NEW AGE MOVEMENT Dr Fouz Al Kurdi Makna Esoterism dan Gnotisisim Sudah menjadi kesepakatan bersama, bahwa untuk

memahami sebuah istilah, kita harus memperhatikan konteks istilah tersebut. Termasuk juga istilah-istilah dalam maslah akidah dan agama. Terkadang sebuah istilah muncul dalam konteks metodologi syareat dan bahasa yang shahih, tapi bisa juga istilah yang sama muncul dalam konteks kekafiran yang nyata atau agama yang bathil. Begitu juga kadang muncul dalam konteks yang samar, di mana penganut kebatilan ingin menipu dan menyamarkan istilah itu untuk mengelabui penganut kebenaran. Di bawah ini adalah penjelasan tentang makna kata esoterism dan gnotism, menurut berbagai macam konteks, agar kita bisa memahami maknanya dengan jelas dan memahami basis metodologinya. Makna bathiniyah /esoteric Menurut bahasa, kata bathiniyah berasal dari bathantul amr, yaitu aku ketahui dalamnya, dan kata bathini ditujukan bagi orang yang menyembunyikan keyakinannya, dan keyakinan itu tidak dijelaskan kecuali pada orang yang dipercaya. Ada juga makna lain, yaitu orang yang mengetahui rahasia-rahasia dan inti dari segala sesuatu, ada juga makna lain yaitu orang yang eprcaya bahaw segala sesuatu memiliki lahir dan batin, setiap ayat memiliki makna lain. Batin artinya tersembunyi, dan ilmu batin, menurut penganutnya, adalah ilmu tentang rahasia-rahasia dan hal-hal tersembunyi, seperti ilmu jafr atau ilmu huruf, yang mana menurut praktisinya adalah ilmu untuk mengetahui peristiwaperistiwa masa depan sampai waktu berakhirnya alam semesta, atau kabbalah, yaitu tafsir rahasia taurat dengan nomor-nomor dan huruf-huruf, juga ilmu sihir dan rajah, berikut ilmu nujum dan ramalan, dan lain-lain. 1 Dan tawil batin adalah mengeluarkan sebuah teks dari maknanya yang jelas ke makna yang tersembunyi, yang menurut mereka- hanya diketahui oleh orangorang tertentu, yang mewarisi rahasia-rahasia itu dan melatih diri mereka untuk menyelami makna-makna tersembunyi dari teks dari ciri-ciri rohani bagi huruf dan angka. Menakwilkan teks secara batin masih menjadi sarana utama bagi gerakan esoterik untuk menipu kaum muslim yang awam, bahwa akidah-akidah bathiniyah dan falsafah-falsafahnya, serta praktek-prakteknya adalah shahih dan bermanfaat, dan sesuai dengan teks-teks Al Quran, sunnah dan sejarah umat Islam 2 Al Ghazali (wafat tahun 505 H) berkata: mereka disebut dengan bathiniyah karena mereka mengklaim bahwa di balik teks-teks Al Quran dan cerita-cerita ada makna
1 2

batin yang seolah menjadi sebagai biji dan kulit, dan makna-makna batin itu nampak bagi orang-orang bodoh dan awam dengan jelas, dan bagi orang-orang cerdas dan berakal, teks-teks itu adalah tanda dan isyarat untuk hakekat-hakekat tertentu.3 Makna gnositism4 Kata gnosis berasal dari bahasa Yunani, maknanya adalah marifah atau irfan, dalam bidang falsafah dan agama. Secara istilah berarti mengetahui segala sesuatu, sampai pada pengetahuan yang tinggi pengetahuan tentang ketuhanan terjsecara langsung, tanpa berpikir, gnosisme adalah mengetahui hakekat rohani secara langsung. Istilah gnosisme berarti tarekat rahasia yang tersembunyi, yang berusaha mengetahui hakekat, dan mengklaim bahwa mengetahui hakekat adalah tujuan hidup5, dan merupakan jalan keselamatan 6. Menurut penganut gnosism, ajaran mereka adalah ajaran paling tua di alam ini, diajarkan secara langsung pada manusia oleh yang mutlak 7. Mereka meyakini bahwa ajaran ini berbeda dengan ajaran agama lainnya, karena selalu berubah, bersifat nisbi, selalu mengalir dan tidak berhenti. Nampak jelas bahwa esoterism dan gnosism adalah dua kata untuk satu makna yang sama, penganut esoterism yang ada di seluruh agama meyakini bahwa pengetahuan esoterism (bathiniyah) adalah tujuan utama, yang mereka sebut sampai pada gnosis secara isyraq, yaitu kndisi terbebas dari materi dan saat itulah hal-hal yang ghaib menjadi nampak, dan nampak pula hakekat mutlak. Semua bisa mencapai tingkatan ini, tidak seperti wahyu yang khusus bagi para nabi, siapa saja bisa mendapatkan irfan ini, dengan melakukan mujahadah-mujahadah tertentu, dan menelusuri rahasia-rahasia yang ada dalam kitab suci, dan mencari hikmah-hikmah rahasia yang tersembunyi yang ada. Begitu juga rahasia-rahasia yang ada pada ajaran-ajaran khusus, yang diwariskan oleh para ahli hikmah kuno. 8 Begitu juga ddengan menelaah kitab-kitab hikmah kuno yang menjadi sumber rahasia bagi pengetahuan esoteris. Yang paling terkenal adalah kitab veda bagi pemeluk hindu, kitab kabbalah dan zohar, milik esoteris yahudi, dan kitab jafr pada syiah. 9 Seluruh mazhab esoterism yang ada di semua agama memiliki ciri khas, yaitu menganut dualisme tuhan, baik secara terang-terangan maupun sembunyisembunyi, atua mengakui adalah tuhan tertinggi, yang menyebar dalam bentuk faidh dan oknum. Salah satu sumber ajaran gnosism adalah : makna dari huruf
3 4 5 6 7 8 9

