Karma Felsefesi

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

©

www.

M

aximum

B

ilgi.com

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

DOSYA

İ

ÇER

İĞİ

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

1.

Karma nedir? 22.

Karma nas

ı

l i

ş

ler?83.

Karma ve lütuf 304.

Karmayla çal

ı

ş

mak395.

Karma ve büyük özgürlük52

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Ara

ş

t

ı

rma Serisi No.19

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯

Karma Felsefesi

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯

Ara

ş

t

ı

rma Serisi No.19 Karma Felsefesi

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ __________________________________________________________________

1

KARMA NED

İ

R?

Karma fikrini, Do

ğ

u'ya özgü bir kavram olarak ele almak çok yanl

ı

ş

olur. Karma,her birimizin kendi eylemlerimizden sorumlu olmas

ı

n

ı

sa

ğ

layan ve bizi, bueylemlerin ard

ı

ndan gelen sonuçlar

ı

kabul etmek zorunda kalaca

ğ

ı

m

ı

z birkonuma getiren yasad

ı

r. Buna, ki

ş

inin kendi sorumlulu

ğ

u yasas

ı

diyebiliriz.Reenkarnasyon kuram

ı

yla birle

ş

ik oldu

ğ

u gerçe

ğ

i bunu geçersiz k

ı

lmaz, çünkübunun tamamen

ş

imdiki enkarnasyonumuzda i

ş

ba

ş

ı

nda oldu

ğ

unu görebiliriz.Karman

ı

n gerçek anlam

ı

"yapmak"t

ı

r, uygulamadaki anlam

ı

ise, basit bir

ş

ekildebir ki

ş

inin karmas

ı

n

ı

n, onun kendi yapt

ı

ğ

ı

i

ş

ler oldu

ğ

udur. Karma terimi, özgünifadesinde zihinsel eylemleri içerir buna göre; kendimizi,

