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Kgosni 131-Cocacola Se Acaba El Agua

Kgosni 131-Cocacola Se Acaba El Agua

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05/25/2014

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“ASÍ SE ADUEÑA DEL AGUA FEMSA”, EN COATEPEC, VER
 
D
 ANIELA
G
 ARCÍA
 
oatepec está c
atalogado como “Pueblo Mágico”, por
la espesa ve-getación en sus cerros llenos de cataratas y manantiales de aguapura que bajan y cruzan las zonas urbanas. Pero tras la llegada deCoca Cola y Nestlé (años 70), los habitantes de Coatepec se dieran cuen-ta de que estas se habían adueñado de las represas de agua que algunavez les pertenecieron: en un convenio con el Gobierno de Veracruz y laComisión Nacional del Agua (Conagua) obtuvieron concesiones por casi el80 por ciento de los mantos acuíferos de la zona. En el 2013, más de 40años después, los ríos que cruzan las zonas urbanas no tienen nada decristalinos y se percibe un olor rancio. Además, existe escasez de aguaen todo el estado y poco hay que puedan hacer para recuperar el aguaque por convenio le pertenece a las empresas.Debido a la privatización de los mantos acuíferos de la región, es ne-cesario acarrear agua para consumo humano desde el estado vecino dePuebla. No sólo de Coatepec, sino también de la capital, Xalapa, y otrasciudades del estado. Hasta 33 por ciento del total de agua del estadotermina en manos de las grandes industrias.En Coatepec, desde que las empresas de Femsa absorbieron el agua yforzaron al gobierno local a solicitar abastecimiento en Puebla, se suscita-ron problemas. A inicios del 2012, los habitantes de Puebla decidieronque el agua de su estado era suya y no tenían por qué otorgársela a otroestado sólo porque los gobernantes habían llegado a un acuerdo.La presión de las llaves, regaderas y lavamanos se vio disminuida enXalapa. La ciudadanía temió por la falta del líquido. Durante dos sema-nas, sólo era posible un pequeño chorro que viajaba lentamente por las
tuberías. “Nos teníamos que bañar con cubetas”, recuerda Don Manuel,
frente al Palacio Municipal de Coatepec, mientras sus compañeros sostie-
nen carteles con consignas de “No más promesas”. Al recordar el cortede agua que vivieron meses atrás, Don Manuel se ríe: “Ni en el rancho,cuando era niño. Al menos allá se podía uno meter a bañar al río”.
 
Rafael Arias, profesor de la Universidad de Veracruz, define como gra-ve lo que sucede en la zona. Ve una falta de interés por parte de los ciu-
dadanos: “en Veracruz tenemos mucho escurrimien
to de agua. Lo chisto-so es que también a los veracruzanos se les escurre todo. No les importa
la situación”. (…) “El agua de los lavamanos, mangueras y regadera noes potable”, advierte. En Xalapa no pasean las personas por las calles y
abren una manguera para saciar su sed: podrían enfermar con demasia-da facilidad. El agua embotellada es su única opción y quien la vende esla misma empresa que se apoderó de sus aguas, a precios ridículos.
 
 
¿SABÍAS QUE…
 
la Coca Cola debilita los huesos y dientes,aumenta la diabetes y la obesidad, complicaproblemas de circulación y del corazón, favo-rece la gastritis y puede causar graves pro-blemas físicos y psicológicos como depresión,trastornos alimenticios, baja auto-estima? Además, CocaCola ha sido denunciada por discriminación racial y laboral; por el uso irra-cional del agua y daños al ambiente; por usode transgénicos, edulcorantes cancerígenos,financiamiento de guerras, etc.
 
CITAS INCITABLES
 
Podré no estar de acuerdo con lo que dices,pero daría la vida por defender tu derecho a
decirlo”.
Voltaire (1694 - 1778)filósofo y abogado francés
 
