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Sobre la articulacin de la Agronoma y la Ecologa en el Pensamiento Social Agrario: Del Neomarxismo de los Estudios Campesinos a la Agroecologa.
por Eduardo Sevilla Guzmn1

I.

NOTA INTRODUCTORIA.

El presente trabajo es una continuacin de otros anteriores (Sevilla Guzmn 1990, 1997, 2002 y 2006; Sevilla Guzmn y Woodgate, 1997 y 2002; y los realizados con Manual Gonzlez de Molina en 1992, 1993, 2000 y 2005), escrito como material de discusin para el Seminario Interno del MST sobre el Modelo Productivo y la Matriz Tecnolgica aplicable a los asentamientos, que tendr lugar en Sao Paulo del 8 al 11 de Agosto del 2006. En este trabajo quiero resaltar la dimensin Neomarxista de la corriente de pensamiento explorada aqu, como queda demostrado en los citados estudios, en los que incursion por el Pensamiento Social Agrario hasta llegar Agroecologa. En realidad dicha trayectoria, respecto a las relaciones entre economa y ecologa, que somos capaces de resear, se mueve desde los esfuerzos iniciales, a lo largo del siglo XIX en Europa de la Ecologa poltica narodniki, por evitar el avance del capitalismo como destructor de la biodiversidad ecolgica y sociocultural (Sevilla Guzmn y Ottmann, 1999-2000) hasta la agroecologa; que en ltima instancia da la razn a aquel movimiento social precursor; ya que en sentido lato pretenda lo mismo. En el transcurso de la ltima centuria y respecto al manejo de los recursos naturales que el hombre desarrolla para tener acceso a los medios de vida, la parcelacin que introdujo la Ciencia en el conocimiento de las cosas, hubo de rebelarse contra ella: primero en el interior de las Ciencias Sociales, a travs de la interdisciplinaridad de los Estudios Campesinos; y ms tarde, en las Ciencias Naturales que hubieron de admitir: no solo la plurisdisciplinariedad de aquellas; sino tambin la pluriepistemologia del conocimiento local, campesino e indgena; e incluso, la sabidura del conocimiento popular, aportadas por otras etnicidades distintas a la europeo-occidental, de la que surgi lo que hoy conocemos como Ciencia. Es en la dinmica de este recorrido del Pensamiento Cientfico como se llega a la Agroecologa. Aunque la configuracin acadmica de la Agroecologa no empieza a producirse sino con la articulacin de la Agronoma y la Ecologa dentro del Pensamiento Cientfico, hacia la dcada de los setenta de la pasada centuria; el problema, desde una perspectiva intelectual y poltica, se plantea mucho antes. En efecto, en lo que hoy es Europa y a lo largo del siglo XIX tuvo lugar, con una riqueza terica nada desdeable, un apasionado debate sobre cual habra de ser la naturaleza econmica y social del manejo de los recursos naturales; y ello en el seno de lo que se conoce como la Antigua Tradicin de los Estudios Campesinos (Archetti, 1978: 7-31; Archeti and Aas, 1978: 107-129; Palerm, 1980: 147-168; Newby y Sevilla Guzmn, 1983: 140-154).
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En Espaa: Instituto de Sociologa y Estudios Campesinos (ISEC) de la Universidad de Crdoba; en Argentina: Centro de Estudios de Producciones Agroecolgicas Rosario (CEPAR).

Dicho debate fue recogido por las Ciencias Sociales como la Cuestin Agraria, en el contexto de las transformaciones institucionales necesarias para permitir el despliegue de las fuerzas productivas para obtener la va al progreso tecnolgico que la Revolucin Industrial estaba expandiendo por el viejo continente.

II. LA NATURALEZA EN EL DEBATE SOBRE LA CUESTIN AGRARIA DENTRO DE LA ANTIGUA TRADICIN DE LOS ESTUDIOS CAMPESINOS. La Cuestin Agraria puede definirse como la lucha intelectual y poltica desarrollada en torno al papel de la agricultura en el proceso histrico: si sta, por un lado, habra de transformarse en una rama de la industria alterando as su naturaleza econmica; y si la nueva epistemologa cientfica entonces emergente, por otro lado, habra de encargarse de pautar dicho manejo sustituyendo al campesinado y a las culturas locales (responsables hasta entonces de desarrollar dicha tarea), transformando tambin, as, la naturaleza social de la agricultura. Las corrientes tericas intervinientes en dicho debate fueron el Narodnismo ruso, que defenda un modo de uso campesino de los recursos naturales, y el Marxismo ortodoxo, que postulaba la transformacin de la agricultura en una rama de la industria, ante el ineluctable desarrollo de las fuerzas productivas (Palerm, 1976a; Shanin, 1984-1999: passim; Alavi y Shanin, 1988: 43-54; Sevilla and Woodgate, 1997-2002; Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 2005: 17-54 y Sevilla Guzmn, 2006: 89-144). No es ste lugar para extendernos en el anlisis de las determinaciones que dieron origen a la aparicin del Marxismo ortodoxo vinculadas a acciones, obviamente polticas; pero con una clara trascendencia acadmico-intelectual. Entre ellas ocup un lugar central la estructura coactiva (de control y dirigismo impuesta por la dinmica del socialismo real, tras la muerte de Lenin) del leninismo sobre el movimiento de la clase trabajadora, que configur su ortodoxia, materializada institucionalmente en la III Internacional (Istavn Mszaros, 2002; Eduardo Sevilla Guzmn, Javier Encina y Ral Ruano, 1.995: 61-106; Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 2006: 37-54). De esta forma el Pensamiento Marxista lleg, durante ms de 50 aos, a interpretar el proceso histrico desde una perspectiva unilineal convergiendo, con el Darwinismo social configurador del Liberalismo histrico. Baste sealar que si las aportaciones de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos provenientes de la Historiografa marxista britnica, por un lado, y de la Antropologa marxista, por otro, se hubiesen conocido entonces, es muy probable que las consecuencias socioeconmicas y polticas del drstico desenlace de la polmica marxista-narodnista (el debate sobre la Cuestin Agraria) habran sido muy distintas.

La agricultura como una rama de la industria. Es probable que la raz terica del problema surgiera de una mala interpretacin de El Capital por ambas corrientes de pensamiento, ya que el modelo terico de capitalismo puro que Marx utiliz en aquel trabajo se basaba en lo que quienes mas tarde escudriaron su contexto terico llamaron la metodologa de la "marcha atrs"; la incomprensin por unos y otros de esta estrategia de anlisis di, sin duda, origen a la trgica confusin. La agricultura como una rama de la industria jugaba, en dicho contexto terico el papel de un axioma metodolgico; es decir era "una simple

premisa terica que l sienta para facilitar y simplificar la investigacin. En realidad, lo que se pretenda era evitar perturbaciones externas; por ello se consideraba al capitalismo no como el modo predominante en el mundo, articulado con otros modos de produccin, sino como el nico y exclusivo a escala mundial. Su mtodo exiga la proyeccin desde su tiempo hacia el pasado de cada uno de los elementos clave de su tipo ideal de agricultura industrializada. En realidad Marx escribe la historia del capitalismo desde el presente hacia el pasado. El pasado le interesaba, sobre todo, en funcin de la necesidad de explicar la posibilidad del presente. Su estrategia de investigacin a la hora de analizar el proceso histrico global exigira precisamente apartarse de la premisa sentada en el volumen primero de El Capital, tan indicada y tan fructfera all para plantear el problema de la acumulacin, concebida como proceso global". Ello era empero, metodolgicamente inaplicable cuando la realidad que se quiere estudiar es un tipo especfico de sociedades en el que coexisten distintos "regmenes" socioeconmicos y no el funcionamiento de un proceso global (Palerm, 1976a: 45-53; Godelier, 1981: 161-194; y 1987: 5-172)(1). El trabajo donde Marx desarroll su interpretacin del avance del capitalismo no fue tan solo El Capital; su contexto terico al respecto solo puede reconstruirse a partir de los GRUNDRISSE (con el Prefacio a la crtica de 1.859 que permiti su recuperacin), los FORMEN (como materiales elaborados para escribir El Capital) (3) y sus NOTAS ETNOLOGICAS con otros autores posteriores. La Antigua Tradicin de los Estudios Campesinos slo puede entenderse a travs de la interaccin de la obra de Marx con los autores vinculados al contexto en el que se situaban, por aqul entonces los movimientos sociales que se enfrentaban al desarrollo del capitalismo en lo que hoy es Europa (Shanin, 1984-1988: Passim; Sevilla Guzmn, 1990: 201-237 y 2006: 124129). Las importantes consecuencias socioeconmicas y polticas vinculadas al referido debate sobre la Cuestin Agraria fueron: por un lado, la aparicin de la dictadura estalinista, consagrada en la III Internacional con su leninismo; y por otro, el consenso del pensamiento social sobre la necesidad de sacrificar al campesinado en los altares de la modernidad (Salvador Giner y Sevilla Guzmn, 1980). Paradjicamente, el Marxismo ortodoxo adoptaba en el citado debate las posiciones del Liberalismo histrico -alinendose as con el Darwinismo social (4)- al defender la necesidad de bajar al infierno del capitalismo, antes de subir al cielo del comunismo. Con ello justificaba la concepcin unilineal del proceso histrico que adoptaba el pensamiento

(2) Se debe a la perseguida Luxemburgo la primera discusin sobre este tema (1967:378) , junto al citado trabajo de Palerm; la ms completa exposicin del tema esta en : Maurice Godelier Transiao (1986: 181-215). (3) Marx, "La formulacin general de la teora" en A. Palerm, 1976a: 15-25. Los trabajos conocidos como Grundrisse se publicaron en 1.939 en ruso y en 1.953 en alemn. Su difusin, desde la corriente historiogrfico-antropolgica del marxismo europeo de los Estudios Campesinos se debe a Hobsbawun y Godelier, entre otros. Cf. Karl Marx, Grundrisse (Hardmondsworth: Penguin Books, 1.974) con edicin castellana como Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (borrador) 1.857-58 (Madrid: Siglo XXI, 1.972), dos tomos. Los Formen constituyen una seleccin de estos textos sobre las formaciones sociales precapitalistas realizada por Eric J. Hobsbawn (K. Marx, Precapitalist Economic Formations, London: Lawrence Wishart, 1.965. Hay versin castellana en Crtica y Ciencia Nueva, en varias ediciones). Sobre este tema tiene igual relevancia M. Godelier, Sur les societes precapitalistes Marx, Engels, Lenin. Textes choisies (Pars: Editions Sociales, 1.970) ya que se establecen los elementos centrales del contexto terico de la obra de Marx respecto a la agricultura. (4) La polmica en torno a si la lucha por la existencia debera interpretarse como extensible a las sociedades humanas, como motor del progreso econmico, fue un punto crucial del proceso de acumulacin de conocimientos de la antgua tradicin de los estudios campesinos; siendo su artfice mximo Kropotkin Cf. Palerm, 1976b: 151-156. Para un anlisis de este debate entre Thomas Huxley, quien utilizaba las teoras de Darwin para justificar el liberalismo econmico, y el citado autor narodniki, en el contexto del movimiento de Ida hacia el Pueblo, como precursor de los procesos endgenos de transformacin social, desde la experiencia del movimiento jornalero andaluz que generara, ms tarde la aparicin de la Agroecologa en Europa Cf. Sevilla Guzmn y Heisel, (1988: 23-46) y Guzmn , Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn, ( 2000: 17- 18 y 118 y ss).

cientfico occidental asumiendo sus mismas posiciones: el progreso tecnolgico y el progreso social viajaban unidos: era necesario aceptar el coste social que supona que millones de campesinos perdieran sus tierras, y con ellas su cultura y las instituciones consuetudinarias en las que conservaban su conocimiento del manejo de los recursos naturales; en las matrices socioculturales donde se depositaban tambin sus sistemas de valores y la tica vinculados a su identidad. Para el Marxismo ortodoxo, el hecho de que el Narodnismo defendiera la posibilidad de diferentes vas para obtener el progreso (5), constitua una desviacin populista, ya que era necesario que se produjese la proletarizacin del campesinado, para que (como consecuencia de la superioridad tecnolgica de la gran explotacin) se introdujeran en la agricultura los procesos de centralizacin y concentracin que requera la lgica de la industria para el desarrollo de las fuerzas productivas. Solo de esta forma, (ante la imposibilidad de una coexistencia de distintos sistemas socioeconmico, -como ingenuamente pensaban los narodnistas (sic)-, sera posible la transformacin de las distintas culturas campesinas atrasadas en una vanguardia proletaria de naturaleza industrial. Resultaba una ingenuidad aprovechar las ventajas del atraso y fundirse con el pueblo como decan los narodnistas para, a partir de las diferentes identidades socioculturales, generar instituciones que unieran, a sus distintas formas de progreso moral, el desarrollo tecnolgico moderno. En realidad la raz ltima del Marxismo ortodoxo respecto a su incapacidad para la construccin de una estrategia socioeconmica paralela a la del liberalismo econmico radica en su incomprensin: por un lado, de la cuestin tnica -como ha demostrado Alcira Argumedo, 1999 y 2001-; y por otro, de la cuestin medioambiental -como, probaremos aqu, que demostraron, tiempo ha, Martinez Alier y Naredo(6)-. Ello determin, que tal corriente de pensamiento llegara a aceptar los procesos de modernizacin y cientificacin como algo natural; sin comprender que ambos suponan una forma de agresin a la biodiversidad ecolgica y sociocultural (Sevilla Guzmn y Ottmann, 1999-2000). El debate se complic bastante cuando el Neomarxismo latinoamericano de las teoras del subdesarrollo gener la falsa polmica entre leninianos y chayanovistas; al desconocer el contexto terico de Alexander V. Chayanov, en su intento terico de reivindicar la postura narodnista a travs de su propuesta de Agronoma Social (7) pretendiendo con ello configurar un Neonarodnismo marxiano desde posiciones agronmicas y socioeconmicas (Cf. Shanin, 1984-1988 y Sevilla Guzmn, 1990 y 1997). La confusin generada, comenz a clarificarse cuando el Neomarxismo de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos (Hobsbawm, Godelier, Thompson, Palerm), analiz y mostr sin lugar a dudas el contexto terico de Marx, por un lado; y estableci al hacerlo, la corriente de pensamiento conocida como el evolucionismo multilineal o ecologa cultural, por otro. Esta corriente de pensamiento es quien introduce por primera vez la interdisciplinariedad como una necesidad demanda del enfoque medioambiental que apareca en su pesquisa. Desde entonces la interpretacin procampesina del desarrollo histrico ha ido ganando adeptos. Cuando Friederick Buttel
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Basndose en su propia interpretacin del Tomo I de El Capital, traducido por ellos mismos al ruso Cf . Shanin, (19841990:173) 6 El primer trabajo en esta lnea es de 1979; Cf de Jos Manuel Naredo: 1987-2003 y 2006;; y de Joan Martnez Alier: 1987, 1997, 1998, 1999 y 2005.
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Cf Alexander V. Chayanov (1986-1988) excelente seleccin de textos de Fiorenzo Sperotto entre los que incluye la propuesta de Agronoma social. Cf tambin para el contexto histrico Teodor Shanin, (1.972, 1986 y 1988) y Edward P. Archietti, (1974) en su "Presentacin" al clsico texto de Alexander V. Chayanov, sobre la Organizacin de la unidad econmica campesina (1986); ttulo este de la versin castellana en (Buenos Aires: Nueva Visin, 1.974).