abjad, pembagian sejarah alam ini menjadi : daurat tathabuq al hulul al jadid, keselamatan, ruh-ruh, reinkarnasi, menafsirkan teks dengan menjadikan teks sebagai tanda-tanda10 Kata gnostisisim telah diterjemahkan secara keliru dalam konteks esoterism islam, dan disamakan dengan wahyu atau ilham. 11 Mazhab tasawuf, syiah ekstrem, Qaramithah, Ismailiyah, Bohrah, Nushairiyah, Druz dan kaum zindiq yang terpengaruh dengan ajaran Mani dan Shabiah serta mandaiyah menyebut esoteris dengan esoterism islam.12 Yang sebenarnya, perbedaan antara wahyu dan ilham di satu sisi, dan gnositism dan isyraq di sisi yang lain, sungguh besar, para ulama mengetahui perbedaan ini dan mengetahui bahaya besar di balik penterjemahan yang keliru ini, dan peranannya utnuk mencampurkan yang haq dan bathil. Dalam ensiklopedi filsafat gnositism dijelaskan sebagai filsafat tasawuf, dan mazhab bathihiyah, yang bertujuan mengenal Allah dengan firasat dan ilham, bukan dengan akal, dengan wajd, bukan dengan penalaran. 13 Dengan definisi ini, maka akan menjadi sebuah kebenaran, padahal yang menjadi tujuan dari gnositism adalah mengetahui apa yang mereka sebut sebagai hakekat atau yang mutlak, dan bukan Allah. penyebutan hakekat dan yang mutlak dengan Allah dalam definisi gnositim adalah upaya pencampuradukan antara filsafat dan agama. Yang menjadi jalan mengenal Allah dan nama-namanya dalam pandangan agama adalah wahyu, bukannya akal dan intuisi. Agama mengenalkan pada manusia bahwa ada satu pencipta alam in, yang menciptakan alam ini dengan keinginan dan kebijaksanaan serta kekuasaanNya, dialah Allah, yang memiliki Nama-Nama yang Indah, dan SifatSifat yang tinggi, bukan sekedar mutlak dan keseluruhan, yang keberadaannya mendahului keberadaan seluruh yang ada, seperti diyakini oleh kebanyakan penganut filsfat. Khazanah sufi menamai gnosisitism dan batiniyah dengan beberapa nama, dan dibuat definisi dalam konteks campuraduk untuk menarik kalangan muslimin, salah satunya marifah isyraqiyah yang dibuat sebagai definisi untuk munculhnya cahaya-cahaya akal yang meluber ke jiwa yang sempurna, terpisah dari materi, yaitu menerima langsung dari alam ghaib, dan dari makrifat ilahyiah, bagi mereka yang melakukan riyadhah rohani, dan mujahadah fisik, yang membuat jiwa mereka bersih dari kotoran-kotoran kemanusiaan, dan menjadi layak untuk menelima ilmu dan pengetahuan yang terpahat di alam tinggi, menurut mereka. 14 Juga disebut ilmu asrar ilmu rahasia, dan makrifat sirriyyah pengetahuan rahasia. Ibnu Arabi (wafat 638 H) berkata: Ilmu Asrar, siapa yang mengetahui, maka dia mengetahui dan menyelami seluruh ilmu yang ada, tidak demikian dengan pemilik ilmu-ilmu lainnya, tidak ada yang lebih mulia dari ilmu yang mencakup ini,
10 11 12 13 14

yang mencakup seluruh yang diketahui.15Ilmu ini jauh di atas kemampuan akal, ilmu ini ditiupkan oleh roh kudus ke hati nabi dan wali, didapatkan dari jalan ilham. 16 Juga disebut ilmu laduni, merujuk pada ayat tentang Khidir: wa allamnaahu min ladunna ilma (Al Kahfi 65), ilmu ini bagaikan cahaya dari lampu ghaib, menyinari hati yang bersih.17 Kalangan sufi ekstrim menyebutnya ilmu hakekat 18, mereka membagi ilmu menjadi ilmu hakekat dan ilmu syareat, mereka menganggap syareat adalah mengamalkan kewajiban ibadah ritual, dan hakekat adalah musyahadat rububiyah. 19 Menurut mreka, siapa yang mencapai tingkatan hakekat, maka tidak lagi harus mengikuti aturan syareat yang datang dari Rasul, tapi mengikuti yang didapat dari kasyaf, dzauq dan wajadnya, dan yang mirip dengan itu. 20 Pengetahuan esoterik dan gnosisitism , dengan berbagai namanya, -menurut keyakinan pemeluknya- adalah metode untuk mencapai hakekat ghaib yang pasti, yang nilainya, juga luasnya, melebihi metode lainnya yang ada, mencakup hakekat yang tidak bisa dicapai oleh akal dan dalil. Mereka meyakini bahwa seluruh manusia bisa menempuh metode ini dengan syarat mereka memiliki kemampuan unutk membebaskan diri dari pengaruh indera dan akal, yang menghalangi manusia untuk mencapai tingkatan hakekat. Kemampuan ini didapatkan dengan riyadhah, lapar, begadang, pensucian diri, maqamat dan ahwal, maka saat itulah ruh akan miraj, dan nampaklah cahaya-cahaya yang mereka dakwakan, ini menurut keyakinan mereka yang keliru bahwa jika jiwa sudah bersih, maka bisa terhubung dengan yang mutlak.21 Dalam New Age Movement, riyadhah yang bertujuan untuk mensucikan jiwa dan membebaskan diri dari pengaruh akal dan indera memiliki banyak bentuk baru, seperti hypnoterapy, meditasi, pernapasan mendalam, dsb Perlu diketahui bahwa memberikan contoh esoterik dan gnositism dengan Ismailiyah dan Qaramithah adalah untuk menjelaskan dasar falsafah dan metodologi yang mereka tempuh, dan bukan untuk membatasi geraken esoterik dan gnositism hanya dengan kelompok-kelompok itu saja, karena pemikiran esoterik dan gnosisitism selalu melakukan pembaruan pada setiap masa, dan muncullah kelompok-kelompok, mazhab dan gerakan baru yang memiliki akar dan pemahaman yang sama. Perkembangan dan akar sejarah NAM Akar falsafah NAM
15 16 17 18 19 20 21