C
PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA
 
15 de Julio de 2013. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMINR
ED
U
NIDOS POR LOS
D
ERECHOS
H
UMANOS
 
 
editorial
 
LA VERDAD NOS
HARÁ LIBRES”
 ivimos en un mundo de fachadasy engaños donde la realidad nose distingue a simple vista.En efecto, al menos tres grandesfraudes dominan nuestras vidas: lossistemas electoral, financiero y el re-ligioso, basados en la manipulaciónde las consciencias mediante la falsainformación, el chantaje y el miedo.Temas espinosos que malhumoran amuchos cuando son puestos en telade juicio pues alteran la propia tran-quilidad: ¿cómo alguien se atreve ainsinuar que vivimos en el error?Desde luego, esta manipulaciónha sido siempre desde el poder, a finde mantener el control de la pobla-ción, lo que significa una vida de pri-vilegios a costa de los demás. Peroes necesario que no lo percibamos oincluso vivamos felices así, en esenivel, como quien todos los días reci-be su pastura.Para esto, el control de los mediosde comunicación ha sido indispensa-ble a lo largo de la historia: sean per-sonas, instituciones, papeles impre-sos o alta tecnología, y pocas veceslas clases explotadas pueden comba-tir ese control con sus propios me-dios. Bueno, h
ubo quien dijo “la ve
r-
dad los hará libres”, pero de inmedi
a-to otros salieron a ocultarla y lo mata-ron, como aún se hace. Así, bajo semejante control se vo-ta hoy en un sistema antidemocráticocuyo poder se deja en unos cuantos.O se cree que un sistema financierotiene que ser de préstamos: de unosque prestan a otros que no tienen. Ycreer que una persona puede ser in-falible y por ende debe recibir obe-diencia incondicional. Incluso desear una vida eterna que no deseaba nidebiera desear pero que justifica todainjusticia en este mundo.Sin embargo, una
vida buena
aquíy ahora han pregonado los grandesprofetas, pensadores y líderes socia-les basados en la verdad:
El que ten-ga hambre que coma,
no mañana,hoy. Pero otros los han callado y has-ta los han eliminado, encumbrándoseasí muchos empresarios, políticos yreligiosos durante siglos.
 
P
EDRO
E
CHEVERRÍA
V.
rei Betto, el religioso domini-co, escritor, expreso político,habitante de las favelas bra-sileñas, representante destacadode la Teología de la Liberación jun-to a Leonardo Boff y otros religio-sos, en su trabajo con campesinosfue invitado por el ex presidenteLula da Silva a su gobierno. ¿Quémejor, diría algún socialista un po-co iluso, que continuar lo mismopero con todos los apoyos?
Confiesa Frei Betto: “
Después de 2 años: un programa emancipatoriose fue haciendo electoralista. [...] Descubrió que conviene mantener a lasfamilias en la dependencia del gobierno porque esto resulta en más vo-tos
. “Esa vuelta
hacia lo
asistencialista, me hizo dejar el gobierno”.
No extraña que cualquier político acuda a todo para ganar clientelaelectoral, lo que golpea es que existan más Frei Betto un poco ilusos.Frei Betto posee una ideología enraizada en el servicio a los pobres yen la lucha de clases. Conoció las limitaciones del gobierno de Lula, de-clarado de izquierda. Sabía de la enorme miseria en Brasil y de las pre-siones de los países poderosos. Entendía que elimperio de EEUU impediría
 –
como en Boli-via, Cuba, Ecuador, Nicaragua- que Bra-sil se convierta en potencia económica.Por ello renunció. No podía consumir suvida como cura socialista haciendo loque no deseaba.El 99% de los funcionarios burgue-ses y oportunistas que reciben un altocargo en México dicen con cinismo que
“vivir fu
era del presupuesto público es vi-
vir en el error”
. Cualquiera le hubiese acon-sejado a Betto que siga cobrando, que buscaraun nuevo cargo en el siguiente gobierno, incluso de e
lección popular. “No
importa lo que hagas o no, sino
que cobres”. Pero Frei Betto está hecho
con otro barro y otro pensamiento. ¿Cómo componer el rumbo o recla-mar, si nosotros mismos nos dejamos dominar por el poder?Frei Betto es un enorme ser humano. Además de haber escrito unos50 libros y recibido decenas de premios, ha sido muy radical acerca de lareligión y el papado. En lugar de acomodarse al pensamiento tradicional,a la corrupción de la iglesia o a un cargo público, desde hace décadas esun crítico y luchador social en todos los campos.Betto ha sido uno de los sustentantes de la Teología de la Liberación,línea progresista del catolicismo surgida en los años 60 en América Lati-na, la más censurada por Juan Pablo II y el Papa Ratzinger. Ratzinger,como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (sucesora dela Inquisición) prohibió enseñar teología a personalidades como el suizoHans Küng y el brasileño Leonardo Boff. Dice Betto: ''Soy muy pesimis-ta'': no creo que el nuevo Papa cambie el rumbo conservador de la Igle-sia católica; jamás hará algo que desagrade a su antecesor. En México, no sabemos que se haya fortalecido la Teología de la Li-beración en los últimos años, quizá por el enorme poder de los papas,cardenales y obispos identificados con los más grandes empresarios,gobiernos y narcotraficantes. Pero no muere la esperanza de que surjannuevos Gustavo Gutiérrez, Jon Sobrino y Camilo Torres, Boff o Betto.
 
