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Recopilación de Teoría del Estado - Resumen Grupal

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RECOPILACIÓN DE TEORÍA DEL ESTADOI. UNA CELEBRE DISCUCIÓN
- Parte de una discusión señalada y escrita por Heródoto (V a.C.) en sus historias, la cual narra a tres personajes persas, Otanes, Megabyzo y Darío, los cuales discuten sobre la mejor forma de gobierno quedebería ser instaurada en Persia después de la muerte de Cambises.- En dicha discusión, cada uno de los personajes se presenta como defensor de una de las tres formas degobierno, que podrían ser llamadas clásicas (gobierno de muchos, gobierno de pocos y gobierno de uno,Democracia, Aristocracia y Monarquía respectivamente).- Otanes propuso entregar el poder al pueblo persa y argumentó su propuesta de la siguiente manera: “Me parece que ninguno de nosotros debe ser hecho monarca: sería una cosa desagradable e injusta; puesvisteis la insolencia de Cambises hasta dónde se levanto y también habéis participado de la insolencia delmago. La monarquía haría salir al mejor de los hombres de su norma natural, cuando tuviese tal poder yllegaría a la tiranía. El gobierno del pueblo lleva en primer lugar el más bello de los nombres Isonomía(igualdad de derechos políticos).- Megabyzo exhortaba entregarse a la Oligarquía (lo que significa Aristocracia en la actualidad y que másadelante sería considerado como el gobierno de pocos en su forma negativa) diciendo esto: “Lo queOtanes dijo para abolir la monarquía también queda dicho por mí, pero lo que aconsejaba de conferir el poder al pueblo se ha alejado de la mejor opinión, pues no hay nada más obtuso y prepotente que unamultitud inepta. Pues si el tirano hace algo, lo hace dándose cuenta; para un irresponsable populacho nisiquiera le es posible darse cuenta. Sin embargo, nosotros, habiendo elegido a un grupo de los mejoreshombres, invistamos a éstos con el poder, ya que en ellos estaremos nosotros mismos y es natural que delos mejores hombres sean las mejores decisiones.- Darío afirma: “Lo que dijo Megabyzo acerca del gobierno popular me parece haberlo dichocorrectamente, no así concerniente a la Oligarquía (lo que es Aristocracia en la actualidad), pues entrequienes practican la virtud para el bien público es fácil que nazcan enemistades personales por querer ser el jefe o que prevalezca su opinión y llegarían a odiarse recíprocamente. De ésta manera, si se presentarala mejor Democracia, la mejor Oligarquía y la mejor Monarquía, ésta última sería superior a las dosanteriores, pues nada mejor podría aparecer que un solo hombre, el mejor, ya que utilizando tal criterio,administraría intachablemente al pueblo; así también se mantendrían más en silencio los planes políticoscontra los hombres malévolos.- Dicha discusión es bastante clara, la observación más interesante que debe hacerse es que cada uno delos tres interlocutores, mientras manifiesta un juicio positivo de una de las tres constituciones, presenta un juicio negativo de las otras dos.
1
 
II. PLATÓN
- Platón consideraba como el óptimo Estado a la República Ideal, la cual tiene como fin la realización dela justicia, que era entendida como la atribución a cada cual de la tarea que le compete de acuerdo a sus propias aptitudes. Dicha República se encontraba ordenada en tres clases de hombres: Gobernantes-Filósofos, Guerreros, Trabajadores productivos. A estas tres clases de hombres corresponden las tresalmas individuales: Alma racional, Alma pasional y Alma apetitiva respectivamente.- Sin embargo, la República no existía y nunca había existido, lo más cercano a ella y que Platón tomabacomo ejemplo fue el gobierno de Esparta, que se regía por la Timocracia.- Decía que, aunque en diferente grado, pero todos los Estados que existían eran corruptos, que el óptimoEstado era uno solo y no podía ser más que uno. Porque sólo era una la constitución perfecta, refiriéndosea la República.- Visión de las Formas de Gobierno:
1.
Todas las constituciones eran malas, y siempre la siguiente era peor que la anterior;
2.
Existían seis formas de gobierno: dos de ellas sirven para designar la constitución ideal,y las otras cuatro son constituciones degradadas, corruptas. +] - - - - [+;
3.
Las dos constituciones idealeseran la Reblica y la Aristocracia
; 4.
Dentro de las constituciones corruptas se encuentran:TIMOCRACIA (De timé que significa honor) Es el punto medio en la transición de la Aristocracia a laOligarquía, es la forma degenerada de la Aristocracia sin llegar a ser tan negativa como la Oligarquía y suelemento de corrupción era honrar más a los guerreros que a los sabios. OLIGARQUÍA Era peor que laTimocracia “Gobierno de problemas infinitos”. DEMOCRACIA Considerada como lo opuesto a laOligarquía. TIRANÍA Es la forma más ínfima con la cual la degradación toca el fondo, “Es la gangrenaextrema del Estado”.- Una vez distinguidas las formas de gobierno, Platón responde a la pregunta
¿Quién gobierna?
En la
Timocracia gobierna el Hombre Timocrático
(Duro con los esclavos, indulgente con los hombreslibres, sumiso ante las autoridades, deseoso del mando, amante de los honores, aspira a mandar por meraactividad bélica, con alma pasional, por preferir al guerrero que al sabio), en la
Oligarquía gobierna elHombre Oligárquico
(Se entrega por completo a la pasión por allegar a las riquezas, mientras tiene másriquezas, más decrece él de virtud, se convierte en avaro y codicioso, todos sus elogios son para los ricos, provoca envidia y revuelta entre los pobres, con alma apetitiva, por su deseo de bienes materiales), en la
Democracia gobierna el Hombre Democrático
(Tiene un deseo inmoderado de libertad, “Todo mundoes libre en este Estado”, piensa, cree que todo le está permitido, dicha libertad, llega al libertinaje, conalma apetitiva, por su deseo de bienes materiales), en
la Tiranía gobierna el Hombre Tiránico
(Utilizafalsas acusaciones, se mancha de homicidios, manda al exilio, condena a muerte, exige el pago de deudas,es arbitrario y violento, con alma apetitiva, por su deseo de bienes materiales).-
¿Cómo se da el cambio de una constitución a otra?
coincide con el paso de una generación a otra(rebelión del hijo contra el padre), cuando el Estado se corrompe, dicha corrupción se manifiestamediante la discordia, con la existencia de un problema político: ex parte principis, el cual no
 
