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Ensayo ssobre corrientes filosóficas de las Ciencias Griegas y Edad Media 2

Ensayo ssobre corrientes filosóficas de las Ciencias Griegas y Edad Media 2

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Published by Douglas Barraez
Descripción de la filosofía a través del tiempo.
Descripción de la filosofía a través del tiempo.

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ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSÓFICASDE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y EDAD MEDIA
 
FACILITADORES:
Ronald OrdóñezMailen CamacaroJanina Rodríguez
INTEGRANTES
:1. Nyorka Durannyorkaduran@gmail.com 2. Douglas Barráezdtrucu@gmail.com 3. Manuel Ospinamanuelospinal@gmail.com 4. Mónica Martinmonicamartinaldana@gmail.com 5. Javier Rivera javierri.rivera@gmail.com 6. Fedra Muñozvanesamunoz72@gmail.com 7. Marisol Amánmarisol.aman@gmail.com 8. Gina Chumbigifre.gv@gmail.com9. Cecilia De la Cruz
 
cecypaty37@gmail.com 10. Ana María Gastónnamarig9@gmail.com 
01 de AGOSTO DE 2013
 
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INTRODUCCIÓN
En el presente documento hablaremos del “árbol genealógico” de la filosofíagriega, e inicia con las expresiones de la sabiduría griega “conócete a ti mismo” cuyoautor si es que puede ser atribuida a alguien, corresponde al dios Apolo, y Sócrates latraía siempre en mención como uno de los viejos preceptos inscritos en las paredes deltemplo de Apolo en DelfosSu filosofía ofrece dos vertientes principales:
la especulativa o científica, lapráctica/ética,
y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento:
lacrítica/lógica.
La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse eluniverso en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en que lasciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en lametafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoriaentre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio delmicrocosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de susrelaciones con sus semejantesEl aparecimiento de estas vertientes es motivada por la curiosidad como ocurrecon la especulación acerca de la naturaleza del universo, y por el fin práctico deaveriguar cómo pueden mejorarse la vida y la conducta humana. Cronológicamente laprimera apareció antes que la segunda, aunque debemos distinguir entre la meditaciónaccidental de la vida y la conducta humana, frente a la meditación sobre la filosofíamoral. Esto apareció con los Sofistas y con Sócrates, cuando ya se había agotado laoleada por la filosofía natural, y la confianza en sus preceptos se había convertido enescepticismo.Platón combinó las dos vertientes en un sistema bien coordinado y propuso sudoctrina de las Formas. Con respecto a los otros filósofos se sentían atraídos por unade las dos tendencias, como Sócrates por la de la conducta y Anaxágoras por la de laespeculación cósmica. Y es así que por el tipo de pensamiento se dividen a losfilósofos en materialistas (materia) y teleologistas (forma), y tomando como ejemplo a
 
 3
la pregunta eterna de Aristóteles: “Qué es la realidad”, los pensadores jonios primero ylos atomistas después contestaron en término de materia, y los Pitagóricos, Sócrates,Platón y Aristóteles en término de formaLa tercera vertiente es la filosofía
crítica
que incluye la lógica y la epistemologíao teoría del conocimiento, es una filosofía que tiene consciencia de sí misma, en dondeel filósofo empieza a dudar del testimonio de sus sentidos, como lo hicieron cada unoa su manera Heráclito y Parménides en la Grecia de principios del siglo V. Hay queanotar que esta filosofía no hizo muchos progresos hasta los últimos años de Platón,pero gradualmente fue cobrando importancia.Por otra parte, en el ensayo, se estableció, primero, describir y observar cómoinfluye en la educación el desarrollo histórico de la filosofía , y segundo, desarrolla, muybrevemente, una elección de ideas principales, un análisis de los grandes periodos enque se divide la historia de la filosofía (Edad Antigua y Edad Media) dejando sinmencionar el Renacimiento y la Edad Moderna. Éste se realizará a través de preguntasgenerales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, sedesarrollará de cada momento: el contexto histórico, social, los proyectos filosóficosque se van configurando durante el tiempo y la función y metodología de la educaciónque se ira transformando también a medida que el hombre progresa en el conocimientodel mundo. Al final hacemos una reflexión sobre la sociedad del conocimiento del sigloXXI.
DESARROLLO
 Desde una mirada globalizadora, que es la filosofía y su desarrollo desde laantigüedad (siglo VII a.C.) hasta la Modernidad (siglo XVIII) desde una perspectivahistórico-social-filosófica y educativa, es decir, los sucesos históricos principales, el tipode sociedad, los principales filosóficos con sus aportes y como veía todo este contextoa la educación.

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