COMPRENSIN DE TEXTOS TEXTO 1 De la esencia del alma aristocrtica forma parte el egosmo, quiero decir, aquella creencia inamovible

de que a un ser como nosotros lo somos tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por l. El alma aristocrtica acepta este hecho de su egosmo sin ningn signo de interrogacin y sin sentimiento alguno de dureza, coaccin, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso est fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo dira es la justicia misma. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idnticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestin de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idntico, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitacin en el trato con sus iguales es una parte ms de su egosmo: se honra a s mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte as mismo del estado natural de las cosas. 1) El ttulo ms apropiado para el texto sera: El trato hurao nacido en la aristocracia El alma aristocrtica y la justicia Virtudes y defectos del aristcrata El carcter del alma aristocrtica Justificacin del alma aristocrtica 2) Si adoptamos la mentalidad aristocrtica, afirmaramos que: Todos hemos nacido para obedecer El sacrificio ajeno resulta innecesario Nuestro egosmo merece ser cuestionado El altruismo es signo de arbitrariedad El aristcrata tambin posee esencia 3) La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los dems, constituye para el alma aristocrtica:

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Un signo excluyente de su esencia Una verdad absoluta Sigo de explotacin arbitraria Un hecho injusto pero necesario Un hecho escasamente moral 4) El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristcrata: Como signo de humanismo Como una reaccin ante el egosmo De manera excepcional De manera inconsciente Para contrarrestar su egosmo 5) Qu aparentan los aristcratas frente a sus iguales? Egosmo acentuado Sutileza y autolimitacin La esencia puramente egosta Autntica consideracin Intercambio de honores y derechos TEXTO 2 Algunos padres decan que era una maestra excntrica, otros afirmaban que era luntica por efecto del estudio exagerado, otros simplemente decan: es la mejor. Quise formarme un juicio propio as que un da decid ingresar a su clase. Observe que todos alumnos estaban trabajando, llenando una hoja con pensamientos e ideas. Empec a leer algunos como: no puedo llegar temprano al colegio, no puedo entender este texto. Le el del otro alumno y deca: no puedo lograr usar palabras en vez de puos, no puedo ser sincero. Camin presuroso viendo lo que hacan uno por uno, todos describan oraciones describiendo cosas que no podan hacer. Entonces decid hablar con la maestra para ver qu pasaba, al acercarme not que tambin ella haca lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuch: entreguen sus hojas. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra aadi la suya y las introdujo en una caja. Luego sali al patio y los alumnos la siguieron en procesin. Con lampas y picos empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en l la caja. Entonces escuch decir a la maestra:

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amigos, estamos aqu reunidos para honrar la memoria de no puedo, mientras estuvo con nosotros afect la vida de todos, de algunos ms que otros. Acabamos de darle una morada definitiva. Lo sobreviven sus hermanos puedo, quiero y lo har ya mismo, no son tan famosos como su pariente, pero sern fuertes y poderosos con su ayuda amigos. 1) El texto argumenta a favor de: La maestra ideal La nocin de maestra La importancia del optimismo Una didctica peculiar La excentricidad de la maestra 2) La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser: Smbolo de demencia Principalmente acadmica Alegrica aunque innecesaria Peculiar y un tanto entretenida Simblica y de contenido orientador 3) Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el autor: Confirme su juicio sobre la maestra Aprenda ser ms comprensivo Ratifique las especulaciones de los padres Conciba a la maestra como inepta para su hijo Se forme un concepto favorable de la maestra 4) El autor quiso emplazar en algn momento a la maestra porque: Supona la deficiencia del contenido Deseaba corregir su mtodo explicativo Estaba disconforme con la inscripcin de oraciones Pensaba que estaba infundiendo pesimismo No entenda su mtodo totalmente improductivo

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Sus actitudes misteriosas La profundidad de sus contenidos Su estilo peculiar de ensear Ser cuestionada por los padres TEXTO 3

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La inercia frente a la vida es cobarda. Un hombre incapaz de accin es una sombra que se escurre en el annimo de su pueblo. Para ser chispa que enciende, fuego que templa, reja que ara, debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intencin. No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realizacin. Cada ser humano es cmplice de su propio destino: miserable es el que se forja la cadena, suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza; antes debiramos preguntarnos en secreta intimidad: volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energa?, pensamos bien nuestras acciones, primero y pusimos despus en hacerlas la intensidad necesaria? La energa no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. El que se agita sin pensar lo que hace, no es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. Deben ir juntos el pensamiento y la accin, como brjula que gua y hlice que empuja, para ser eficaces. Ahonde ms su arado el labriego para que la mies sea proficua; haga ms hijos la madre para enjardinarse el hogar; ponga el poeta ms ternura para invitar corazones; repique ms fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer al metal. 1) El contenido de este texto podra ser considerado como: Una exhortacin para orientar correctamente nuestros esfuerzos. Un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales Una crtica realista al actual sistema socio-poltico Una arenga para que la sociedad retome su camino Una invitacin hacia la propagacin de los ideales

