persona bajo diversas circunstancias. Entre las funciones que

influyen en la personalidad, destacan las afectivas y tendenciales. Henry Wallon, distingue tres etapas bastante comunes en el desarrollo de la personalidad de los individuos: 1) Estadio de personalismo: se da entre los 2 y los 3 aos. Se trata de una etapa en la que el nio es consciente de su propio "yo" e intenta imponer su voluntad. Muestra crisis de oposicin o cabezonera hacia los dems. 2) Perodo de la gracia: tiene lugar a los 4 aos de edad. Es un perodo en el cual el nio se da cuenta de que los dems le prestan atencin. Comprende que muchas de sus acciones son un punto de atencin para los dems, por ello comienza a realizar cosas graciosas y cmicas para hacerles rer y ser el punto de atencin aunque, en ocasiones, estas acciones tambin pueden ser negativas, entendiendo como tales insultar, pegar a alguien, etc. en las cuales, en muchos casos, la gente se re provocando que el nio lo repita de nuevo. Lo que intenta el nio con esto es atraer la atencin de los dems y ganarse aplausos y reconocimientos de los mismos. 3) Imitacin a otros: se da a los 5 aos. El nio, en este caso, comienza a imitar a todas aquellas personas influyentes en su vida para, con ello, intentar buscar la aprobacin de los mismos. En muchos casos, esta aprobacin suele consistir en premiar al nio con cosas materiales cada vez que haga algo correctamente o cada vez que haga lo que se le dice, lo que no est del todo bien, ya que el mismo se acostumbra a hacer las cosas para recibir algo a cambio. Por tanto, estas aprobaciones deben consistir en premiar al pequeo emocionalmente (Ejemplo: con aplausos, con frases determinadas como BIEN HECHO!, etc.). Evolucin de la personalidad: se produce de forma regulada, progresiva y automtica confluencia de factores psicofisiolgicos y ambientales. Podemos diferenciar este desarrollo en distintas edades, por ejemplo: hacia los dos aos y medio se atraviesa una crisis de rechazo sistemtico; el nio se opone, desobedece, se obstina y desaprueba todo lo que se le propone, como para demostrar un principio de autonoma. Adquiere conocimiento de s mismo, y esta es la primera expresin verdadera de autoconciencia (Podemos comprender mejor el concepto de autoconciencia si vemos el siguiente vdeo) El signo caracterstico de la distincin entre l y los dems es el uso, al hablar, de la primera persona del singular. Los valores y patrones de conducta se pueden adquirir por enseanza directa o por imitacin (influyen todas las personas que se relacionan con el nio, Reglas de conducta: se van haciendo ms complejas y determinan el comportamiento. Primero el adulto exige unas conductas en base a unas reglas, luego el nio adecua sus conductas y actitudes en base a esas reglas Ms adelante, entre los tres y los cinco aos se pasa por la crisis edpica. El resultado es un nuevo avance en el proceso de construccin de la personalidad, puede decirse que, al trmino de la crisis, el padre y la madre ya no son considerados simplemente padres, sino tambin hombre y mujer. El gran descubrimiento de saberse nio o nia se logra a travs de un proceso de identificacin sexual originado por la identificacin del nio con el padre o de la nia con la madre y por la informacin cultural Por ltimo, hacia los seis aos el nio se interesa por sus semejantes y se libera de la influencia del adulto. Incluso es posible que la presencia de los mayores se considere indeseable, o se vea como una intrusin. A esta edad los nios comienzan a tomar conciencia de todo lo que separa su

mundo del de los adultos. Si bien stos ltimos lo representaban "todo" para ellos, ahora empiezan a aparecer cada vez ms incomprensibles, cerrados y misteriosos. Es la edad de la socializacin, en el que el colegio cumple una funcin muy importante porque all el nio identifica su propia realidad social. Formacin de la personalidad: Es un proceso en el cual fuerzas biolgicas y culturales se integran y hacen que el organismo funcione como una totalidad unitaria. El nacimiento es slo un paso pues toda nuestra vida es un continuo proceso. La formacin de la personalidad puede resumirse en dos aspectos: 1- Desarrollo del yo como identidad: Es el tema central de la personalidad, puesto que nos identificamos a travs del mecanismo del yo. Un recin nacido no se diferencia de absolutamente nada que lo rodee y conforme el tiempo comienza a hacer una distincin del yo y del no yo a travs del aprendizaje. El primer paso es el reconocimiento de su cuerpo como algo distinto de los objetos y las personas que lo rodean. Con el tiempo surge la percepcin del yo psquico como el correr, caminar, explorar, descubrir y acumular experiencias y a los tres aos el nio distingue l yo del tu pero an no la nocin del nosotros. 2- Desarrollo de la conciencia moral: La conciencia moral es la funcin de la personalidad que consiste en comprender los impulsos, las tendencias y las acciones propias con el sistema de normas morales que han sido aceptadas como vlidas por una sociedad. Es una capacidad que requiere de una motivacin del aprendizaje para su desarrollo. La conciencia moral juega un papel importante en la formacin de la estructura de la personalidad. La conciencia acta para suprimir o reprimir ciertos impulsos. Para lograr estas tareas produce acciones punitivas, como la sensacin de remordimiento y sentimiento de culpabilidad. Estructura de la personalidad: La caracterstica principal de la personalidad es la individualidad siendo lo fsico un factor determinante en la individualidad como tambin el aspecto social en la diferenciacin de la personalidad. Finalmente la motivacin es un rasgo importante para establecer la estructura individual de la personalidad. Aspecto Biolgico: Tiene su origen en la informacin gentica y es un factor determinante en la configuracin individual. Teniendo cada individuo una combinacin de informacin gentica nica e irrepetible. Aspecto Social: Este condiciona nuestra personalidad. El idioma, la cultura y las costumbres son rasgos que nos permiten establecer diferencias entre nosotros. Lo social influye en nosotros a travs del aprendizaje (socializacin). Por esto se podra decir que existe un aspecto social en la identidad personal. Un ejemplo de esto es el desarrollo de los nios con poca estimacin social que como consecuencia tiene un resultado desastroso y como consecuencia estos son socialmente perturbados y manifiestan un retardo en el lenguaje y en el desarrollo intelectual. Orientacin vacacional del nio y la nia a travs de la actividad ldica. La vocacin, palabra que viene del latn vocatio, vocationis que significa llamado, invitacin no aparece como algo puntual y espontneo, sino que se inicia en la infancia, va configurndose durante la adolescencia para definirse en la adultez. La vocacin se deriva desde fuera del sujeto,