(2001: 18) analiz, por ltima vez, la sociologa de la agricultura, (de la que l haba sido claro configurador con Howard Newby) sealando el dramtico cambio experimentado por la sociologa rural norteamericana y noreuropea desde la mitad de los 70 hasta finales de los 80 de la pasada centuria, utiliz como una importante variable explicativa de dichas transformaciones el papel central que jug la corriente de pensamiento del marxismo chayanoviano, que el detecta: primero siguiendo a Lehman-, en Kostas Vergopoulos, Harriet Friedmann y Mann y Dickinson; y, despus en Jan Douwe van der Ploeg y la escuela de Wageningen. Gnesis del enfoque sistmico en la Economa Neoclsica Quizs donde tenga ms inters considerar el pensamiento de los clsicos respecto a este problema sea en el campo de la economa, si tememos en cuenta la perversidad del concepto de naturaleza tal como fue elaborado por la Economa Poltica del siglo XIX y reformulado por su tradicin liberal neoclsica. Surge ste para connotar a la naturaleza teida de una clara dimensin productivista, que sera posteriormente trasladada al pensamiento marxista. Ello se debe a que, cuando Marx realiza una formulacin detallada del funcionamiento del capitalismo y el avance del factor de produccin capital (como bienes naturales transformados mediante la incorporacin de trabajo), desarrolla su pensamiento dentro del esquema ricardiano. Y, al hacerlo, considera el desarrollo de la tecnologa como elemento central de tal proceso; por lo que al definir los recursos naturales vendra a interpretar la naturaleza como un mero factor productivo. Es sta, como demuestran Joan Martnez Alier y Jos Manuel Naredo (1979), la nocin perversa que aleja el pensamiento marxiano de una concepcin ecolgica de la naturaleza y la sociedad. El hecho de que Karl Marx tomara de Ricardo su teora del valor para construir a partir de ella, determin que su esquema terico respecto a este punto contemplara a los factores de la produccin como elementos de lo que ms tarde sera (por un lado, para el Marginalismo, y por otro, para la Economa Neoclsica): la funcin de produccin agregada. As, la tierra -que fue definida por Ricardo (1817-1971: 91) como las energas originarias e indestructibles del suelo- fue incorporada al contexto terico de Marx como susceptible de un tratamiento anlogo al industrial. Se debe a Jos Manuel Naredo (1987-2003) la ms frtil incursin terica por el Pensamiento Social para desvelar la referida perversidad del concepto econmico de naturaleza. Hasta el siglo XVIII no se produjo el desplazamiento en la forma de ver las cosas que atribuye al comportamiento econmico la idea de produccin de riqueza. Recordemos ahora que, antes de esa fecha, los autores llamados <<mercantilistas>> vean el intercambio comercial como un juego de suma cero, en que las ganancias de determinadas personas, empresas o pases venan sufragadas por las prdidas de otros. La riqueza se adquira y poda hacerse con conciencia de engao (tratar como a indios, decan los colonizadores lusocastellanos) bajo formas de intercambio desigual. Aunque hoy se mantengan dichos intercambios comerciales, desde el concepto cientfico de creacin de riqueza de la economa neoclsica, se elimina esa mala conciencia. Fueron los fisicratas franceses quienes establecieron la nocin de produccin como centro de la versin moderna de sistema econmico. No obstante, en l aparece la Naturaleza dentro de la antigua visin organicista del mundo que atribua a la Madre-Tierra la capacidad de generar riquezas que, se supona, el hombre podra acrecentar con la ayuda de la nueva ciencia experimental se trataba de colaborar con ese orden natural mediante prcticas desacralizadas para lograr el engradecimiento de sus frutos. En los dos siglos anteriores, la <<revolucin agrcola>> ya haba

proporcionado conocimiento como para que la naciente agronoma orientara las tcnicas para obtener mayores rendimientos. De igual manera las tambin nacientes disciplinas cientficas que se ocupaban de las actividades productivas (agricultura, pesca, silvicultura y minera) se encargarn de proporcionar tecnologas para la generacin y perfeccionamiento material no slo a los reinos animal y vegetal sino tambin al mineral . Se utilizaba as el concepto de produccin para designar aquellos procesos de creacin fsica de <<riquezas nacientes>> que se suponan asociados a las capacidades generadoras de la Madre-Tierra. El propsito declarado de la naciente ciencia econmica fue as el de acrecentar la produccin de <<riquezas nacientes>> sin menoscabo de los <<bienes fondo>>Esa produccin fsica hizo las veces de motor de la idea de sistema econmico que se afianz con estos autores (Naredo, 1987-1996: 79,80 y 82; Naredo y Valero, 1999: 37 y 38). La figura central a la hora de definir en el pensamiento econmico la naturaleza como el concepto factor tierra atribuyndole el papel de un elemento ms del sistema econmico, con caractersticas anlogas a las del resto de los factores de produccin fue David Ricardo. En efecto, fue l quien, como hemos adelantado, defini la naturaleza como las fuerzas originarias e indestructibles de suelo (Ricardo, 1817-1971: 91). Al hacerlo separ en forma definitiva la concepcin de la naturaleza como un bien diferenciado por sus <<capacidades generadores>>: la tierra se transforma en un bien monetarizable, asimilable as al trabajo y al capital creado por el hombre. Aunque Marx site el trabajo en el centro del sistema econmico no modifica significativamente el esquema terico utilizado por Ricardo cuando Karl Marx afirmara que la agricultura es el pecado original que introduce la riqueza en el mundo(8) expresaba, una extraordinaria capacidad de sntesis, la concepcin ilustrada de los recursos naturales. Como los fisicratas, Marx pensaba que de, desde el punto de vista de la gnesis de riqueza, la agricultura (9) era el motor de la creacin de riqueza posterior (10). La introduccin de la actividad industrial y mercantil como nuevas formas de creacin de valores de uso son solamente posibles cuando a partir del desarrollo de la agricultura se logra crear un excedente agrcola suficiente para liberar una parte de la mano de obra e introducir as una mayor divisin del trabajo social. Se inicia de esta forma la ineluctable industrializacin del manejo de los recursos naturales que origina la transformacin de la agricultura en un rama de la industria o agricultura industrializada, proclamada tanto por el marxismo ortodoxo como por el pensamiento liberal. Sin embargo, lo ms relevante para nuestro argumento respecto a ste punto es la aportacin de la economa neoclsica a la teora de sistemas; ya que ser desde el abordaje agronmico de esta metodologa desde donde se introducir, inicialmente, la Ecologa en la Agronoma, como veremos despus. Ser el marco terico del Farming Systems Research (Sevilla y Woodgate, 1997-2002: 78) quien desarrolla esta tarea, en el contexto terico de la Economa Neoclsica Liberal, que vamos a considerar aqu respecto a su nocin central de sistema econmico, desde una perspectiva gentica: en el marco terico de los fisicratas, primero; en el de la economa clsica, despus; y finalmente en el vigente contexto terico actual.

Marx, K. Le Capital. Primera versin francesa traducida por Joseph Ray revisada por Marx. Editon sicoales, Pars, 1950. libro I, tomo de la 2 edcin alemana y III; p.154 9 Mas concretamente la actividad agraria ya que Marx consideraba el trabajo como nica fuente de creacin de riqueza Cf. Su teora del valor, Libro I, Seccn 1. En la versin castellana dePedro Scaron traducida de la segunda edicin alemana. El Capital TomoI.Vol I. Libro primero. El proceso de produccin del capital. Siglo XXI, Madrid, 1996, 2 ed. Pp. 43-102. 10 Cf. Marx K. op. Cit, la acumulacin primitiva, seccin VII del libro I tomo III. Ed. Cast. . 891 -954.

El concepto de sistema econmico que permiti la consolidacin de la economa como disciplina, y que ha venido monopolizando hasta hace poco la reflexin de los economistas, tom cuerpo all por el siglo XVIII, tal como se detalla en Jos Manuel Naredo (1997-2003). Fueron los fisicratas (quienes utilizando el nivel cientfico de la poca; que admita que la tierra, su base fsica, poda crecer) establecieron este concepto inicial como un carrusel de la produccin, del consumo, del crecimiento y dems piezas constitutivas de la idea usual de sistema econmico. Al proponer la nocin de produccin y su deseable crecimiento- como centro de esta disciplinase desplaz as la reflexin econmica desde la adquisicin y el reparto de la riqueza hacia la produccin de la misma que al suponer que era beneficiosa para todo el mundopermiti soslayar los conflictos sociales o ambientales inherentes al proceso econmico y desterrar de este campo las preocupaciones morales, a las que antes se encontraban estrechamente vinculadas las reflexiones en este mbito (Naredo, 2006: 4). Sin embargo el concepto fisicrata de producir era la intervencin del hombre en el acrecentamiento de las riquezas (que para el conocimiento cientfico de la poca era algo posible) en los reinos mineral, animal y vegetal. A partir de aqu la ciencia econmica sigui asumiendo acrticamente las ideas de produccin y crecimiento como premisas indiscutibles en la marcha hacia el progreso, olvidando el contexto y las matizaciones originarias, para popularizar toda la mitologa vinculada a estas nocionesLos llamados economistas clsicos mantuvieron la tierra como un objeto cada vez ms pasivo e incmodo, que se supona que acabara frenando el crecimiento econmico y haciendo desembocar el sistema hacia un inevitable estado estacionario, manteniendo todava una nocin de produccin que permaneca cargada de materialidad y exiga distinguir entre actividades productivas e improductivas. Aunque los avances en el pensamiento cientfico, llevaron a estos economistas clsicos (11) a tener que cambiar su concepto de crecimiento (la geodesia, la mineraloga, la qumica desautorizaron el crecimiento de los minerales y del factor tierra), con lo que el concepto econmico de produccin transmitido por los clsicos qued reducido a revender con beneficio, utilizndose la nocin de valor aadido calculado como saldo entre el valor de la venta de un producto menos el valor gastado en su obtencin- para estimar y agregar dicha produccin en los sistemas de cuentas nacionales, plasmada en el consabido Producto Nacional Bruto, que hace abstraccin del contenido fsico de los procesos que conducen a su obtencin (Naredo, 2006: 510). Este reduccionismo consolid un universo de valores monetarios aislado de la materialidad de las transformaciones generadas en los recursos naturales y los residuos producidos en dicha transformaciones, que no eran valorados: el medioambiente quedaba, as reducido al factor tierra. La formulacin ms acabada del sistema econmico, hasta aqu esquematizado, se debe a Alfred Marshall, quin desarrolla el concepto de utilidad y la dimensin de marginalidad, como elementos centrales del contexto terico que surgiera de los clsicos de la economa configurando as de forma definitiva el Liberalismo neoclsico. El, junto con Jevons, Wichksteed y Pareto consiguen sintetizar y formalizar matemticamente la teora de la produccin. En ella aparece la naturaleza (o los recursos naturales) simplificada como el factor tierra; el cual es asimilable al capital, en sentido lato, y considerada, a corto plazo como un stock del capital; en tal esquema el progreso tcnico (Artes de la Agricultura) es una constante. Sucede as, que la accin econmica busca la satisfaccin de sus necesidades a travs de un proceso competitivo;
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Para la historiografa de la Ciencia Econmica, de finales del siglo VIII hasta comienzos del XIX se configura el Pensamiento Econmico Clsico, que comprende a Adan Smith, Thomas R. Malthus, David Ricardo y algo despus, John Stuart Mill Joseph A. Schumpeter (1941)

a tal competitividad se le atribuye la dimensin de accin racional. Es de esta forma como aparece, ya en su versin ms formulada, el concepto de recursos naturales como algo inseparable del capital para su utilizacin en el sector clave de la economa; es decir, de la industria. Este esquema terico considera el equilibrio como el estado natural al que, la confrontacin de las fuerzas econmicas en competencia, dotan de sentido para que se establezca el orden econmico natural de las cosas como sistema (Marshall, 1ed. 1890; 1972: 115-119 y 140-14312). Esta peculiar concepcin de sistema se agudiza como consecuencia de la selectividad que introduce la economa al diferenciar los objetos que se encuentran bajo su campo de estudio. De esta forma la disciplina cientfica de la economa trabaja con distintos objetos de la naturaleza que la ecologa; ya que el objeto de estudio de sta es ms amplio que el de aquella, como razona con singular agudeza Jos Manuel Naredo: La versin de sistema econmico adoptada por los autores neoclsicos a finales del siglo XIX y utilizada hasta el momento como objeto de representacin plasmado en las contabilidades nacionales de flujos- y de reflexin de los economistas, explica el divorcio entre economa y ecologa que ahora se trata de paliar. El problema estriba en que cada una de estas dos disciplinas razona sobre oiks diferentes, dando lugar a dilogos de sordos cuando sus diferentes objetos de estudio no se precisan con claridad. En efecto, mientras que la ecologa razona sobre el conjunto de la biosfera y la totalidad de los objetos que componen el planeta, la economa tan solo suele razonar sobre aquellos objetos que define como apropiables, valorables y productibles; excluyendo con ello a la mayor parte de los elementos y sistemas del mundo fsico. Por ejemplo, comprender el ciclo del agua exige abarcarlo desde su fase atmosfrica, que da paso a la precipitacin, a la absorcin por el suelo y las plantas, a sus cambios de estado por evapotranspiracin o congelacin, a la infiltracin superficial y profunda y a la escorrenta hasta que finalmente llega al sumidero de los mares, para volver de nuevo a la fase atmosfrica: de todas estas fases slo una fraccin puede ser apropiada, valorada y producida, cuyo estudio debe relacionarse con el resto integrndola en los sistemas hidrolgicos analizados por la hidrologa o la ecologa (Naredo, 2006: 11). Concluyendo respecto a la perversidad del concepto de naturaleza que utiliza la Economa Liberal Neoclsica queremos explicitar que el concepto de capital, como factor productivo hace referencia al stock de capital fsico que, al ser producido por el hombre en forma de instalaciones, muebles o infraestructuras diversas, resulta directamente valorable, bien por su coste (monetario) de produccin o por el de reposicin en una fecha posterior. Sin embargo, la extensin de dicha nocin de capital (monetizable) al conjunto de los recursos naturales y medioambiente planetario, genera serios problemas de valoracin, al incluir tanto flujos, como stocks y <<bienes fondo>> muy diversos que, para colmo, se relacionan entre s formando estructuras y sistemas muy complejos, con los que la especie humana esta llamada a coevolucionar (Naredo y Valero, 1999: 16). As pues, como acabamos de ver, el concepto de sistema desde la economa no es equiparable al que utiliza la hidrologa o la ecologa por lo que cuando la agronoma utilizara, aos ms tarde, el concepto de sistema para el anlisis de los recursos naturales (Farming Systems Researh) se generaron mltiples incongruencias y fuertes contradicciones, como veremos ms adelante. Del surgimiento histrico de la Ecologa Poltica en la Ida hacia el Pueblo.

