Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

CUM SE CUVINE CRETINILOR A VIEUI

Tiprit cu binecuvntarea . P. S. Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor Suceava, 2005

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Cum se cuvine cretinilor a vieui. - Suceava : Editura ........Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2005 ISBN 973-86963-8-0 281.95

Redactor responsabil: pr. Drago Buta, consilier cultural Tehnoredactare computerizat: pr. Pamfil Strugaru, Liviu Strugaru Corectur: prof. Doina Ciobanu, prof. Monica Bilauca Tipar: Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava ISBN 973-86963-8-0

nvtura Domnului prin cei doisprezece apostoli ctre neamuri

Capitolul I 1. Sunt dou ci: una a vieii i alta a morii1 i este mare deosebire ntre ele. 2. Calea vieii este aceasta: Mai nti, s-L iubeti pe Dumnezeu, Creatorul tu; al doilea, pe aproapele tu ca pe tine nsui2 i toate cte voieti s nu i se fac ie, nu le face nici tu altora3. 3. nvtura acestor cuvinte este aceasta: Binecuvntai pe cei ce v blestem i rugai-v pentru dumanii votri; postii pentru cei ce v prigonesc, c ce mulumit avei dac iubii pe cei ce v iubesc? Nu i pgnii fac acelai lucru? Voi, ns, iubii pe cei ce v ursc4 i nu vei avea duman. 4. Deprteaz-te de poftele trupeti i lumeti5. Dac-i d cineva o palm pe obrazul drept,
1 2

Ier. 21, 8; Deut. 30, 15-19. Matei 22, 37-39; Marcu 12, 30-31; n. Sir. 7, 30; Deut. 6, 5; Lev. 19, 18. 3 Matei 7, 12; Luca 6, 31; Tob. 4, 15. 4 Matei 5, 44. 46. 47; Luca 6, 27. 28. 32. 35. 5 1 Petru 2, 11.

ntoarce-i lui i pe cellalt6 i vei fi desvrit7. Dac te silete cineva s mergi o mil, mergi cu el dou; dac-i ia haina, d-i i cmaa8. 5. Oricrui cere de la tine, d-i i nu cere napoi9, c Tatl vrea s dea tuturor din darurile Sale. Fericit este cel ce d potrivit poruncii, c este nevinovat. Vai de cel ce ia! Dac ia, avnd nevoie, va fi nevinovat, dar cel ce ia, neavnd nevoie, va da socoteal de ce a luat i pentru ce; dus la nchisoare, va fi cercetat de cele ce a fcut i nu va iei de acolo pn ce nu va da i cel din urm ban10. Dar i despre acestea s-a zis: S asude milostenia ta n minile tale pn cunoti cui dai!11.

Capitolul II 1. A doua porunc a nvturii: S nu ucizi, s nu svreti adulter12; s nu strici biei, s nu fii desfrnat, s nu furi13, s nu vrjeti, s nu faci
6 Matei. 5, 39; Luca 6, 29. 7 Matei 5, 48. 8 Matei 5, 41. 40; Luca 6, 29. 9 Luca 6, 30; Matei 5, 42. 10 Matei 5, 26. 11

Text necunoscut. Dictonul acesta se gsete la: Fericitul Augustin, n Psalmul 102, n. 12; n Psalmul 146, n. 17; Sfntul Grigore cel Mare, Liber regulae pastoralis, III, 20; n Psalmul 50. 12 Ie. 20, 13-14; Deut. 5, 17-18; Matei 19, 18. 13 Ie. 20, 15; Deut. 5, 19; Matei 19, 18.

otrvuri, s nu ucizi copil n pntece, nici pe cel nscut s nu-l ucizi, s nu pofteti cele ale aproapelui14. 2. S nu juri strmb15, s nu dai mrturie mincinoas16, s nu vorbeti de ru, s nu ii minte rul. 3. S nu fii cu dou gnduri, nici cu dou feluri de vorb, pentru c dou feluri de vorb sunt cursa morii. 4. S nu fie cuvntul tu mincinos, nici n deert, ci plin de fapt. 5. S nu fii lacom, nici rpitor, nici farnic, nici ru, nici mndru. 6. S nu ai gnd ru mpotriva semenului tu. 7. S nu urti pe nici un om, ci pe unii s-i mustri, pe alii s-i miluieti, pentru alii s te rogi, iar pe alii s-i iubeti mai mult dect sufletul tu.