es exterior a l y lo invita a participar de una determinada situacin: la eleccin de una profesin, de un trabajo, de una carrera. (Aguirre Baztn, 1996). Esta vocacin est determinada por motivos inconscientes, que pueden crear confusin en el o la estudiante y por otros ms conscientes como las actitudes, aptitudes, intereses, capacidades y personalidad, los cuales pueden potenciarse o no, influidos por factores socio ambientales y culturales como agentes de socializacin (familia, amigos, sociedad), por el prestigio y auge de ciertos estudios en comparacin con otros, el gnero, etc. La vocacin es el resultado de unos factores ms inconscientes (a veces desconocidos por el sujeto) que pueden o no modificarse a travs de los factores socio ambientales y culturales (Aguirre Baztn, 1996). Principios de la orientacin vocacional Los principios de la orientacin vocacional se desprenden de los principios propios de toda orientacin. lvarez Gonzlez (1995) y Caballero (2005) coinciden en sealar tres principios fundamentales de la orientacin acadmico profesional: La prevencin, el desarrollo y la intervencin. La prevencin es uno de los principios de la orientacin porque implica adelantarse a las dificultades que previsiblemente pueden surgir, interviniendo tanto en situaciones personales ms o menos problemticas como en los contextos que las provocan. El principio de desarrollo engloba tanto el desarrollo acadmico y vocacional como el desarrollo personal. Parte de la consideracin del desarrollo como un proceso madurativo que requiere tiempo y un proceso de construccin que supone la necesidad de preparar el medio en el cual el sujeto va a construir su proyecto vocacional. Rol del docente en la orientacin vocacional El docente juega un papel muy importante en el desarrollo de la orientacin vocacional, ya que es quien ms tiempo pasa con el alumno y alumna en el aula, y es quien de cierta forma sirve como modelo frente al estudiante en su ejercicio como docente. En el Nivel Inicial, el o la docente interacta con los nios y nias a travs de diferentes actividades ldicas y pedaggicas que sientan la base o zapata de los dems conocimientos y aprendizajes que ir adquiriendo el nio o nia en el resto del proceso de enseanza y aprendizaje. En esta etapa se puede trabajar la orientacin vocacional principalmente a travs de diferentes estrategias y actividades como: - Jugar a los oficios y a las profesiones (dramatizando). Identificar oficios y profesiones en unas lminas. Narrar cuentos relacionados con los oficios y profesiones. Aprender, poesas relacionadas con los oficios y profesiones. Componer y aprender canciones relacionadas con los oficios y profesiones.

 Etc. Los padres deberan ser los primeros orientadores vocacionales, detectando tanto las habilidades particulares como las aptitudes e intereses de sus hijos, y propiciando el desarrollo de sus facultades especiales. La infancia es el mejor momento para descubrir vocaciones, porque un nio an no est contaminado por la cultura ni ha desarrollado prejuicios que lo confundan. El esquema corporal y la personalidad son dos indicadores importantes que contribuyen a la orientacin vocacional desde la infancia, as como tambin el poder darse cuenta de cules son las experiencias que los hacen ms felices. El juego muestra los intereses de un nio. Aunque los juguetes suelen diferenciarse por sexo y por lo general son comunes a todos los chicos; es evidente que los nios seleccionan aquellos con los que les gusta jugar, descartando los que no les interesan y cuando juegan con ellos los emplean de distinta manera. Los chicos que rompen sus juguetes, generalmente para ver que hay adentro, son curiosos y estn demostrando una tendencia hacia la investigacin y las tareas manuales. Otros nios los cuidan con esmero y llegan a conservarlos hasta que son mayores. En este caso es evidente que se trata de personas que pueden destacarse en tareas minuciosas, que exigen cuidado con los detalles como cualquier tarea cientfica o tcnica que requiera precisin. El juego es el aprendizaje de la vida, es el ensayo necesario para la vida adulta que muestra de una manera clara y sencilla la inclinacin de una persona y slo necesita dedicarle tiempo a la observacin. Incentivar el juego es tambin recomendable, como tambin es estimulante proponer a los chicos crear sus propios juegos con los materiales que ellos elijan. No se trata de comprar juguetes caros, porque los nios tienen una gran capacidad simblica y para ellos un bollo de trapos se puede convertir en una pelota, una lata en un instrumento de percusin o unos fideos en cuentas para un collar. Los disfraces son tambin indicadores vocacionales, porque los nios tambin eligen de qu se quieren disfrazar y esa eleccin tampoco es casual. Desde el jardn de infantes se deberan registrar los indicadores vocacionales de cada nio en funcin a las elecciones que hacen, los rincones que seleccionan para jugar y la forma en que se relacionan con los dems.