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Gheranda Samhita - Gustavo Cunha

Gheranda Samhita - Gustavo Cunha

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Gheranda Samhita é um manual de Hatha Yoga do século XVII que consta de 351 estrofes distribuídas em sete capítulos. É uma das três escrituras clássicas do Hatha Yoga e as técnicas que apresenta formam a base de muitas práticas do Yoga contemporâneo. O ensinamento apresenta-se em forma de diálogo entre o sábio Gheranda, de quem nada se conhece, e seu discípulo Chanda Kapali
Gheranda Samhita é um manual de Hatha Yoga do século XVII que consta de 351 estrofes distribuídas em sete capítulos. É uma das três escrituras clássicas do Hatha Yoga e as técnicas que apresenta formam a base de muitas práticas do Yoga contemporâneo. O ensinamento apresenta-se em forma de diálogo entre o sábio Gheranda, de quem nada se conhece, e seu discípulo Chanda Kapali

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06/28/2012

pdf

 
heranda
 S 
amhita
“Ensinamentos do sábio Gheranda”
Tradução do Espanhol*
Gustavo André Cunha
Para
Dharmabindu.com, Yoga.pro.br e Mundo
*versão espanhola gentilmente cedida por Yogadarshana.tk 
 
IntroduçãoPrimeiro Capítulo -
 Kriya
(1-60)Segundo Capítulo -
 Ásana
(1-45)Terceiro Capítulo -
 Mudra
(1-100)Quarto Capítulo -
 Pratyáhára
(1-5)Quinto Capítulo -
 Pránáyáma
(1-96)Sexto Capítulo -
 Dhyána
(1-22)Sétimo Capítulo -
 Samádhi 
(1-23)
Gheranda Samhita
2
 
Introdução
O
Gheranda Samhita
é um manual de
 Hatha Yoga
do século XVII queconsta de 351 estrofes distribuídas em sete catulos. É uma das trêsescrituras clássicas do
 Hatha Yoga
e as técnicas que apresenta formam a base de muitas práticas do Yoga contemporâneo. O ensinamento apresenta-se em forma de diálogo entre o sábio
Gheranda
, de quem nada se conhece, eseu discípulo
Chanda Kapali
. Esta obra Vaishnavita toma como modelo o
 Hatha Yoga Pradipika
e alguns versos têm correspondência com os do ditomanual.
Gheranda
ensina uma disciplina de sete passos (
 sapta
-
 sádhana
) e descrevenão menos de trinta e duas posturas (á
 sana
) e vinte e cinco “selos” (
mudra
).A parte mais original deste trabalho é o extenso tratamento das técnicas de purificação (
 shodhana
). Também propõe uma interessante classificação dofenómeno do ênstase (
 samádhi
). Existem numerosos comentários a estetexto.
www.escoladeyoga.com
3

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