 
V
F
Frei BettoRenunció por Dignidad
cuando otros pueden pasar lavida cobrando y obedeciendo
(Resumen)
 
CONVOCATORIA AL
Encuentro Nacional e
DEFENSA DELTERRITORIO,
la Energía y los Derechos de los Trabajadores 
20 Y 21 JULIO 2013, SANTA MARÍA ZACATEPEC,MUNICIPIO DE JUAN C. BONILLA, PUEBLAOBJETIVOS
:
1.
Avanzar en la articulación hacia unalínea de acción que unifique las respuestas de los tra-bajadores y los pueblos frente a la embestida capitalis-ta.2.Enfrentar los impactos regionales del modelo ex-tractivista.3.Generar alternativas comunitarias ante la
crisis climática y el “capitalismo verde”.
4.Articular laoposición contra las reformas estructurales.5.Reafir-mar la solidaridad frente a la criminalización de la pro-testa social.6.Construir un Plan de Acción Unitario.
GRUPOS DE TRABAJO1.-
Resistencias a las reformas estructurales. Defensade los derechos sociales y laborales, por educacióngratuita, salud, jubilación, comunicación alternativa.
2.-
 Resistencias en defensa del territorio, contra el extrac-tivismo y los megaproyectos: presas, minas, hidroeléc-tricas, termoeléctricas, parques eólicos.
3
.- Resisten-cias a la reforma energética: CFE, Pemex, Gas Shale.
4.-
Resistencias frente a proyectos carreteros, de ur-banización e inmobiliarios.
5.-
Resistencias en defensade la soberanía alimentaria, contra transgénicos, mo-
nocultivos, biopiratería, “cruzada contra el hambre”.
 
TEMAS TRANSVERSALES
Alternativas frente a la política económica neoliberal.
 
Crisis climática, “capitalismo verde” y defensa del
territorio.
Derechos humanos.
Perspectiva de gé-nero.
Derechos de los pueblos indígenas.
Nues-tras culturas. La memoria colectiva.
 
MAYOR INFORMACIÓN
 
//www.facebook.com/events/138524469682780/, Correo:encuentro.zacatepec@gmail.com 
CITAS INCITABLES
a pobreza no es una fatalidad, es unacondición. No es un infortunio, es una injusticia.Es resultado de estructuras sociales y decategorías mentales y culturales, está ligada al modocomo se ha construido la sociedad, en sus diversasmanifestaciones. Es fruto de manoshumanas: estructuras económicas yatavismos sociales, prejuiciosraciales, culturales, de género yreligiosos acumulados a lo largo dela historia, intereses económicoscada vez más ambiciosos; por lotanto, su abolición se halla también
en nuestras manos.”
 
G
USTAVO
G
UTIÉRREZ
,
 
teólogo peruano
 
Pobreza y Teología
, 2004
 
DIMITE DIRECTOR DELBANCO VATICANO
 
LAVADO DE DINERO EN LA “SANTA” SEDE
 
Reuters
, 01/07/2013
oma
. El director y el vicedirector del banco del Va-ticano renunciaron el lunes tras el arresto de unimportante clérigo acusado de conspirar para ingresar clandestinamente a Italia 26 millones de dólares.Paolo Cipriani y Massimo Tulli presentaron sus re-nuncias tres días después delarresto de monseñor Nunzio Scarano,que trabajaba en la administraciónfinanciera del Vaticano y sobre el que la Justicia italia-na ya tiene abiertas dos investigaciones.En el último escándalo del banco del Vaticano,monseñor Scarano, de 61 años, fue detenido el viernes junto con Giovanni Zito, un agente de los servicios se-cretos, y el operador financiero Giovanni Carenzio.Los tres están acusados de conspirar para ingresar clandestinamente 20 millones de euros en efectivo aItalia desde Suiza pertenecientes a amigos millonariosde Scarano de la industria naviera de Salerno, dondeel clérigo está bajo una investigación separada por la-vado de dinero.
 
¿SABÍA
USTED QUE…
 
el 90% del dinero que circula en el mundo es deuda electrónicacreada de la nada en las teclas de una computadora de bancosprivados y sólo el resto son billetes? Al parecer, alguien se va aquedar sin pagar ¿no cree?
 
“L
 

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