Capitolul III 1. Fiul meu, fugi de orice ru i de tot ce este asemenea lui. 2. S nu fii mnios, c mnia duce la ucidere; nici invidios, nici certre, c din toate acestea se nasc ucideri.
14

Ie. 20, 17. Matei 5, 33. 16 Matei 19, 18; Ie. 20, 16.
15

3. Fiul meu, s nu fii poftitor, c pofta duce la desfru; s nu spui cuvinte de ruine i s nu te uii cu ochi pofticioi, c din toate aceste se nasc adulterele. 4. Fiul meu, s nu ghiceti viitorul dup zborul psrilor, pentru c aceasta duce la nchinare de idoli; s nu descni, s nu citeti n stele, s nu faci vrji, s nu vrei s auzi de ele, nici s le vezi, c din toate acestea se nate nchinarea la idoli. 5. Fiul meu, s nu fii mincinos, pentru c minciuna duce la hoie; nici iubitor de argint, nici iubitor de slav deart, c din toate acestea se nasc hoiile. 6. Fiul meu, s nu fii crtitor, pentru c aceasta te duce la hul; nici obraznic, nici cu gnd ru, c din toate acestea se nasc hulele. 7. S fii blnd, pentru c cei blnzi vor moteni pmntul17. 8. S fii ndelung rbdtor, milostiv, fr rutate, panic i bun, tremurnd totdeauna pentru cuvintele pe care le-ai auzit. 9. S nu te nali pe tine nsui, nici s ai sufletul tu obraznic. S nu se lipeasc sufletul tu de cei mndri, ci s ai legturi cu cei drepi i cu cei smerii18. 10. Cele ce i se ntmpl s le primeti ca bune, tiind c nimic nu se face fr Dumnezeu.
17 18

Matei 5, 5; Ps. 36, 11. Rom. 12, 16.

Capitolul IV 1. Fiul meu, s-i aduci aminte, ziua i noaptea, de cel ce-i griete cuvntul lui Dumnezeu i s-l cinsteti ca pe Domnul, c unde se vorbete de domnie, acolo este i Domnul. 2. S cercetezi n fiecare zi chipurile sfinilor*, ca s afli odihn n cuvintele lor. 3. S nu faci dezbinare i s mpaci pe cei ce se ceart. S judeci cu dreptate19, s nu te uii la faa omului cnd ai s mustri pentru pcat. 4. S nu te ndoieti dac un lucru va fi sau nu. 5. S nu fii cu minile ntinse la luat i cu ele strnse la dat20. 6. Dac ai dobndit ceva prin lucrul minilor tale, s dai ca rscumprare pentru pcatele tale. 7. S nu stai la ndoial cnd dai i nici s murmuri cnd dai, c vei cunoate cine este Bunul Rspltitor al plii. 8. S nu ntorci spatele celui lipsit; s faci parte din toate ale tale fratelui tu i s nu zici c sunt ale tale. Dac suntem prtai la cele nemuritoare, cu att mai mult la cele muritoare21.
* Prin sfini nelegem cretinii din primele veacuri dup Hristos. 19 Deut. 1, 16; Pilde 31, 9; In. 7, 24. 20 n. Sir. 4, 33. 21 Rom. 15, 27.

9. S nu iei mna ta de pe fiul tu sau de pe fiica ta, ci s-i nvei din tineree frica de Dumnezeu. 10. S nu porunceti slugii tale sau slujnicii tale, cnd eti amrt i suprat, c i ei ndjduiesc n Acelai Dumnezeu, ca nu cumva s nu se mai team de Dumnezeu, Care este i Dumnezeul tu i al lor22. C Dumnezeu n-a venit la noi ca s ne cheme dup fa, ci la aceia pe care i-a pregtit Duhul. 11. Iar voi, cei care suntei robi, s v supunei cu ruine i cu team stpnilor votri ca unor chipuri ale lui Dumnezeu. 12. S urti orice frnicie i tot ce nu este plcut Domnului. 13. S nu prseti poruncile Domnului i s pstrezi ceea ce ai primit, fr s adaugi i fr s scoi23. 14. n Biseric s-i mrturiseti pcatele tale i s nu te duci la rugciune cu contiin rea. Aceasta este calea vieii.