Akar falsafah NAM merujuk pada sumber-sumber pengetahuan esoteris yang jauh dari cahaya wahyu, bersumber dari ajaran agama-agama timur seperti hindu, tao, budha, filsafat yunani dan mesir kuno. Ajaran-ajaran yang pernah mengobok-obok agama samawi, dan merusak ajaran tauhid bagi mereka yang berhasil dipengaruhi. Hal ini nampak jelas dengan adanya kelompok gnositisism dalam agama nasrani, dan sekte kabalah dalam agama yahudi. Ajaran ini berhasil masuk ke agama Islam pada akhir abad pertama hijriyah (abad 7 masehi), dan menjadi lebih kuat pada abad 2 H (abad 8 H) seiring dengan bertambahnya pemeluk Islam dan akibat pengaruh penterjemahan yang sengaja disamarkan tentang ajaran filsafat yunani kemudian ajaran akidah yang benar dicampuraduk dengan pemahaman filsafay yang sesat, maka muncullah kelompok-kelompok gnositisism dalam bentuk mazhab tasawuf dan syiah extrimm, ismailiyah dan kelompok zindiq yang terpengaruh dengan ajaran Mani, Mandaisme dan Shabiah. 22 Meskipun pemikiran NAM berasal dari akar yang sangat jauh, tetapi munculnya di masa modern adalah pada paruh kedua abad 19, ketika beberapa pemikir barat memeluk ajaran-ajaran gnosisitism sebagai pelarian dari ajaran-ajaran Nasrani, dan sebagai upaya utnuk menafsirkan sifat-sifat manusia dan keselamatan manusia, dengan cara lain yang berintikan gnosititsm dan hikmah, sebagai contoh untuk keselamatan pribadi, ketimbang menunggu juru selamat yang datang dari luar diri. Pengaruh dari para pemikir tadi memunculkan empat gerakan keagamaan yang muncul dalam waktu yang bersamaan, namun sama-sama memeluk prinsipprinsip ajaran filsafat gnositism dalam bentuk yang berbeda-beda, dan keempat gerakan berperan dalam membentuk pemikiran dan metodologi NAM, berikut ini adalah keterangan tentang empat gerakan itu: 1. Gerakan Transcendentalism, merupakan gerakan pertama di Amerika Utara yang terpengaruh ajaran agama-agama timur. Gerakan ini mempelajari kitabkitab suci hindu yang diterjemahkan, dan menganut empat filosofi utama, yaitu: hubungan antara tuhan dan manusia serta alam semsta adalah hubungan kesatuan yang satu, [wihdatul wujud] dan pengetahuan intuitif dari dalam diri, yang datang dari luar penalaran dan panca indera serta kekuatan akal, yang datang dari irfan gnoisistik dan ilham langsung, adalah hal yang suci, karena merupakan luberan dari akal suci, manusia memiliki kekuatan tersembunyi yang tak terbatas, yang membuat manusia mampu berinteraksi dengan alam metafisik yang gaib dan tanpa batas. Dan harmoni dengan alam23 adalah cara hidup yang terbaik. Bibit-bibit gerakan ini muncul di kalangan kelompok Unitarian 24 di Amerika, yang keluar dari gereja konvensional, seorang bernama ralph emerson adalah guru besar dari filsafat ini, yang kemudian berkembang menjadi gerakan sastra filosofis, gerakan agama dan sosial pada saat yang
22 23 24

bersamaan. Puncak penyebaran gerakan ini adalah pada tahun 40an abad 19.25 2. Gerakan Pemikiran baru, New Thought, yang dipelopori oleh Phineas Quimby (1803 1866) sebagai kelanjutan dari ajaran franz mesmer ( 1734 1815), seorang dokter dari jerman dan austria, yang dikenal dengan praktek-praktek pengobatan masal rohani, yang memunculkan perubahan kesadaran, memunculkan kemampuan luar biasa pada dirinya dan para pasiennya, seperti kemampuan berbicara dengan ruh, mengetahui kejadian-kejadian masa lalu dan masa depan. Mesmer mengobati paseiennya dengan hipnotis, dalam upayanya untuk memberian penjelasan ilmiyah tentang apa yang terjadi, yang dibangun di atas apa yang dia yakini sebagai life energy force 26, yang menurutnya bisa menyebabkan kesembuhan dan kebahagiaan, energi yang didefinisikan oleh mesmer sebagai kekuatan yang mengalir secara halus dan tidak kasat mata, yang mana seluruh benda langit dan bumi bergerak dengan perantaraan kekuatan itu, dan energi ini bisa dikontrol dan dipengaruhi dengan cara-cara tertentu. mengalirnya energi ini dalam tubuh akan menyebabkan kesehatan dan semangat, sedangkan tersumbatnya energi ini dalam tubuh akan membuat tubuh jadi loyo dan sakit. Para ahli kemudian mendapati bahwa pendapat Mesmer ini hakekatnya adalah sekedar klaim tanpa bisa dibuktikan oleh sains, dan banyak mengandung tipuan. Pendapat ini adalah pengaruh dari kepercayaan Mesmer pada filsafat timur.27 Phineas, pendiri gerakan new tought, telah mencampurkan antara praktek dan pemikiran Mesmer dan filsafat idealisme yang menganggap akal dan pikiran adalah sumber dari hakekat, dan merupakan rahasia 28 kekuatan yang ada di balik benda materi, situasi dan kondisi, dan ini semua membentuk dasar gerakan New Tougt yang menyebar sebagai gerakan sosial, dan kelak gerakan ini membangun pusat kegiatan dan tempat ibadah, sebagian tempat ibadah itu diberi nama gereja. 29 3. Gerakan Spiritualisme Pada abad 18, di mana muncul seorang pakar geologi dan mineral dari Swedia bernama Imanuel Swedenborg (1688- 1772) yang menekuni praktek interaksi dengan ruh dalam konteks gnosistism-, dan berusaha menjelaskan fenomena-fenomena gaib, seperti kematian, sorga, neraka, roh dan fenomena-fenomena lainnya, dengan penjelasan yang memadukan antara sains dan agama, menurut anggapannya. Katanya, teks-teks kitab suci pada agama yahudi dan nasrani merupakan tanda-tanda dan isyarat-isyarat yang
25 26 27 28 29

dia ketahui isinya dari irfan tertentu yang didapatinya saat meditasi dan interaksi dengan roh. Swedenborg meyakini bahwa tuhan memilihnya untuk menyampaikan makna-makna batin dari teks-teks alkitab. Pemikiran dan tulisan Swedenborg menegaskan lagi tentang pentingnya berinteraksi dengan arwah untuk mengetahui hakekat yang tersembunyi, dan menjelaskan pemikiran-pemikiran serta penjelasan-penjelasannya tentang hakekat-hakekat gaib, dengan metode gnosistismnya, di antaranya dia menafsirkan sorga dan neraka sebagai kondisi kesadaran pikiran yang bisa dicapai dengan perjalanan keluar dari tubuh, dan meditasi rohani 30 dan lainnya. Pemikiran Swedenborg tersebar di seluruh eropa, karena kedekatannya dengan pemerintah Swedia, lalu menyebar di Amerika pada abad 19, tempat di mana banyak dilakukan ritual memanggil arwah, dan meminta bantuan arwah dengan tulisan, dengan berbicara langsung, maupun dengan duq ar ratib yang digunakan untuk hipnotis.31 Tetapi praktek gerakan spiritualisme ini kehilangan popularitas setelah penipuan yang ada di praktek spiritualis nampak bagi orang awam, dan peringatan yang didapat oleh orang awam bahwa praktek-praktek itu hanyalah penipuan bagi orang awam. 32 4. Gerakan Theosofi, didirikan oleh Helena Blavatsky (1831 -1891) di New York, dengan tiga tujuan yang diumumkan: 1. Menemukan sistem yang mengatur alam semesta dan potensi yang ada dalam manusia33. 2. Mengajak kepada persaudaraan sealam (ukhuwah dengan menciptakan harmoni manusia dan alam 34 kauniyah)