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Su obra clave Principles of Economics se considera como la gran sntesis de los clsicos y la formalizacin matemtica del liberalismo econmico, que sera continuada y completada, en Cambridge, por su discpulo A. C. Pigou: ambos fueron maestros de Keynes (Schumpeter, 1971: 912-919; Barber, 1971:179-208; y Parsons, 1968: 118-238)

Al menos desde mediados del siglo XIX, economa poltica fue el nombre que histricamente se dio a la economa; sin embargo hoy en da tal expresin es ms usada para referirse a las ramas de la economa que estudian los aspectos sociolgicos vinculados a la estructura de poder que controla la distribucin planetaria de los recursos; o dicho en breve, con las propias palabras de los economistas: los conflictos distributivos econmicos. Si aceptramos tal denominacin (razona Joan Martnez Alier, 1999: 100), la ecologa poltica estudiara los conflictos de la distribucin ecolgica. Pueden coincidir pero, en general, cubren distintos territorios. Ello se debe al divorcio entre la economa y la ecologa; fenmeno anteriormente explicitado. Pero qu significa la distribucin ecolgica? Esto se refiere (siguiendo las sugerencias de Frank Bekenbach y Martin O Connor) a las asimetras o desigualdades espaciales o temporales, en el uso humano de los recursos y servicios ambientales. Consecuentemente con todo lo anterior, la ecologa poltica puede ser definida como el estudio de la estructura de poder generada histricamente para mantener la desigual distribucin de los recursos naturales que actualmente garantiza el acceso a los medios de vida de los distintos grupos humanos. Tal objeto de estudio (una estructura de poder) dota de cierta peligrosidad intelectual a la ecologa poltica. Esta peligrosidad viene marcada por el desvelamiento de la naturaleza poltica de la crisis ecolgica. La prohibicin de pensar y actuar polticamente (es decir, de pensar y actuar global y radicalmente); es la prohibicin secreta que el sistema ha lanzado contra el movimiento ecologista y alternativo. Alejndolo de la poltica se le mantiene en una especie de privacidad tecnocrtica y/o fundamentalista, que resulta muy funcional al mantenimiento del sistema dominante (Garrido Pea, 1993: ix). Al hablar, en su ltimo libro, de los orgenes y el mbito de la Ecologa Poltica, Joan Martnez Alier (2005: 101-106; 103) seala como un movimiento poltico creciente a Va Campesina a quien define como inspirada en la agroecologa y la economa ecolgica; utilizando como sinnimos de dicho movimiento el ecoagrarismo, el ecozapatismo; e incluso el neonarodnismo ecolgico. Ciertamente, la construccin colectiva de una agroecologa andaluza (Guzmn Casado; Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn, 2000) se bas en una interaccin entre movimientos sociales histricos (un movimiento de los sin tierra andaluz) y tcnicos procedentes de distintas especialidades (agronoma, sociologa, economa ecolgica y antropologa, entre otras), que en una dinmica con otros movimientos sociales (incluyendo el EZLN y el MST) llegaron a establecer una metodologa agronmica de base ecolgica (Eduardo Sevilla Guzmn, 2006: 11-22). En realidad la primera forma de accin social colectiva que pretende enfrentarse, desde las estructuras sociales y econmicas campesinas, al desarrollo del capitalismo en la agricultura defenda una alianza entre los tcnicos agrcolas (formados desde la ciencia) y los agricultores: formados desde la empria campesina y apareci en el periodo de gestacin terica del Liberalismo Econmico Neoclsico, analizado anteriormente como impotente de cualquier reflexin ambiental. El movimiento intelectual y poltico conocido como la ida hacia el pueblo surge como una forma de accin social colectiva que se opona al proceso de mercantilizacin de la Naturaleza que pretenda abrirse en la coyuntura poltica de la abolicin de la servidumbre que tuvo lugar en 1861 en Rusia. En torno a Chernyshevsky se nuclean una serie de grupos que constituirn la Zemia i Volia (Tierra y Libertad) y que a finales de los sesenta iniciaran una migracin de jvenes que van de las ciudades al campo, convencidos del instinto socialista del campesinado, buscando una alianza mediante la frmula del fundirse con el pueblo. Se entenda por tal establecer un

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intercambio de conocimientos que permitiera iniciar un dilogo de igual a igual entre los campesinos y los intelectuales, generando un claro precedente de lo que en la actualidad se conoce como investigacin-accin participativa o como desarrollo participativo de tecnologas agrarias, cuando se aplica a nivel de finca (Sevilla Guzmn, 1990: 201-23713). Este movimiento desarroll frmulas de accin social colectivas de naturaleza simtrica (campesinos-intelectuales), tratando de implementar la teora de la marcha atrs que haba formulado Chernyshevsky y en la que la agricultura comunitaria tradicional apareca reformulada como una moderna cooperativa que preservara la tica campesina en los esquemas del progreso tecnolgico. En otras palabras, se pretenda impedir la penetracin del capitalismo en las comunidades rurales para evitar la desintegracin sociocultural y econmica que se haba producido en las sociedades rurales de los pases europeos que haban iniciado sus procesos de industrializacin. El surgimiento de grupos de estudiantes decididos a analizar el movimiento campesino y trabajar por sus intereses no era algo nuevo, ya que en los aos sesenta vena sucediendo de forma gradual y clandestina, con una fuerte autonoma local y con una organizacin altamente fragmentada. Durante los aos 1873-74 la emigracin de jvenes al campo, para vivir en las mismas condiciones que el campesinado, pasa a ser un movimiento que adquiere un carcter masivo, abarcando ms de 30 provincias, principalmente en las zonas del Volga, el Don y Dnieper. No se trataba de ensear a los campesinos imponindoles los ideales del socialismo occidental, sino, por el contrario, de recoger de ellos sus necesidades reales ante el convencimiento de que los campesinos eran conscientes de las ventajas del atraso. Fue una explosin romntica de fe en los instintos socialistas del campesinado ruso al tiempo que un deber tico hacia los dems. Los miles de hombres y mujeres que marcharon a los pueblos durante aquellos aos respondan as a una obligacin moral consigo mismos y con el campesinado: pretendan demostrar que la ayuda mutua era el motor de la historia (Venturi, 1975: 738-740 y 751-752). Las tcnicas participativas y los mtodos de extensin que pretendieron desarrollar recordaban claramente a lo que Alexander Chayanov llamara ms tarde agronoma social. No obstante, los resultados del movimiento de ida hacia el pueblo fueron muy desalentadores. Sus jvenes entusiastas fueron a menudo arrestados por la polica con la colaboracin activa de aquellos a quienes deseaban preparar para la futura revolucin o levantar con una inmediata insurreccin. Los campesinos rusos se mostraron mucho menos receptivos a las ideas socialistas de lo que haban credo los intelectuales revolucionarios. El movimiento narodnista haba atravesado una gran experiencia; faltaba analizarla y sacar conclusiones. Ello fue lo que llev a cabo ms tarde el neonarodnismo de Chayanov y su escuela de agrnomos rusos (Shanin, 1984:172-178 y 181-203; Sevilla Guzmn y Heiser, 1988: 34-44). El contenido histrico que es posible obtener de aquel proceso, dentro de la dinmica del movimiento narodnista nos permite hablar de la gnesis de la Ecologa Poltica actual en su interaccin con la Agroecologa. En efecto, si se acepta que la crisis ecolgica que vivimos tuvo su gnesis histrica en forma paralela al desarrollo del capitalismo (y que, como creemos haber demostrado en otro lugar: M. Gonzlez de Molina y E. Sevilla Guzmn, 2002) la
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En este trabajo y en Sevilla Guzmn y Heisel, 1988 pueden encontrarse las referencias bibliogrficas originales de cuanto aqu se expone. Una reedicin de los textos originales donde trabaj estos temas ,all al final de los aos ochenta, han aparecido recientemente como captulos 5 y 6 del libro: Sevilla Guzmn, E., 2006: explcitamente del movimiento narodnista como contexto de la Ida hacia el pueblo pueden verse las pginas 106 -117 y 129-143.

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explotacin de la fuerza de trabajo tiene como ineluctable corolario la explotacin de los recursos naturales, el narodnismo, como contexto terico global, y la Ida hacia el Pueblo, como praxis poltica se sitan entre los movimientos sociales pioneros en la dotacin de contenidos histricos para la agroecologa, en la reivindicacin, desde la biodiversidad sociocultural, de su prctica tecnolgica y socialmente transformadora (Ottmann, 2005: 47-63; y Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 2005: 12-15).

III.

EL FARMING SYSTEMS RESEARCH: UNA APORTACIN METODOLGICA INSUFICIENTE.

Cerrado el debate sobre la Cuestin Agraria, analizado anteriormente, el desarrollo de las fuerzas productivas sigui una nica direccin: la agricultura habra de transformarse en una rama de la Industria. Peter Rosset ha analizado en forma lcida y esquemtica los resultados de esta primera modernizacin de los recursos naturales (Revolucin Verde) de la siguiente manera: en primer lugar, se inicia un proceso de apropiacin privada de la tierra de cultivo comenzando a poder ser comprada y vendida como bienes de consumo, permitiendo su acumulacin por unos pocos...; en segundo lugar, la carencia de capacidad de negociacin por los agricultores familiares y los trabajadores del campo ante los grandes negocios agroindustriales y los intermediarios, determinaron que aquellos, recibieran cada vez una menor parte de las ganancias obtenidas del campo; y finalmente, la degradacin de los suelos, la generacin de nuevas plagas, malezas y enfermedades por las tecnologas dominantes destruyendo las bases de la produccin futura y tornaron cada vez ms difcil y costoso el mantenimiento de las cosechas (Rosset, 1998). Resumiendo, la primera modernizacin global del manejo de los recursos naturales desarrollada a travs de la impl de la Revolucin Verde supuso para el llamado tercer mundo la sustitucin masiva de los terrenos comunales por la propiedad privada sperconcentrada y el desalojo generalizado de formas sociales de agricultura familiar por latifundios agroindustriales. Se generaliza as la hegemona de la agricultura industrializada producindose la sustitucin definitiva de los ciclos cerrados de energa y materiales por la utilizacin masiva de insumos externos procedentes de energas no renovables cerrndose as el ciclo de la modernizacin agraria: la lgica de la naturaleza es sustituida por la industrial regida por el mercado y la obtencin del lucro por parte de las empresas multinacionales y de los bancos especuladores, que adquieren una dimensin hegemnica a travs de la globalizacin. El desarrollo de las fuerzas productivas basadas fundamentalmente en la utilizacin de recursos no renovables se inici hace apenas dos siglos, siendo su ritmo de crecimiento especialmente rpido y virulento a partir de los aos cuarenta del presente siglo. Ello ha ocasionado efectos negativos sobre los recursos naturales abiticos y los propios seres vivos, incluido el ser humano. Aunque destacan por la magnitud de sus efectos las actividades industriales (hecho directamente relacionado con la envergadura de las tecnologas empleadas), la agricultura industrializada, que tambin ha incorporado tecnologas altamente contaminantes (plaguicidas, abonos qumicos...), ha desarrollado prcticas destructivas (quema de residuos de cosechas, laboreos profundos y reiterativos...) y ha uniformizado su materia prima bsica (semillas y razas animales), no se mantiene ajena a los mismos, como puede verse en el cuadro 1 de la pgina siguiente, que preparamos para el Manual donde elaboramos una

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propuesta alternativa de manejo (G. Guzmn Casado, M. Gonzlez de Molina y E. Sevilla Guzmn, 2000), desde la Agroecologa. Cuadro 1: IMPACTO DE LA AGRICULTURA INDUSTRIALIZADA SOBRE LOS BIENES ECOLGICOS COMUNALES
BIENES ECOLGICOS COMUNALES IMPACTO POSIBLES ACCIONES CAUSANTES EJEMPLOS

-Erosin hdrica y elica

-Eliminacin de flora en terreno inculto -Laboreo excesivo y profundo -No reposicin de materia orgnica -Quema de residuos de cosechas

-Estados Unidos pierde ms de 1.000 millones Tm de suelo al ao, equivalentes a 300.000 1 has de cultivos

SUELO

-Degradacin qumica y exceso de sales

-Sobrepastoreo

-Alrededor de 100 millones de has (la mitad de las que se -Riego con agua salobre irrigan en el mundo) se ven por esta -Intrusin marina por sobreexplotacin afectadas 2 externalidad de acuferos -Aplicacin de plaguicidas y abonos industriales

-Degradacin biolgica y fsica

-Laboreo excesivo y profundo -No reposicin de materia orgnica -Quema de residuos de cosechas -Aplicacin de plaguicidas y abonos industriales

-Se estn eliminando la vida microbiana beneficiosa, con la consiguiente reduccin de la fertilidad del suelo a largo 3 plazo

-Efecto invernadero cambio climtico ATMSFERA

y -Combustin de motores de maquinaria -La Selva Negra alemana est agrcola perdiendo un tercio de
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-Reduccin de la capa -Aplicacin de plaguicidas y abonos sus rboles de ozono industriales -Lluvia cida -Polucin -Quema de residuos de cosechas -Sobreacumulacin de estircol

AGUA

-Contaminacin de los -Aplicacin de plaguicidas y abonos -En Espaa el 40% de los recursos marinos y industriales embalses est eutrofizado o 5 fluviales mesoeutrofizado -Sobreacumulacin de estircol -Prdida de diversidad -Siembra de hbridos y variedades gentica y conocimiento exgenas, y explotacin de razas de agropecuario ganado con base gentica reducida e inadaptada a ecosistemas locales -Disfuncionalidades fisiolgicas -Muerte -Se han extinguido la mitad de las razas de ganado que existan en Europa a principios 6 de siglo

RECURSOS GENTICOS

VIDA SALVAJE

-Aplicacin de plaguicidas y abonos En Blgica los plaguicidas han industriales contribuido a la eliminacin de ms de 60 especies vegetales -Quema de residuos de cosechas y la muerte de numerosas 7 aves -Aplicacin de plaguicidas y abonos -Los plaguicidas kepone y industriales metoxicloro, entre otros, y los nitratos causan diversos problemas en el sistema 8 reproductor

SERES HUMANOS

-Disfuncionalidades fisiolgicas -Muerte

(1) Myers, 1987; (2) Arnold et al., 1990; (3) Doran et al., 1987 y Parr, 1974; (4) French, 1993; (5) Avils, 1992; (6) FAO, 1993; (7) Roelants du Vivier, 1988; (8) Misch, 1994 y Bellapart, 1996. Para la resea bibliografica de estas fuentes Cf Guzmn, Gonzalez y Sevilla Guzmn, 2000: 59.