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5) La maestra aludida destaca principalmente por: a) Su gran dinamismo

2) Lo correcto en nuestra vida sera: a) Planificar de manera positiva

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Actuar bajo los dictados del corazn Hacer de nuestro destino un estandarte Dosificar las ideas segn las circunstancias Armonizar el pensamiento y la accin 3) Merecer el reconocimiento de los dems supone: Obrar con dinamismo, prudencia y valor Abrazar ideales ignorando el riego Pensar y actuar separadamente Complementarse con la sociedad Sobreponerse al miedo y dolor ajenos 4) Para que una obra tenga la eficacia deseada, deberamos: Coordinar nuestras emociones Ser como el labriego o el poeta Confiar en las energas que poseemos Orientar racionalmente nuestras energas Valorar nuestras capacidades naturales 5) Seale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: Toda persona participa en su destino Toda idea es consecuencia de una accin Ser energeta implica actuar racionalmente Los incapaces tienen una existencia annima La fatalidad no justifica nuestro fracaso TEXTO 4 Percibe el hombre las cosas tal como son? Es evidente que no, al menos no siempre. Muchas veces nos equivocamos al reconocer a un amigo. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones pticas as lo demuestran. Las ilusiones preceptales, pticas, tctiles o auditivas nos muestran de forma palmaria que nuestra percepcin de la realidad no es fidedigna. Cabra preguntarnos si nos encontramos en vena filosfica, si los colores que vemos son propiedad de tal cosa real o si es fabricacin de nuestro cerebro al ser este a) b) c) d) e)

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estimulado por las ondas electromagnticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores pticos. Un empirista ingls del siglo XVIII, John Locke, ya denomin a estas cualidades como el color, el olor, el sabor o el sonido, cualidades secundarias, o sea, cualidades que no pertenecen a las mismas cosas, sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos. El hombre no ve las cosas tal como son en s mismas, sino tales como son para l. Por eso, un viejo sofista, Protgoras de Abdera, ya deca que el hombre es la medida de todas las cosas. 1) Captar fielmente la realidad constituye: Un resultado artificial Una situacin excepcional Un privilegio de los filsofos Un hecho sobrenatural Una ventaja del protagonista 2) Podemos afirmar que generalmente un astrnomo: Tiene mayores ventajas de percepcin ultrasensorial Tiene mejor capacidad auditiva que el hombre comn No logra un conocimiento objetivo de los astros Nunca alcanzar un conocimiento absoluto de s mismo Tiene una visin no aproximada de la realidad 3) En el texto: el hombre es la medida de todas las cosas, equivale a decir que: Las cosas se definen en funcin de la percepcin individual Los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta Cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las dems Para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce No siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas 4) Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a: La diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto La posibilidad de penetrar en su esencia La inexistencia fsica de estos El carcter diverso de la percepcin humana

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La complejidad de los elementos que lo componen 5) La tesis del autor busca: Negar la plena objetividad de la percepcin Reafirmar el carcter complejo de nuestras ideas Demostrar la marginacin de la subjetividad en la percepcin Retractarse de la idea errnea de la objetividad absoluta Prevenir al hombre del pliego de las percepciones visuales TEXTO 5 El renunciamiento hace del sabio su propio dueo, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre s mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiar del amor y de los asuntos pblicos. Para Antstenes, el matrimonio es necesario para la propagacin de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En cuanto a los asuntos pblicos, sealaba que el sabio no vive segn leyes escritas sino segn la virtud. Se le pregunt hasta qu punto deba uno mezclarse en los asuntos pblicos y contest: como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendris fro, demasiado cerca os quemareis. Rog un da a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se haba vuelto loco, les seal que tambin denominarn generales a individuos elegidos, completamente ineptos. 1) Antstenes sostena que el matrimonio no era: Social Consistente Imprescindible Cohesionante Tradicional 2) Lograr el dominio de la sabidura supone fundamentalmente: Combatir la leyes escritas Fusionar la virtud con la poltica Poseer un cmulo de conocimientos Moderar la conducta en funcin a leyes Orientarse sobre la base principios morales