Capitolul V 1. Calea morii este aceasta: Mai nti de toate sunt rele i pline de blestem: ucideri, adultere, pofte, desfrnri, hoii, idololatrii, vrji, farmece, rpiri, mrturii mincinoase,
22 23

Efes. 6, 9. Deut. 12, 32; 4, 2.

frnicii, inim viclean, vicleug, mndrie, rutate, obrznicie, lcomie, cuvinte de ruine, invidie, neruinare, ngmfare, lips de team. 2. Prigonitorii celor buni, urtorii de adevr, iubitorii de minciun nu cunosc rsplata dreptii, nu se lipesc de bine, nici de dreapta judecat; nu privegheaz spre bine, ci spre ru; buntatea i rbdarea este departe de ei; iubesc cele dearte24, umbl dup mit25, nu miluiesc pe srac, nu sufer pe cei necjii, nu cunosc pe Creatorul lor. Ucigai de copii26 fiind, sunt strictori ai fpturii lui Dumnezeu, ntorc spatele celui lipsit, asupresc pe cel n strmtorare; aprtori ai bogailor, judectori nelegiuii ai sracilor, sunt plini de tot pcatul. Izbvii-v, fiilor, de toate acestea!

Capitolul VI 1. Vezi s nu te abat cineva de la aceast cale a nvturii, c acela te nva cele ce sunt n afar de Dumnezeu. 2. Dac poi purta tot jugul Domnului, desvrit vei fi, dar dac nu poi, f ce poi. 3. Cu privire la mncruri, ine ce poi, dar ferete-te tare de cele jertfite idolilor, c este slujire a
24 25

Ps. 4, 2. Is. 1, 23. 26 n. Sol. 12, 5.

unor zei mori.

Capitolul VII 1. Cu privire la Botez, aa s botezai: Dup ce ai spus mai nainte toate cele de mai sus, botezai n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh27 n ap proaspt. 2. Iar dac n-ai ap proaspt, boteaz n alt ap, iar dac nu poi n ap rece*, boteaz n ap cald. 3. Dac nu ai de ajuns nici una nici alta, toarn pe cap de trei ori ap n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh28. 4. nainte de botez, s posteasc cel ce boteaz i cel botezat i alii civa, dac pot. Poruncete, ns, ca cel ce are s se boteze, s posteasc o zi sau dou nainte**.

27 28

Matei 28, 19. Matei 28, 19. * Apa scoas din fntn n care se boteaz pruncul nu duneaz sntii. ** Postul se cerea celor care se botezau, deoarece acetia proveneau din lumea pgn i nu erau la vrsta prunciei.

10

Cuvnt al Sfntului Antioh despre chemarea lui Dumnezeu* Fiindc Domnul Dumnezeu ne cheam pe noi prin Lege i prin prooroci, prin apostoli i evangheliti, iar, mai mult, ne i roag, nu se cade nou, din lene, a nu lua seam la chemarea Lui, la mntuirea noastr, ca nu cumva, pentru ntrziere, s ni se ncuie cmara cea dorit i apoi, mult btnd, n zadar s fim fr de nici un folos. Ci, mai bine s ne srguim, o, frailor, ca s ajungem la cetatea cea mare, la Ierusalimul cel de Sus, care este maica noastr, a tuturor celor ce vieuim. Este ara ntru care strlucete Lumina cea nenserat, Ochiul cel neadormit, Dttorul buntilor celor venice. Deci, o, frailor, de ne vom apropia cu fric i cu dragoste de Stpnul nostru cel bun, apoi vom vedea toat lumea ngerilor i a arhanghelilor. i, orict de muli ar fi ndrgitorii Ierusalimului celui de Sus, toi vor gusta din mngierile lui, c din prul cel cu ap vie se vor adpa. S nzuim spre Acela care a zis: Apropiai-v de Mine i M voi apropia de voi. S ascultm pe Dttorul de Lege, Cel ce zice: De vei asculta glasul Meu, mi vei fi Mie popor ales, mprteasc preoie, neam sfnt. C zice: Fii sfini, c Eu sfnt sunt, Domnul Dumnezeul vostru,
* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 528.