3. Studi komparasi antara agama-agama kuno, agama-agama baru, filsafat dan sains. Asal kata Theosopy adalah dari dua kata yunani, theos berarti tuhan, dan sophy berarti hikmah, dua kata ini membentuk satu kata yang secara umum bermakn: hikmah tuhan-tuhan, atau hikmah ilahiyah 35. Dan kata sophy digunakan oleh bahasa yunani untuk menunjuk pada sebuah mazhab yang penganutnya meyakini wihdatul wujud, dan menganggap wihdatul wujud adalah hakekat murni. 36
30 31 32 33 34 35 36

Blavatsky menegaskan dalam pernyataan-pernyataan berikut tulisan-tulisannya tentang persatuan seluruh agama pada inti dan tujuannya, dan Blavatsky menanggap seluruh agama yang ada sebagai sinar dari cahaya hakekat ketuhanan yang satu, namun muncul dalam bentuk yang berbeda-beda. Theosofi mengibaratkan cahaya tuhan sebagai sinar putih , dan setiap agama memiliki enam sinar pelangi, maka ada beberapa agama, tapi agama yang lengkap selamanya hanya ada satu : yaitu agama hikmah, wisdom religion 37 yang mana buku-buku Theosofy menyebutnya dengan Filsafat Esoterik 38. Asal muasal dari agama menurut ajaran Theosofi adalah Hikmah Esoterik, sedangkan Islam , Yahudi dan Nasrani bagi Theosofi hanyalah penyimpangan-penyimpangan yang terjadi dengan niat yang baik, dilakukan oleh para Nabi dan ahli hikmah dengan tujuan menyederhanakan penyampaian hikmah agar bisa dipahami oleh orang awam, yang kelak harus meningkat pelan-pelan untuk bisa memahami hakekat yang satu, dan meninggalkan agama-agama yang ada. Blavatsky juga menegaskan bahwa perhimpunan Theosofy berupaya melatih orang banyak untuk bisa sampai pada irfan (gnosis) untuk membawa mereka mengenal agama hikmah. Blavatsky menegaskan bahwa dia mendermakan dirinya untuk tujuan ini, karena dia sendiri beserta para gurunya guru persaudaraan putih universal39 telah sampai pada irfan ini. Perhimpunan Theosofi berdiri di atas prinsip-prinsip dan keyakinan agama-aagma timur, khususnya ajaran hindu, yang merupakan induk bagi pemikiran gnosism kuno. Begitu juga kepercayaan-kepercayaan yang diyakini oleh beberapa teori ilmiah seperti teori Darwin, yang mana Blavatski mendasarkan teori evolusi rohani pada teori Darwin. Ajaran-ajaran Theosofi dulunya adalah ajaran rahasia, yang tidak boleh disebarkan para orang awam, tapi Blavatsky memberanikan diri dan mendirikan perhimpunan untuk menyebarkan rahasia-rahasia ini, dan mengajarkan pada dunia barat bahwa keselamatan adalah dengan gnosism dan pencerahan, bukan dengan menunggu penyelamat, atau beriman pada tuhan yang memiliki dzat terpisah dengan makhluk. Karena perhimpunan theosofi menganut keyakinan-keyakinan itu, dan berterus terang ingin menyelamatkan masyarakat Amerika dari kungkungan keyakinan yang tidak masuk akal40, gereja membantah mereka dan para aktivis kristen melawan mereka dengan penuh kekuatan, membuat ajaran theosofi tenggelam di masyarakat umum, tapi dalam waktu yang sama mereka masih terus menerus menuliskan pemikiran mereka lewat buku-buku dan jurnal-jurnal, dan berbagai macam acara.
37 38 39 40

Keempat gerakan esoterik ini, dengan segala keyakinan dan prakteknya, serta buku-bukunya, memunculkan gerakan baru yang menganut dasar-dasar pemikiran yang sama, tapi dengan motode yang berbeda, maka muncullah bibit-bibit gerakan New Age, yang dianggap sebagai gerakan rohani di barat yang terakhir dan terbesar, yang muncul sebagai penyelamat bagi generasi yang bingung 41, mengajak kepada praktek-praktek esoterik (kebatinan) yang terpengaruh dengan dunia timur.42 Akar pemikiran NAM sungguh jauh dan tersambung dengan sumber pemikiran esoterik dalam seluruh agama dan filsafat yang batil, gerakan ini dibilang baru dari sisi munculnya, dan gerakan sistemiknya, juga program dan metode yang digunakan untuk menyampaikan ajaran esoterik (kebatinan) dalam bentuk yang baru dan modern. Hal ini sangat jelas bagi pemikir barat yang meneliti gerakan ini. Vatikan telah mengeluarkan dokumen yang memperingatkan akan pemikiran New Age Movement, dan menegaskan bahwa gerakan ini bukanlah baru, dan berakar pada gerakan esoterik (kebatinan) kuno, seperti gnositism, kabalah, budha, yoga, dsb43 Awal kemunculan: pada tahun 60an abad 20, bibit NAM terbentuk di Esalen College44di Amerika Utara, yang menjadi pusat pengembangan pemikiran esoterik kebatinan, dan melakukan riset tentang potensi kekuatan manusia yang tersembunyi, dan menelusuri kepercayaan dan filsafat yang memiliki kepercayaan bahwa kekuatan ini harus dibebaskan dari keyakinan-keyakinan agama tidak masuk akal menurut anggapan mereka45, Esalen College aktif dalam meneybarkan pemikiran spiritualitas pada semua golongan, sebagai pengganti dari agamaagama, dengan bermacam cara yang modern, massive dan praktis dan langsung 46 lalu muncullah gerakan Human Potential Movement yang dipelopori oleh Carlos Casaneda dan para pendiri Esalen College, dan memfokuskan pada pembahasan di bidang ini dan menelusuri riset dan praktek yang sejalan dengan tujuan ini. gerakan ini berada di balik maraknya riset modern tentang faktor gaib bagi performance manusia, dengan pandangan atheis murni, yang menabaikan ajaran agama-agama samawi tentang alam dan makhluk gaib, dan berdasarkan warisan ajaran esoterik yang berdasar pada filsafat dan agama timur dan kitab-kitab pegangannya, hingga tidak mungkin bisa memahami filsafat dan pandangan banyak orang barat terhdap kehidupan, kecuali dengan memahami dasar-dasar pendukung agama-agama timur47. Esalen College telah melakukan 10000 riset tentang -tehnik, praktek dan asumsi tentang potensi manusia selama 40 tahun