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La degradacin del suelo (erosin hdrica y elica, salinizacin y sodizacin, degradacin qumica, fsica y biolgica) es una de las mayores amenazas para la sostenibilidad de la agricultura; Barney (1982: Cf Ibid ) mostr ya hace dos dcadas la creciente prdida del suelo desde las 0,4 hectreas agrcolamente disponibles por persona en los aos setenta, hasta las 0,25 ha/persona que prevea para el ao 2000. Igualmente Myers (1987: Cf. Ibid.) estimaba que la superficie cultivable pasara de 1500 millones de hectreas en 1975 a 1000 millones en el ao 2025, es decir, quedar reducida a dos terceras partes. Pus bien, ambas estimaciones han quedado ampliamente rebasadas por la degradacin real a que se ha visto sometida el suelo como consecuencia de ser tratado como si tan solo fuese un mero soporte inerte. La degradacin de la atmsfera se desarrolla a travs del efecto invernadero y el cambio climtico, la reduccin de la capa de ozono, la lluvia cida y la polucin generalizada. Ello afecta a todas las formas de vida de la naturaleza. Igualmente sucede con el agua, cuya polucin es probablemente el efecto medioambiental ms daino y extendido de la produccin agrcola. La diversidad de los recursos genticos de carcter agrcola y ganadero es probablemente la externalidad mas comnmente aceptada por las instituciones modernas que, en la prctica, ignoran su existencia dando as apoyo emprico a lo que denomin Beck (1998) como la Sociedad del riesgo en que vivimos. A lo largo de los aos setenta de la pasada centuria, se produce en la literatura cientfica una clara irrupcin de trabajos que, desde las Ciencias Agropecuarias y Forestales, cada vez ms introducen los conceptos de la Ecologa en el manejo de los recursos naturales (Van Dyne, 1969; Dalton, 1975; Spedding; 1975-1988; Gast, 1979). La mayor parte de estos trabajos se enmarcan tericamente en la tradicin agronmica conocida como Farming Systems Research. En realidad este enfoque se desarrollo a partir de la Teora General de Sistemas; y en concreto, de la estrategia de investigacin diseada por Ludwin von Bertalanfy (14) para obtener una interdisciplinariedad que permitiera introducir en forma efectiva dentro de la misma pesquisa las Ciencias Naturales y las Ciencias Sociales. Empero, como hemos adelantado, la sofistificacin metodolgica desarrollada en este sentido se hizo, inicialmente movindose siempre dentro del contexto terico del Liberalismo Neoclsico, anteriormente definido. Adems es importante sealar que, como parte de las Ciencias Agrarias, la economa se haba ya situado, bastantes aos antes dentro del sistema de ciencia, como la disciplina que habra de ocupar el lugar ms alto dentro de la jerarqua de las ciencias. Recurriendo a la autoridad de Santo Toms, para poner las cosas en su justo
14 Cf. Ludwin von Bertalanffy, (1979 : 40 y ss). Entre sus trabajos clave se encuentran (1932, 1963, 1968 y 1974). Un

excelente resumen puede verse en: Daro Rodrguez y Marcelo Arnold, (1991 : 37-41). ). El aspecto que ms nos interesa resaltar de la aportacin de Bertalanffy respecto a la aplicacin de Teoras de Sistemas a la agricultura lo constituye su Teora de los Sistemas Abiertos, desde la cual el autor plantea que los organismos son s istemas abiertos y con las siguientes caractersticas: a) Sinergia: la totalidad de los sistemas constituye su identidad y no puede reducirse a sus componentes ya que esta es la conservacin del todo a travs de la accin recproca de las partes; b) Interrelacin: las relaciones de los seres vivos significan la identificacin de un intercambio de energa, materia e informacin; c) Equifinidad y Dievenciacin: la especializacin funcional es el proceso de la elaboracin de las partes a travs de la interaccin dinmica de las componentes; las cuales pierden la potencialidad multifuncional inicial. Este proceso se puede conseguir a partir de diferentes estados iniciales. Los sistemas tienen la capacidad de llegar a un mismo fin; d) Negentropa: vinculada a la II Ley de la Termodinmica: los sistemas fsicos tienden a un estado de mxima desorganizacin, igualndose con sus ambientes, pero los seres vivos pueden importar energa (entropa negativa) y, por ello, niveles ms altos de organizacin. Junto a Bertalanffy, Heinz von Foster; Norbert Wiener; y Margot Maruyana, entre otros, construyen la teora general de sistemas. Desde una perspectiva institucional, la Teora de Sistemas adquiere su madurez organizativa en 1954, cuando Bertalanffy, Rappaport, Boulding y Gerard constituyen la Society for General Systems Research. Hay que hacer notar, no obstante, la crtica que el Pensamiento Alternativo hace a este enfoque al denunciar el papel belicista que jug durante la Segunda Guerra Mundial, momento en el que se elabora la estrategia del anlisis de sistemas aplicado a las operaciones estratgicas, logsticas y armamentsticas (operational research). Con la creacin de la Society for General Systems Research, este enfoque adquiere, pues, una clara dimensin institucionalizada y de instrumentalizacin poltica.

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orden, Colin Clark, por entonces director del Agricultural Economics Institute de la Universidad de Oxford seala que la Ciencia Economica "debe dominar y coordinar las actividades de la Ingeniera, Agronoma, Qumica Industrial y todas las ciencias cuyo objeto principal es la produccin y cambio de bienes y servicios" (Colin Clark, 1968: 29 y 30). En su aplicacin a la Agricultura, el enfoque sistmico surge para mitigar el fuerte deterioro que adquieren tanto los sistemas ecolgicos (Conway y Barbier, 1990) como sociales (Hobbelink, 1987; Shiva, 1991) por la accin de la nueva agricultura que se haba introducido a travs de los logros cientficos de la Revolucin Verde. Sin embargo, en contra de lo que se piensa comnmente no es en las ciencias naturales donde se producen las aportaciones clave que permiten el desarrollo del enfoque sistmico. El largo camino hacia la aplicacin a la agricultura de la interdisciplinariedad de la Teora de Sistemas est lleno de distintas contribuciones que solo adquieren perceptibilidad metodolgica recientemente, cuando la crisis ecolgica est fuertemente instalada en el planeta. Una de las contribuciones centrales surge de la Sociologa a travs del funcionalismo sistmico de Talcott Parsons, quien se apoy en los fundadores de las Ciencias Sociales para mostrar las interconexiones sistmicas de su concepto de sistema social (Cf. T. Parsons, 1951-1970; passin.); en su anlisis juega un papel central el concepto de sistema econmico elaborado por Alfred Marshall, que como acabamos de ver fue el gran sintetizador de los esquemas tericos de la Economa Neoclsica Liberal. En un esfuerzo de sntesis, la contribucin de Talcott Parsons a la Teora de Sistemas podra resumirse en los siguientes trminos: 1) Los sistemas poseen en su naturaleza el orden y la interdependencia de las partes; 2) el equilibrio (u orden) es la tendencia natural del sistema que se mantiene por s mismo; 3) los sistemas pueden ser estticos o dinmicos (implicados en un proceso ordenado de cambio); 4) cada parte del sistema (su naturaleza) influye en la forma que pueden adoptar las otras partes; 5) los sistemas mantienen fronteras con sus ambientes; 6) el equilibrio del sistema requiere de la presencia de dos procesos: distribucin e integracin; y 7) los sistemas tienden hacia el automantenimiento (Cf. T. Parsons & E. Shils, 1951-1968: 2 parte). Es representativo del contexto ideolgico que atenaza este marco terico, la crtica que Merton hizo a su maestro, Parsons, basada en la negacin los imperativos funcionales del sistema social, por estar salpicado del sesgo ideolgico que subyace al concepto parsoniano de funcin. En su manifiesto de 1949 Robert K. Merton (1968: 73138) define el paradigma del estructural funcionalismo tratando de despojarlo de su naturaleza poltica, vinculada a la justificacin de la hegemona de E.E.U.U. en el mundo, mediante la primaca del sistema social frente a los sistemas cultural y de personalidad; stos quedaran integrados por el requisito funcional de la integracin normativa (Cf. T. Parsons, 1951: 5-6). No obstante el esfuerzo que realiza para pasar de una teora sociolgica de sistemas, de naturaleza funcionalista, a otra que denomina estructural funcionalista no tuvo mucho xito; al menos con respecto a la crtica que estamos realizando; desde las repercusiones de este enfoque en los abordajes agronmicos, ya que sigue manteniendo la fuerte vinculacin ideolgica al liberalismo econmico. La articulacin transnacional de los estados, a travs de las grandes estaciones experimentales de la Revolucin Verde, inicia el enfoque sistmico pretendiendo romper la dimensin parcelaria y el enfoque con orejeras disciplinarias de la agronoma convencional. Los puntos de partida fueron; por un lado, la bsqueda de la satisfaccin de las necesidades individuales a travs de una agricultura a pequea escala

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de naturaleza industrializada pero con bajos imputs y, por otro, una agricultura intensiva, fuertemente industrializada, aunque de naturaleza sistmica, para el mercado. Su armazn terico parte del sistema predial, o de explotacin agraria, como unidad de anlisis a la que se aplica el concepto de sistemas, para utilizarla como herramienta integradora con los itinerarios de las operaciones tcnicas; tambin aparece el concepto de sistema agrario como articulacin de un territorio rural concreto en el que una poblacin ejerce gran parte de su actividad econmica para la puesta en valor del medio en un contexto socioeconmico dado, situando en una posicin central al hecho tcnico en el campo de estudio de la agronoma (R. Gras, M. Benoit, G.P. Deffontames, M. Duru, M. Lafarge, A. Langlet y P.L. Osty, 1989 : 17). En realidad existe una gran variedad de propuestas tcnico-agronmicas que se engloban bajo el paraguas del Farming System Research. No obstante, algunos autores diferencian dos enfoques que surgen: por un lado, en Francia encontrando un fuerte apoyo institucional en su sistema de investigacin agronmica; y por otro lado, en Gran Bretaa generado como consecuencia de la experiencia desarrollada por los proyectos agrcolas implementados en sus antiguas colonias. Aunque, este ltimo en realidad es extensible a varios pases europeos y sobre todo a Estados Unidos en los proyectos desarrollados en el denominado Tercer Mundo, a travs de las instituciones generadas por articulacin transnacional de los estados ya que el CGIAR adopt tal abordaje agronmico de aquellos locus acadmicos (Spedding,1975; Tripp, 1991:3-16 Dent y Mc Gregor, 1994). Merece la pena resear, la introduccin histrica de la investigacin sistmica en la agricultura francesa, ya que fue Francia probablemente pionera en la construccin de este enfoque. Cuando se crea el INRA hacia 1947, los departamentos de investigacin que se constituyen, adquieren una clara estructura disciplinaria olvidando a los agraristas de mitad del siglo XIX, donde Gasparn, ya en 1848, utilizaba el concepto de sistema de cultivos. Durante los aos 70 en plena crisis del sistema investigacin/extensin (en el que se esperaba que los agricultores dinmicos y progresistas expandieran sus formas de manejo al resto de los agricultores, como resultado de la transferencia realizada de arriba abajo) tiene lugar la crtica de R. Dumont a la enseanza agrcola que no consideraba la diversidad de las estructuras agrarias y que mostraba una fuerte rigidez en sus recomendaciones tcnicas; poniendo en riesgo los recursos naturales y el legado cultural que posean las comunidades rurales como portadoras de un conocimiento histrico agrario. Por aquellos aos, Hnin y Sebillote inician la investigacin en finca en Francia, con una nueva concepcin agronmica, introduciendo el concepto de itinerarios tcnicos y recuperando, aunque redefinido, el concepto histrico de sistema de cultivos. Hacia 1979, se crea el Institute Nationale de la Recherche AgronomiqueSystmes Agraries et le Dveloppement (INRA-SAD); como respuesta a la crisis institucional. Los anlisis sistmicos del nuevo Groupe de Recherches Non Sectorielles des dpatements dAgronomie et de Recherches sur les Systmes Agriares et le Dveloppement, trabaja mediante: investigacin en finca aplicando el enfoque sistmico a la agronoma; y a nivel local, considerando las relaciones de la explotacin agraria con el uso del suelo y con la organizacin social y econmica de las comunidades en que sta se ve inserta. Las investigaciones del SAD que han desarrollado el estilo francfilo del Farming Systems Research , aplicando su modelo en diversos pases de sus antiguas colonias e incluso, como veremos despus, en Latinoamrica, se centran en los siguientes campos de accin: 1) el funcionamiento y evolucin de las fincas en sus contextos tcnico, econmico y social; 2) el estudio de las herramientas para la toma de

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decisiones; 3) la generacin de tecnologas de manejo conjunto de cultivos y ganado; 4) los sistemas agrarios y el uso del suelo y 5) los sistemas agrarios, de produccin y procesado de productos alimentarios(15). El estilo anglfilo del Farming Systems Research no difiere sustantivamente del anterior y podra ser sintetizado (a travs de la figura que, en los aos noventa, adquiere un mayor protagonismo desde una perspectiva, tanto terica como institucional), como propone David Gibbon, en los siguientes trminos: a) investigacin orientada hacia el agricultor; b) enfoque sistmico; c) bsqueda rpida para resolver problemas; d) enfoque interdisciplinario (incluyendo a socilogos y antroplogos, los cuales haban sido marginados del trabajo en equipo realizado por los organismos internacionales); e) experimentacin en finca; f) participacin de agricultores en el desarrollo de tecnologas; g) enfoque holstico y, h) desarrollo dinmico e interactivo de los proyectos implementados, (David Gibbon, 1994: 3-18). Es importante resaltar que este enfoque aplicado a la agricultura ha adquirido, a partir de los aos 80, una fuerte dinmica de transformacin al introducir una dimensin participativa junto a la investigacin en finca. Aparecen as, como una crtica al ms ortodoxo Farming Systems Researh, la agricultura participativa que en la mitad de los aos 80 presenta una revalorizacin del conocimiento campesino, local o indgena (Paul Richards, 1985) y una crtica al desarrollo rural de los organismos internacionales, (Robert Chambers, 1983); y como reivindicacin de los enfoques sociolgico y antropolgico en el trabajo de campo (C. Reijntjes, B. Harverkort & A. Waters-Bayes, (1992-1995). No obstante tales transformaciones en un buen nmero de casos no se traducen en formas de implementacin real debido a la inercia funcional de los organismos internacionales de investigacin agraria y extensin; lo cual se hace notar ms aun en las instituciones nacionales de los pases en desarrollo. Merece la pena que nos detengamos a considerar el caso de Brasil quien, entre estos posee una mayor experiencia tanto a nivel estadual como federal a travs de EMBRAPA y EMATER; ya que en sus centros de investigacin se potenci, en no pocos casos, tal abordaje agronmico. En un Seminario sobre Sistemas de Produccin que tuvo lugar en Curitiba (Brasil), en 1999, se hace un balance de este enfoque, tras dos dcadas de experiencia, en la agricultura Latinoamericana (Doni Filho, Tommasino y Brandenburg, 1999). A partir del reconocimiento de las ventajas del abordaje sistmico (holstico, interdisciplinario, considerador de lo objetivo y de lo subjetivo; y con una relacin de interaccin de dilogo con los productores) frente al abordaje agronmico tradicional (reduccionista, disciplinar, objetivo y con una relacin externa con los productores) se pasa a desarrollar un anlisis crtico del mismo. As, al considerar que el enfoque sistmico aplicado a la produccin agropecuaria tiene en cuenta las condiciones reales de la produccin y reconoce la diversidad y complejidad de las unidades de produccin, se seala tambin, la tendencia a la diferenciacin social de los productores, al delimitar las fronteras de su estudio sin considerar los efectos de su relacionamiento con el sistema econmico global. Recopilando la informacin de las principales crticas realizadas a la aplicacin del enfoque sistmico de la investigacin agronmica a Latinoamrica, Guillermo Foladori y Humberto Tommasino sealan que: (1) el enfoque holstico no distingue jerarquas en el anlisis, ni establece criterios de
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Cf. R. Gras et al., (1989). Joseph Bonnemaire, "Farming Systems Research/Extention. Aproache and the European Context: INRA Experience in Creating a Research Structure for Agrarian Systems and Development in France", en J.B. Dent & M.J. McGregor, (1994). Y para la perspectiva anglosajona Cf. R. Tripp , (1991 : 3-16). Y, David Gibbon, en J.B. Dent & M.J. McGregor , (1994), pp: 3-18.

