Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword or section
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Chipul Lui Dumnezeu-Tatal in teologia si iconografia ortodoxa si Alte studii

Chipul Lui Dumnezeu-Tatal in teologia si iconografia ortodoxa si Alte studii

Ratings: (0)|Views: 82 |Likes:
Published by Bogdan Mateciuc
Aceasta lucrare este rodul a peste 10 ani de studiu si scrieri asupra unui subiect care fascineaza si bantuie acea faptura misterioasa numita „omul modern”. Ceea ce m-a lansat pe calea studiilor de iconografie a fost un curs pe care l-au urmat la St. Vladimir´s Seminary in 1982 cu Parintele Alexander Schmemann privitor la viziunea ortodoxa asupra mortii precum e ea exprimata in slujbele funerare ale Bisericii. De aici m-am hotarat sa scriu despre modul in care moartea si mortii sunt infatisati in icoane. Lucrarea pe care am scris-o a primit incuviintarea par. Schmemann – inutil a mai zice cat de bucuros am fost – si apare aici in limba engleza pentru prima data. Alte doua articole, despre Sf. Grigore Palama si Sf. Grigore al Nyssei sunt de asemenea rezultatul muncii de la seminar. Textul despre chipul lui Dumnezeu-Tatal este, cu unele corecturi, reprezinta lucrarea mea de M. Th. (Master of Theology, n. tr.). Interesul meu pentru acest subiect e urmarea unei aparente contradictii, aparente cel putin pentru mine: traditia bisericeasca afirma limpede ca intruparea este singura temelie in vartutea careia nevazutul Dumnezeu poate fi pictat dar, cu toate acestea, „icoane” ale Tatalui si ale Treimii abunda in bisericile ortodoxe, insotite de indreptatiri teologice elaborate. Cum este cu putinta aceasta, si cum s-a dezvoltat o astfel de situatie din punct de vedere istoric? Lucrarea de fata, asupra chipului lui Dumnezeu-Tatal reprezinta o incercare de a raspunde la intrebari ca acestea dar si la altele.
Aceasta lucrare este rodul a peste 10 ani de studiu si scrieri asupra unui subiect care fascineaza si bantuie acea faptura misterioasa numita „omul modern”. Ceea ce m-a lansat pe calea studiilor de iconografie a fost un curs pe care l-au urmat la St. Vladimir´s Seminary in 1982 cu Parintele Alexander Schmemann privitor la viziunea ortodoxa asupra mortii precum e ea exprimata in slujbele funerare ale Bisericii. De aici m-am hotarat sa scriu despre modul in care moartea si mortii sunt infatisati in icoane. Lucrarea pe care am scris-o a primit incuviintarea par. Schmemann – inutil a mai zice cat de bucuros am fost – si apare aici in limba engleza pentru prima data. Alte doua articole, despre Sf. Grigore Palama si Sf. Grigore al Nyssei sunt de asemenea rezultatul muncii de la seminar. Textul despre chipul lui Dumnezeu-Tatal este, cu unele corecturi, reprezinta lucrarea mea de M. Th. (Master of Theology, n. tr.). Interesul meu pentru acest subiect e urmarea unei aparente contradictii, aparente cel putin pentru mine: traditia bisericeasca afirma limpede ca intruparea este singura temelie in vartutea careia nevazutul Dumnezeu poate fi pictat dar, cu toate acestea, „icoane” ale Tatalui si ale Treimii abunda in bisericile ortodoxe, insotite de indreptatiri teologice elaborate. Cum este cu putinta aceasta, si cum s-a dezvoltat o astfel de situatie din punct de vedere istoric? Lucrarea de fata, asupra chipului lui Dumnezeu-Tatal reprezinta o incercare de a raspunde la intrebari ca acestea dar si la altele.

More info:

Categories:Types, Research
Published by: Bogdan Mateciuc on Aug 11, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/10/2013

pdf

text

original

 
2
Chipul lui Dumnezeu-Tatăl în teologia şi iconografia ortodoxăşi alte studii
 Pr. Steven Bigham
Prefaţă
Această lucrare este rodul a peste 10 ani de studiu şi scrieri asupra unui subiect carefascinează şi bântuie acea făptură misterioasă numită „omul modern”. Ceea ce m-a lansat pecalea studiilor de iconografie a fost un curs pe care l-au urmat la
St. Vladimir´s Seminary
în1982 cu Părintele Alexander Schmemann privitor la viziunea ortodoxă asupra morţii precume ea exprimată în slujbele funerare ale Bisericii. De aici m-am hotărât să scriu despre modulîn care moartea şi morţii sunt înfăţişaţi în icoane. Lucrarea pe care am scris-o a primitîncuviinţarea păr. Schmemann – inutil a mai zice cât de bucuros am fost – şi apare aici înlimba engleză pentru prima dată. Alte două articole, despre Sf. Grigore Palama şi Sf. Grigoreal Nyssei sunt de asemenea rezultatul muncii de la seminar. Textul despre chipul luiDumnezeu-Tatăl este, cu unele corecturi, reprezintă lucrarea mea de M. Th. (Master of Theology, n. tr.
). Interesul meu pentru acest subiect e urmarea unei aparente contradicţii,aparente cel puţin pentru mine: tradiţia bisericească afirmă limpede că Întruparea este singuratemelie în vârtutea căreia nevăzutul Dumnezeu poate fi pictat dar, cu toate acestea, „icoane”ale Tatălui şi ale Treimii abundă în bisericile ortodoxe, însoţite de îndreptăţiri teologiceelaborate. Cum este cu putinţă aceasta, şi cum s-a dezvoltat o astfel de situaţie din punct devedere istoric? Lucrarea de faţă, asupra chipului lui Dumnezeu-Tatăl reprezintă o încercarede a răspunde la întrebări ca acestea dar şi la altele.Iconografi şi iconologi – eu mă înscriu în categoria din urmă, deoarece Dumnezeu a dăruittalentul artistic al mamei mele surorii mele – vorbesc adeseori de canoanele iconografiei.Deşi canoanele la care se referă reprezintă tradiţii nescrise, există o mulţime de canoane şirânduieli pe care Biserica le-a emis de-a lungul veacurilor. Şi pentru că am dat peste referinţela texte ca acestea aproape peste tot, am început, de ceva vreme, să le colecţionez pentru uz personal. Problema a fost ele sunt destul de împrăştiate în multe cărţi, articole şi studiigreu de găsit. Pe măsură ce colecţia mea creştea, am socotit că e de folos ca şi alţii să beneficieze de tot ce am adunat dintr-o singură lucrare. Rezultatul s-a concretizat în articoluldespre canoane.Prin studiile mele privitoare a ceea ce a fost şi este produs de artişti, în următoarele treiarticole care au rămas m-am gândit să scriu despre alegorie în icoane, despre perspectivainversă şi despre pictorii eterodocşi. Unii ar putea crede că este cumva o îndrăzneală din partea mea, care nu sunt pictor, să critic operele altora. Cu toate acestea, chiar de la începutullucrului meu în acest domeniu, am învăţat că nu este suficient să studiezi iconografia doar din punctul de vedere al istoriei artei. Dat fiind faptul icoanele ortodoxe constituie o artăteologică şi eclesială, trebuie să cercetăm lucrările cu un ochi critic-teologic pentru a vedea
 
E vorba de un titlu academic nord-american pentru cercetare teologică avansată. El este acordatcândva după doctorat sau Master of Divinity (M. Div.).
 
3dacă ele exprimă cu fidelitate credinţa Bisericii. Pur şi simplu nu este destul să spunem că oimagine sau alta este acceptabilă doar pentru că a fost creată în cutare lor ori pentru că multealte imagini de acest fel au fost pictate de-a lungul veacurilor. S-a zis că o opinie teologică,des-afirmată, dar greşită nu este nimic altceva decât o veche erezie care persistă până azi. Lafel de adevărat este şi în cazul icoanelor. Opere de artă care pretind a fi icoane, declaraţiiteologice scrise, trebuie să se supună unei investigaţii teologice critice: ele trebuie măsurate prin canonul credinţei ortodoxe.Dedic aceste studii celor interesaţi de iconografie şi care vor să-şi adâncească înţelegereaacest arte sublime. Şi pentru că nicio lucrare omenească nu e mai presus de critică, inclusivcea de faţă, orice corecţie sau examinare critică a punctelor de vedere exprimate este binevenită, de unde pot lua naştere alte studii. Nădăjduiesc ca în felul acesta să contribui la omai mare înţelegere a „teologiei culorii” în Ortodoxie.Părintele Steven BighamMontréal, 1994

Activity (4)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
Bogdan Mateciuc added this note
Interesant si util pentru suflet.
dziwak liked this
Bogdan Mateciuc liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->