ş

u an ne isek, kendieylemlerimizle yapm

ı

ş

ı

zd

ı

r.Karma, Evren Zihninin, uymay

ı

gerçekle

ş

tirme, dengeyi yenileme ve telafietmeye yarayan bir denge ortaya ç

ı

karma gücüdür. Sonuç olarak, herhangi bir

ş

ekilde, herhangi bir yerde ve zamanda yapt

ı

ğ

ı

m

ı

z bir

ş

ey, eninde sonunda bizegeri dönecektir. Yap

ı

lan hiçbir i

ş

bo

ş

a gitmez; er geç yapan ki

ş

iye de

ğ

i

ş

tirilemezbir biçimde geri dönecek olan meyveyi ta

ş

ı

yacakt

ı

r. Karma, kendi kendinei

ş

leyen bir güçtür. Hiç kimse, insan ya da insanüstü, bunu i

ş

letmek zorundade

ğ

ildir.Bu ö

ğ

reti, bizi uyu

ş

uk kaderciler haline getirmez, çünkü kendini be

ğ

enmi

ş

bireyciler olarak

ş

i

ş

inmemize izin vermez. Berbat bir zay

ı

fl

ı

k konusunda bir özürde sunmaz, ya da yan

ı

lsat

ı

c

ı

bir gücü desteklemez. Bize gerçekten olanaklar

ı

m

ı

zkonusunda dengeli bir bak

ı

ş

, güçlerimiz konusunda mant

ı

kl

ı

bir bak

ı

ş

esinler.Materyalistler, evreni, kaderimiz, dü

ş

üncelerimiz ve eylemlerimizin tümüylefiziksel çevremiz taraf

ı

ndan belirlendi

ğ

i engin bir hapishane biçiminde berbat birtablo olarak resmederler. Do

ğ

ulular aras

ı

ndaki bilgisizler, tanr

ı

sal öncedenbelirlenmi

ş

li

ğ

in mahkumlar

ı

, aciz bir

ş

ekilde, bir a

ş

a

ğ

ı

bir yukar

ı

ad

ı

mlad

ı

ğ

ı

m

ı

zkilitli bir dünyada ya

ş

ar.Karma, bu iki kasvetli sav

ı

da çürütür; kendimizi ve çevremizi biçimlendirmekonusunda bize yeterli özgürlü

ğ

ü verir. Kendi geli

ş

imimizle, çevremizi etkiler yada zenginle

ş

tiririz, Do

ğ

a'ya yard

ı

mc

ı

olur ya da onu engelleriz, ayn

ı

zamandabunun tersi de do

ğ

rudur. Karma kaderimizin kap

ı

s

ı

önünde zavall

ı

dilenciler gibibeklemek zorunda oldu

ğ

umuzu söylemez. Geçmi

ş

özgür irademiz,

ş

imdikikaderimizin kayna

ğ

ı

olacakt

ı

r, t

ı

pk

ı

ş

imdiki özgür irademizin, gelecektekikaderimizin kayna

ğ

ı

olaca

ğ

ı

gibi.Sonuç olarak, en güçlü faktör, özgür irademizdir. Bu nedenle, belirsiz birkadercilik ya da a

ş

ı

r

ı

güvene yer yoktur. Hiçbirimiz suçu ba

ş

ka bir

ş

eye ya daba

ş

ka bir ki

ş

iye yükleyerek, d

ı

ş

çevreyi ve kendi içsel görü

ş

aç

ı

m

ı

z

ı

biçimlendirme konusundaki ki

ş

isel sorumlulu

ğ

umuzdan kaçamay

ı

z.Engellerle mücadele eden herkes usta besteci Beethoven'

ı

n elinden, bir kadehilham

ş

arab

ı

içmelidir. Müzi

ğ

in büyülü na

ğ

melerini i

ş

itmeye çabalayanBeethoven, tamamen sa

ğ

ı

rd

ı

. Ya

ş

am

ı

tümüyle ba

ş

kalar

ı

için melodik

Ara

ş

t

ı

rma Serisi No.19 Karma Felsefesi

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ __________________________________________________________________

2

kompozisyonlara adanm

ı

ş

olan Beethoven, bir gün kendi kompozisyonlar

ı

n

ı

i

ş

itemez hale gelmi

ş

ti. Bu onu hayal k

ı

r

ı

kl

ı

ğ

ı

na u

ğ

ratt

ı

, ama cesaretini k

ı

ramad

ı

.Bu sorunla sa

ğ

lam bir yürekle yüzle

ş

tikten sonra, "Kader ile bo

ğ

u

ş

aca

ğ

ı

m; beniasla ala

ş

a

ğ

ı

edemeyecek!" dedi. Çal

ı

ş

malar

ı

na devam etti ve dünyaya dahamuhte

ş

em, daha görkemli

ş

eyler verdi, çünkü ac

ı

s

ı

içinde ö

ğ

rendi

ğ

i

ş

eyi,

ş

ark

ı

larda ö

ğ

retti.Karma, biri genel biri de özel olan iki katl

ı

bir yasad

ı

r.

İ

lki mutlakt

ı

r, evrendekiher

ş

eye de uygulanabilir, çünkü basit bir

ş

ekilde, her ayr

ı

varl

ı

ğ

ı

n, kendisüreklili

ğ

inin yasas

ı

d

ı

r.

İ

ster bir gezegen olsun, ister bir protoplazma, öncekivarolu

ş

unun özelliklerini aktarmak, bu yüzden de sonucu, nedene ayarlamakzorundad

ı

r.

