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Crtilo: Revista de Estudos Lingsticos e Literrios.

Patos de Minas: UNIPAM, (1): 39-48, ano 1, 2008

Anlise do discurso aplicada em charges e cartuns polticos

Ana Caroline Luiza Sousa


UNIPAM

Orientao: Prof. Agenor Gonzaga dos Santos

Resumo: O presente trabalho, fundamentado em uma pesquisa bibliogrfica e em anlises de textos, consiste em um breve estudo luz da teoria da Anlise do Discurso de linha Francesa, aplicado em charges e cartuns polticos, bem como identificar nestes gneros a ironia e o humor como estratgias de linguagem. Palavras-chave: Anlise do discurso. Ironia. Ideologia. Dialogia. Cartuns. Charges.

Consideraes iniciais Os estudos da linguagem sempre estiveram presentes em nossa sociedade e, de uma maneira geral, sempre se preocuparam mais com a linguagem como produto acabado, isento das condies de produo. medida que tais estudos foram evoluindo, surgiu a necessidade de desviar o enfoque do produto final para enfatizar as condies do processo de produo. Em frente de tal realidade, surge, na dcada de 1960, a teoria da Anlise do Discurso, atravs dos estudos do lingista lexiclogo, Jean Dubois, e do filsofo Michel Pcheux. Essa nova Teoria sugeria que o objeto de estudo no deveria tratar da lngua, nem da gramtica, embora essas coisas lhes interessassem, e sim estudar o discurso, isto , a palavra em movimento em que se procura compreender a lngua fazendo sentido, enquanto trabalho simblico, parte do trabalho social geral, constitutivo do homem e de sua histria. Embora existam muitas pesquisas sobre a maneira de trabalhar com a Anlise do Discurso, os resultados ainda so deficitrios, pois os estudos se limitam identificao da formao ideolgica e da formao discursiva nos textos. Diante do exposto, intentamos desenvolver neste estudo uma anlise discursiva acerca de cartuns e charges de cunho poltico, pois acreditamos que esta linha terica nos possibilita os sentidos que buscamos compreender nos textos mencionados. Para a consecuo deste artigo, foram adotados dois tipos de investigao: a pesquisa bibliogrfica, na qual no s realizamos uma compilao crtica dos tericos que tratam da Anlise do Discurso de linha Francesa, mas tambm a apresentao do papel do dilogo no discurso, a distino entre o gnero charge e cartum, determinando suas condies de

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signos ideolgicos, portadores de elementos de natureza irnica e humorstica. Por conseguinte, desempenhamos um levantamento de charges e cartuns divulgados na internet. No pretendemos inovar nem esgotar as possibilidades de anlise dessa temtica, mas suscitar, ainda que minimamente, uma reflexo sobre a questo de como se podem trabalhar esses gneros em situaes da leitura e da compreenso de seus desdobramentos. 1. Anlise do Discurso e ideologia A Anlise do Discurso teve origem na dcada de 1960, em funo das contribuies do lexiclogo Jean Dubois e do filsofo Michel Pcheux. Conforme Mussalim e Bentes (2001) essa teoria tem como suporte o mtodo de anlise estruturalista, o conceito de ideologia marxista e o conceito de sujeito advindo da teoria psicanaltica, e tem como objetivo demonstrar que o discurso o lugar em que se pode observar a relao entre lngua e ide ologia, compreendendo-se como a lngua produz sentido por/ para os sujeitos (ORLANDI, 1999, p. 17). Dessa forma, possvel afirmar que a ideologia resulta de uma prtica social, portanto no subjetiva, no sentido de oposio objetiva. Ela nasce da atividade social dos homens no momento em que estes procuram representar essa atividade para si mesma. A ideologia se apresenta de forma invertida, se considerar que cada classe social deveria representar o seu prprio modo de existncia de acordo com as experincias vividas no interior das relaes sociais de produo; ou seja, as idias que deveriam estar nos sujeitos sociais e em suas relaes sociais determinadas pela realidade do processo histrico, so tomadas como determinantes dessa mesma realidade. De acordo com Mussalim (2001, p. 11), a Anlise do Discurso se refere linguagem apenas medida que esta faz sentido para sujeitos inscritos em estratgias de interlocuo em posies sociais ou em conjunturas histricas. Assim, possvel afirmar que, o sujeito do discurso condicionado pela ideologia e pela formao discursiva, o que ir permitir o que o sujeito pode ou deve falar em um determinado contexto. A natureza de todo sistema de comunicao, de toda linguagem eminentemente ideolgica e a charge uma delas, por ser desenho que se refere a fatos acontecidos em que agem pessoas reais, em geral conhecidas, com o propsito de denunciar, ironizar, criticar e satirizar. Segundo Mikhail Bakhtin, todo signo ideolgico, caracterizado como uma realidade ideolgica, que tem sua materialidade e que se constri no ambiente social da comunicao, pela interao verbal.
Um produto ideolgico faz parte de uma realidade (natural ou social) como todo corpo fsico instrumento de produo ou produto de consumo; mas ao contrrio destes, ele tambm reflete e retrata uma outra realidade, que lhe exterior. Tudo que ideolgico possui um significado e remete a algo situado fora de si mesmo. Em outros termos, tudo que ideolgico um signo. Sem signos no existe ideologia. (...). A existncia do signo

