INSTITUTO LATINOAMERICANO DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA

CENTRO DE ESTUDIOS EN COMUNICACIÓN Y

TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS

MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA

MÓDULO DE COMUNICACIÓN

RESEÑA

 Comunicación y Educación: Itinerarios Transversales.

TUTOR: MTE. Manuel de Jesús Molina De Ávila

ALUMNO: Cuauhtémoc Altamirano Castillo
SEDE: CAM, Oaxaca de Juárez.

http://moduloeducomunicacion.blogspot.com

Oaxaca de Juárez, Oaxaca; 31 de Mayo de 2009.

Comunicación y Educación: Itinerarios Transversales

HUERGO, Jorge “Comunicación y Educación: Itinerarios Transversales", en Comunicación-

Educación, coordenadas abordajes y travesías, Universidad Central, Bogotá, 2000. (pp. 3-
25).

En el texto convergen aportaciones de diversos autores que han transitado el terreno del
debate y la problematización de la Comunicación/Educación, Jorge Huergo utiliza la metáfora
de la topografía para describir y delinear el conjunto de particularidades que caracterizan
este campo disciplinar desde tres ejes de análisis: Las instituciones educativas y los
horizontes culturales; la educación y los medios de comunicación; la educación y las nuevas
tecnologías de la información y la comunicación.

En la percepción del mundo, la distribución de saberes, la adquisición de valores y los

procesos de socialización, los medios y la institución escolar actúan como dos escuelas
paralelas que plantean horizontes culturales en pugna y conflicto dentro de escenarios
comunes, en donde, la escuela está siendo desplazada por los medios y su horizonte
cultural, evidenciando una profunda crisis hegemónica.

Este desplazamiento de los medios de comunicación hacia la escuela, es debido, en gran

parte, porque la escuela se limita al espacio institucional y permanece la idea que es la
institución escolar la única reconocida socialmente para generar el conocimiento, sin
embargo, actualmente sabemos que los medios, especialmente la televisión educa sin
proponérselo, ante la ausencia de un plan de estudios que involucre los medios de
comunicación como materiales didácticos, el docente seguirá postergando las alternativas de
otras formas de enseñanza.

El segundo modo de recorrer el territorio Comunicación/Educación es desde la perspectiva

de la pedagogía de la comunicación que comprender el enfoque funcional-culturalista;
procura transformar los medios de información en medios de comunicación, promoviendo la
criticidad y el diálogo. Existen otras propuestas que responden a una perspectiva
funcionalista, se caracteriza por no plantear críticamente las condiciones de conflicto
estructural de nuestras sociedades, en oposición, la pedagogía crítica apunta a provocar la
reflexión y la toma de posición en un proceso dialógico, frente al material utilizado, este
modelo crítico procura integrar a los medios en un proyecto educativo en el contexto de la
educación popular alternativa.

El tercer modo para acceder a la relación entre tecnologías y educación, es a través de

diversas líneas que permiten dar cuenta de la complejidad del problema:
autonomía/dependencia, referido a la inclusión de tecnologías; medios de enseñanza,
condensa una preocupación por decidir qué y cuáles tecnologías incorporar al proceso
educativo; otra línea enfatiza la necesidad de una apropiación de las tecnologías desde
horizontes pedagógicos, Jorge Huergo considera que, el vínculo tecnicidad/educación, abre
un abanico de interrogantes acerca del conocimiento, la interacción y la socialización, las
nuevas formas de socialidad y sensibilidad.

En relación a los desafíos que se nos presentan como educadores en este campo se
encuentran la preocupación por decidir qué y cuáles tecnologías debemos incorporar como
medio de enseñanza, así como la manera en que estos medios van a venir a renovar la
enseñanza misma. En cuanto a la relación existente entre el docente-máquinas, el docente-
alumno, es necesario hacer un replanteamiento del rol que asumiremos basado en un
modelo de enseñanza con los medios y las tecnologías de la comunicación, entre otros
aspectos, implicará dar mayor libertad a los alumnos para que expresen sus opiniones, el
docente actuará como mediador del aprendizaje y los alumnos desarrollarán habilidades para
la interpretación de otros lenguajes.

Un término que se incorpora en esta lectura es la tecnoutopía, como una cultura dominante,
que revela la recreación incesante de un remanente que ha representado un imaginario
moderno/posmoderno. Caracterizando a la tecnoutopía la ilusión que siempre ha estado
presente en la historia de las comunicaciones de que las redes tecnológicas producen una
democracia directa, una comunicación social armoniosa y un mundo mejor, el sueño es
posible, la tecnología con la felicidad de la humanidad. Agrega que la tecnoutopía ha
contribuido a imaginar que es posible la construcción de redes de comunicación
transparente, al segregar a la comunicación a la cultura.

Finalmente menciona que en Comunicación/Educación es siempre política en cuanto a

institución de la democracia como régimen del pensamiento colectivo y de la creatividad
colectiva; es proyecto de autonomía en cuanto a liberación de la capacidad de hacer
pensante, que se crea en un movimiento indefinido e infinito, a la vez social e individual.
Puesto que la comunicación/educación es política que se articula desde las orillas, desde el
desorden cultural; política que no clausura prematuramente el sentido de la transformación y
la autonomía, sino que alienta la imaginación y las resistencias culturales, y que se juega en
la trama de lo comunicativo persistentemente erosionado desde la pesada homogeneización
moderna hasta la aparente liviandad del pluralismo neoliberal.