/  8
 
SUPLEMENTO DE CULTURA
23 DE MAIO DE 2009. NÚMERO 24
ornal
DE GALICIA
NOS
Alain Resnais, sempre
CINE
Páx.6
 
OS LUGARES DA POESÍA
Terreos de fronteira, novos xeitos de participación, formas distintas de imaxinar o poético
Seun Kutie a ilustreestirpedo afrobeat
MÚSICA
Páx.7
Poemas visuais da serie ‘Yoviendo’ (2007) da Corporación Semiótica Galega
 
2
 

 
I
XORNAL DE GALICIA
 
23 de MAIO de 2009
en portada
O ug  p
acoro, pensemos na cltraespaola–, fclmentese poen sar coa mesmasolvenca para percr opropo. Pregntas xngasa esta hptese alen srémoras pactaas coa tracnhstrca para ecrmoso qe é o non é poesa naactalae, as como asxecn eses esqemas epensamento ao lro, comomecansmo e lextmacn econsagracn case exclsvopara calqera poeta qe seprece e o ser con toas asgarantas.
POO PO xPt
Formas stntas e maxnaro poétco, qe comean a seralnaas polo campo cltrale Gala, propoen aorar apoesa como nha concnpotencalmente nscrtanos comportamentos e nosacontecementos hmanos.Esta concepcn, qe nosesloca cara a terreos efrontera asmos conpavor por crtca eacaema, nce na eaa arte, a poesanestecaso, como n proceso porexpermentar. E reclama, aomesmo tempo, novas formase partcpacn afastaas aseas convenconas e letra,consmo e nterpretacn.Antn Lopo, nn texto nclono lro o se proxecto
 Dentro
, efn a poesa como“accn smltnea e relacnnversal”, espos e caerna conta e qe “a poesa nonpoa ser s lteratra”. Soreestmlantes ases comoestas, paga a pena amplara focaxe sore o panoramapoétco contemporneoe alargar a ollaa cara sprctcas e performance,as qe tran parto osoporte telemtco (poesahpertextal, holopoesa), o
 spoken word 
, as apostas polahracn e pola confsnentre scplnas artstcas o,tamén notoramente,o qe e poétcohoer en certaspropostasmscas,escéncas,aovsas ogrfcas como aana eseaa.Pomonosa pensar, as,
desordenadamente,
nos programase actacnsoportaos polopropo AntnLopo, MatarleTeatro, www.expoplanetarm.net, a CorporacnSemtca Galega(www.cosega.org), O Leo/ Leo  Arremecghona, antervencn sore CelsoEmlo Ferrero e
 Labregosdo tempo dos sputniks
(Leoe Garca), o espectcloRosala 21 (ese parmetrosms nsttconas), CarlosSantago, Mara Ro,Pallasos en reela, encerto moo e ms notrostempos as Rees escarlata,Carlos Qroga, too o qeachega a cltra hp hopxestaa ese aq (motoms o qe msca), entreastantes ncatvas fclese sstematar, como asfrmlas varas promoconaas
significados,
no ntercamoe na (con)fsn e prctcasartstcas e cltras e, npnto e vsta pragmtco, nnprncpo e
inclusión
qe prorae  accn colectva,ao cramento os mtose procn e recepcn e,en efntva,  oposcn snmcas e solamento eprvacae mpostas polacltra e masas.Se os staconstas afrmaanter atopao o se
kairós
nosacontecementos e Maoo 68, en Gala confamosana no exemplo mpoentee eslmrante qe, comomomento oportno e creaoen tempo real, spxo en2002 o movemento (qe non aPlataforma) Nnca Ms. Noronsel a conscenca reele-proxectva qe al xermolo,e co aoo as estratexas
SE OS SiTuACiONiSTASATOPARAN O SEu‘kAiRóS’ NO MAiOdO 68, EN GALizACONFiAMOS AíNdAEN NuNCA MáiSAS PRáCTiCAS QuEdESbORdAN O LibRO,CON TOdO, NONPOñEN EN dúbidAA POTENCiALidAdEPRESENTE dO SOPORTE
 desmoralización
qeprocen os enésmos fastoso da as Letras precptano escenaro para qe, mesmocomo actvae nsmsa,eamos en cavlar nos lmtese certas palaras sacralaas.Por exemplo, nn nvelemnentemente smlco,poesa. E por exemplo tamén,na contemporaneaems prxma e n pntoe vsta ms pragmtco,lro. Enteno este ltmocomo soporte a maqnaraempresaral qe o farca, ecomo estanarte n procesoe normalacn cltralqe non semella nteresao napotencalae a ferena,como estlete e afrmacnnn sento comntaro.Poémoslle pr ocalfcatvo qe qxermos cltra galega –mnoraa,salterna, epenente,perférca, emerxente– masconcoraremos en qe ascategoras qe nos permtenpensar as cltras asentaasna estalae, e reforaaspor n Estao –eno formato log.As e too, non procee perera perspectva e pensar estasprctcas poétcas comoexclsvas o tempo presente.Ao contraro, a restaracnornca fxo agromarpropostas lmte qe nospermten traar a xenealoxaa accn poétca nsmsagalega, asentaa como mnmonos proxectos Rompente, OsResentos, Ronselt e tooRexa até
 Escarnio
(1999), conalgns acenos proceenteso movemento rave as apostas menosconformstas apoesa os 90, como obatalln Lteraro aCosta a Morte.
 POít
Falta nhaporta ms porarr. A qe,segno o poetae nvestgaor valencanoAntono MéneRo, perce apoetcae nscrtana accn poltca,asocaa en prncpoa eas e efcaca naconstrcn socal contra-hexemnca e e crea coasformas convenconas eprotesta socal. É n programaaseao na alteracn oscgos e no eslocamento e
 Formas distintas de imaxinar o poético, que comezan a ser alindadas polo campo cultural de Galiza, propoñen abordar a poesía como unha condición potencialmente inscrita nos comportamentos e nos acontecementos humanos. Esta concepciónincide na idea da arte, da poesía neste caso, como un proceso por experimentar.
pOr
IsAAC LOuRIDOPoema viai da erie
Yoviendo
(2007) daCorporación semióticade Galicia
 