41 42 43 44 45 46 47

belakangan ini48 mereka menafsirkan fenomena sesuai dengan prinsip esoterik agama-agama timur. Demikianlah, pemikiran ruhaniah dan kebatinan esoterik telah menjadi madrasah pemikiran yang paling berkembang di dunia barat hari ini, dan menjadi faktor bagi kemunculan kelompok2 kebatinan yang terpengaruh dengan dunia timur karena beberapa sebab, yang paling penting adalah karena agama timur mengajarkan spiritualitas tanpa komitmen akhlak maupun syareat, dan ini yang dicari selama ini oleh dunia barat, karena kekosongan rohani pada agama yang telah diselewengkan, dan karena orang di dunia barat tidak ingin terikat oleh batasan etika, karena mereka terbiasa dengan kebebasan mutlak bagi syahwat. Ditambah lagi bahwa orang di barat sangat menginginkan untuk mencari jalan alternatif untuk memanipulasi kesadaran tanpa harus mengkonsumsi obat-obatan, setelah mereka tahu bahaya narkoba yang mereka candu selama ini, dan ini yang selama ini dikampanyekan oleh spiritual timur, yang memberikan alternatif manipulasi kesadaran dengan tarekat-tarekat esoterik yang bertujuan untuk sampai kepada ketidaksadaran, di mana orang akan kehilangan kesadarannya, dan kehilangan rasa sedih atau rasa sakit. Statistik menunjukkan bahwa 96.4% dari penganut ajaran spiritual yang terpengaruh oleh agama-agama timur, sebelumnya pernah mengkonsumsi narkoba.49 Dalam situasi inilah bibit NAM tumbuh, ketika sekelompok kecil ini menyebarkan pemikiran dan praktek spiritualitas melalui Esalen College, yang kelak disebut dengan NAM. Pada taraf ini NAM belum terwujud sebagai agama atau mazhab pemikiran baru, tetapi dalam bentuk kelompok yang mengajak ke arah sipiritualitas menuju cinta, perdamaian dan positif. NAM tidak membuat program baru, tetapi membangkitkan ritual dan keyakinan agama-agama timur, memperbarui kemasannya dan menciptakan metode-metode baru untuk menjual dan menyebarkannya. NAM dianggap sebagai gerakan pembaruan yang bersumber langsung dari Theosofi dan Gerakan New Thought50 . Salah satu ciri khasnya adalah menganggap bahwa zaman menerima dari sumber luar (Allah) dan menerapkan perintah dari luar (agama) telah selesai. Dan pada zaman baru, manusia dengan akal dan segala kemampuan yang tak terbatas, mampu menciptakan kehidupan dan masa depannya sendiri menurut kemauanya, dan dia sudah menjadi tuhan! Para pelopor NAM selalu menegaskan bahwa program-program NAM mencakup penyatuan seluruh manusia di atas pemikiran yang sama, ritual yang sama, tanpa ada perbedaan di antara manusia karena perbedaan agama. Mereka menganggap perbedaan agama selama ini hanya menyebabkan perang dan kebencian.

48 49 50

Demikianlah, NAM berusaha untuk menyebarkan pemikiran gnosisitme kuno, tapi tanpa membenturkan diri dengan agama yang ada, atau berhadapan langsung dengan agama seperti yang dilakukan oleh perhimpunan theosofi sebelumnya, tapi dengan betoleransi pada agama dan mendesak peran agama, seperti dilakukan oleh kelompok-kelompok esoterik kuno51. Maka program-program NAM dan bukubukunya, tidak memperhatikan ajaran agama yang masih ada di kepala manusia, bahkan bisa jadi para guru NAM menyetujui dan memuji keyakinan dan ajaran agama yang ditampakkan oleh peserta program pelatihan NAM. Fokus para guru NAM adalah menambahkan pemikiran baru, pemahaman dan filsafat baru pada keyakinan peserta, bahwa metode baru mereka, dengan berbagai macam program dan tehniknya, dapat menanamkan pemahaman esoterik baru dan mengikis ajaran agama lama.52 Para pemikir Esalen berupaya mengumpulkan seluruh pemikiran esoterik, mulai dari gnositisme nasrani, kabalah yahudi, dan filsafat esoteris dari sufi Islam, dicampur dengan praktek ritual agama timur, yaitu budha, hindu, tao dan lainnya, dengan tujuan membebaskan diri dari kesamaan pada agama tertentu, dan untuk bisa memberikan program yang cocok pada semua kebudayaan, dan bisa dipraktekkan oleh penganut semua agama. Esalen College menghasilkan kemasan baru bagi penyebaran pemikiran NAM dan praktek-prakteknya sebagai ritual harian di berbagai sisi kehidupan. Bibit NAM muncul dan bersemai di Esalen College, di sana pula dirancang cara-cara penyebarannya. Maka puluhan program dan pelatihan hidup didesain di sana. Begitu pula puluhan praktek ritual kehidupan, kesehatan dan kerohanian yang memiliki berbagai macam bentuk, agar bisa diterima oleh berbagai keyakinan dan mazhab manusia, maka bisa tersebar di kalangan luas. Para penggagas pemikiran gnositism baru [NAM] menyebar di seluruh amerika untuk menyebarkan pemikiran mereka dengan kemasan pelatihan, yang menjadikan pemikiran ini sebagai pola hidup, dan prinsip-prinsipnya diterjemahkan menjadi praktek dan ritual. Puluhan perusahaan ikut menyebarkan pelatihan dan program, baik di dalam maupun di luar Amerika, salah satu yang terkenal adalah Find Horn di Inggris. 53 Kesimpulannya, NAM adalah gerakan sistematis modern yang menyebarkan pemikiran gnositism kuno, sama seperti kelompok dan gerakan gnositism lainnya 54, Filsafat yunani dan filsafat timur serta gnositis, menjadi dasar bagi keyakinan dan sumber pandangan NAM terhadap kehidupan, alam semesta dan manusia, serta hubungan antara kegitanya. Begitu pula NAM menjadikan intuisi dan manipulasi kesadaran sebagai jalan untuk mengetahui hakekat-hakekat yang tersembunyi. Nam berupaya menyebarkan filsafat gnositism dan manhaj irfan di kalangan orang awam dengan cara yang modern, sesuai dengan keinginan dan pemikiran mereka di zaman modern, yang disebarkan pada orang banyak dengan semboyan
51 52 53 54

