Desarrollo humano

1.2. La voluntad

Unidad 1. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

Los obstculos de la libertad

Carmen Godnez Flores1 Abstract Existen diversos factores que pueden obstaculizar el ejercicio de nuestra libertad. En el presente artculo se destacan cuatro de ellos: la ignorancia, el miedo, las pasiones y la violencia.

La ignorancia
La ignorancia puede explicarse como la carencia de determinado conocimiento que se podra tener. Imposibilita el uso pleno de la libertad porque implica la privacin de informacin, elemento que nos impide advertir las posibilidades de eleccin que tenemos, as como las posibles consecuencias que nuestros actos acarrearn. Piensa, por ejemplo, en aquellas personas que inician una carrera sin saber exactamente a qu se enfrentan. Al darse cuenta de que no era lo que deseaban, la abandonan, lamentando el tiempo, dinero y esfuerzo que perdieron, tanto suyo como de sus padres. Otro ejemplo podra ser el del comerciante que abre un negocio sin conocer plenamente las caractersticas del producto que ofrecer, ni su demanda, ni el nivel de competencia en la zona donde se establece. Probablemente se ir a la quiebra. Como puedes ver, la ignorancia quita el carcter voluntario al acto.

El miedo
El trmino miedo2 proviene del latn Metus, y es el recelo o aprensin que padece quien teme que le suceda algo contrario a lo que desea. El miedo provoca una perturbacin angustiosa del nimo por el riesgo o dao. Puede no ser real, sino slo imaginario. Aristteles3 explica que existen males que naturalmente provocan nuestro miedo, tales como la pobreza, la enfermedad, la falta de amigos y la muerte; de alguna manera, temerlos es normal para cualquier hombre en su sano juicio. Est en el justo medio el valiente quien reconoce lo que es peligroso, mas tiene confianza en s mismo y en el manejo de las situaciones. An en la tribulacin, soporta y realiza acciones dictadas por la razn. Sin duda, el miedo afectar al razonamiento, al turbar a la inteligencia y limitar a la voluntad.

Las pasiones
Tambin como impedimentos del acto racional (informado, voluntario y libre) estn las pasiones, que son definidas por Toms de Aquino como: todo movimiento del apetito sensitivo que pertenece al gnero moral en la medida que es voluntario4 que provoca ciertas alteraciones ms o menos intensas en el organismo de quien las padece. Ejemplo de pasiones son: amor, odio, deseo, aversin, gozo, tristeza, esperanza, desesperacin, audacia, temor e ira. Veamos un ejemplo.

1 La maestra Carmen Godnez es profesora de humanidades de la Universidad Politcnica de Pachuca. 2 Diccionario de la lengua espaola, vigsima segunda edicin, http://www.rae.es/ 3 Cfr. Aristteles, tica Nicomquea, Libro II, 1107 a y b. 4 Aquino, Toms de, Op. Cit., q. 20, a 6. Ob. 2

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1.2. La voluntad

Unidad 1. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

La ira produce enfado, enojo, indignacin e incluso puede originar un deseo desordenado de venganza. Los animales tambin sienten ira: piensa en los perros que muestran sus fauces cuando son molestados. Los hombres solemos gritar y gesticular bruscamente cuando somos molestados. Sentimos ira especialmente cuando las cosas no salen como esperbamos o ante una injusticia para con nosotros o para con alguien que nos importe. Para superar estos excesos es conveniente desarrollar virtudes como la virtud de la fortaleza, que es una cualidad que nos impulsa a hacer lo que tenemos que hacer, aunque existan riesgos y obstculos qu vencer. Nos ayuda a vencer las dificultades que se interponen en nuestro camino, pero con prudencia y paciencia, sin arriesgarnos y dotndonos de una verdadera esperanza ante lo loable por alcanzar.

La violencia
En un ser racional, la violencia ser llamada coaccin, entendida sta como la fuerza que es ejercida en una persona que la obliga a decir o hacer algo en contra de su voluntad. La violencia puede ser fsica (empujones, araazos, golpes, etc.) o verbal (mentiras, gritos, insultos, desprecios, comentarios sarcsticos y burlas pblicas) o psicolgica (descalificaciones, humillaciones que hacen sentir mal e insegura a una persona, deteriorando su autoestima). El grado de responsabilidad habr de medirse en cada caso por el de su conocimiento y libertad al realizar el acto.

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