11

i popor ales v-am luat pe voi Mie. Iar la nelepciune zice: Apropiai-v de Mine cei ce M dorii pe Mine, i din buntile Mele v vei stura, pentru c mai dulce dect mierea sunt Eu. C cel ce mnnc, nu va mai flmnzi, i cel ce M ascult pe Mine, nu se va ruina. i iari: Venii de mncai pinea Mea i bei vinul pe care l-am pregtit vou i lsai nebunia voastr. Cutai nelepciunea i vei tri. Iar David zice: Apropiai-v de Dnsul i v vei lumina i feele voastre nu se vor ruina. Iar Apostolul zice: Dac ai nviat mpreun cu Hristos, apoi cele de sus le cutai, unde este Hristos de-a dreapta Tatlui, eznd. i mai zice nc: Drept aceea, iat, nu suntei strini i pribegi, ci ceteni cu sfinii i cu cei apropiai ai lui Dumnezeu. Deci, s ne apropiem de scaunul lui Dumnezeu ca s lum mil i s aflm dar la vremea cea prielnic. Iar Iubitorul de oameni Dumnezeu ne cheam pe noi, zicnd: Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi. Luai jugul Meu asupra voastr i v nvai de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei afla odihn sufletelor voastre. C jugul Meu este bun i sarcina Mea uoar este (Matei 11, 28-30). Deci, acestea le griete i ne cheam pe noi nsui Hristos, Dumnezeul nostru.

12

Cuvnt al Sfntului Evagrie monahul despre mntuirea sufletului* n inima celui blnd se odihnete nelepciunea, iar sufletul celui ostenitor este scaunul neptimirii. Lucrtorii cei ri i vor lua plat rea, iar lucrtorilor celor buni li se va rsplti cu plat bun. Cel ce ntinde laul altuia, n la va cdea i el. Mai bun este un ran blnd dect un otean iute i mnios. Iuimea pierde cunotina, iar ndelung rbdarea o adun pe ea. Cum este un vnt tare n largul mrii, aa este mnia n inima omului. Cel ce se roag lui Dumnezeu, fuge de ispite, iar inima cea netrebnic tulbur cugetul. S nu te nveseleasc prea mult pe tine butura, nici s te saturi de bucate, ca s nu se ngrae carnea trupului tu, c apoi te vor mpresura pe tine gndurile cele spurcate. S nu zici: Astzi este praznic, s bem, iar mine este Duminica mare, s facem praznic. C praznicul cretinesc nu este aa, s-i saturi pntecele. Patile Domnului nseamn ieirea din ruti, iar Cincizecimea este nvierea sufletului. Praznicul lui Dumnezeu este nepomenirea de ruti, c pe pomenitorul de ru l va apuca plnsul, iar Cincizecimea Domnului este nvierea dragostei. Cel ce urte pe fratele su, n cumplit cdere cade.
* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 528.

13

Praznicul lui Dumnezeu este nelegerea cea adevrat, iar cine caut nelegere mincinoas, va muri urt. Mai bine este a flmnzi cu inim curat, dect a prznui cu suflet necurat. Cel ce-i cur gndurile cele rele din inima sa, acela este cel ce i-a ucis pruncii si cu piatr. Cretinul somnoros va cdea n rele, iar cel priveghetor este ca o pasre uoar. S nu te dedai pe tine la priveghere deart i seac i s nu lai cuvintele cele duhovniceti, pentru c Domnul privete n suflet i te va scoate pe tine din tot rul. Somnul cel mult nmulete gndurile, iar privegherea cea bun le mpuineaz pe ele. Somnul cel mult aduce griji i necazuri, iar cel ce privegheaz scap de acestea. S-i aminteti totdeauna de ieirea ta din aceast lume i s nu uii de judecata cea venic i nu va fi pctuire n sufletul tu. Prin pocin s-i ndreptezi sufletul tu, iar prin milostenie i blndee s-l ntreti pe el, chiar de va nvli asupra ta duhul cel grabnic. Atunci s nu-i lai chilia ta i s nu pierzi vremea prielnic. C, precum cineva curete argintul, aa se va curi i inima ta, i precum aurul i argintul se cur prin foc, aa i inima cretinului se curete prin ispite. Duhul tulburrii gonete lacrimile, iar duhul necazului sfrm rugciunile. Leapd de la tine mndria i slava deart departe s o goneti, c acela ce acum nu voiete slava, se va mri n veacul ce va s fie, ntru Iisus Hristos Domnul nostru. 14