sefundamenta en la libertad del individuo con respecto al Estado, sino en la
UNIDAD
del Estado enrelación con los individuos, la discordia es el inicio de la disgregación de la
unidad,
hay dos tipos dediscordia que arruinan a la ciudad, discordia entre la clase dirigente y discordia entre la clase dirigente yla clase dirigida.- El último tipo de distinción que realiza Platón está basado en la diferencia entre varios tipos denecesidades o deseos (cada uno corresponde a un tipo de gobernante): Deseos necesarios – HombreOligárquico (los deseos necesarios son aquellos que no se pueden suprimir ni reprimir y que resulta provechoso satisfacer); Deseos superfluos - Hombre Democrático (Son aquellos de los cuales es fácildeshacerse y que lejos de producir algún bien, causan un gran mal); Deseos ilícitos - Hombre Tiránico.- Hace la observación, como ya habíamos visto, que la República era la óptima constitución y el óptimogobernante era el Rey-Filósofo, pues es el que posee la ciencia del buen gobierno.
2
 
III. ARISTÓTELES
- La teoría clásica de las formas de gobierno es la expuesta por Aristóteles en la política.- La política está dividida en ocho libros (1.Origen del Estado, 2.Crítica de las Teorías Políticas, 3 y4.Descripción y clasificación de las formas de gobierno, 5.Cambios de las constituciones, 6.Diversasformas de democracia y oligarquía, 7 y 8.La mejor forma de gobierno).- Aristóteles llama como Politeia a lo que actualmente se conoce con el nombre de Constitución (forma degobierno).- Se limita a decir que la constitución (Politeia) es el “Ordenamiento de las Magistraturas” o con otraexpresión, “De los Cargos Públicos”.- Las formas buenas son aquellas en las cuales los gobernantes ejercen el poder teniendo presente elinterés público, en las malas los gobernantes ejercen el poder de acuerdo con el interés individual.- Siendo el poder soberano órgano del gobierno (o constitución), es necesario que el poder soberano seaejercido por una persona (Monarquía), unos pocos (Aristocracia) o la mayoría (Politia).- Serán desviaciones de constituciones las que atienden al interés particular de uno, de pocos o lamayoría, dichas generaciones son la Tiranía de la Monarquía, Oligarquía de la Aristocracia y Democraciade la Politia.- En la ética Nicomaquea, Aristóteles usa el término “Timocracia” (en lugar de Politia) para indicar latercera forma buena, lo que para Platón la Timocracia es la primera de las cuatro formas de gobierno quederivan de la forma buena (desviaciones).- El orden jerárquico acogido por Aristóteles no parece diferente al de plato; la peor forma es ladegeneración de la mejor y las degeneraciones de las formas que siguen a la mejor son paulatinamentemenos graves (Monarquía, Aristocracia, Politia, Democracia, Oligarquía y Tiranía).- Aristóteles distingue tres tipos de relaciones de poder: la del padre sobre el hijo (para beneficio de loshijos), la del amo sobre el esclavo (para beneficio del amo) y la política, del gobernante sobre elgobernado (para beneficio de ambos).- Hace la distinción de varias especies de Monarquía: la Monarquía Despótica “Despotismo Oriental” (el poder se ejerce tiránicamente y por este motivo se asemeja al poder del tirano, sin embargo, el poder ejercido como tiraa es letimo porque es aceptado, debido a que “estos pueblos rbaros”(denominados pueblos serviles por Aristóteles) son más serviles que los europeos. La Monarquía de lostiempos heroicos (hereditaria y basada en el consenso de los súbditos), la Monarquía Espartana que seidentifica con el poder militar y es perpetua, y el régimen de los tiranos electivos.- La diferencia entre una Monarquía Despótica de la Tiranía es que en la primera los pueblos aceptandicho poder sin dificultad (sin lamentarse) y en la segunda se tiene por sujetos a pueblos libres y dominansobre sus súbditos descontentos.- La ambición de toda Ética Aristotélica es el de la “Mediación(fundamentada en el valoeminentemente positivo de lo que está en medio de dos extremos) , con el famoso elogio de la “ClaseMedia”, donde para Aristóteles la Politia es una mezcla de Oligarquía y Democracia (dos formascorruptas); el primer problema es que la Politia es resultado de la mezcla entre dos formas malas y elsegundo problema que la Politia (gobierno de muchos) es un espacio, o sea, una idea abstracta a la que nocorresponde ningún régimen que haya existido históricamente.
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