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L
A
I
NSTALACIÓN
 
DEL
D
ESEO
 
EN
 
EL
S
UJETO
.
INVENCIÓN
 
DEL
 
DESEO
,
EXCLUSIÓN
 
 Y
 
SATISFACCIÓN
 
DEL
 
GOCE
C
ÉSAR 
D
ELGADO
– G
UEMBES
19 de Julio del 2004
 
CONTENIDO
1.
La construcción del sujeto en el capitalismo de la postmodernidad
2.
Estados y posiciones del sujeto ante el poder y el deseo
3.
El sujeto de Foucault
4.
El sujeto de la postmodernidad
5.
El sujeto excluido
6.
Del deseo inventado a las imágenes del cuerpo
7.
La lógica y el control del nuevo imperio
8.
La invención del deseo y la satisfacción del goce del sujeto
9.
La tiranía del imperio y el consentimiento de los excluidos
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I
NSTALACIÓN
 
DEL
 
DESEO
 
EN
 
EL
S
UJETO
 I
NVENCIÓN
 
DEL
 
DESEO
,
EXCLUSIÓN
 
Y
 
SATISFACCIÓN
 
DEL
 
GOCE
1. L
 A
 
CONSTRUCCIÓN 
 
 DEL
 
 SUJETO
 
 EN 
 
 EL
 
CAPITALISMO
 
 DE 
 
 LA
 
 POSTMODERNIDAD
Es parte de la conciencia de la modernidad la noción de un sujeto cuya identidadsupone una unidad impermeable, autónoma y autosuficiente, indivisible y opuesta atoda otra entidad. Inintervenible e inalienable. La persona es concebida como unamónada; un ser completo en sí mismo. Es el sujeto del liberalismo. El individuo: elindivisible. La idea culturalmente dominante de una periodificación inicial a la quese ha dado en calificar como postmodernidad (
1
) pone en cuestión esta noción delsujeto. El
 self 
, como unidad indivisible y limitada por la frontera de la propia piel delcuerpo, es atacada e intervenida por los diversos frentes desde los que el sujeto puederelacionarse consigo mismo y con su entorno, con todo objeto ajeno y distinto de sí.El sujeto, en este si acaso nuevo período del desarrollo de la cultura humana, esconcebido como un constructo en el que la piel del cuerpo deja de ser la fronteraentre el individuo y su entorno. Este nuevo sujeto es una entidad atravesada por circuitos de comunicación que afectan y determinan sus reacciones, su conducta ytambién la estructura orgánica que le daba una identidad natural única, impenetrablee irrepetible. La comunicación lo invade a través de signos cuya circulaciónindetenible modifican su cuerpo, sea como artefactos que se asimilan dentro delorganismo, como mensajes del lenguaje que simula realidades (la
hiperrealidad 
deBaudrillard) o como códigos e impulsos que lo integran dentro de un sistema en ununiverso monopolizado por las señales con las que pretende monopolizarlo,capturarlo o esclavizarlo en un régimen hegemónico de dinero y de poder construidodesde los símbolos y las imágenes.Este trabajo es una reflexión sobre algún alcance y significación de las nuevasdimensiones en las que puede situarse ese nuevo sujeto, sometido como se encuentraa las tendencias hacia su pulverización por la tecnología, por la biopolítica, por lasciencias médicas y por las industrias de la cibernética y de la comunicación, ya seaen la forma del quebrantamiento de la discontinuidad entre la naturaleza y suorganismo, como la de su organismo y las máquinas. Una reflexión también sobre elmodo en el que lo afectan la diversidad de intereses económicos cuyo propósito esintervenirlo para hacer de su cuerpo, de su carne y de su voluntad, parte de las
1
Fredric Jameson indica que la postmodernidad puede ser mejor concebida como unadominante cultural, antes que como un estilo, y que esta perspectiva
 permite la presencia ycoexistencia de un abanico de rasgos muy diferentes aunque subordinados unos a otros
. Ver “Lalógica cultural del capitalismo tardío”, en su
Teoría de la Postmodernidad 
, editorial Trotta, terceraedición, 2001, Madrid; p. 26.3
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