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Rosana Agudo, 2008 www.tti-transformacion.blogspot.com  
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DEL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS
De por sí, las palabras, tienen vida propia, cada palabra tiene, lo mismo que cadapersona, situación, contexto, etc., tres dimensiones: a saber, el significado quetiene para mí, el uso que hago de ese significado y su interpretación puesta en laacción, y lo que está aceptado por todos y todas, es decir, lo que el diccionariodice que es. Dentro de mi encuadre mental, o mi marco mental, en donde está todomi poso de conocimiento creo que las demás personas entienden lo mismo que yo, ysi no, es que saben menos o que saben más. O que lo entienden diferente, en esecaso, si lo entienden diferente es que tienen unos procesos mentales, susexperiencias sobre el significado de la palabra, que les ha dado una comprensión oun contenido diferente.Hay un tercer factor que se me ocurre: que la persona haya trascendido alsignificado y vea todos los significados, o muchos significados a la vez y puedacolocarlos éstos en diferentes contextos a la vez, planteando diferentes“verdades” y “realidades”. Esta persona, por lo tanto, tiene muchísima másautonomía y libertad y posibilidades de elección, también de comprensión de unmayor número de los diferentes puntos de vista, lo que le hace vivir y ver con másintensidad, también es consciente de las limitaciones de según qué contextos asícomo del potencial de despliegue de otros. Pero, como todo, existe una pega a estacapacidad de “ver más”, ¿solo una?, la soledad de la persona que ve hasta quemuchas han visto, esta soledad, a su vez, es un impulso para que la persona que vequiera compartir y transmitir a cuantas más mejor su visión, para poder unirse aotras personas y “comulgar”, compartir conocimiento, sabiduría, amor, alegría,negocios, prosperidad….
 
 
Rosana Agudo, 2008 www.tti-transformacion.blogspot.com  
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La propia necesidad de masa crítica que es necesaria para que una nueva forma, unnuevo paradigma llegue a cuantas más personas mejor, hace que la maquinariahumana se ponga en marcha, por medio del “cuerpo del deseo”. Porque hasta que nohay masa crítica solo las pocas personas que ven trabajan en ese contexto, paralas demás, las que no ven, es solo un impulso. Cuanto más cerca estamos de la masacrítica, más personas, sienten y tienen el impulso, o empiezan ellas mismas a ver,con lo que aceleran exponencialmente la instalación de un nuevo paradigma, osimplemente de una nueva idea, o de una moda.Por lo tanto, podemos testar lo que “ya ha ocurrido, pero aún no se ha manifestadopara todos y todas”, en el lenguaje. Aparecen las palabras correspondientes alnuevo paradigma, pero aún sin contenido nuevo, incluso se van éstas manifestandoen forma de ideas, no muy coherentes pero que ya expresan el anhelo del cambio.En nuestro caso, quiero decir, las personas que estamos viviendo este cambio deparadigma, es decir, todos y todas, los seres que estamos evolucionando en elplaneta a través de la mente, tenemos el handicap de que funcionamos en esteparadigma con la mente dual, contradictoria, que todo lo fragmenta para poderentenderlo, (se entiende de esta manera que no seamos capaces de unir la filosofíaa la praxis, es decir, o piensas o haces), claro que para Sócrates, por ejemplo, queno actuaba desde la mente contradictoria, sino desde la mente que estamosavocados y avocadas a alcanzar (gracias a Dios), filosofía quería decir aprender aaprender o aprender a ver más y más y más…, la comprensión despierta a la mente y nos lleva a la acción sabia, consciente y responsable. Esa comprensión activa, laentrada en otros ámbitos de la mente, provoca la transformación y un cambio deparadigma, un cambio social profundo a todos los niveles, transforma no solo elexterior social sino que además provoca en cada uno y una incluso un cambio ennuestro cerebro, nuevas conexiones se establecen en el cerebro que ha aprendidoa aprender, a ver.
 
 
Rosana Agudo, 2008 www.tti-transformacion.blogspot.com  
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Por lo tanto, cambiar de mentalidad, no es (solo) mentalizarse de que hay quecambiar. Ya he comentado más veces que una transformación ocurre cuando se handado los cambios suficientes como para que ésta ocurra. El cambio de mentalidadimplica disponerse a un Cambio apasionante. Convertirse en tractor consciente ypreparar el camino para que una sociedad más avanzada se instale. Y todo estoocurre en el ámbito la mente.Pero no es un “ahora esto no es lo correcto, ahora hay que hacer lo otro”, porejemplo, esto corresponde a la mente dual, contradictoria, la que ve solo entérminos de opuestos. Pero para conceptos tan amplios como los que estamosmanejando en la sociedad del conocimiento, como los establecidos en las recientescumbres de Lisboa, la mente contradictoria no es la herramienta adecuada, puesestá sofocando, ahogando la llegada del futuro, y que de manera inminente elacercamiento a la masa crítica está queriendo cristalizar.Por lo tanto, cuando hablamos de un cambio de mentalidad, realmente estamoshablando de algo tan “innovador”, como la emergencia por inmersión en un estadode la mente en el que los contrarios se viven como complementarios. Voy a ver sime puedo explicar con algún ejemplo:Para la mente contradictoria o dual en la que trabajamos y que venimos usandodesde hace tanto… si una persona gana otra pierde, esto es así. Para que otra ganeconmigo tiene que ser mi amiga o me tiene que interesar, pero otras pierden, o enel mejor de los casos, no ganan tanto, o les dejo que ganen algo, o tanto como yo,por la conveniencia del mercado.Cuando hago un trato, una alianza, de las que se han hecho toda la vida, ganamoslas personas aliadas, a esto se le ha llamado toda la vida ganarganar (es decir,mejor perder algo cada uno/a y todos/a ganamos algo), podríamos seguir así muchorato, esto es comercio puro y duro, hacer tratos para no perder o perder poco oganar… Antiguamente (aunque no hace tanto, y se sigue haciendo) se estrechabanmanos y eso iba a misa, no había ley más fuerte que el honor implicado en lapalabra.
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