kesehatan, kebahagiaan, positif dan perubahan, dan lainnya. Juga dengan kemasan program pelatihan, penyembuhan dan perkembangan. Prinsip-prinsip dan keyakinan-keyakinan utama NAM seperti dijelaskan di atas adalah kelanjutan bagi aliran gnositism, dan pada umumnya, keyakinan gnotisitsim terpusat pada keyakinan bahwa manusia memiliki potensi untuk menjadi tuhan, ini sesuai dengan keyakinan mereka bahwa derajat ketuhanan adalah kesempurnaan yang absolut, atau enlightment, sebuah tingkatan yang bisa dicapai oleh manusia dengan melakukan ritual tertentu. keyakinan ini memiliki banyak warna dan penamaan yang bermacam-macam, sesuai dengan tempat dan waktu saat dia muncul, agar sesuai dengan keyakinan akan adanya tuhan yang haqq, yang ditunjukkan oleh fithrah dan akal yang sehat, juga keyakinan mengenai adanya Allah, yang ditunjukkan oleh dalil naqli yang tegas, maka muncullah keyakinan ini dalam bentuk wihdatul wujud yang dianggap sebagai makna tauhid yang sebenarnya, yang dibawa oleh risalah-risalah para Nabi, dan muncul dengan kemasan hulul dan ittihad yang dianggap sebagai cara untuk sampai pada pencerahan dan irfan isyraqi [gnotisim] yang menjadi tujuan utama dalam hidup dalam pandangan filsafat gnotisim. Ibnu Taimiyah berkata tentang para filosof gnotisim: mereka mengira bahwa kesempurnaan jiwa adalah dengan ilmu, dan mereka menganggap ilmu yang menyemprurnakan jiwa manusia adalah ilmu metafisik.55 Dari memperhatikan program-program NAM, dan membaca buku-bukunya, nampak jelas bahwa membawa manusia ke gnositism, isyraq dan irfan gnositism adalah tujuan dari NAM, karena program-program itu adalah jalan untuk membuat orang meyakini prinsip-prinsip dan keyakinan-keyakinan NAM, yang disebarkan dan disusupkan pada manusia dari buku-buku dna program-program, yang intinya adalah sebagai berikut: Meyakini bahwa semua ini adalah satu, semua ini adalah tuhan, dan tuhan adalah semuanya. Meyakini bahwa manusia adalah tuhan, atau bagian dari tuhan, ini sesuai dengan perbedaan pandangan sesat mereka tentang hakekat tuhan dan nama-namanya: yang absolut, kulli, atau kesadaran kulli atau akal kulli, atau tao, atau kekuatan yang besar, dan lainnya Meyakini bahwa manusia tidaklah mati, tapi terus hidup dengan merubah peran dan reinkarnasi. Manusia menciptakan realitanya sendiri, membuat prinsip-prinsip dan keyakinannya, dan meraih apa yang diinginkan dengan masuk ke kondisi perubahan kesadaran. 56
55 56

Prinsip-prinsip dan akidah ini adalah bagian atau gambaran yang diambil dari akidah sesat dan kafir yang sudah diketahui keseesatan dan kepalsuannya oleh kaum muslimin, yaitu: Keyakinan wihdatul wujud, atau yang dikenal dengan keyakinan menuhankan alam, atau menuhankan wujud. Inti ajaran ini adalah meyakini bahwa semua yang ada adalah sesuatu yang satu, apakah itu alak kulli, atau kesadaran sempurna, atau energi semesta, atau kekuatan luar biasa, dan apa yang ada adalah sekedar bayangan dari yang satu itu, dan penampakannya, tidak ada sesuatu dalam wujud ini selain dia. Keyakinan ini adalah inti pemikiran agama timur dengan berbagai namanya: taoism, brahma, budha dan lainya. Keyakinan ini dianut oleh banyak filosof yunani dan filosof yang mulhid, dan kelompok gnositism sepanjang sejarah. Inilah keyakinan wihdatul wujud yang sudah diketahui kesesatannya oleh kaum muslimin, tetapi sebagian kaum muslimin yang meyakininya beriman pada Allah dan menganggap Allah adalah inti dari wujud ini, dan apa-apa selain Allah tidak lain dan tidak bukan adalah Allah sendiri, Allah Maha Tinggi dari apa yang mereka katakan.57 Keyakinan wihdatul wujud ini adalah keyakinan utama bagi NAM, ini nampak jelas dari kebanyakan ritual Nam dan buku-bukunya, di mana pembahasan tentang tuhan adalah pembahasan tentang manusia, dan sebaliknya, pembahasan tentang manusia adalah pembahasan tentang tuhan. NAM tidak mengenal keyakinan mengenai tuhan yang memiliki dzat dan keinginan, yang terpisah dari makhlukNya, pencipta dan pengatur seluruh alam. Mereka memaknai kata tuhan dengan energi alam yang berada di alam dan bersatu dengan alam. Tidak ada beda bagi NAM antara alam dan tuhan, karena semua yang ada adalah macam-macam penampakan dari tuhan. Alam semesta dan manusia adalah bagian dari tuhan, atau penampakan tuhan. Dan pembahasan tentang perbedaan antara khaliq dan makhluq menurut NAM adalah dikotomi yang tertolak, berlawanan dengan tauhid yang mereka yakini.