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nada mais do que a materializao de uma comunicao. nisso que consiste a natureza de todos os signos ideolgicos. (BAKHTIN, 1999, p. 31-36).

Aqui o autor afirma que o signo reflete e retrata uma realidade. Ele reflete na medida em que se refere uma realidade que lhe exterior e retrata porque, dentro dos seus mais variados ndices de valor possveis, um se sobressai e outros se ocultam. Decorre dessa constatao que o mesmo signo tem significados diferentes de acordo com a situao histrico/social do sujeito e que todo e qualquer discurso se constitui como dilogo entre vrios enunciados, estes constitudos socialmente. Assim, atravs do condicionamento do sujeito formao ideolgica e formao discursiva que o enunciador constri representaes fundamentais de seu discurso e dos lugares que ele e seu interlocutor ocupam, alm de construir tambm as imagens que ele tem de seu interlocutor e as imagens que ele imagina que seu interlocutor tenha dele e de seu discurso. D-se, nessa perspectiva o jogo de imagens, que faz parte da teoria de Pcheux. Sob essa perspectiva terica, pretende-se focalizar as charges e cartuns polticos veiculados na internet. 2. A ironia presente no discurso A ironia surpreende-se como sendo um processo discursivo podendo ser observada em diferentes manifestaes de linguagem. Para Eco (apud BRAIT, 1996, p. 14), o destino interpretativo no discurso irnico, atua segundo uma estratgia que inclui previses do movimento do outro. Assim, os sinais contextuais em um enunciado promovem no plano da significao uma cumplicidade entre enunciado e o enunciatrio, de tal modo que imediatamente o leitor pode compreender que aquilo que o locutor assume e anuncia como fato a traduo de um desejo coletivo. Nesse sentido, Beth Brait afirma que
O produtor de ironia encontra formas de chamar a ateno do enunciatrio para o discurso, e atravs desse procedimento, contar com sua adeso. Sem isso a ironia no se realiza. O contedo, portanto, estar subjetivamente assinalado por valores atribudos pelo enunciador, mas apresentados de forma a exigir a participao do enunciatrio. (1996, P. 129)

Nesta perspectiva, constata-se que o discurso irnico desencadeia um jogo entre o que o enunciado diz e o que o enunciador quer dizer, contando com o envolvimento do enunciatrio ou leitor. Ainda nesse enfoque BRAIT (1996, p. 129-130), acredita que

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O processo irnico fundamenta-se na lgica dos contrrios na tenso entre o literal e o figurado e numa relao muito especial entre o enunciador e seu objeto de ironia, e entre o enunciador e o enunciatrio. A ironia requer de seu produtor uma familiaridade muito grande com os elementos a serem ironizados, o que de imediato torna isomorfa a ciso constitutiva do seu sujeito, do seu produtor. Por outro lado, tambm o enunciatrio espelha a ciso, na medida em que capta a sinalizao emitida pelo discurso e, atravs dela, aciona sua competncia discursiva, ou como parceiro de um ponto de vista do enunciador.