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delimitacin, tampoco contempla los aspectos macroanalticos del tema, ni introduce la sustentabilidad ambiental; (2) la naturaleza interdisciplinaria de su anlisis dificulta el trabajo de investigacin ya que los informes tcnicos no permiten un dilogo ni interaccin de saberes disciplinarios; (3) la consideracin de la realidad objetiva y subjetiva en forma conjunta genera una clara confusin, originndose una sobrevaloracin del saber del productor; y (4) la relacin de interaccin y dilogo con los productores, se realiza de forma tal que desconoce las diferencias de intereses entre el investigador y el productor, cayendo en muchos casos, en el espontanesmo y la manipulacin. (Foladori y Tommasino, 1999). A un nivel genrico varios aos antes llevamos a cabo (desde la perspectiva de la agroecologa y resaltando sus deficiencias) una evaluacin de este abordaje agronmico (<biblio>) que merece la pena reproducir aunque la cita sea algo extensa (Sevilla Guzmn and Woodgate, 1998): (1). Aunque tanto la FSR francfona como la anglfona afirman que abordan los problemas experimentados en el nivel de la granja, no han realizado ningn intento de liberar a los productores de su dependencia tecnolgica de las corporaciones transnacionales y los carburante fsiles; (2). Mientras puede parecer evidente su enfoque sistmico, no reconocen los recursos naturales y humanos como elementos de los ecosistemas vivos;(3). El enfoque multidisciplinar que adopta la mayora de la investigacin de sistemas agropecuarios carece de una verdadera orientacin multidisciplinar y adems ignora el concepto an mas importante de orientacin transdiciplinar (Leff, 1994:41-51); (4). Del mismo modo, mientras la mayora de la investigacin se realiza fuera de las explotaciones agrarias, la relacin es del tipo patrn-cliente (investigador-agricultor) ms que entre iguales, como pretende el enfoque de la Investigacin de la Accin Participativa, que por otro lado requiere para su aplicacin efectiva un compromiso sociopoltico; (5). El holismo que proclama la FSR, como hemos mencionado arriba al respecto de la dependencia tecnolgica, tambin ignora el argumento de Maxwell (1986) de que los cambios estructurales fuera de la economa de la granja representan una influencia clave en las estrategias de produccin agrcola la han constituido los procesos de la globalizacin, todava ignorados por el movimiento de la FSR; (6). Quizs la crtica ms importante que se puede hacer a la FSR es su adhesin a los cnones epistemolgicos de la ciencia convencional. Irnicamente, la construccin de modelos mecanicistas y lineales de sistemas agropecuarios, basados en datos promedio sobre imputs y outputs, oscurece nuestro reconocimiento de su naturaleza dinmica (Allen, en Ayres y Simonis, 1994). Nosotros afirmamos que la riqueza y la vitalidad de los agroecosistemas descansa en la existencia de una amplia diversidad tanto en los elementos naturales como culturales, que no pueden comprenderse en trminos de promedios (Sevilla y Woodgate, 2002: 87). Para finalizar, queremos retomar el argumento desarrollado al considerar que la economa convencional utiliza, mediante su enfoque neoclsico, una estructura conceptual de naturaleza monetaria aislada del resto de las categoras que utilizan las ciencias naturales al analizar los procesos fsicos de la biosfera. Para la economa la mayor parte de estos procesos no pueden ser valorados por las operaciones que llevan a la formacin, distribucin o acumulacin del producto monetario; con lo que en su contexto terico aparece un medio ambiente inestudiado, compuesto por los recursos naturales, todava no valorados, apropiados o producidos, y por residuos que por definicin han perdido su valor. El hecho de que el farming systems research utilice la economa neoclsica como su herramienta de anlisis habitual y que la perspectiva liberal presida su pesquisa, le imposibilita para introducir al medio ambiente en sus razonamientos, en trminos de reposicin de los materiales deteriorados.

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Como muestra con toda claridad Jos Manuel Naredo (2006: 11 y 12), las nociones de sistema con las que trabaja la economa y la ecologa generan de por s la referida incapacidad: mientras que la economa suele trabajar con una nocin de sistema permanentemente equilibrado, que se cierra en el campo del valor monetario aislndose del mundo fsico sin dar cuenta de las irreversibilidades o prdidas de calidad del entorno-, la ecologa trabaja con sistemas abiertos es decir, que intercambian materiales y energa con su entorno- permanentemente desequilibrados y sujetos a la flecha (unidireccional) del tiempo que marca la ley de la entropa

IV. DE LA NUEVA TRADICIN DE LOS ESTUDIOS CAMPESINOS A LA AGROECOLOGA. Se tiene la falsa creencia de que la Teora de Sistemas ha sido siempre desarrollada desde postulados conservadores y el anlisis realizado en el apartado anterior podra reforzar tal falacia; existe no obstante, una rica tradicin conflictivsta con este enfoque que surge de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos, arrancando del pensamiento de Marx. En efecto, la obra de Leslie A. White ha sido interpretada como una clara continuidad con las ideas de Morgan, Marx, Engels y Bujarin por Opler, M. (1962: 120) constituyendo, desde sus postulados interdisciplinarios, un Materialismo Cultural Sistmico que encuentra una continuidad en la Escuela de Frankfurt y que pasamos esquemticamente a considerar.

Un enfoque sistmico conflictivsta: el materialismo cultural La dimensin medioambiental aparece dentro de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos a travs de los dos de sus precursores desde la tradicin antropolgica de la ecologa cultural: Leslie A. White y Gordon Childe. En lo que sigue nos vamos a centrar, preferentemente, en el primero de ellos. Las explicaciones histricas de la cultura (no mitolgicas y teleolgicas, como suceda habitualmente, durante la primera mitad de la pasada centuria) aparecen en el esquema terico de White, dentro de una clara dimensin materialista, en su anlisis del proceso histrico; introduciendo tres niveles para explicar el funcionamiento de las sociedades: un primer nivel biolgico (que define como sustrato fsico); un segundo nivel en el que se mueve la interaccin social (que define como sociolgico); y un tercer nivel que hace referencia a la manera de sentir o pensar (que define como psicolgico). De esta manera intenta abordar la tarea del anlisis del comportamiento de los pueblos: tanto en el pensamiento social (White, 1959: 227-251); como en el proceso histrico (White, 1947). Probablemente la aportacin ms novedosa de White radique en la introduccin de la energa como medida del progreso tecnolgico de las sociedades y que ha pasado a la literatura como la Ley de White: mientras los dems factores permanezcan constantes la cultura evoluciona a medida que crece la cantidad de energa disponible. Su anlisis pretende tener una dimensin operativa introduciendo variables temporales y demogrfica articuladas con la naturaleza de la tecnologas energticas utilizadas por las distintas sociedades (White, 1947: 368 y ss.). Es en este sentido en el que es considerado por muchos autores como precursor de los anlisis de los flujos energticos

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que la economa ecolgica utiliza normalmente hoy en da. Para nosotros lo ms relevante radica en que tan solo con los elementos tericos hasta ahora analizados permiten definir una teora sistmica de la evolucin desde una perspectiva conflictivsta, donde toda organizacin social puede caracterizarse como un sistema social compuesto por tres estratos o subsistemas: un sustrato inferior de carcter tecnolgico que en cierto sentido determina a los dems; un sustrato intermedio de carcter social; y un sustrato superior que constituira el subsistema cultural (White, 1943: 335-356). El contexto sociopoltico en que vivi White, de rabiosa hostilidad y abierta represin a todo lo que significara simpata o apoyo a la revolucin rusa determin que su contexto terico no quedara especificado en sus escritos. No obstante, el enfoque marxista de su trabajo ha sido interpretado como hemos visto ms arribacomo un materialismo cultural en el que las formulaciones realizadas por Bujarin son continuadas introduciendo un enfoque sistmico conflictivista. El otro fundador de la Ecologa Cultural es V. Gordon Childe (1925,1936,1942 y 1951) quien introduce una dimensin humanstica en la arqueologa, desde la universidad de Edimburgo defendiendo igualmente que el modelo marxista era el ms adecuado para explicar los testimonios arqueolgicos del pasado del hombre _. Una consideracin conjunta de estos dos autores (Childe y White) nos permitira definir la plataforma terica inicial de la nueva tradicin de los estudios campesinos en los siguientes trminos: (1) La recuperacin del legado terico del evolucionismo del siglo XIX despojndole de su f en el progreso y su unilinealidad respecto a la interpretacin del proceso histrico; y en especial introduccin del legado terico de: Henry Maine y su contexto terico del paso del Status al Contrato ; de Lewis Henry Morgan, con su teora de los periodos tnicos de salvajismo, barbarie y civilizacin ; y de Edward B. Tylor con su teora de la evolucin como paso del animismo a las religiones modernas; (2) Reelaboracin del mtodo historiado cultural bajo la influencia del pensamiento histrico del Karl Marx; (3) Establecimiento de una continuidad entre las Historia Natural y Historia Humana; (4) El descubrimiento de regularidades por medio de la comparacin taxonmica, no procesual, de los cambios tecnolgicos en las diferentes cultural a lo largo del proceso histrico; y la articulacin del medioambiente con la conformacin y evolucin de las culturas, a travs de la tecnologa. En el apartado siguiente veremos algunos rasgos de la evolucin terica de esta tradicin intelectual en el contexto de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos donde la perspectiva holstica, el enfoque interdisciplinario (aspectos agronmicos, sociolgicos y antropolgicos) y el abordaje ecolgico de los problemas vinculados a la agricultura aparecen ya ntidamente. No obstante, queremos completar la actual estrategia terica y metodolgica, que desde la teora de sistemas, a travs de la sociologa conflictivista llegar, en nuestra opinin, a orientar el quehacer agroecolgico. Como muestra Niklas Luhmann existe un conflictivismo sistmico que permite rastrear una continuidad desde la Ilustracin hasta la Escuela de Frankfurt (16), aunque ello no signifique liberarse totalmente del etnocentrismo del pensamiento cientfico occidental. No obstante en mi opinin, esta tradicin terica, encuentra su aportacin fundamental en Luhmann al definir la relacin funcional (y no la estructura con el aporte funcional de los subsistemas, como de deca Parsons) del sistema con su entorno. en trminos de complejidad: a) basada en la distincin entre elementos (seleccin que
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Cf. Niklas Luhmann, (1970); traduccin castellna como Ilustracin sociolgica y otros ensayos (Buenos Aires: Editorial Sur, 1973), pp. 7-47 y 113-140. De hecho dicha continuidad puede encontrar continuadores desde los Estudios Campesinos hasta la interdisciplinariedad de Morn, Ravetz y Funtowicz, como veremos ms adelante.

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los califica, frente a la entropa -igual probabilidad de ocurrencia- como relaciones calificadas por su capacidad selectiva limitada -negentropa-); b) basada en la observacin -medida de la falta de informacin-(17). El concepto de contingencia ocupa un lugar central en la perspectiva metodolgica de Luhmann. Su naturaleza filosfica dificultad la comprensin de su discurso, no obstante, en su raiz ltima hace referencia a que la contigencia se obtiene mediante la exclusin de la necesidad y la imposibilidad (Dios es necesario, imprescindible; el hombre es contingente; es decir, no necesario). La contingencia es algo que puede ser como es, pero que podra ser de otra manera, y la doble contingencia es subjetiva y universal a la vez (Luhmann, 1976: 507-532). Probablemente una de sus aportaciones clave radique en el concepto de sentido como una estrategia mediante la cual se elige entre diversas posibilidades, pero sin eliminar definitivamente las posibiliades no seleccionadas (Niklas Luhmann, 1982: passim.). Desarrollando los conceptos bsicos hasta aqu considerados, Luhmann elabora el concepto de densidad conectiva. Otro destacado socilogo, fundamental no slo por su aportacin al enfoque sistmico sino por el papel de su obra en la ruptura de la disciplinariedad parcelaria; y por su brillante aportacin a la articulacin de la agricultura y la ecologa es Edgar Morin; quien, desde la Sociologa Rural (1967), se introduce en espacios cada vez ms interdisciplinarios; criticando la epistemologa sociolgica (1984) hasta elaborar una estrategia metodolgica cuestionando el pensamiento cientfico convencional, y mostrando vas sistmicas para resolver tan arduo conflicto, desde posiciones que ms tarde han sido claramente adoptadas por la Agroecologa (Morin, 1977, 1980 y1986)(18).

De la Nueva tradicin de los Estudios Campesinos a la Agroecologa. El grupo configurador central, junto a Teodor Shanin (Cf. Una recopilacin de sus trabajos publicada en 1990 como Defining Peasants), de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos (Archetti, 1978; Archetti y Aass, 1978: 107-129; Palerm, 1980:147-168; Newby y Sevilla Guzmn, 1983:137-165), estaba integrado por Sidney Mintz, Eric Wolf, Karl A. Wittfogel, Robert Adams y Angel Palerm, entre otros19. Probablemente la primera y ms completa caracterizacin, con un claro contenido ecolgico, del campesinado dentro de esta tradicin terica se deba a Eric Wolf; quien no slo recoge los elementos ms interesantes de la aportacin de sus compaeros, sino que adems incorpora a su anlisis relevantes aspectos de la antigua tradicin de los estudios campesinos y en especial los trabajos de Chayanov. Aparece as, el marco
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Cf. Niklas Luhmann, (1985). Los conceptos negentropa y, en general, el contexto metodolgico que utiliza Luhman parten de la Teora General de Sistemas que vimos en el apartado anterior pertenecen a la tradicin intelectual del Farming System Research que se aleja sustantivamente de la perspectiva conflictivista de Luhmann; aunque ste la construya hacindola compatible con la Teora General de Sistemas. El hombre respira dice Morn- sin conocer las leyes de la respiracin, ya que su saber bitico tiene la vida de la vida. La coevolucin social y ecolgica tiene la naturaleza de la naturaleza, por eso los sistemas de uso de la tierra que han sido desarrollados localmente durante largos aos de experiencia emprica y experimentacin campesina han mantenido los mecanismos de reneobavilidad de los recursos naturales sin conocerlos. Pro la ciencia no tiene conocimiento de su conocimiento por lo que est llegando a romper la coevolucin social y ecolgica . el nuevo paradigma cientfico ha de tener la vida de la vida, la naturaleza de la naturaleza y el conocimiento de su conocimiento. Por ello, humildemente, debe acercarse al campesinado para aprender: la ciencia tiene que tener la humildad de campesinizarse. (Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 1993, contraportada). En el prlogo a la edicin castellana del clsico Basic Concepts of Rural Sociology de Boguslaw Galeski aparecido en Pennsula, de Barcelona, con el ttulo de Sociologa del Campesinado se incluye una lista de los investigadores que iniciaron esta andadura (1.977: 5-19.) La configuracin del grupo germinal surge del trabajo interdiciplinario que Steward dirigi en Puerto Rico al final de los aos cuarenta Cf. The People of Puerto Rico (Urbana Ill.: University of Illinois Press, 1956. De aqu surgieron las tesis doctorales de Sidney Mintz y Eric Wolf generndose una a cumulacin terica que incorporaba el legado terico marxiano, ya considerado aqu, de Childe y White (Cf. Nuestra primera interpretacin del tema en Newby y Sevilla Guzmn, 1983:148-151).

