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 El Misticismo de la Masonea
Por : Dr. Reuben Swinburne Clyme
 
 
INTRODUCCION
Al presentar este volumen, que es la edición revisada del libro publicadoanteriormente bajo el titulo "Antigua Masonería Mística Oriental", lo hago sin elpensamiento de excusarme, debido al hecho de que la primera edición se aceptó porlos estudiantes serios de la Masonería y de lo Oculto, y porque esta no es unaexposición sino una interpretación del simbolismo Masónico como ha llegado hastanuestras manos a través de las edades de los Misterios Antiguos.Como obra Masónica, el libro debe permanecer sin alteraciones, debido a que la basede su simbolismo viene de los más grandes escritores Masónicos, universalmenteaceptados. La interpretación es también Masónica, con una adicional, unainterpretación Mística que aparece entre paréntesis. Me hago personalmenteresponsable de ellas, aunque las explicaciones están basadas y en completa armoníacon las enseñanzas de los Antiguos Misterios, tal como las recibí en mis varios viajeshacia los reinos de lo místico. Es, por consiguiente, enteramente legitimo que lasofrezca al neófito aspirante.Hay, sin duda, muchas razones por las que este volumen debiera circulargenerosamente entre todas las clases de estudiantes de Ocultismo y Misticismo,especialmente en los círculos Masónicos. La gran mayoría de estos hermanos sabemuy poco de las organizaciones modernas que se denominan Masónicas. Se les hadado la letra que, aunque hermosa en sí misma, no contiene la vida, y debido a estosus miembros no pueden defender con éxito la expresión, frecuentemente repetida,de que la Masonería es una religión.La iniciación no es lo que corrientemente se supone ser. Todos los Masones estánfamiliarizados con la forma ceremonial de la Iniciación; pero en realidad ésta no essino un simbolismo externo de un trabajo interno, esotérico, que debiera realizarsedentro de cada hombre que busca los Misterios. Un hombre puede haber recibido losgrados de la Logia Azul, puede honrar esa Logia, y, sin embargo, puede desconocerpor completo los métodos de procedimiento que pudieran traer a la manifestación losresultados de la personificación de la vida, simbolizados en estos tres grados. Este esel resultado visible que hoy tanto necesita, no solo los Masones, sino toda laHumanidad.Miles de hombres buenos y sinceros aceptan la letra de la Masonería por su espíritu,o como comprendiendo su espíritu. Aquí es donde empieza el primer gran error. Nadanuevo puede llegar a la Masonería; pero hay un mundo de verdad en el simbolismoMasónico, del cual la gran mayoría de los miembros de la honorable institución nohan oído siquiera hablar, para no decir nada de la incomprensión absoluta de lasverdades capitales contenidas en ellos. Esta obra se presenta en su nueva forma deinterpretación, con el propósito de ayudar y señalar el camino, tanto a los miembrosde dicha Institución como al público, ya que el autor está convencido de que este planno puede ocasionar daño alguno a la Masonería, sino que, por el contrario, ayudará ahonrar la Institución, demostrando que siempre sigue en actividad y adelantando
 
movida por un espíritu que mira no sólo al bienestar de los miembros de la asociaciónen
 
particular, sino de la humanidad en general y universal.Los Masones que saben y los Iniciados en las verdaderas Hermandades Ocultas quehan tenido vida y fuerza espiritual interna, por el conocimiento de verdades básicasen armonía con la ley universal (de Dios) irrevocable, sostienen sin ser contradichosque:
INICIACION Y REGENERACIONSON TERMINOS SINÓNIMOS
"El ritual de la Francmasonería (simbolización Masónica) se basa en esta ley natural,y la ceremonia de la iniciación ilustra, a cada paso, este principio: y si el resultadoque se obtiene, en la mayoría de los casos, es una posesión (de palabras y símbolos)más que una regeneración (del candidato), el principio no es por eso menosverdadero. La mera repetición de principios morales, o lecciones de ética, y suilustración simbólica y representación dramática, en manera alguna son inútiles. Ellasse dirigen a la conciencia y al sentido moral de cada hombre y a ningún hombre se leha hecho más malo por las lecciones de la Logia. Por estos "ritos y beneficios" elFrancmasón está por sobre todos los hombres, en la que llamamos nuestracivilización moderna, la más próxima a la Antigua Sabiduría. El está en posesión delterritorio en que se ocultan las Joyas de la Corona de la Sabiduría. El puede cavarmás hondo y hallar, no sólo la Clave del Arca, el Arca de la Alianza, el Pergamino dela Ley, sino que, usando el espíritu escondido en las alas del Querubín, puedeelevarse libremente por las ruinas del' templo y, encontrando a Elohim(Jehovah-Adonai el Padre de la Luz), aprender también a decir: "Yo soy el que soy".¿No es esto como una rapsodia, y no son sino los landmarks, tradiciones y glifos de laFrancmasonería?"La Ciencia Universal y la Sublime Filosofía, que en un tiempo se enseñó en losGrandes Misterios de Egipto, Caldea, Persia e India (y ahora en el Sacerdocio deAeth) y en muchas otras naciones de la antigüedad, es letra muerta en la Masoneríamoderna. El Masón inteligente, sin embargo, debiera ser la última persona sobre latierra que negara que tal Sabiduría existió alguna vez, por la sencilla razón de quetoda la superestructura de la Masonería está construida sobre las tradiciones de suexistencia; y su ritual sirve como su monumento vivo. El perfeccionamiento en elgrado precedente, es en todas partes una razón para progresar en Masonería. Esteperfeccionamiento se hace consistir en la habilidad del candidato para repetir,palabra por palabra, ciertos rituales y obligaciones ya pasados, - cuyo significado yexplicación constituye la instrucción de los diferentes grados. La costumbre sobreeste punto, al menos en los Estados Unidos, sirve para asegurar los derechos ybeneficios de la Logia (la logia simboliza tanto el cielo como el Universo), a aquellosque tienen derecho a ellos; y para apartarlos de los demás, más que para haceravanzar al candidato hacia el verdadero conocimiento (esto es, el traer a la

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