Keyakinan reinkarnasi: Reinkarnasi adalah keyakinan bahwa setelah manusia mati, ruh akan berpindah dari badan ke wujud yang lebih tinggi atau yang lebih rendah, untuk merasakan kenikmatan atau mendapat siksa, sebagai balasan bagi orang yang meninggal dunia, dosanya pun diampunkan, dan dia akan mendapatkan kesempurnaan pada kehidupannya yang baru. Reinkarnasi ini terus terjadi sampai jiwa menjadi suci dan terbebas dari kelahiran yang berulang.58 Akar dari reinkarnasi adalah dari agama hindu, reinkarnasi adalah ciri khas agama hindu dan brahma. Penelitian menunjukkan juga bahwa reinkarnasi merupakan
57 58

keyakinan taoisme dan mesir kuno, juga yunani dan persi. Kesesatan ini telah merasuk ke sebagian penganut Yahudi dan Nasrani, dan beberapa penganut Islam 59 saat mereka menyimpang dalam pemahaman iman pada hal ghaib, melenceng dari sumber wahyu, dan terpengaruh oleh pemikiran gnositsim, karena seluruh keyakinan gnositism berakar pada agama timur yang batil. Orang yang mengikuti program-program dan buku-buku NAM akan melihat dengan jelas keyakinan ini begitu merasuk, bahkan filosofi NAM tidak bisa dipahami kecuali dengan mengenal keyakinan reinkarnasi yang nampak dengan jelas di banyak praktek penyembuhan yang dianut oleh NAM.60

Kafir pada Allah: Kafir pada Allah, mengingkari keberadaan Allah, dan menyaingi ketuhanan Allah, meyakini pengaruh bintang-bintang dalam kebahagiaan dan kesengsaraan dan model-model kekafiran lainnya adalah prinsip utama dalam pemikiran NAM. Ini meskipun tidak harus diyakini oleh pengikut NAM, tetapi hal-hal di atas adalah hasil akhir yang dituju oleh program-program NAM. NAM muncul sebagai gerakan sosial yang massive, dan tidak peduli pada pendapat dan keyakinan pengikutnya, NAM hanya peduli pada keyakinan-keyakinan yang disusupkan pada pengikut, dan peduli pada praktek-praktek harian yang diyakini oleh NAM akan merubah pemikiran dan keyakinan pengikut seiring dengan waktu yang berjalan. Keyakinan Nam tidak memerlukan wahyu, karena manusialah yang menciptakan kondisi hidupnya sendiri, dan mengontrol masa depannya, kesehatan dan kebahagiaannya, melalui kekuatan akal bawah sadar. 61Manusia dant uhan adalah satu kesatuan menurut keyakinan mereka- atau bisa menjadi satu kesatuan melalui program-program pilihan NAM yang membantu manusia untuk menemukan sifat-sifat asal ketuhanan yang ada pada dirinya, dan mengembangkannya untuk mencapai keselamatan hakiki dan irfan.62

Keyakinan kesatuan agama: Kesatuan agama adalah keyakinan utama pada agama dan gerakan gnositism, karena penganut gnositism meyakini bahwa inti dari agama-agama adalah satu, dan inilah yang tercantum dalam ajaran gnositsim pada setiap agama, yaitu agama hikmah. NAM menegaskan dalam buku-buku mereka bahwa hal-hal ghaib dalam agama-agama, seperti Allah, malaikat, kitab suci dan para rasul, hari kiamat dan takdir tidak lebih dari sekedar gambaran-gambaran pemikiran, yang bisa jadi
59 60 61 62

berguna bagi mereka yang percaya, namun tidak ada di alam sebenarnya. Para rasul berbicara pada umatnya dengan hal-hal yang bisa mereka pahami, maka para rasul membuat permisalan-permisalan yang sesuai dengan perbedaan kadar akal, waktu dan tempat. Sedangkan hakekat adalah rahasia yang selalu ada, yang hanya diketahui oleh para nabi dan ahli hikmah. Hari ini, NAM telah menyingkapkan rahasia-rahasia ini, dan membuat siapa saja bisa mencapainya, karena manusia hari ini sudah mencapai tingkatan matang, dan tidak lagi memerlukan agamaagama simbolik yang dibawa oleh para Nabi, karena agama-agama itu cocok bagi mereka yang hidup di masa lalu. Agama hikmah yang diajarkan NAM pada manusia hari ini adalah hakekat dari seluruh agama-agama menurut mereka- dan agama hikmah ini lebih baik dari seluruh agama. Dasar-dasar agama ini, juga keyakinan-keyakinan dan ritualritualnya, telah ada dan diwariskan turun temurun dalam kitab gnositism, yang diambil dari seluruh agama dan aliran pemikiran di timur dan barat, di mana NAM berusaha mengumpulkan dari sumber yang berbeda-beda dan meleburnya dalam satu ajaran, lalu disebarkan kepada manusia dalam program-program baru yang memuat kerohanian zaman baru63, dan melatih manusia menerapkan metode kehidupan yang baru, yang jauh dari agama-agama yang sempit. Keyakinan-keyakinan Hermticium: Hermis adalah keyakinan-keyakinan dan ajaranajaran yang ada pada manuskrip-manuskrip yang sumbernya diragukan, yang ada sejak abad 2 dan 3 Masehi, yang berisi pencampuradukan antara aliran filsafat yunani, filsafat timur dan ajaran agama-agama. Ajaran filsafat yang ada dalam tulisan hermes adalah campuran dari filsafat urufi, phytagoras, plato, rawaqi dan fisika aristoteles, dan ilmu nujum kaldan, yang seluruhnya membentuk pengetahuan khusus, yang menurut pemeluknya bahwa mereka menerimanya dari wahyu isyraq, dan tujuan mereka adalah untuk menyelamatkan manusia. Tulisan-tulisan ini memuat ajaran tentang keberadaan tuhan di puncak wujud, dan tuhan itu tidak bisa diketahui dan dikenali. Kadang tuhan itu dimaknai dengan alam atau manusia, dan kadang mereka menyebutnya dengan bapak. Manuskrip itu juga memuat definisi manusia, yaitu ruh yang turun dari benda langit, dan berpotensi untuk terbebas dan kembali ke asalnya, tidak karena ritual sihir, dan bukan karena penyelamat yang diutus, tapi dengan kekuatan makrifat (gnostitism)64 Banyak program NAM seperti makrobiotik, huna, dan fengsui berakar pada pendapat-pendapat di atas, dan mengambil metodologi, metode dan filsafatnya, juga rahasia-rahasianya untuk mencapai macam-macam keinginan. Mengagungkan dan menuhankan manusia: ini sesuai dengan dasar keyakinan gnositism, NAM memandang manusia adalah pencipta, manusialah yang mencipta
63 64