Desse modo, pode-se dizer que a natureza da ironia a ambigidade, por possuir vrios sentidos, tornando a interpretao impossvel de ser resolvida, e gerando muita das vezes o humor. O objetivo de quem ironiza desmascarar valores que se colocam como nicos e verdadeiros, denunciar problemas e acontecimentos culturais, sociais e histricos. Nas charges e cartuns brasileiros podemos encontrar exemplos disso. Os cartunistas e chargistas mostram o aspecto negativo e vergonhoso em que se encontra o Brasil e, atravs de crticas e denncias, expem a situao poltica brasileira. 3. O papel do dilogo e do dialogismo Neste captulo entraremos em contato com uma das idias fundamentais do pensamento de Bakhtin, que a dialogia. Para este autor, qualquer enunciao produzida por seres humanos s pode ser compreendida se entendermos sua relao com outras enunciaes. Bakhtin afirma que toda enunciao um dilogo, que faz parte de um processo ininterrupto da comunicao humana. Um enunciado jamais pode ser entendido como fato isolado, pois ele pressupe uma conexo com todos aqueles que o antecederam e com aqueles que o suceder, um enunciado configura-se como o elo de uma cadeia e s possvel a sua compreenso dentro desta cadeia. Bakhtin no se limita a considerar dialogia como dilogo esttico entre indivduos, em geral, ele se refere s muitas formas como duas ou mais vozes se inter-relacionam, considerando que as relaes dialgicas so muito mais amplas, heterogneas e complexas do que a mera reduo ao instante da interlocuo. Dois enunciados, aparentemente diferentes, emitidos em tempo e espao diferenciados, quando confrontados em relao ao seu sentido, podem revelar uma relao dialgica. Segundo MAINGUENEAU (1997, p. 77) os enunciadores so seres cujas vozes esto presentes na enunciao sem que lhes possa, entretanto, atribuir palavras precisas; efetivamente, eles no falam, mas a enunciao permite expressar seu ponto de vista. Ou seja, o locutor pode pr em cena, em seu prprio enunciado, posies diversas da sua, instaurando a polifonia. Dessa forma, percebemos que em uma formao discursiva (Pcheux situa o conceito de formao discursiva como o que pode e deve ser dito numa dada conjuntura), haver sempre a presena do outro, que confere ao discurso seu carter heterogneo.

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Authier-Revuz (1982) aponta trs tipos de heterogeneidade mostrada: a) aquela em que o locutor usa de suas palavras para traduzir o discurso de um Outro, ou recorta as palavras do Outro e as cita; b) aquela em que o locutor assinala as palavras do Outro em seu discurso, por meio de aspas ou itlico; c) aquela em que a presena do Outro no explicitamente mostrada na frase, mas mostrada no espao do implcito. Nesse conjunto, podemos dizer que os dilogos presentes nos cartuns e charges, em geral so utilizados com a finalidade de denncia e de crticas, no esto necessariamente explcitos. O enunciador vai instaurando vrios locutores, deflagrando um humor cujas entrelinhas atualizam representaes de dada mentalidade, valores caractersticos de um dado momento ou cultura de forma implcita. 4. Anlise do corpus Vejamos a seguir algumas anlises de charges e cartuns polticos que expressam a realidade poltica brasileira. Deve-se considerar que se no quadrinho houver somente personagens desconhecidos, ser denominado cartum, caso os personagens forem reconhecidos ser ento uma charge1. A primeira anlise ser de um cartum:

O termo charge proveniente do francs charger (carregar, exagerar). Sendo fundamentalmente uma espcie de crnica humorstica, a charge tem o carter de crtica, provocando o hilrio, cujo efeito conseguido por meio do exagero. Ela se caracteriza por ser um texto visual humorstico e opinativo, que critica um personagem ou fato especfico. Segundo Rabaa e Barbosa, A charge um tipo de cartum cujo objetivo a crtica humorstica de um fato ou acontecimento especfico, em geral de natureza po ltica. (Rabaa e Barbosa, 1978: 89) De acordo com os autores do Dicionrio de comunicao, uma boa charge deve procurar um assunto atual e ir direto onde esto centradas a ateno e o interesse do pblico leitor. SILVA, in: http://www.filologia.org.br/ixcnlf/5/03.htm.
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O cartum apresenta dois personagens, um deles est com a mochila nas costas pressupondo que est indo para a escola e o outro est de mos no bolso, tranqilo, sem nada para fazer. Um dos personagens do cartum, em seu discurso classifica os estudantes de idiotas: Eu no sou idiota de ir para a escola estudar. Sabe-se que, do ponto de vista ideolgico, quem estuda tem uma maior viso sobre os fatos e aprimora seus conhecimentos. Mas, na fala do personagem, h uma contradio, feita propositalmente pelo cartunista para criticar a atual poltica brasileira, de forma mais direta os partidos do PT e PMDB, que so partidos que possuem muitos polticos envolvidos em escndalos de lavagem de dinheiro. Portanto, podemos perceber a ironia no texto, fazendo-nos concluir que no Brasil quem estuda idiota porque ao formar-se, a pessoa arruma um emprego, tendo que trabalhar e muitas das vezes ganhar um salrio mnimo, ao passo que para ser um poltico e ter um cargo no PT ou no PMDB no necessrio estudar e estes que so considerados inteligentes, no trabalham e ganham muito dinheiro. No segundo cartum, temos:

O cartum mostra dois personagens jogando baralho e discutindo poltica. Um dos personagens fala sobre a prorrogao da CPMF, sabe-se que este um tributo cobrado pelo governo federal s pessoas que fazem movimentaes financeiras atravs de bancos e agncias financeiras. O personagem diz: A cmara aprovou, na calada da noite, a prorrogao da CPMF. Agora s falta passar pelo senado. A expresso calada da noite j remete a uma crtica, como se os deputados estivessem reunidos noite para votarem a favor ou contra a CPMF, ou seja, s escondidas para no levantarem suspeitas. E como a cmara j aprovou a prorrogao, o personagem diz: agora s..., esta expresso nos d a idia de que no falta quase nada para a tal prorrogao e que o senado logicamente a aprovaria.

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O outro personagem em tom irnico diz: Senado? Que senado, rapaz? Voc chama aquilo l de senado ainda? Nesta fala ele quer dizer que j no existe mais senado, em que todos os polticos deveriam estar aptos a defender a democracia e o que fosse melhor para seu povo, mas a verdade que l no h ningum disposto a defender a nao, o que os polticos querem se defender o seu prprio patrimnio financeiro, mesmo que tenham que prejudicar a populao brasileira. No terceiro, temos:

Encontramos nesta charge dois tipos de discurso: o discurso poltico, representado pelo presidente Lula e o discurso do povo, representado pela passadeira de roupa. Do ponto de vista ideolgico tanto a fala do presidente Lula como a da passadeira esto adequadas s suas formaes ideolgicas, pois se sabe que no Brasil a maioria dos polticos no possui formao acadmica e o Lula um deles; e que o povo brasileiro em sua grande maioria no chega a fazer um curso no ensino superior, tornando-os assim mais vulnerveis persuaso. A inteno do chargista no discurso de Lula de criticar, ironizar e satirizar o presidente, que usa de uma linguagem coloquial e, por no ter uma formao avanada para produzir um discurso coerente, ele acaba repetindo a mesma expresso: as pessoas esto ganhando mais, no explicando nada, e ao final usa uma gria: ora essa, revelando que o presidente Lula tem pouca capacidade para produzir um discurso dentro de uma lnguapadro. J o pensamento da passadeira de roupas revela uma stira ainda maior que gera ao final da leitura o humor, pois faz uma crtica ao povo brasileiro na sua incapacidade de compreender as sutilezas de um discurso retrico, no campo da poltica e da economia. Apesar de o presidente usar a forma coloquial para falar sobre o aumento da arrecadao, a passadeira no entendeu nada.