Cuvnt al Preacuviosului printelui nostru Efrem Sirul* Privii, fraii mei iubii, cum se ntoarce omul la cele lepdate i cuget iari i face lucrurile pgnilor. Tot cel ce cuget cele trupeti i se risipete ca i cnd nu ar atepta s dea seama lui Dumnezeu n ziua judecii, oare nu s-a dezbrcat el de Hristos? C zice Domnul cu dumnezeiasca Sa gur c i pentru un cuvnt deert vor s dea seama oamenii n ziua judecii, apoi faptele n ce fel vor fi judecate? O, ce drac ru! O, urtorul de bine i urtorul de oameni duh necurat! Cum mpiedic i cum ademenete el pe fiecare. Stpnul strig prin proroci i prin apostoli i prin Sfintele Evanghelii, iar din mulime puini iau aminte. Diavolul cheam prin alute i prin hore i prin cntece drceti i mulimea se adun. Iubitorul de oameni, Dumnezeu, cheam pe toi i zice: Venii la Mine toi!, i nu este nimeni s-L asculte, nici s se srguiasc. Hulitorul de oameni, diavolul, pe muli ndeamn i acetia la el alearg. Dac undeva s-ar propovdui ajunare i priveghere, se sperie toi, se tnguiesc i se fac asemenea morilor, iar dac s-ar vesti cndva prnzuri, ospee, alute sau cntece
* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 153.

15

drceti, toi se fac veseli, binevoitori i treji i unii pe alii se cheam i se strig i mpreun alearg pe drumul cel ru i se nevoiesc cu nevoina cea vrednic de jale. Nu ns cu cinste, cum se cuvine cretinilor, ci ca nite pgni; nu ca nite robi ai lui Dumnezeu, ci ca nite apucai. i de multe ori toat ziua se ostenesc pentru pntecele lor i toat noaptea petrec fr de somn, spre pierzarea sufletului lor, jucnd i batjocorindu-se i nimic altceva ctignd din osteneal i din priveghere, fr numai vaiul, precum a zis Domnul. Luai aminte cu dinadinsul la cele scrise i nu le defimai, c vai celor ce ocrsc dumnezeietile Scripturi. C muli cuvnttori deeri sunt, amgindu-se cu mintea, iar cnd aud de chinurile judecii zic rznd, mngindu-se: Oare sunt eu mai bun dect toat lumea? Unde va merge toat lumea, acolo voi merge i eu. Afar de toat lumea, ce are s mi se ntmple mie? S m ndulcesc deocamdat i eu ca toat lumea de buntile lumii acesteia. Apoi, dup ce s-a mplinit hotarul vieii acesteia, se trimite vestitorul morii, zicndu-ne: S-a mplinit calea ta n viaa aceasta, vino de acum ntr-o alt lume, vino la nsui locul tu!. Apoi, lai lucrurile vieii celei veselitoare, cu care i se prea c venic te vei desfta, i te duci, fiind tras de demoni, la locul de osnd. i vzndu-i locul, omul se va cutremura i i va bate faa sa cu palmele, i, 16

cutnd mprejur ncoace i ncolo, va vrea s fug i nu-i va fi lui cu putin s fug, c va fi inut cu ndejde, legat de cei ce l vor duce pe dnsul. Atunci i vor zice lui demonii ce l in: Ce te temi, vrednicule de jale? Ce te tulburi, ce te ntristezi, ce te nfricoezi, ticlosule? Ce te cutremuri, netrebnicule? Tu i-ai gtit ie locul acesta: secer acum ce ai semnat. Ai auzit de nfricoata osnd i, rznd, aa ziceai: Unde va fi lumea toat, acolo voi fi i eu. Acum, pentru ce te cutremuri? Nu eti singur. Acolo unde este toat lumea, acolo eti i tu. N-ai auzit pe Stpnul zicnd: Toat lumea ntru cel ru zace? Ci, defimnd ziceai: Unde va fi toat lumea, acolo i eu. Vrednicule de jale i ticlosule, pentru ce cnd ziceai acestea nu te gndeai la tine? Acum lumea toat poate s-i ajute ie? Oare pentru toat lumea vei da tu rspuns Judectorului? Au nu numai pentru singur sufletul tu? Iat acum, precum ziceai, unde este toat lumea, acolo eti i tu. i, intrnd n locul cel de osnd, nevrnd i cumplit chinuindu-se, va ncepe s ridice jalnice glasuri i s roage pe cei ce vor sta naintea judecii, ca s dobndeasc mcar puin rsuflare. i i vor rspunde lui: Ce strigi, ticlosule? Au doar tu eti mai bun dect toat lumea? Unde este toat lumea, acolo eti i tu, precum ai zis. i atunci, suspinnd din adncul inimii, va zice: i ce-mi folosete mie toat lumea? Vai mie, c m-am amgit i m-am batjocorit. Dreapt este judecata lui Dumnezeu. 17