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3) En el fragmento se recomienda que el sabio: Debe abstenerse de la procreacin Est imposibilitado de casarse Debe ser cauto frente a la virtud Debe mostrar predileccin por la virtud No debe desentenderse de la poltica 4) La irona de Antstenes apuntaba a: Moralizar a la juventud ateniense Evidenciar su doctrina sobre la poltica Expresar su desacuerdo con la democracia Ridiculizar las actividades de los militares Hacer notar la incapacidad de las autoridades 5) Qu disciplina se relacionan con el contenido del texto? La ciencia y la filosofa La sociologa y la poltica La filosofa y la educacin La tica, la poltica y la filosofa La poltica, la religin y el derecho TEXTO 6

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Basta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. Dejar esta carta esperndola, sera srdido que el correo se la entregara alguna clara maana de Pars. Anoche di vuelta los libros del segundo estante, alcanzaban ya a ellos, parndose o saltando; royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre, tienen todo el trbol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio-. Rompieron las cortinas, las telas de los sillones, el borde del autorretrato de Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y tambin gritaron, estuvieron en crculo, como adorndome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela roda, encerrarlos de nuevo en el armario. No tuve culpa, usted ver cuando llegue que muchos de los destrozos estn bien reparados con el cemento que compr en una casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle un enojo.

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1) Segn el autor, los destrozos fueron causados por: Los conejos El autor mismo El autor de la carta El dueo de la casa El dueo de los roedores 2) Una idea incompatible con el fragmento sera: Los roedores gritaban de modo extrao El autor de la carta no recurri al correo Las corinas y los sillones sufrieron dao No se logr encerrar a los roedores Los conejos royeron los libros para alimentarse 3) El autor escribe la carta con la intencin de: Disculpar a los extraos roedores Justificar los daos que caus Resaltar la mansedumbre de las mascotas Restablecer la comunicacin con su pariente Manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos 4) Qu hizo el autor ante los destrozos? Dio vueltas al estante de libros Prefiri renovar las cortinas Escribi la carta y se alej Repar muchos de ellos con cemento Se decidi por comprar abundante trbol TEXTO 7 En los pases capitalistas, la subordinacin de la ciencia a los intereses de la ideologa, la poltica, y particularmente a la preparacin de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres, ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes cientficos soviticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo, exhortndoles a luchar

resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destruccin. En esta carta se seala que a los cientficos de los pases capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriolgica y qumica de exterminio masivo, a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicgenas y excitantes mortales de enorme fuerza. Los pueblos de la Tierra se dice en la carta- han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los cientficos para terminar con las enfermedades y el hambre; han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilizacin. 1) En el socialismo, la ciencia estara orientada: Descubrir nuevos conocimientos La defensa ideolgica del sistema Combatir la ciencia mal orientada La bsqueda del bienestar humano La creacin de armas letales 2) Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: Una etapa del desarrollo histrico Un rgimen que favorece la ciencia Un sistema impositivo y violento Un sistema totalmente anticientfico Un rgimen de gran humanismo 3) El objetivo de la carta de los cientficos soviticos a sus colegas fue: Denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia Instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles Motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista Informarles sobre los ltimos logros cientficos de su pas Acusarlos de la fabricacin de las armas bacteriolgicas 4) Segn lo expresado en la carta, si la ciencia no se hubiera desarrollado, entonces: Los hombres viviran en armona La esperanza de vivir aumentara El capitalismo sera un sistema justo La mortalidad humana sera mayor

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La sociedad humana habra retrocedido 5) Cul es el ttulo del fragmento? El carcter del Capitalismo La problemtica de la sociedad actual Tergiversacin de los mensajes cientficos El uso nefasto de la ciencia Perspectiva de la ciencia actual

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hablaban agraviaban ofendan alababan 4) No siempre el. del filsofo es ms vlido que la. del artista. tratado novela saber tcnica pensamiento intuicin razonamiento pintura espritu conciencia 5) Cuando recorras los. sanmarquinos, ten presente que en ellos se.. ilustres intelectuales peruanos. laboratorios desarrollaron ambientes descubrieron pasillos elaboraron lugares instruyeron claustros forjaron 6) Vio la figurita infantil cruzar, cerrar la puerta, caer de rodillas a sus pies y cogerle.. arrepentido. el saln los cabellos la plaza las mejillas el umbral las manos el dormitorio los pies la sala el rostro

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ORACIONES INCOMPLETAS
Lee atentamente las oraciones incompletas y, luego, marca la alternativa ms conveniente para el ejercicio.

