Nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier,Francia,19 de enerode1798- †París,5 de septiembrede1857). Se le considera
creador delpositivismoy de la disciplina de lasociología.
Esta idea de un viejo pato una ciencia especial centrada en lo social fue prominenteen elsiglo XIXy no únicamente para Comte. La ambición -algunos diríangrandiosidad- con la que Comte la concibió fue, sin embargo, extraordinaria. Comtevio esta nueva ciencia, la sociología, como la última y la más grande de todas lasciencias, una ciencia que incluiría todas las ciencias las cuales integrarían yrelacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado. Aunque fue influyente durantesu vida y durante algún tiempo después, el trabajo de Comte cayó rápidamente enel descrédito. Acuñó el término "sociología" y se le considera el primersociólogo moderno. Su énfasis en lainterconectividadde los elementos sociales lo convirtióen un precursor delfuncionalismomoderno. No obstante, con pocas excepciones,su trabajo se considera hoy en día excéntrico y acientífico, y su gran visión de lasociología como la reina de todas las ciencias nunca llegó a cuajar.La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, estádeterminado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden condistintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio, el estadometafísico o abstracto y el estado científico opositivo.Este tránsito de un estado aotro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porqueemana de la naturaleza propia del espíritu humano. Según dicha ley, en el estadoteológico el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza enfuerzas sobrenaturales o divinas, primero a través delfetichismo y, más tarde, delpoliteísmo yelmonoteísmo. A este tipo de conocimientos le
corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarquía. En el estado metafísico se cuestiona la racionalidad teológica y losobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosasmismas (formas, esencias, etc.) que explican su por qué y determinan sunaturaleza. La sociedad de los legistas es propia de este estado que es consideradopor Comtecomo una época de tránsito entre la infancia del espíritu y su madurez,correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca saber quéson las cosas, sino que mediante la experiencia y la observación trata de explicarcómo se comportan, describiéndolas fenoménicamente e intentando deducir susleyes generales, útiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad)en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde lasociedad industrial, capitaneada por científicos y sabios expertos que asegurarán elorden social. Finalmente, cabe destacar la propuesta quehizo Comte de uncalendario humanistadonde cada uno de los meses y de los díasrepresentaba la conmemoración de un personaje histórico. Este calendario seconoce también como el "Calendario positivista".LaFilosofía Positivacomo tipo de conocimiento propio del último de los tres estadosde la de la sociedad según laley de los tres estados, se define por oposición a la
filosofía negativa y crítica
de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comteatribuyelos males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario). El término
positivo
hace referencia a lo real, es decir, lofenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo,desechando la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dosprimeros estados. Lo
positivo
tiene como características el ser útil,cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptarningúndeterminismo absoluto a priori. Se podría afirmar también que la filosofía
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