Acum am cunoscut eu ticlosul c ceea ce seamn omul, aceea va i secera. i ce sarcin va lega, aceea va i purta. Vai mie, c am auzit i nu primeam. Pe ci vedeam nevoindu-se, priveghind i ajunnd, pe toi i ocram i-i osndeam. Pe ci i vedeam plngnd i tnguindu-se, rdeam de ei. Vai mie, c mai de folos mi era o sut de ani s plng acolo i s m tnguiesc i pmnt s mnnc i s nu vin n locul acesta de chin. Cine-mi va da mie vreme de pocin mcar trei zile ale veacului aceluia, pe care l-am cheltuit n lenevire, eu vrednicul de jale, ticlosul? ns acum trgul i soborul s-au risipit i nu mai am folos din pocin. Vedei, frailor, s nu se afle cineva fr de road. Cel ce seamn n trupul su ndulcirea lumii acesteia, desftri, ospee de sear ntr-o atmosfer necretin, din trup va secera stricciune. Iar cel ce seamn n duh rugciune, ajunare i priveghere, din duh va secera via venic. Luai seama i vedei c nicidecum nu se laud cel ce se desfteaz, nici cei ce rd, nici cei ce joac, c acestea pgnii le fac. Iar legea cretinilor este n acest fel: fericii cei sraci cu duhul, fericii cei ce plng, fericii cei milostivi, fericii cei izgonii, fericii cei curai cu inima, fericii cei vorbii de ru, fericii cei ce se nfrneaz, fericii cei ce au pzit Botezul curat, fericii cei ce pentru Hristos s-au lepdat de lumea aceasta, fericite sunt trupurile feciorelnicilor, fericii cei ce au femei ca i cnd n-ar avea, fericii cei ce privegheaz i se roag, 18

fericii cei ce vd mai nainte pe Cel ce va s vie s judece viii i morii i-i pregtesc rspunsul, fericii cei ce lcrimeaz n rugciune i n cntare de psalmi. Acestea sunt ale dumnezeietii Scripturi a dreptcredincioilor. i, oare care Scriptur fericete pe cei ce cnt din fluier sau din alut, sau rd, sau pe cei ce se desfteaz, sau pe cei ce se mbat, sau pe cei ce se nveruneaz i joac, sau pe cei ce iubesc lumea aceasta? Stpnul nostru nu ne-a nvat acestea, ci mai vrtos le-a osndit, zicnd: Vai vou care rdei acum i v desftai, c vei plnge i v vei tngui!. Deci, venii, ca lsnd calea cea larg care duce la pierzare, s ne ostenim puin vreme, ca s mprim n vecii cei nesfrii i s dobndim buntile cele nestriccioase pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului pctos nu s-au suit. Fugi de mndrie, o, omule, dei eti bogat, ca nu cumva s ai pe Dumnezeu mpotriva ta; iubete smerita cugetare, dei eti mare, ca s te nali n ziua judecii, c vai celui trufa; c acela, cnd va intra n mormnt, atunci se nva cine este. Vai lacomului, c bogia trece, vai necredinciosului, c n vreme ce toi se lumineaz, el singur se ntunec. Vai celui fr de lege, c se duce la Judector aspru i drept. Vai trndavului, c va cuta vremea pe care ru a cheltuit-o i nu o va afla. Vai ocrtorului i mpreun cu el beivului, c se rnduiesc cu ucigaii i cu desfrnaii se pedepsesc. 19