I
NóS
3
XORNAL DE GALICIA
 
23 de MAIO de 2009
en portada
postuladaspolaGuerrilla daComunicacin,persisten proxectoscontestatarios que,despreocupados porcriterios de valor, calidadeou orixinalidade en relacincos cdigos artísticos,simplemente os usan comoarma de intervencin noespazo público, comoerramentas de accin directa.Ascianse aos máis puxantese menos institucionalizadosmovementos sociais, en moitosdos cales a reivindicacinnacional icou desprazadado centro da accin. Alistaxe podería incluír oscolectivos organizadoscontra a precariedade(Grupo de Axitacin Social,Maus Modos), movementosde liberacin sexual(Maribolheiras Precárias),eministas (Lerchas, MulheresTransgredindo), de deensado territorio (como GalizaNon Se Vende, que nega aexclusividade urbanita aestas ormas de actuacin) oudaqueles colectivos que an dadeensa da lingua galega unsímbolo de resistencia política,con especial protagonismopara o ridiculismoreintegracionista (www.seioque.com).
O hOrizOnte (pOéticO)
Grande parte das prácticasque desbordan o soportelibro, asumen e reconiguranmecanismos de creacin eparticipacin inscritos noimaxinario popular, talescomo a oralidade, a linguaxecorporal ou modos derelacionamento colaborativose multitudinarios. De darmospor boa esta consideracin,en ningún sentidodebe ser tomadacomo proba desuperioridaderonte á palabraimpresa, cuxapotencialidadehistrica epresente nosistema culturalgalego non estáen dúbida. E noentanto, unhaposta en prácticaexpandida e continuamentereapropiada desta ormatransversal de entender opoético, ornece oportunidadespara a construcin, en sentidointegral, de procesos de
democracia cultural 
.A elaboracin do mapapoético galego segundoestas coordenadasdebe integrar comonaturais a tensinentre o institucionale o para- ou contra-institucional, entre oprogramado e o espontáneoou inesperado, entreas rmulas de creacine consumo consolidadas,tradicionais ou hexemnicase as que desde unha posicinmarxinal e heterodoxairrompen no espazo público.Da enerxía creada nestadisputa, aínda nonrepresentada, talvezse poidan esperarnovos motores dereorzo para apoesía galega,que desboteno horizonte danormalidadee que apostenna hibridacine na dierenzacomo armaspara superardependencias,subalternidades,colonialismos.Teñen un valorengadido todos osenclaves poéticos que secolocaron, relacionado coasdiiculdades para serenapropiados (bloqueados,neutralizados) polo campodo poder. Non os veremosna cerimonia presidencial,na entrega do premio nen norecital do PEN Clube. Quenporfou en non retirar o cascoque recomendaba Ronseltz,quen acompañou a conscienciado
 Fracaso tropical 
quecolocaron sobre a mesa OsResentidos, concordará con Leoi Arremecághona en que el nonsobe ao escenario para que se vexa o ben que toca a guitarra. Eentenderá todo o signifcado deque, ante a alta de maniesto,ose o rap de García quenclausurase a intervencin doBloco Precário o 1º de maiode 2007 en Vigo. Nunca llesdedicarán o Día das Letras.Mais é que non o merecen.
n
De arriba a abaixo, o poeta Antón Lopo, cantautor O Leo i Arremecághonae unha montaxe do grupo Matarile Teatro

Share & Embed

More from this user

Add a Comment

Characters: ...