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terico de los ecotipos campesinos que aos ms tarde se completara con un enfoque conflictivista del proceso de expansin europea a Latinoamrica en su excelente anlisis sobre los pueblos sin historia(1982); iniciando as, la generacin de un contexto histrico que permitira insertar conceptos como los de etnodesarrollo (Bonfil Batalla, 1987) y matriz sociocultural (Alcira Argumedo, 1999), para as comprender la diversidad sociocultural negada tanto por el pensamiento cientfico occidental como por el Marxismo ortodoxo. La mayor parte de la literatura de la Nueva Tradicin de los Estudios Campesinos continu el debate sobre la Cuestin Agraria separando sta como ya hemos apuntado anteriormente- de sus dimensiones tnica y medioambiental; centrando su pesquisa en discusiones entorno a si el campesinado constitua o no una clase, y si sta lo era en s o para s; o si por el contrario, los campesinos constituan una fraccin de clase, retardataria anloga a un saco de patatas. Si este grupo constitua una categora social integrante de una parte de la sociedad mayor estructurada en clases que se resiste al progreso; o si por el contrario posea una racionalidad econmica no capitalista que rechazaba la acumulacin; si como clase o grupo perteneca a un rgimen de produccin ya concluido (como el feudalismo por ejemplo) o si su pervivencia bajo el capitalismo le vala su consideracin tambin capitalista; si constitua un modo de produccin o si era solo un sector social siempre subordinado al poder. Solo aquellos que supieron introducir la dimensin tnico y/o medioambiental en su contexto histrico llegaron a aportar luz al problema. En este sentido tiene gran inters la caracterizacin que hace Sidney Mintz de los obreros agrcolas como parte del campesinado (1960-1988). Y sobre todo si se articula el concepto de campesinado sin tierra (Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn, 1993) con sus anlisis sobre el campesinado caribeo de los cuales surge el marco terico que hemos denominado del Campesinado como ranura histrica (Mintz, 1985), donde subyace una interpretacin medioambiental del conocimiento local campesino y/o indgena. En nuestra opinin el problema solo comienza a clarificarse cuando se comprende, desde una perspectiva agroecolgica, que el campesinado es, ms que una categora histrica o un sujeto social; una forma de manejar los recursos naturales vinculada a los agroecosistemas locales y especficos de cada zona; utilizando un conocimiento sobre dicho entorno condicionado por el nivel tecnolgico de cada momento histrico y el grado de apropiacin de dicha tecnologa, generndose as distintos grados de campesinidad (Toledo, 1994 y 2000) ya que el concepto de campesinado solo puede entenderse como tipo ideal o modelo histrico, al igual que el de agricultura industrializada adelantado por Marx, como hemos visto en mas de una centuria. En otro lugar (Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 1993; Sevilla Guzmn y Woodgate, 1997-2000: 87 y 88; Guzmn, Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn, 2000) hemos tratado de conformar un marco terico del Narodnismo Marxista, recuperando as, el valioso legado de su multilinealidad para el desarrollo de los pases perifricos (Teodor Shanin, 1986-1988), y buscando una convergencia terica con la Agroecologa, cuyas lneas tericas centrales aparecen esquematizadas en cuanto sigue. Angel Palerm dedic sus ltimos trabajos al anlisis del papel del campesinado en el capitalismo. De ellos se desprende, sin lugar a dudas, una posicin epistemolgica precursora de la Agroecologa actual: resulta evidente que en lugar de las hiptesis y las prcticas de su desaparicin, se necesita una teora de su continuidad y una praxis derivada de su permanencia histrica, (Angel Palerm, 1980: 169) que no slo subsiste modificndose, adaptndose y utilizando las posibilidades que le ofrece la misma

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expansin del capitalismo y las continuas transformaciones del sistema, sino que subsiste tambin mediante las ventajas econmicas frente a las grandes empresas agrarias que poseen sus formas de produccin. Tales ventajas proceden de que produce y usa energa de la materia viva, que incluye su propio trabajo y la reproduccin de la unidad domstica de trabajo y consumo. Concluye este trabajo el profesor Palerm adelantando los supuestos que configuran las bases epistemolgicas de la Agroecologa: El porvenir de la organizacin de la produccin agrcola parece depender de una nueva tecnologa centrada en el manejo inteligente del suelo y de la materia viva por medio del trabajo humano, utilizando poco capital, poca tierra y poca energa inanimada. Ese modelo antagnico de la empresa capitalista tiene ya su protoforma en el sistema campesino(Ibid: 196 y 197). Desde el Centro de Investigaciones del INAH, primero, y desde la Universidad Iberoamericana, despus, Angel Palerm comenz, creando equipos de investigacin interdisciplinarios -con antroplogos, eclogos y agrnomos, bsicamente- el proceso de institucionalizacin del enfoque agroecolgico. Paralelamente, Efraim Hernandez X. y Stephen Gliessman (1978), realizan diversos estudios ecolgicos sobre tecnologa agrcola tradicional e inician un proceso de interaccin con los discpulos del maestro Palerm, que pronto dara excelentes resultados. Ser este, Stephen Gliessman uno de los constructores primeros de la agroecologa: desde la perspectiva ecolgica, pero considerando como un elemento central los aspectos sociales, elaborar el marco terico del contexto de la sustentabilidad de la agricultura (1990a, 1990b). Sin embargo la aportacin mas llamativa, desde la ecologa, se debe a Vctor Manuel Toledo quien recopilando e integrando los trabajos realizados en comunidades campesinas por diferentes investigadores, fundamentalmente antroplogos, bilogos y agrnomos, elabora toda una propuesta terica que puede ser considerada potencialmente como un nuevo paradigma, y como una implementacin de las ideas de Angel Palerm que venimos considerando. Tal propuesta puede ser formulada en los siguientes trminos: En contraste con los ms modernos sistemas de produccin rural, las culturas tradicionales tienden a implementar y desarrollar sistemas ecolgicamente correctos para la apropiacin de los recursos naturales. A esta asuncin subyace la tesis de que existe una cierta racionalidad ecolgica en la produccin tradicional aunque todava no haya sido analizada como para desarrollar la protoforma del sistema campesino en una forma de produccin ecolgicamente sustentable. (Toledo, 1989, 1993, 1993b, 1994 y 2000). Sin embargo, para estudiar adecuadamente el comportamiento ecolgico del campesinado ha de ser contextualizado en la matriz global de su universo sociocultural, ya que slo desde ste; a travs de la forma en que crea y desarrolla su conocimiento, puede llegar a explicarse realmente su comportamiento y abstraer de su conocimiento ecolgico patrones que permitan desarrollar las nuevas tecnologas que busca la Agroecologa. Desde la agronoma, es Miguel Angel Altieri quin, ms tarde, realiza la aportacin fundamental a la agroecologa a travs del Consorcio Latinoamericano de Agroecologa y Desarrollo (CLADES), y por medio de la revista Agroecologa y Desarrollo (Altieri, 1985, 1990, 1991,1995); Susana B. Hecht, Richard B. Norgaard, Peter Rooset como parte del grupo que Altieri nucla desde la Universidad de California (Berkeley) realizan numerosas contribuciones de gran inters. A ello habra que aadir la aportacin de diversos autores europeos como Gordon R. Conway(1985,1987,1990), y el grupo de investigadores en torno al International Institute for Environment and Development, por un lado, as como los investigadores vinculados al Information Center

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for Low-External-Innput for Sustainable Agriculture (ILEIA), por otro, an cuando todos stos pierdan bastante de la capacidad crtica de los primeros; adoleciendo por tanto del potencial analtico de cambio de la estrategia Agroecolgica. Esta aparece con gran fuerza en .diversos autores que, desde el marco terico del ecologismo de los pobres (Martnez Alier, 2006), analizan la depredacin ecolgica y la explotacin social que el desarrollo del capitalismo en la agricultura ha provocado en el tercer mundo; entre ellos podran destacarse Vandana Shiva (1991) y Gadgil M. y Ramachandra Guha (1992), autores stos que consideraremos despus al analizar el concepto de modo de uso de los recursos naturales. De acuerdo con la experiencia acumulada en los ltimos quince aos mediante la dinmica de acompaamiento a las experiencias agroecolgicas pioneras; y a la confrontacin de esta praxis con el conocimiento acumulado sobre el tema por el ncleo inicial de autores (hasta aqu referido) que hemos tratado de conceptualizar el manejo ecolgico de los recursos naturales, es posible proponer una definicin de Agroecologa (obtenida mediante las tcnicas participativas con algunas de estas experiencias pionerasreferidas en Sevilla Guzmn y Martnez Alier; 2006). As puede definirse sta como manejo ecolgico de los recursos naturales a travs de formas de accin social colectiva que presentan alternativas al actual modelo de manejo industrial de los recursos naturales, mediante propuestas, surgidas de su potencial endgeno, que pretenden un desarrollo participativo desde los mbitos de la produccin y la circulacin alternativa de sus productos, intentando establecer formas de produccin y consumo que contribuyan a encarar la crisis ecolgico y social., y con ello a enfrentarse al neoliberalismo y la globalizacin econmica. Con tales acciones poltico-productivas se coincide en lo sustancial con la referida propuesta agroecolgica que surge en Latinoamrica paralelamente a su construccin andaluza (Cf. tambin: Altieri, 1985, 1990 y 1999; Gliessman, 1990, 1997 y 2002; y Toledo, 1993a, 1993b, 1994 y 2000). Tal diversidad sociocultural puede ser el punto de partida de sus agriculturas alternativas, desde las cuales se pretende el diseo participativo de mtodos de desarrollo endgeno (Guzmn Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn, 2000) para el establecimiento de dinmicas de transformacin hacia sociedades sostenibles (Sevilla Guzmn and Woodgate, 1997). Su estrategia tiene una naturaleza sistmica, aunque ellos obviamente no la denominen as. Interpretamos que su prctica es sistmica porque parte de la huerta, chacra o finca; de la organizacin comunitaria de sus grupos de pertenencia en los barrios o pueblos, y del resto de los marcos de relacin de sus mbitos de accin social en las sociedades locales articulados en torno su ecosistema local, sea este rural o urbano. All, en sus grupos de pertenencia, se encuentran los sistemas de conocimiento local y/o campesino portadores del potencial endgeno que permite potenciar la biodiversidad ecolgica y sociocultural a travs de sus experiencias productivas. Cada agroecosistema posee un potencial endgeno en trminos de produccin de materiales e informacin (conocimiento y cdigos genticos) que surge de la articulacin histrica de cada trozo de naturaleza y de sociedad; es decir, de su coevolucin. Tal potencial tiende a ser degradado y aniquilado, tanto en sus aspectos sociales como ecolgicos, por los procesos de la modernizacin industrial. La agroecologa busca utilizar y desarrollar dicho potencial, en lugar de negarlo y remplazar las estructuras y procesos industriales por otras creadas desde lo endgeno. En nuestra opinin, los aspectos sociales del potencial endgeno deben ser potenciados en la dinmica de la lucha de los grupos locales que se resisten al proceso de modernizacin industrial de los recursos naturales. Mientras las dimensiones

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ecolgicas estn articuladas en el ncleo de la diversidad gentica de los agroecosistemas que tales grupos reclaman mantener; el rol de los agroeclogos no consiste solo en investigar los aspectos tcnicos del potencial endgeno sino tambin en implicarse en las luchas polticas y ticas de los grupos locales que buscan mantener sus recursos junto con su identidad: y ello tanto en el Centro como en la Periferia. Los posteriores desarrollos del potencial endgeno descansan sobre el manejo ecolgico de los sistemas biolgicos. Este difiere del modo industrial de uso de los recursos naturales (Gadgil and Guha, 1992) en que tiende a reforzar, en lugar de destruir, los mecanismos de reproduccin de la naturaleza. Una de las caractersticas centrales de la agroecologa es su respeto por las estructuras y los procesos ecolgicos de los cuales, como una especie asociada, puede conseguir su reproduccin social, a travs de formas de accin social colectiva ; en los campos de accin (Touraine, 1981) en que los movimientos sociales puedan articularse a las esferas de la produccin y circulacin alternativas. La contribucin de los movimientos sociales a la Agroecologa podra ser esquematizada a travs de lo podra denominarse como las formas de conciencia agroecolgica. Son stas, la conciencia de especie (frente a la explotacin ecolgica intergeneracional o, en otra palabras; los recursos naturales no son la herencia a nuestros hijos, sino el prstamo de nuestros nietos), la conciencia de clase (frente a la explotacin econmica intrageneracional), conciencia de identidad (frente a la discriminacin tnica), conciencia de gnero (frente a la discriminacin de la mujer) y la conciencia de explotacin generacional (frente a la discriminacin de los mayores y la explotacin o marginacin de los nios). La agroecologa conceptualizada as, desde la gente, es una respuesta a las estructuras globales de poder, generadas por la articulacin transnacional de los estados, mediante las organizaciones internacionales, como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organizacin Mundial del Comercio. Estas han elaborado un discurso ecotecnocrtico de la sostenibilidad que presenta los problemas ecolgicos y sociales como susceptibles de ser solucionados por la extensin de la ciencia convencional, la tecnologa industrial y las llamadas estructuras democrticas a todo el planeta. Sin embargo, como hemos apuntado ms arriba el aumento del poder desde el progreso tecnoeconmico, est siendo crecientemente oscurecido por la produccin de riesgo...(y la) ...lgica de la produccin y distribucin de riesgos se desarrolla en comparacin con la lgica de la distribucin de riqueza (Beck, 1992: 1213). As, mientras que la ciencia y la tecnologa industrial han mantenido hasta aqu el equilibrio entre el crecimiento de la poblacin y la produccin de alimentos, las consecuencias medioambientales de este logro parecen amenazar las bases ecolgicas de la vida misma.

