Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

Lễ sêu tết Đoan Ngọ

Ca dao có câu:

Tháng Tư đong đậu nấu chè Ăn tết Đoan Ngọ trở về tháng Năm...

Chứng tỏ rằng tết Đoan Ngọ là một tết cũng được sự chú ýcủa người Việt Nam ta xưa, nay. Theo sách "Phong thổ ký" thìĐoan nghĩa là mở đầu, Ngọ là giữa trưa. Đoan Ngọ là bắt đầulúc giữa trưa. Sở dĩ được gọi như thế vì tháng Năm là tháng cónắng to, khí dương đang thịnh như mặt trời vào lúc giữa trưa.Tết Đoan Ngọ ăn vào ngày mồng 5 tháng Năm âm lịch. Cũngnhư các tết khác, tết Đoan Ngọ cũng có cúng lễ (lễ đền, miếu,thần linh, tổ tiên và ông bà). Ngoài cúng lễ còn có nhiều tục lệnhư: tục giết sâu bọ, nhuộm móng chân, móng tay, tục đeobùa tui, bùa túi, tục tắm nước lá mùi, tục khảo cây lấy quả, tụchái thuốc vào giờ Ngọ, tục treo ngải cứu để trừ tà, tục đi sêu...Trong tám tục lễ trên, có lẽ tục người ta chú ý nhất là tục lễsêu- một tục lệ mang đầy tính nhân văn giữa người với người,con cháu với ông bà, cha mẹ, người bệnh với thày thuốc, họctrò với thày giáo.Những chàng trai đã dạm vợ hoặc hỏi vợ nhưng chưa cướithường đi sêu bố mẹ vợ nhân ngày Tết Đoan Ngọ.Lễ sêu trong dịp này bao giờ cũng có đậu xanh mới hái vàotháng Tư, gạo nếp của vụ chiêm. Ngoài ra tháng Năm cũng làmùa ngỗng và mùa chim ngói, cùng với gạo nếp, đậu xanh,bao giờ cũng có một đôi ngỗng và một, hai chục chim ngói.Kèm thêm là cân đường cát, trái dưa hấu, nghĩa là toàn nhữngsản phẩm trong mùa.Chàng rể đi sêu, lẽ tất nhiên bố mẹ vợ nhận đồ lễ, nhưngbao giờ cũng hoàn lại một phần, thường chỉ nhận một nửa.Bởi lễ trọng ở lòng thành, chứ không trọng ở chỗ nhiều ít.Theo tập quán ít ai nhận đồ biếu tết mà không lại quả, nghĩa làđể lại cho người biếu một nửa. Có những trường hợp cácchàng rể nài nỉ để bố, mẹ vợ nhận hết, bố mẹ vợ sẽ nói: "Thầymẹ đã nhận cả, nhưng đây là thầy mẹ gửi biếu ông, bà đằngnhà...".Thật là lịch sự vậy thay!