Rekli smo da se mnoge negativnosti de avaju kod vjernika. Trebamo poznavati kategor ije vjernika. Ni ja to dugo nisam znao.

Kada sam,na kraju, ipak naucio, ono mi j e mnogo lak e razumijevati ljude, njihove gluposti, slabosti, ispade... bez obzira na to to su vjernici. Kur'an spominje pet kategorija vjernika. Prva kategorija v jernika je musliman, druga mu'min, treca muhsin, cetvrta mutekkija i peta akir. M usliman je onaj od cijeg su jezika i ruku za ticeni ostali muslimani. A nemusliman i nisu. Mu'min je onaj od cijeg zla su za ticeni svi ljudi. On je na vi em stepenu i razumijeva za to je Gospodar dao razlicitost kod ljudi cak i u vjerovanju. On raz umije da je to isku enje koje Gospodar alje. Njegov pristup ljudima daleko je iri od pristupa muslimana. On drugom eli isto to i sebi. Uprkos tome, mu'minu se de avaju razlicite slabosti kroz ivot. Mo e mu se desiti da ukrade, cak i da popije, uznemir i drugog, zavidi... I sa njim, dakle, treba raditi. Treba mu ucitelj. Ma ucitelj ti treba i za obicni diplomski rad, a kamoli za ivot. Treba pravi mentor za ivot! Muhsin, vjernik trece kategorije, drugom eli vi e nego sebi. Ovi ljudi privlace. D rugi ih tra e, ele da se dru e s njima. Muttekija je onaj koji je konstantno svjestan , osim kad bude isku an te kim ivotnim problemima u njegovoj porodici. On tada malaks a. Medutim, vjernik pete kategorije, akir, je onaj koji je uvijek zahvalan. Takvi h je najmanje. Bilo mu dobro ili lo e, imao ili nemao, bio zdrav ili bolestan, on je uvijek zahvalan Gospodaru. Njemu je vazda lijepo. Kako to?! Pa on zna ko ga k u a. Za njega je isku enje unaprjedenje i poca cenje. Jer, da bi zlato bilo zlato, ono mora proci kroz vatru. A mi bismo da ostanemo bi uterija Kada znamo ovu kategorizaciju, odmah nam je nekako lak e. Cim ga vidi da radi to i to, odmah zna u kojoj je kategoriji. Onda ti je lak e odabrati alternative kako da mu pomogne i olak a , a ne da se ti poredi s njim i govori : Mo e misliti ta je uradio, a ernik, klanja, hajde da je to neko drugi... Moramo razumjeti ove stepene i putov anje vjernikovo od jednog do drugog stepena kroz ivot.