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V. SOBRE EL DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y EL IMPACTO DEL MODO INDUSTRIAL DE USO DE LOS RECURSOS NATURALES EN EL CAMPESINADO. Gadgil y Guha (1993) han diferenciado al menos tres grandes modos de uso de los recursos: modo primario o propio de los cazadores-recolectores, en el que la apropiacin de los recursos no consigue transformar la estructura y la dinmica de los ecosistemas; de hecho los seres humanos en este modo de uso podran considerarse como una especie ms dentro de cada ecosistema. El modo secundario, campesino o agrario establece un tipo de metabolismo que produce an transformaciones ciertamente limitadas sobre la dinmica de los ecosistemas; no obstante se domestican plantas y animales, se manipulan especies y se transforman aunque de manera muy limitada determinados materiales en objetos tiles (aperos agrcolas, arados, arneses, herraduras y por supuesto armas). Esta capacidad limitada de intervencin en los ecosistemas y en el propio planeta es producto de la base energtica sobre la que se asientan este tipo de sociedades: la energa solar es captada mediante el perfeccionamiento de organismos vivos (convertidores biolgicos: cultivos, bosques, animales de tiro, ganadera de renta, etc.), introduciendo una importante rigidez territorial (como lugar fsico donde tiene lugar el proceso metablico, al contrario que en la actualidad en que el lugar esencial de apropiacin de los recursos energticos se realiza en el subsuelo). Este modo de uso coexisti con una gama muy amplia de sistemas sociales que, pese a tener distintos grados de complejidad, tenan como base de su economa las actividades agrarias, desde la aparicin de la agricultura hasta el feudalismo, los sistemas tributarios asiticos o el propio capitalismo. El modo de uso terciario o industrial utiliza como base energtica los combustibles fsiles o la energa atmica, lo que le proporciona una alta capacidad entrpica y antrpica de los ecosistemas, una enorme capacidad expansiva, subordinante y transformadora (a travs de mquinas movidas por combustibles fsiles). Ello explica que se haya producido con su introduccin un cambio cualitativo en el grado de artificializacin de la arquitectura de los ecosistemas. La investigacin, aplicada a los suelos y a la gentica ha dado lugar a nuevas formas de manipulacin de los componentes naturales al introducir fertilizantes qumicos y nuevas variedades de plantas y animales. Por primera vez, con la promocin de este modo de uso, la produccin de residuos producto de toda transformacin de la energa y la materia super la capacidad de reciclaje y la velocidad en la extraccin de recursos comenz a ser muy superior al tiempo de produccin. El tipo de organizacin social propio de este modo de uso es bien conocido y no vamos a insistir en ; slo resaltar que se basa en criterios esencialmente materiales de clasificacin social, en la promocin de valores culturales antropocntricos, en pautas de conducta urbanas y en lgicas o racionalidades maximizadoras, muy alejadas de las propias de los dos modos de uso anteriores. En cualquier caso, con estos tres modos de uso no se pretende reconstruir una nueva lnea evolutiva ms o menos lineal, entre otras cosas porque los tres coexisten en la actualidad. El primero es, no obstante, relictual; en tanto que el segundo sigue siendo si tomamos en cuanta el conjunto del planetala forma ms numerosa en que se organiza el metabolismo con la naturaleza; aunque su hegemona est amenazada por la capacidad expansiva del modo de uso industrial, que ha hecho que sea dominante en los campos de Occidente y que se encuentre en plena expansin por el Tercer Mundo tanto en nmero de productores como en superficie controlada.

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La construccin de una metodologa para evaluar el impacto del modo industrial de uso de los recursos naturales sobre el campesinado requiere, en nuestra opinin, al menos las siguientes tareas. En primer lugar, establecer tericamente los conceptos que caracterizan los agentes implicados en el problema; es decir por un lado, la naturaleza del desarrollo de las fuerzas productivas en lo que respecta la biotecnologa generada por el modo industrial de uso de los recursos naturales; especialmente, en su actual fase transgnica. Y, por otro, el concepto de campesinado, al ser ste el sector social mayoritario receptor de la citada biotecnologa industrial; producida por los espectaculares avances de la gentica molecular, que nos estn llegando a alertar sobre una tecnificacin de la propia naturaleza humana (20); y todo ello en el contexto cientfico del estado actual del conocimiento sobre ambos temas. La segunda tarea, consistir en el anlisis de ambos -biotecnologa y campesinado- en sus interacciones dentro del proceso histrico, para establecer las tendencias sustantivas que tales interacciones establecieron en el pasado sobre la naturaleza del manejo de los recursos naturales. El siguiente paso consiste en la caracterizacin de la situacin actual de tal proceso, considerando el conjunto de factores clave que establecen la lgica situacional de su red de interacciones. Es as, como podremos establecer el marco tecnolgico, sociocultural y poltico que nos permita caracterizar la densidad conectiva del contexto actual con las tendencias estructurales generadas en el proceso histrico para evaluar el impacto del modo industrial de uso de los recursos naturales en el campesinado. Aunque en las ltimas dcadas, la biotecnologa ha sido definida como la utilizacin de la ingeniera gentica en el ADN recombinante; es sta una acepcin restringida que no tiene en cuenta las tcnicas desarrolladas histricamente al utilizar organismos vivos (o parte de ellos) para tener acceso a los medios de vida, mejorando plantas o animales o desarrollando microorganismos, en contextos agroalimentarios. Es en esta segunda acepcin amplia, que incluye a la primera, donde se va a mover nuestro esquemtico anlisis de las relaciones entre la biotecnologa y el campesinado que pasamos a considerar. Sobre las tendencias surgidas del proceso histrico. La contestacin a la pregunta si los transgnicos pueden resolver el problema del hambre en el mundo, requiere, en mi opinin, reflexionar sobre la trayectoria seguida por la naturaleza del manejo de los recursos naturales en el proceso histrico. Recordemos que En otro lugar caracterizamos dicha trayectoria como el paso de la cuestin agraria a la cuestin medioambiental (Sevilla y Woodgate, 1997-2002). Como hemos considerado al comienzo de este trabajo, el debate sobre la cuestin agraria planteaba cual debera ser el papel del campesinado en el desarrollo de la agricultura. Dicho debate qued cerrado a finales del siglo XIX ante el consenso tanto del pensamiento cientfico convencional como del pensamiento alternativo a ste (en el proceso de construccin paradigmtica de la ciencia) al redefinir a la agricultura como una rama de la industria y relegar al campesinado a la posicin de residuo anacrnico
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Jrgen Habermas (2002:38 y 41) seala que los avances espectaculares de la gentica molecular sitan cada vez ms lo que somos por naturaleza en el radio de accin de la biotcnica. Desde la ptica de las ciencias naturales experimentales, este tecnificacin de la naturaleza humana es simplemente la continuacin de la conocida tendencia a hacer progresivamente disponible el entorno naturalEs necesaria una moralizacin de la naturaleza en el sentido de la autoafirmacin de una autocomprensin tica de la especie de la que dependa si podemos continuar comprendindonos a nosotros mismos como autores indivisos de nuestra biografa y reconocindonos los unos a los otros como personas que act an automticamente. Se trata de prevenir por medios jurdicos que nos acostumbremos subrepticiamente a una eugenesia liberal en la lnea de la dinmica generada por lo que Beck llam sociedad del riesgo. Tales mtodos preventivos no seran expresin de ninguna imprecisa resistencia antimoderna. Seran ms bien un acto poltico de accin moral autorreferente para garantizar la existencia de unas condiciones de conservacin de la autocomprensin prctica de la modernidad. En realidad se trata de construi r una modernidad que ponga en claro sus propias fronteras.

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que, ineluctablemente, habra de ser sacrificado en los altares de la modernidad (S.Giner and E. Sevilla Guzmn, 1980). As, para finales de la dcada de los 40 de la pasada centuria ya se haba producido, en el denominado primer mundo o centro de la economa mundo, la implantacin hegemnica de un modo industrial de uso de los recursos naturales en el que los mecanismos de reproduccin bitica de los mismos podan ser forzados segn las exigencias del mercado ya que la ciencia, podra, a travs de las tecnologas de ella derivadas, sustituir los elementos deteriorados por capital. Faltaba, pues concluir el proceso en el resto del mundo; tarea que, en buena medida, llevaron a cabo las instituciones de Bretton Woods: el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el GATT hoy Organizacin Mundial del Comercio-, a travs de la llamada Revolucin Verde. Se concluy as el paso de una biotecnologa artesanal (en la que la modificacin del germoplasma se realizaba por una seleccin fenotpica, que domesticaba plantas y animales manteniendo la coevolucin del hombre con la naturaleza) a otra en la que la seleccin se vincula a un paquete tecnolgico de insumos industriales para obtener semillas y animales de alto rendimiento. Aunque ambas biotecnologas, al artifiacializar los recursos naturales para obtener alimentos, los degradaban; la naturaleza del deterioro era radicalmente distinta. El paso de la biotecnologa artesanal (basada en una lgica ecolgica) a la industrial (basada en la lgica del lucro, dictada por el mercado) supuso, respecto al manejo de los recursos naturales, que la fertilidad natural del suelo y su consideracin como algo vivo fuera sustituida por su utilizacin como un soporte inerte alimentado por qumica de sntesis. El aire y el agua dejaron de ser un contexto interrelacional con otros seres (cuyas funciones podran utilizarse, a modo de control sistmico, en la produccin de bienes para el acceso a los medios de vida) para transformarse definitivamente en meros insumos productivos cuyos ciclos y procesos naturales podran ser forzados, hasta obtener un mximo rendimiento, segn las demandas del mercado, sin considerar el grado de reversibilidad del deterioro causado por dicho forzamiento. Y, finalmente que la biodiversidad fuera obviada, desprecindose el proceso de coevolucin que la haba generado (Altieri, 1985; Norgaard, 1985; V. Shiva 1991).

La naturaleza del problema: el hambre en el mundo, la situacin actual del desarrollo de las fuerzas productivas y el sistema de ciencia. En las ltimas dcadas se esta produciendo una inusitada revolucin tecnolgica, como consecuencia de los prodigiosos descubrimientos de la ciencia en la biotecnologa - utilizada sta en la acepcin restringida anteriormente sealada- que ha empezado a utilizar con fines comerciales las tcnicas del ADN recombinante, la fusin nuclear y nuevos procesos de bioingeniera. La trgica situacin de la humanidad; donde existen actualmente mas de 800 millones de personas que pasan hambre y viven en un claro estado de pobreza, no puede permitirnos renunciar a la utilizacin de tales descubrimientos a la hora de contribuir resolver dicho problema en el conjunto del

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planeta. Sin embargo, debe quedar muy claro que un ntido consenso cientfico respecto a que no es la falta de alimentos lo que deteriora la trgica situacin de hambre en el mundo. Por el contrario, es la desigual distribucin de la riqueza la causa ltima de tal descomunal injusticia: En 1999 se produjo suficiente cantidad de granos en el mundo para alimentar una poblacin de ocho mil millones de personas (Altieri, 2001: 18), cantidad sta no alcanzada todava en la demanda de alimentos de los habitante de este planeta. Si tal cantidad de alimentos se distribuyeran equitativamente o no se emplearan para alimentar, mediante mtodos de naturaleza industrial, a animales para satisfacer el consumo exosomtico del primer mundo, el hambre quedara automticamente eliminada de la faz de la tierra (Lappe, Collins, Rosset y Esparza, 1998). La creciente inseguridad alimentaria existente en la actualidad, esta siendo generada por la apropiacin privada de los recursos que permiten el acceso a los medios de vida y su creciente mercantilizacin a travs de la lgica del lucro. Los extraordinarios hallazgos cientficos que la biotecnologa transgnica de las semillas esta produciendo, estn siendo monopolizados, en sus implementaciones sobre la humanidad en materia de salud y alienacin, por intereses privados sin un control. Ello, supone un creciente peligro ya que, como seala Jrgen Habermas (2002: 31): debido a que la investigacin biogentica se ha aliado con los intereses de los inversores y las demandas de xito de los gobiernos nacionales, el desarrollo biotcnico despliega una dinmica que amenaza con hacer desaparecer de la esfera pblica los procesos detallados de clarificacin normativa. El modo industrial de uso de los recursos naturales ha sido histricamente impuesto por una estructura de poder cuyas races ms profundas estn vinculadas a la degradacin sociocultural sufrida por los llamados pueblos sin historia y al imperialismo ecolgico generado por la paulatina incorporacin de la lgica del lucro a los mecanismos distributivos que la identidad sociocultural occidental, al reproducirse social y tecnolgicamente, esparca por el conjunto del planeta. La construccin intelectual que legitima y justifica este proceso radica en el concepto de naturaleza (acuada por la Ilustracin, primero, e instrumentalizado por el Liberalismo histrico, despus) que hemos analizado en el apartado II de este trabajo. Los recursos naturales se perciben as, como algo separado del hombre y susceptible de ser dominado por l, a travs de la razn; pudiendo ser reducidos a la condicin de mero factor productivo susceptible de privatizacin, mercantilizacin y cientifizacin. Aunque la ciencia como epistemologa sea el manejo del riesgo a no equivocarnos; en su condicin de estructura social (es decir, como sistema social de ciencia) se encuentra sometida a un proceso de privatizacin que , en no pocos casos, esta justificando la articulacin emergente entre el neoliberalismo y la globalizacin, que interpreta el funcionamiento de la economa y la sociedad bajo una sola la lgica de producir y consumir mediante el estilo de vida impuesto por los valores occidentales, sin capacidad de asimilar otro tipo de valores; es decir, sin aceptar la biodiversidad cultural del planeta. El sistema de ciencia se ve sometido en la actualidad a un conjunto de presiones de muy diversa naturaleza - control privado de la investigacin a travs de la financiacin, cooptacin privada de la estructura del poder acadmico, contexto de las polticas publicas privatizadoras, control de los medios de comunicacin y seguridad en el trabajo entre otros- que influyen coactivamente en la disolucin del compromiso de los investigadores con los oprimidos y excluidos, eliminando en no pocos casos, la existencia de una tica social.

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El resultado, en los inicios del siglo XXI, es que a la cada da ms extrema distribucin de la riqueza (en la periferia ms de mil millones de personas se encuentran en la pobreza y exclusin ms absolutas, aunque segn el criterio unnime de los especialistas, como ya hemos sealado, sobren alimentos y recursos en el planeta), se suma un creciente deterioro de los recursos naturales; unindose a la histrica y estructural crisis social, la ecolgica: apareciendo as la cuestin medioambiental, antes referida Sin embargo durante las ltimas dcadas diversos especialistas en temas relativos al manejo de los recursos naturales estn introduciendo en ste los conocimientos existentes de ecologa para encontrar las causas ltimas de la degradacin creciente de la naturaleza y la sociedad. Partiendo de una crtica al pensamiento cientfico convencional, y rompiendo las barreras disciplinares de ste, han elaborado una propuesta en la que las Ciencias sociales, por un lado, y las Ciencias naturales, por otro, se articulan con el conocimiento local, campesino o indgena ofreciendo soluciones a la referida cuestin medioambiental en su doble dimensin social y ecolgica. Existe hoy evidencia emprica suficiente como para afirmar que la Agroecologa tal es el nombre atribuido a dicha propuesta, como ya adelantamos- podra sustituir a la agricultura industrializada sin disminuir los rendimientos agrcolas, forestales y ganaderos actualmente existentes (Gloria Guzmn, M. Gonzlez de Molina y E. Sevilla Guzmn, 2000). El anlisis que sigue se realiza desde la perspectiva desde este nuevo campo transdisciplinar.

