Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
19Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Shalat Sunnah Qabliyah Maghrib dalilnya shahih

Shalat Sunnah Qabliyah Maghrib dalilnya shahih

Ratings: (0)|Views: 2,456 |Likes:
A. Hukum Shalat Sunnah Qabliyah maghrib
B. Dalil-Dalil Shalat Sunnah qabliyah Maghrib
C. Pendapat Imam-imam ahlusunnah mengenai shalat dua rekaat sebelum maghrib
menjawab tuduhan bid'ah sekte wahaby (salafy palsu)

http://salafytobat.wordpress.com
A. Hukum Shalat Sunnah Qabliyah maghrib
B. Dalil-Dalil Shalat Sunnah qabliyah Maghrib
C. Pendapat Imam-imam ahlusunnah mengenai shalat dua rekaat sebelum maghrib
menjawab tuduhan bid'ah sekte wahaby (salafy palsu)

http://salafytobat.wordpress.com

More info:

Published by: salafytobat.wordpress.com on May 28, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/21/2012

pdf

text

original

 
Shalat Sunnah Qabliyah maghrib
A.Hukum Shalat Sunnah Qabliyah maghrib
Hukum shalat sunnah dua rekaat sebelum maghrib adalah sunnah, diberi pahala orang yangmelakukannya dan tidak berdosa orang yang tidak melakukannya. Namun demikian kesunatanshalat dua rekaat qabliyah mghrib adalah ghair mu’akkad (tidak dikuatkan).
B.Dalil-Dalil Shalat Sunnah qabliyah Maghrib
1.Hadits riwayat Ahmad, Bukhary dan Abu Dawud :
“Dari Abdullah bin Mughaffal, bahwa rasulullah SAW. Bersabda : “Shalatlahkalian dua rekaat sebelum shalat maghrib!”. Kemudian beliau bersabda ketigakalinya : “Bagi siapa yang suka melakukannya”. Hal ini karena beliau tidak maukalau nanti orang-orang menjadikannya sebagai sesuatu yang wajib dilakukan”.
Menurut al-muhib athabari, sabda Nabi dengan lafadz: karaa hiyata anyattakhidzahaannaasu sunnah” tidaklah berarti bahwa dua rekaat sebelum maghrib itutidak sunnah hukumnya. Hal ini karena Nabi tidaklah mungkin memerintahkansesuatu yang beliau sendiri tidak menyukainya. Bahkan hadits inilah yang menunjukankesunahan dua rekaat sebelum maghrib. Sedangkan makna dari ucapan nabi diatasadalah: “Beliau tidak mau kalau nanti dia dijadikan sebagai “syarii’atan wa thariqatanlaazimatan” yakni syari’at dan jalan yang wajib hukumnya”. Ucapan beliau itu bias juga menunjukan bahwa derajat shalat maghrib lebih rendah disbanding sunnat-sunnatrawatib lainnya. Karena itulah maka mayoritas ulama syafe’iyah tidak memasukannyake dalam shalat-shalat sunat rawatib”. Demikian keterangan Imam Syaukani dalam Nailul authar jilid II halaman 8.2.Hadist Riwayat Ibnu Hibban
“Dari Abdullah bin Mughaffal bahwasanya Nabi Saw. Pernah melakukan shalat maghrib dua rekaat “ 
Hadits ini menunjukan adanya contoh langsung dari Nabi Muhammad Saw. Dimana beliau juga melakukan shalat dua rekaat sebelum maghrib.3.Hadist Riwayat Imam Muslim
“ Dari mukhtar bin fulful ia berkata : “Kami pada masa Nabi Saw. Melakukan shalat dua rekaat sesudah terbenam matahari sebelum shalat Maghrib. Beliaumelihat kami melakukannya namun beliau tidak menyuruh dan juga tidak melarang”.
Hadist ini menunjukan taqrir Nabi Saw. Ketika beliau melihat para shahabatmelakukannya, beliau membiarkan dan tidak melarang.4. Hadist Riwayat Imam Ahmad dan Bukhary :
 
“Dari Abil khair dia berkata : “Aku pernah mendatangi Uqbah bin amir laluberkata kepadanya : “Maukah engkau aku beritahukan sesuatu yang mengherankandari Bani tamim dimana dia melakukan shalat dua rekaat sebelum maghrib?” Ubahberkata : “ Sesungguhnya kami pernah melakukannya di masa rasulullah saw.”. Akuberkata : “Lalu apa yang menghalangimu untuk melakukannya sekarang?”. Diaberkata : “Kesibukan”.
5.Hadist Riwayat Imam Ahmad dan Bukhary :
“Dari Anas dia berkata : Ketika muadzdzin sudah ber adzan, berdirilah beberapa shahabat Nabi Saw. Bergegas menuju tiang-tiang masjid sehingga Nabi Saw.keluar , sedang mereka masih dalam keadaan seperti ini yakni mereka shalat duarekaat sebelum maghrib dan tidaklah terjadi sesuatunyang banyak antara adzandan iqamah itu”.
6.Hadist Riwayat Imam Bukhary :
“Dari uqbah bin Amir, ia berkata : “sesungguhnya para shahabat rasulullah Saw.melakukan shalat dua rekaat sebelum maghrib pada masa Rasulullah Saw.”.
Demikianlah beberapa hadits yang menerangkan tentang shalat dua rekaat sebelum maghrib danterlihat dengan jelas dalam beberapa hadist diatas bahwa shalat dua rekaat sebelum maghrib itu pernah dilakukan dimasa rasulullah. Mengenai derajat hadits- hadist yang berkaitan denganshalat dua rekaat sebelum maghrib, Imam Nawawi dalm kitabnya Al-majmu’ memberikankomentar sebagai berikut :
“Hadits-hadits ini (yang berkaitan dengan shalat dua rekaat sebelum maghrib) adalah shahih serta jelas menunjukan kesunahannaya”.
C.
Pendapat Imam-imam ahlusunnah mengenai shalat dua rekaat sebelum maghrib1.Imam Nawawi,
Ia adalahseorang ulama ahli fiqh dan hadis. Beliau berkata dalam kitabnya Al-majmu’syarah al muhazzab IV/8 :
“Dalam kesunnatan
 shalat dua rekaat sebelum maghrib terdapat dua pandangan yang mahsyur di kalangan khurasa. Namun pendapat shahih diantara keduanya adalah “  Sunnatnya shalat dua rekaat sebelum maghrib itu”.
2.Syaikh Nawawi al-Bantani
Beliau berkata dalam kitab nihayatuz zein halaman 99 :
“Disunnatkan melakukan shalat dua rekaat yang ringan sebelum maghribberdasarkan sabda nabi Muhammad :“Shalatlah kamu sebelum maghrib!” dan juga berdasarkan hadis nabi yang lain :“Diantara adzan dan iqamah itu terdapat shalat”.
D.Mengenai Hadist Riwayat Abu Dawud.

Activity (19)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Karji Saputra added this note
jazakumullah...
Febrians Sanches liked this
Nevi Syafitri liked this
crazy_guy liked this
Zamroni Teha liked this
Millaty Win liked this
نور عين liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->