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1) Los principios que se en el corazn del nio darn.. de felicidad o de desgracia. ponen ideas cultivan cosechas siembran frutos inculcan signos crean efectos 2) Las de abril son, en el trpico, las de los das clidos de marzo: oscuras, fras, despeinadas y tristes. estaciones causas faenas consecuencias maanas madres noches viudas tardes hijas

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3) Es tan hbil que supo rpidamente que muchos de quienes le de frente, le . a sus espaldas. a) miraban rehuan b) celebraban criticaban c) conocan injuriaban

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7) Los hechos de la vida siempre implican casualidad, por eso nada tanto xito como una buena . produce preparacin significa dedicacin genera disposicin implica decisin causa voluntad

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8) El charlatn pretende hacerse amar y slo consigue ser..; busca que se le admire y se pone.: trabaja en su ruina. odiado a hablar aborrecido en ridculo detestado a vanagloriarse querido de manifiesto comprendido a elogiarse 9) El lenguaje.. se da en movimientos .. y sutiles del cuerpo y la cara, algunos conscientes y otros inconscientes. simblico estticos hablado coherentes gestual armoniosos corporal evidentes mmico notorios 10) Es evidente que fue una.. reunin, sin embargo. un poco sosa. alegre nunca lo fue dilatada termin sensacional se not aburrida nos pareci concurrida se percibi 11) Al abuso de nuestras facultades . sucede el dolor, a los extravos del . sigue el pesar y el remordimiento. sensoriales sentimientos humanas vicioso fsicas espritu externas alma mentales intelecto

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soadores plasman vulgares buscan 13) La.. de la lotera es nula, puesto que no se orienta a todas las facultades del hombre, nicamente a la. . ineficacia suerte transparencia razn cualidad esperanza valoracin intelecto ventaja fortuna 14) A nuestra desaforada. sucedi una profunda: hallamos por fin la salida, pero conduca a un abismo. ilusin alegra esperanza depresin pasmacin tragedia expectativa duda pasin clera 15) La hipocresa es ms honda que la Esta puede ser circunstancial, aquella es . . dicha premeditada falsedad superficial adulacin provocada mentira permanente insinuacin profunda 16) En cualquier poca y lugar no puede florecer el arte sino existen previamente el.. y la. . talento ingeniosidad ingenio objetividad recurso creatividad sentimiento libertad entusiasmo independencia 17) El.. en la ciencia es un gran problema porque traba el.. cientfico, lo cual evidencia estancamiento.

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12) La exaltacin del amor propio es peligroso en los espritus.; pero til en los que.. un ideal. a) chabacanas - miran b) malignos conocen c) conformistas saben

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pensamiento desarrollo dogmatismo progreso escepticismo mbito subjetivismo retroceso empirismo campo 18) Sera crear una institucin basada en la herencia, en lugar de los mtodos de eleccin . ilegal ciudadana ilegtimo estatal antijurdico secreta antidemocrtico peridica inconstitucional legislativa 19) En filosofa, un idealista nunca aceptar que toda evidencia de la procede de los.. . razn cientficos verdad sentidos materia humanos eficacia procesos originalidad- medios 20) Se puede administrar una empresa con buen juicio y sin mucha fortuna; pero no con.. y grandes malas decisiones resultados psimas directivas errores mal juicio desaciertos ideas erradas errores mucho tino logros 21) Las verdades no se igualan a clavos que de un solo martillazo introducimos en el.; la verdad se gota a gota. hoyo descifra concreto humedece madero infiltra muro desliza

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leo escurre 22) En vista del.. con que ella me trataba, perd la; no me atreva a despegar los labios en su presencia. enojo cortesa modo expresividad rencor paciencia desprecio confianza desinters valenta 23) As como el sabio no escoge los alimentos ms.. sino los ms sabrosos , tampoco ambiciona la vida ms prolongada, sino la ms... frescos til caros agradables exticos - efmera abundantes intensa nutritivos adecuada 24) La nica manera de. en la vida es manteniendo.. la cuerda de nuestro espritu, tenso el arco, apuntado hacia el futuro. ganar perfecta triunfar separada continuar templada proseguir conservada permanecer prolongada 25) La.. est subordinada a una; a una ilusin de un cambio social para el logro de una vida mejor. venganza clase lucha revolucin guerra ideologa rebelin fantasa revolucin - esperanza

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26) La.. mortific a los familiares, quienes demandaron al propietario del semanario por haber.. la privacidad. a) noticia ofendido

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publicacin violado informacin agredido explicacin revelado transmisin transgredido 27) No se trabaja siempre en la misma., sino la vida y el trabajo a las mudables condiciones de salud. postura sujetando labor armonizando actividad relacionando forma adaptando estacin alternando 28) La poltica no . En el voto poltico ni en las ideas filosficas. La poltica es el modo de de cada uno de nosotros. est investigar radica pensar subsiste ayudar consiste vivir se manifiesta reflexionar 29) El objetivo fundamental del espa es la obtencin de .. adelantadas en. de futuras acciones de agresin. noticias vista planes el transcurso batallas venganza estrategias rplica informaciones - previsin

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