Vai celui ce se desfteaz n aceast puin vreme c, precum un viel spre junghiere, aa se ngra. Dar fericit este cel ce cltorete pe calea cea strmt, c purttor de cunun va intra n cer. Fericit cel ce multora le face bine, c va afla ajuttori muli cnd va fi judecat. Fericit cel ce se srguiete ctre viaa ce va s fie, c acestea de aici trag spre stricciune i moarte. Fericit este cel ce risipete cele rele, adic pe acelea ce le-a adunat ru, c va sta curat naintea Judectorului. Fericit este cel ce spre toate se silete pe sine, c silitorii rpesc mpria lui Dumnezeu. Deci s ne silim acum i noi spre tot lucrul bun. S ne ndemnm i s ne zidim unii pe alii, precum i facei. Totdeauna vorbirea noastr s fie despre judecat i despre darea rspunsului nostru. Orice lucru facei, fie de umblai pe cale, fie de edei la prnzuri sau n paturile voastre, ori altceva de facei, totdeauna ngrijii-v de judecat i de venirea dreptului Judector i v aducei aminte n inimile voastre i zicei unii ctre alii: Oare n ce fel este ntunericul cel mai dinafar? Oare n ce fel este focul cel nestins i viermele cel neadormit? Oare n ce fel sunt scrnirile dinilor?. Acestea vorbii-le unii cu alii, noaptea i ziua. S ne nevoim frailor, pn avem vreme. S cumptm desftarea cea de aici, ca acolo s ctigm desftarea Raiului. S plngem aici puin, ca acolo s ne bucurm. S flmnzim aici, ca s ne sturm acolo. S nvm a ne lipsi de 20

toate acestea vremelnice de aici, ca s ne ndulcim acolo de buntile cele adevrate. Pe calea cea strmt i necjit s cltorim aici, ca acolo pe calea cea lat i desftat s umblm. i iari zic: Vedei s nu ne mpiedice pe noi viaa aceasta i s ne batjocoreasc i goi i netrebnici s ne trimit pe noi n veacul acela. C nelciunea lumii acesteia pe muli i-a mpiedicat, pe muli i-a pierdut, pe muli i-a batjocorit, pe muli i-a orbit. Iar noi, frailor, s lum aminte la noi nine i s ascultm pe Domnul, Care zice: Venii dup Mine!. Deci, de toate s ne desprim i Lui s-I urmm. S potolim toat bucuria lumii acesteia, c batjocorete pe cei ce o iubesc pe dnsa. Iar noi s ne srguim a dobndi viaa cea venic, dnuirea cea cu ngerii, petrecerea cea cu Hristos, Cruia Se cuvine slava n vecii vecilor! Amin.

21

nvtur despre osteneala cea pentru mpria cerurilor* S nu v lenevii, frailor, de a voastr mntuire, nici s petrecei cu dobitoacele, fr de nfrnare mncnd i bnd, c nu spre aceast via ne-a ales pe noi Hristos, ci la mpria cereasc ne-a chemat i porunc ne-a dat nou, pe care, fcnd-o, vom intra ntr-nsa. Pentru c prin multe ncercri se cade nou a intra n mpria cerului i cei ce se nevoiesc o rpesc pe ea. C nevoina aceea silete pe Dumnezeu i ne druiete viaa, c El tie inimile noastre, dac ne ostenim pentru Dnsul cu adevrat, n rugciuni i n privegheri, alergnd la Biseric s slvim pe Dumnezeu, Fctorul nostru, Care la motenirea ngereasc ridic pe oamenii ei ce slujesc Lui i se ostenesc pe ei nii pentru Dumnezeu i trec cu vederea viaa aceasta de puin vreme. C acetia cunoscui sunt lui Dumnezeu. C i singuri tii pe Apostolul Pavel, care zice c cei nedrepi nu vor intra n mpria lui Dumnezeu, nici desfrnaii, nici sodomiii, nici tlharii, nici clevetitorii, nici cei ce iau mit. C cel ce s-a ncurcat ntru acestea cu greu este i a se numi mcar cretin, dar s mai atepte nc i mil de la Dumnezeu.

* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 418.

22

CUPRINS nvtura Domnului prin cei doisprezece apostoli ctre neamuri ........................................... 3 3 Capitolul I ............................................................... 3 Capitolul II .............................................................. 4 Capitolul III ............................................................ 5 Capitolul IV ............................................................. 7 Capitolul V .............................................................. 8 Capitolul VI ............................................................. 9 Capitolul VII ......................................................... 10 10 Cuvnt al Sfntului Antioh despre chemarea lui Dumnezeu ........................... 11 Cuvnt al Sfntului Evagrie monahul despre mntuirea sufletului ................................. 13 Cuvnt al Preacuviosului printelui nostru Efrem Sirul ............................... 15 nvtur despre osteneala cea pentru mpria cerurilor ............................. 22

Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava

Editura Arhiepiscopie