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O que fica implcito que o presidente Lula se utiliza de recursos retricos e sutis, e por outro lado, que o povo incapaz de entender essas sutilezas e de acompanhar o raciocnio enganador do discurso poltico. No quarto quadro, temos:

O cartum possui vrios outdoors com propagandas polticas, todos os candidatos esto sorridentes parabenizando a capital Manaus e ao final eles pedem ao povo o voto: No se esquea de mim, me aguardem e estou aqui. Diante dessa poluio visual temos dois homens sentados na calada conversando, um dos homens diz que acredita na sinceridade sem segundas intenes, que nos deixa claro que a inteno do cartunista mostrar que ainda podemos encontrar pessoas que so persuadidas e que acreditam que os polticos possuem boas intenes e so sinceros. Por outro lado temos um homem consciente e bem informado que sabe que todas as propagandas so falsas e o que os polticos querem o voto do povo de Manaus., Esse personagem faz uma crtica irnica ao dizer que acredita na inteno dos polticos assim como acredita em Papai Noel, Saci Perer, Mula sem Cabea, Mapinguari, Caipora e Cobra Grande, todos so estrias criadas e contadas s crianas, mas que no existiram e nunca vo existir, bem como a boa inteno dos polticos. No quinto quadro, temos:

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O cartum mostra a situao crtica em que se encontra a sade no Brasil, as pessoas menos favorecidas no possuem nenhum tratamento digno em um hospital, os personagens do cartum esto s pele e osso, todos sujos com moscas ao redor e deitados no cho. Um dos personagens vibra e fica muito alegre ao saber que a CPMF sendo aprovada a sade ter mais verba. Mais uma vez a persuaso do governo sobre as classes pobres, mas que uma grande falsidade porque a CPMF arrecada por ano bilhes de reais e o cenrio da sade no Brasil est cada vez pior. Com esta crtica irnica o cartunista nos faz concluir que o dinheiro arrecadado mais uma vez ser investido nas contas milionrias dos polticos enquanto que o povo continuar a sofrer com a falta de um atendimento mdico digno, pois acreditar em promessas do governo iluso. Consideraes finais O objetivo maior desta pesquisa foi compilar estudos que tratam sobre o trabalho com a Anlise do Discurso em gneros textuais (cartum e charges), buscando demonstrar que, atravs do discurso, podem se caracterizar socialmente, ideologicamente e politicamente os indivduos, no deixando de explicitar a ironia e humor com caractersticas desses gneros. Tendo em vista as anlises feitas nessa pesquisa podemos concluir que vrios tericos definem a Anlise do Discurso de Linha Francesa, como uma teoria que centra o objeto de estudo no na fala, e sim no discurso. O objeto de estudo recai sobre as condies, sobre a situao, sobre o momento de produo. A questo que prevalece o porqu de determinado indivduo produzir determinado discurso. Neste sentido, a A. D. pode constituir-se como um profcuo alicerce na anlise de textos. No entanto, ao proceder a um levantamento sobre as pesquisas que abordam o tema, percebe-se que os estudos acerca da anlise dos gneros charge e cartum so escassos. Por tal motivo, o presente trabalho apresenta algu-

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mas sugestes aos futuros profissionais da educao, uma vez que oferece a possibilidade de desencadear junto aos alunos uma reflexo acerca da interpretao do texto, levando em considerao a questo social, histrica e ideolgica. Portanto, esperamos que este estudo do processo do discurso, em especial realizado em charges e cartuns polticos, possam contribuir para trazer maior interesse para a leitura, na medida em que leve o aluno a atingir, como leitor, a interao do enunciador junto stira poltica, descobrindo o motivo que provoca o humor e a ironia e assim, conseqentemente, posicionar-se de forma mais crtica na leitura desses tipos de textos. Referncias bibliogrficas
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da Linguagem. Trad. Michel Lahud e Yara F.

Vieira. 9. ed. So Paulo: Editora Hucitec, 1999.


BRAIT, Beth. Ironia em perspectiva polifnica. Campinas: Editora da UNICAMP, 1996. MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em anlise do discurso. 3 ed. Campinas: Pontes/ Editora da UNICAMP, 1997. MUSSALIM, Fernanda & BENTES, Anna Christina (orgs.). Introduo lingstica: domnios

e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001, v. 2.

ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas: Pontes, 1999. SILVA, Danielle de Barros Macedo. A charge em sala de aula. Disponvel em:

http://www.filologia.org.br/ixcnlf/5/03.htm.

<http://www.chargeonline.com.br/doano.htm.

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