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1
O
 
Prédication
desaint
Denys
à
Paris.
-:\Is.
2090
de
la Bibl.
nat.
(3q
A.b.
 
Il
est
crée
à
l'Université
Paris
8
une
Eglise
dénommée
NOVA
DOMINI
ECCLE8IA
quae
est
NOVA
HIEROSOLYMA
Cette
Eglise
estd'Inspiration
SwedenborgienneLes
7
points
doctrinaux
suivants
jettent
les
fondations
de
cette
église.
Nous
déclarons
souscrire
à
ces points
de
doctrine
comme
à
l'expression
d'une
vérité
qui
s'impose
d'elle-même
après
un
examen
attentif
et
approfondi
:1
--
Nous
déclarons
reconnaître
la
DOCTRINE DIONYSIENNE
qui
s'enseignait
encore
officiellement
à
l'Université
jusqu'en
1429-31.
Nous
renouons
avec
cette
Doctrine
et
cette
Tradition,
tant
en
ce
qui
concerne
la
personne
de
Denys,
qu'en
ce qui
concerne
ses
Ecrits
et
son Enseignement.
~
 
--
Nous
déclaronsreconnaître
que
l'anihilation
de
lavérité
concernant
Denys,
tant
dans
la tradition
relative
à
sa
personne,
que
dans
l'autorité
et
le
statut
accordé
à
ses
Ecrits,
a
constitué
à
proprement
parler:
LA
CRUCIFIXION
SPI
RITUELLE
DE
L'EGLISE.
C'EST
JÉSUS,
EN
SA VÉRITABLE "DOCTRINE
DE
LIBÉRATION
SPIRITUELLE",
QUI FUT
CRUCIFIÉ
A'"
NOUVEAU.
La
conjurationcontre
Denys
et
ses
Ecrits
fut
l'expression
proprement
occidentale
de
la
"conjuration
contre
l'Emmanuel".
JEANNE
D'ARC
FUT
LA
PERSONNIFICATION
DE
LA
VÉRITABLE DOCTRINEDIONYSIENNE VICTIME
DE
CETTE CONJURATION ET
DE
CETTE
CRUCIFI
XION.
Tout
à
coup
le véritable
sens
de
l'épopée
et
la
passion
de
Jeanne
d'Arc
nous
frappent
comme
la
foudre
frappant St
Paul
sur le
chemin de
Damas.
Le
chancelier
Gerson,
a
représenté
pour
les
siècles
futurs
lavéritable
Doctrine
et
le veritable
enseignement
de
l'Univer
sité.
En
Jeanne
d'Arc,
c'est
Symboliquement
sa
personne
et
son
Enseignement
que
l'université
a
brûlée.
~
 
--
Nous
déclarons
reconnaitre
une
parenté
intime
et
essen
tielle
entre
lesEcrits
de
Denys
et
les
ftcrits
qe
Swedenborg.
DENYS
EST LE "SWEDENBORG"
DE
L'ANTIQUITE;
DE
MEME
SWEDENBORG
EST LE
"ST-DENYS"
DE
NOTRE
ÉPOQUE.
LES
ÉCRITS
DE
DENYSET
DE
S W ~ D E N B O R G
 
SE
RÉPONDENT
ET
SE
CORRESPONDENT
À
TRAVERS LES
SIECLES
:•
Même
statut
et
position
INAUGURALE
dans
le
développement
du
christianisme;
position
à
la fois
decouronnement
d'une quête
spirituelle
indépendante,
et
de
conjonction-irruption
d'unenouvelle
dimention
spirituelle.
of 00

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