İ

kincisi ise mevcut durumdur, yaln

ı

zca kendili

ğ

inin

ş

uuruna varan,böylelikle eylemlerinin ba

ş

lang

ı

c

ı

n

ı

be

ş

eri varl

ı

klarla s

ı

n

ı

rlayan bireyler içingeçerlidir. Bu, bireyi dü

ş

üncelerden ve kendi dü

ş

üncelerinden do

ğ

an eylemlerdensorumlu k

ı

lar.Evren, yerkürenin eksenleri üzerinde ya da gezegenlerin güne

ş

in çevresindedönmesinde oldu

ğ

u gibi, bir tür dengeleyici düzen olmasayd

ı

var olamazd

ı

. Birparça dü

ş

ünmek, insanlar

ı

n kendi aralar

ı

nda ve Dünya Zihni [Tanr

ı

] ileili

ş

kilerinde de ayn

ı

ilkeyi gösterecektir. Bu ilke, burada kendini karma olarakortaya koyuyor.Karmay

ı

evrensel güçten ay

ı

rmak ve ayr

ı

bir güç olarak ele almak hata olacakt

ı

r.Bu hata, kozmosun kendini göstermesinde karman

ı

n rolünü anlamadaki güçlü

ğ

üaç

ı

klamaktad

ı

r. Karmay

ı

, Tanr

ı

'n

ı

n bir yönü ve Tanr

ı

'dan ayr

ı

lamaz bir

ş

ey yada Tanr

ı

'n

ı

n varl

ı

ğ

ı

n

ı

n kendini gösterme biçimlerinden biri olarak ele al

ı

n.Benli

ğ

in d

ı

ş

ı

nda, insafs

ı

zca aciz teslimiyetimiz için emirlerini buyuran bir güçoldu

ğ

una inan

ı

l

ı

rsa karman

ı

n as

ı

l do

ğ

as

ı

kavranamaz. Tersine, tüm dünyan

ı

nzihinsel oldu

ğ

u gerçe

ğ

i nedeniyle, o da, her

ş

eyde ve herkeste i

ş

leyen bir güçtür.Bu, ba

ş

ı

m

ı

za gelen

ş

eylerin, en içteki varl

ı

ğ

ı

m

ı

z

ı

n gizli iradesiyle gerçekle

ş

ti

ğ

inedair aç

ı

k bir anlam ortaya ç

ı

kar

ı

r. Bu aç

ı

dan bak

ı

ld

ı

ğ

ı

nda, belki katlanmakzorunda oldu

ğ

umuz ac

ı

lar mutlak anlamda birer kötülük de

ğ

il, yaln

ı

zca o an içinkötülüktür ve kör bir d

ı

ş

sal ve insafs

ı

z kuvvet olarak gözüken

ş

ey, gerçektebilinçli, içsel ve ar

ı

nd

ı

r

ı

c

ı

bir kuvvettir."Karma" sözcü

ğ

ünün do

ğ

ru anlam

ı

, beden, konu

ş

ma ve zihin arac

ı

l

ı

ğ

ı

yla yap

ı

laniradeli eylemdir. Bu eylemin sonuçlar

ı

n

ı

, özellikle yeniden do

ğ

may

ı

ortayaç

ı

karan ya da bunu etkileyenleri içermez. Böyle bir dahil etme popülerkavramlara girmi

ş

tir, ama söz konusu terimin asl

ı

ndan uzak bir kullan

ı

m

ı

n

ı

göstermektedir. Karma, sonuç de

ğ

il, iradeyle yola ç

ı

kan sebeptir. Bu nedenle"Kar

ş

ı

l

ı

k Yasas

ı

" terimi, tatmin edici de

ğ

ildir ve daha iyi bir terime ihtiyaçvard

ı

r.Kar

ş

ı

l

ı

k yasas

ı

terimini, yans

ı

ma yasas

ı

olarak yeniden adland

ı

rmak belki dedaha iyi olacakt

ı

r. Çünkü yap

ı

lan i

ş

, sanki muazzam kozmik bir ayna taraf

ı

ndan,her eylemin, bu eylemi yapan ki

ş

iye geri yans

ı

t

ı

lmas

ı

, her dü

ş

üncenin,kayna

ğ

ı

na geri yans

ı

t

ı

lmas

ı

d

ı

r. Belki de kar

ş

ı

l

ı

k fikri oldukça güçlü, sakl

ı

birahlaksal anlam içeriyor, bu yüzden de "karma" sözcü

ğ

ünün do

ğ

ru kar

ş

ı

l

ı

ğ

ı

olmakonusunda son derece dar bir anlam ta

ş

ı

maktad

ı

r.

Category:	Uncategorized.
Rating:
Upload Date:	05/18/2009
Copyright:	Attribution Non-commercial
Tags:	This document has no tags.

Documents

People