Del impacto de las semillas transgnicas sobre el campesinado. En las ltimas dcadas, con el mismo argumento utilizado por la Revolucin Verde, de paliar el hambre en el mundo, se estn introduciendo en el mercado una gran cantidad de semillas transgnicas, sin un control del riesgo que ello supone, al no existir todava una contrastacin cientfica rigurosa sobre sus posibles efectos. Aunque desde una perspectiva puramente cientfica, no podemos renunciar a la aparicin de una biorevolucin transgnica, sin embargo, es importante sealar la responsabilidad que tenemos respecto al control de las repercusiones sociales y medioambientales que el avance del conocimiento puede generar cuando las tecnologas derivadas del mismo quedan sometidas a la arbitrariedad del mercado y de su lgica del lucro. Si rescatamos el anlisis realizado anteriormente respecto a la trayectoria de las interrelaciones entre el campesinado y la biotecnologa, podemos concluir que en el estado actual de conocimientos la introduccin en el mercado de una manera incontrolada de semillas transgnicas esta suponiendo el paso de una agricultura industrializada -con las secuelas negativas para la salud y los recursos naturales de su naturaleza qumica- a una agricultura transgnica con el fuerte incremento de los efectos anteriores, sin la contrastacin cientfica adecuada- lo que incrementara el proceso de degradacin ms arriba esquematizado. Aunque los riesgos ambientales de los cultivos transgnicos puestos en el mercado sin los referidos controles cientficos prdida de la diversidad gentica y promocin de su erosin; mutacin a, y/o creacin de, supermalezas; creacin de nuevas razas patgenas de bacterias; generacin de nuevas variedades de virus ms

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nocivas; entre otros (Rissler and Mello, 1996; Krimsky and Wrubel, 1996 y Altieri, 1998 y 2001)- se encuentran ya suficientemente documentados; no sucede lo mismo respecto a los riesgos vinculados a la salud, al no disponer an de tiempo suficiente como para contrastar los claros indicios que comienzan a percibirse y que, un mnimo principio de precaucin, ha llevado a la movilizacin de la sociedad civil de varios pases. De lo que no cabe duda es del impacto social y ecolgico que empieza a percibirse como consecuencia de dejar en manos del mercado, con su lgica de lucro, el monopolio de los alimentos bsicos de la poblacin mundial y por tanto la planificacin de cultivos a nivel planetario. Una primera aproximacin a la evaluacin agroecolgica del impacto de los cultivos trangnicos sobre las economas campesinas, a travs de los razonamientos que hasta ahora hemos desarrollado, nos permite sealar las siguientes consecuencias :
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Perdida de la autosuficiencia agroalimentaria; caracterstica sta esencial al campesinado, al dotarle de una fuerte independencia respecto de las fuerzas sociales o naturales que pueden yugular su produccin. Vinculado a ello aparece la generacin de una fuerte dependencia de intereses privados al mercantilizar los insumos, localmente accesibles, que histricamente han cerrado sus ciclos de materiales y energa dotando a su modo de uso de una alta eficiencia ecolgicoenergtica. Ello constituye un elemento central dentro del rescate que la agroecologa propugna de su lgica ecolgica para el diseo de modernos sistemas agrcolas de naturaleza medioambiental. El referido sometimiento del manejo campesino de los recursos naturales a la lgica del mercado, trae consigo la ruptura de las matrices socioculturales que mantienen an, en muchas partes del mundo, lgicas de intercambio vinculadas a cosmovisiones, que han probado empricamente formas de sustentabilida ecolgica. Prdida de la legitimidad histrica del campesinado a conservar e intercambiar sus semillas, producto de una coevolucin con sus ecosistemas, que asegura el mantenimiento de una biodiversidad, sin la cual la Ciencia no podr continuar el objeto ltimo de su existencia: contribuir al progreso de la humanidad. Erosin sociocultural de los sistemas ambientales con la prdida del conocimiento local, campesino e indgena; imprescindible hoy en da para resolver los problemas medioambientales generados por los excesos qumicos que en el pasado gener el, entusiasta e irreflexivo, paradigma modernizador. Ruptura de las tecnologas sistmicas sobre el control de plagas y enfermedades; vivo an en mltiples estilos histricos de manejo de los recursos naturales desarrollado por las etnicidades campesinas que mantienen su identidad sociocultural; preservando as a sus ecosistemas de diversos riegos ambientales. Desalojo del campesinado de numerosos ecosistemas frgiles, conservados por un manejo de adaptacin histrica y cuya modificacin, al permitir las tecnologas transgnicas su intensificacin, generara nuevos procesos de exclusin. Y ello sin tener an la certeza cientfica de una posterior degradacin de tales ecosistemas.

2.

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7.

Apropiacin transnacional de mltiples territorios indgenas, cuyos derechos histricos y, en muchos casos, sabidura de conservacin ecosistmica no pueden ser cuestionados tras un riguroso anlisis.

8. Ruptura de la estrategia campesina del multiuso del territorio que han desarrollado histricamente, numerosas culturas campesinas y/o indgenas y que la Agroecologa reivindica, en la actualidad para su articulacin con nuevas tecnologas de naturaleza medioambiental. En este epgrafe hemos pretendido realizar un primer anlisis a la evaluacin agrocolgica del impacto del modo de uso industrial/transgnico (en su situacin actual de puesta en el mercado sin los controles cientficos adecuados) sobre la produccin campesina. Es indudable la importancia que la ingeniera gentica tiene en la actualidad como un avance cientfico incuestionable. Sin embargo, la ciencia ha de controlar el conocimiento de su conocimiento (Edgar Morin, 1986); solo as podr realizar una sustantiva aportacin a la tarea de eliminar el hambre en el mundo. Hay que evitar como seala Walter A. Pengue (2000)- que el individualismo, el afn por el lucro desmedido, la mercantilizacin de la naturaleza y la ciencia y la tecnologa, se concentren en manos privadas sometiendo a la naturaleza a la lgica del lucro ; ya que lo que esta en juego es la vida misma. La articulacin transnacional de los estados a travs de sus organizaciones supranacionales debern hacerse cargo de la responsabilidad que les compete; tal como la sociedad civil est demandando a travs de la amplia disidencia al neoliberalismo y la globalizacin econmica que nos invade.

V. RECAPITULACIN FINAL Y BREVE REFLEXIN SOBRE AGROECOLOGA Y MARXISMO. Para concluir voy a hacer una recapitulacin de las reflexiones hasta ahora realizadas poniendo nfasis en los elementos que considero ms importantes de mi argumentacin sobre la presencia del marxismo en la trayectoria recorrida por las corrientes tericas que han configurado la agroecologa. As, al considerar la antigua tradicin de los estudios campesinos como plataforma intelectual de la que surge histricamente la agroecologa, he establecido un dilogo entre el marxismo ortodoxo y el narodnismo para mostrar cmo la prctica totalidad de los argumentos esgrimidos por los defensores del campesinado constituyen elementos atribuibles al pensamiento de Marx. En efecto, desde la historiografa marxista britnica, Eric J. Hobsbawn; desde el marxismo antropolgico, Maurice Godelier y Angel Palerm; y desde la sociologa histrica, Teodor Shanin, entre otros, descubrieron en los aos 50, 60 y 70 de la pasada centuria aspectos fundamentales de la obra de Marx sobre el campesinado que contradecan la visin del mismo como un reaccionario saco de patatas o su ineluctable destino de rama de la industria que le atribua el marxismo ortodoxo. En este apartado segundo (y movindome temporalmente dentro del siglo XIX, donde surge la antigua tradicin de los estudios campesinos al tiempo que se consolida la economa poltica denominacin de la ciencia econmica por aquel entonces-) considero tambin aquellos aspectos de la obra de Marx que constituyen un

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impedimento respecto a la comprensin del deterioro ecolgico de los recursos naturales como consecuencia de moverse en el contexto terico elaborado por David Ricardo de la teora del valor. La naturaleza atribuible al capital industrial susceptible de sustituir al factor tierra (hoy denominado medio ambiente o recursos naturales) por el marco terico neoclsico (todava hoy en vigor!) situ a la ciencia econmica al margen de los dems campos del conocimiento cientfico. El hecho de que por aquel entonces no se conociera an concepto termodinmico de entropa no justifica negar la existencia de un deterioro en los recursos naturales (tras la utilizacin de los mismos para el acceso a los medios de vida) que requiere la puesta en prctica de mecanismos de reposicin. El discurso de Marx se mova, obviamente, dentro del nival de conocimientos cientficos de su poca. De hecho -como seala Naredo (1987-2002: 173; pi de pgina 87 del captulo XII)- Marx se refiri a Liebig, padre de la agricultura qumica, como artfice del lado negativo de la agricultura moderna. El ltimo epgrafe del apartado relativo a la antigua tradicin de los estudios campesinos lo dedico a presentar la Ida hacia el Pueblo como precedente de una prctica, a travs de formas de accin social colectivas que hoy se inscribe, claramente dentro de la ecologa poltica. Fue ste un movimiento social narodnista (etimolgicamente: surgido del pueblo) que busc una alianza entre estudiantes/tcnicos y campesinos para impedir la mercantilizacin de los recursos naturales que genera la introduccin del capitalismo en la agricultura. En realidad, lo que los economistas ecolgicos llaman hoy conflictos ecolgicos distributivos es una prctica histrica de los campesinos de todo el mundo cuando sus recursos naturales fueron mercantilizados, privatizados, e introducidos en el proceso de cientifizacin que la modernizacin industrial del manejo requiere. Las prcticas de resistencia a estos procesos que los grupos campesinos y/o indgenas desarrollan actualmente vinculados a procesos de acompaamiento socioeconmico y poltico mediante formas de agricultura participativa, comienzan a organizarse en redes y a presentar propuestas alternativas de gran inters (Sevilla Guzmn y Martnez Alier, 2006). En el tercer apartado (y despus de presentar esquemticamente las formas de degradacin que el modo de uso industrial/transgnico de los recursos naturales genera) se presenta, desde una perspectiva gentica el abordaje agronmico sistmico conocido como farming systems researh que fu concebido para mitigar las formas de deterioro que generaba el manejo industrial de los recursos naturales. Al mostrar sus races sociolgicas funcionalistas y reflexionar sobre el contexto terico de sus dos tendencias anglfona y francfona-; considerando la implantacin de tal enfoque en Latinoamrica se llega a la conclusin de su falsa propuesta como alternativa a la agricultura industrializada. Y, ello agravado con su utilizacin generalizada (aunque ello no quita la existencia de valiosas experiencias puntuales) del enfoque terico neoclsico, al introducir ste en sus conceptualizaciones sistmicas las herramientas de la economa. Con ello se cae en el reduccionismo monetario, anteriormente considerado, ayudando ms a encubrir que a analizar los problemas ecolgicos y sociales que acarrea el comportamiento de la civilizacin industrial (Naredo, 2006: X). El siguiente apartado, el cuarto, se intenta mostrar que tambin existe una bsqueda sistmica desde el marxismo, dentro de la nueva tradicin de los estudios campesinos. Y que, a pesar del fracaso (por las razones ya sealadas anteriormente) del farming systems research respecto a generar estructuras agrarias sustentables, es posible encontrar conceptualizaciones en las que el manejo ecolgico de los recursos naturales

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aparece junto a propuestas de transformacin social. Se considera as, en forma esquemtica, el pensamiento de varios precursores de la antropologa ecolgica como corriente terica que configura la nueva tradicin de los estudios campesinos junto con algunos elementos conceptuales del enfoque sistmico de Niklas Luhmann de gran valor para la agroecologa. Finalizamos este apartado con un breve recorrido sobre los autores puente de sta tradicin con la agroecologa; pasando, despus, a definir este nuevo campo de conocimiento y praxis intelectual y poltica desde el manejo de los recursos naturales, a travs de las experiencias productivas que han sido objeto de acompaamiento en nuestra investigacin participativa. El apartado quinto lleva por ttulo Sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y el impacto del modo industrial/transgnico de uso de los recursos naturales sobre el campesinado. Es aqu donde se desarrolla una evaluacin de las transformaciones por las que ha pasado la biotecnologa, que de ser el resultado de una seleccin genotpica dentro de la coevolucin del campesinado con sus ecosistemas; pas a sufrir modificaciones genticas vinculadas a paquetes de agroqumicos para, en la actualidad, estar llegando a ser producto de la ingeniera gentica transgnica. Se caracterizan esquemticamente los riesgos ambientales ya comprobados como la prdida de la diversidad gentica y promocin de su erosin; mutacin a, y/o creacin de, supermalezas; creacin de nuevas razas patgenas de bacterias; generacin de nuevas variedades de virus ms nocivas; entre otros; para mostrar los graves impactos que est produciendo sobre las comunidades campesinas. Y, todo ello, tal como seala Jrgen Habermas (2002: 31) bajo las amenazas que la investigacin biogentica est atravesando, debido a que su alianza con los intereses de los inversores est haciendo desaparecer de la esfera pblica los procesos de clarificacin y control normativo. Queremos finalizar sealando que, aunque la agroecologa pretenda el manejo ecolgico de los recursos naturales, y tenga, por tanto, como objeto la agricultura, ganadera y forestera; lo hace explicando las formas de degradacin de los recursos y generando sistemas de contencin, reposicin y regeneracin. Ello supone introducirse en aquellas reas de conocimiento que le permitan entender, analizar y predecir los fenmenos sociales econmicos, culturales y polticos que generan tales formas de degradacin. La agroecologa no es una disciplina nueva, sino un nuevo campo de estudio que, por su enfoque, requiere combinar los hallazgos de diferentes disciplinas. Como seala Joan Martnez Alier (1998: 73) es necesario llevar a cabo una orquestacin de las ciencias donde los distintos hallazgos sean coordinados y las contradicciones e incompatibilidades sean abordadas para encarar su resolucin. No se trata de caer en ningn reduccionismo, ni de buscar una utpica unificacin de la ciencia, sino de aceptar un pluralismo metodolgico (Norgaard, 1985), donde los lmites de los juicios de autoridad de cualquier experto sean aceptados. En este sentido, el conocimiento prctico de las poblaciones indgenas y los campesinos sobre biodiversidad agrcola es, a menudo, igual o superior al conocimiento experto occidental, mientras que en la naturaleza de muchos problemas socioecolgicos actuales, de gran importancia y urgencia, donde los valores estn en disputa y la incertidumbre (que no se reduce a riesgos probabilsticas) es grande, observamos que el campo de los evaluadores competentes para dar una opinin va mucho ms all del estrecho crculo de los expertos autorizados. (J. Martnez Alier, 1998:74). La ciencia convencional no permite, sin embargo, algo que resulta imprescindible hoy, ante su crisis epistemolgica: la aparicin de una epistemologa participativa de carcter poltico, en la cual todos los actores sociales interesados tengan algo importante que decir sobre el objeto y producto de la ciencia, generndose

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as, una comunidad extendida de evaluadores (Funtowitcz y Ravest, 1993; J. Martnez Alier, 1998: 97). Es sta, la propuesta de la agroecologa ya que, como consecuencia de su trabajo a nivel local, termina por defender -junto al pluralismo metodolgico (orquestador de ciencias)- un pluralismo epistemolgico, modificador de la naturaleza (de estructura social elitistamente selectiva) de la ciencia convencional, ya que la existencia de alguna autoridad ajena a ella en la estructura social de control epistemolgico podra transformar la naturaleza actual del riesgo a obtener una validacin meramente parcial de su verdad, pudiendo incorporar, as, una dimensin tica que por s solo es incapaz, en la actualidad, de incorporar a su pesquisa.

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