lingkungan hidupnya, tidak memerlukan sesuatu dari luar dirinya. Dengan merubah kondisi pikirannya, manusia dapat mengontrol masa depanya, dan menciptakan lingkungannya, kesehatan dan kebahagiaannya, dan mengontrol kehidupannya setelah mati. Menurut mereka, manusia bisa mencapai kesempurnaan yang mutlak. Pendapat ini berakar dari keyakinan bahwa manusia diciptakan dengan bagian tuhan, yang harus ditemukan dan dikembangkan agar manusia bisa bersatu dengan keseluruhan65. Pada zaman sekarang, filsafat ini memunculkan banyak mazhab dan aliran yang mempelajari hal ini, agar bisa sampai pada kondisi manusia sempurna yang memiliki kemampuan dan pengaruh luar biasa. Yang paling terkenal adalah Human Potential Movement dan Consciousnesss movement. Ajaran ini disebarkan ke khalayak orang banyak oleh gerakan-gerakan gnositism seperti New Tought Movemeng, dan perhimpunan Theosofi, dan yang terakhir adalah NAM. Satu hal penting yang harus selalu diingat oleh mereka yang mempelajari gerakan gnositism, bahwa gerakan ini memiliki keyakinan rahasia yang berubah warna dan kadang saling bertentangan. Gerakan ini tidak menentang kebenaran secara terang-terangan, tapi menampakkan kesesuaian dengan kebenaran, dan menganggap kebenaran sebagai bentuk lahir yang bisa diterima, tapi gerakan ini memiliki penafsiran yang berbeda, yang mereka jelaskan pada manusia, dan mereka mengajak manusia untuk menganut penafsiran ini. sebagai contoh, banyak penganut NAM yang menggunakan istilah-istilah agama, yang paling penting adalah istilah tuhan dan Allah, tetapi dengan makna manusia, atau kekuatan absolut, atau energi yang tersebar di alam. Istilah-istilah ini digunakan oleh penyebar NAM yang menyebarkan NAM pada para pemeluk agama, tapi dalam konteks gnosis, dan sesuai dengan pandangan-pandangan kekafiran yang diambil dari ajaran timur dan gnositism. Ini menyebabkan kerancuan pada sebagian kaum muslimin, dan membuat mereka terkena pencemaran pemikiran kebatinan, juga membuat banyak dari mereka kebingungan dalam mehami hakekat gerakan rohani modern dan praktek-prakteknya, dan menganut sebagian pemikiran-pemikirannya, karena mereka tidak mengetahui bahwa hakekat pemikiran itu adalah gnositis, yang mana memiliki sifat tersembunyi, berubah bentuk dan mengelabui orang. Metode penyebaran NAM dan beberapa program utama Bibit NAM muncul di dunia barat, yang menganut agama kristen. Di dunia barat pula cara-cara penyebaran Nam dirancang. Esalen College tempat dirancangnya NAM -menghasilkan puluhan program yang berakar pada akidah gnositism kebatinan- yang mengandung berbagai macam akidah dan prinsip yang terkadang saling bertentangan. Program-program itu dirancang dengan teliti dan dikaitkan dengan berbagai macam sisi kehidupan, seperti kesehatan, olahraga, pengembangan diri, kesembuhan, penataan dekorasi dan penataan ruangan rumah, dan lain-lainnya, sehingga memenuhi kebutuhan banyak orang dan tersebar luas di kalangan khalayak ramai. Begitu pula ajaran Nam disebarkan melalui program65

program yang memiliki jenjang tingkatan untuk lebih menanamkan pemikiran dan prinsip-prinsip NAM di pikiran para peserta secara perlahan, dan tidak bertentangan secara langsung pada keyakinan agama yang dianut oleh para peserta, tapi memuji keyakinan itu di awalnya, dan menyesuaikan dengan ajaran agama, lalu mendesak dan menyingkirkan keyakinan dan prinsip agama dari pikiran para peserta. 66 Muncullah perusahaan-perusahaan yang khusus bertujuan menyebarkan pemikiran NAM, dan menyebarlah para penganut NAM untuk menyebarkan pemikiran mereka ke penduduk amerika, dan pemikiran NAM menyeberang ke inggris dan eropa, salah satu perusahaan di eropa yang terkenal menyebarkan NAM adalah Findhorn Foundation di Inggris. Karena era keterbukaan dan globalisasi, masuklah pemikiran dan program NAM ke negeri kaum muslimin pada 15 tahun belakangan, dan ikut menyebar pula pemikiran dan keyakinan NAM di bawah kemasan pengobatan alternatif, dan program pelatihan bersertifikat dengan jenjang-jenjang pelatihan. 67 Esalen College sampai hari ini masih mengembangkan riset-risetnya, dan merubah kerangka berpikirnya sesuai dengan realita manusia dan tingkat penerimaan manusia pada program-program Esalen. Hari ini, kelas-kelas Esalen College di bawah bimbingan salah satu pendirinya yaitu Michael Murphy, mempelajari kembali pemikiran-pemikiran gnosittisim yang kafir, dan berusaha merubah bentukbentuknya dan mencampurnya dengan akidah hulul dan ittihad, bukannya dengan kekafiran murni pada Allah, agar sesuai dengan keyakinan banyak orang hari ini tentang keberadaan tuhan, dan kecenderungan orang untuk meminta pada tuhan, dan berkomunikasi dengan tuhan. Begitu juga Esalen College ikut serta dalam riset yang dilakukan oleh study center untk membahas ritual dan praktek agama-agama timur, kelompok-kelompok sufi dan ritual pagam suku-suku liar di australia, hawai dan siberia dan tempat-tempat lainnya. Dan yang ditakutkan, hasilhasil penelitian ini akan tersebar dan dipahami sebagai ilmu murni dan penelitian yang netral, maka kebenaran akan tercampur dengan kebatilan. Dan hasil penelitian ini bukanlah ilmu, tapi filsfat yang menyingkirkan wahyu, yang merupakan satu-satunya sumber valid tentang hal-hal ghaib, kita tidak bisa mengetahui hakekat-hakekat ghaib kecuali dari wahyu. Yang nampak jelas, bahwa NAM berbeda dengan gerakan kebatinan modern lainnya yaitu NAM selalu berusaha mengaitkan seluruh program kebatinannya dengan ilmu sains, salah satunya memberikan nuansa ilmiah saintifik pada perdukunan, ilmu nujum dan sihir, dan merancang prinsip-prinsip kebatinan dan mengajarkannya pada manusia sebagai ketrampilan yang bisa dipelajari dengan mengikuti pelatihan pengembangan diri68. Meskipun NAM selalu ingin mendapatkan penghormatan dari kalangan ilmiah, tetapi ajaran-ajaran NAM mendapatkan penolakan dari para ilmuwan dan universitas, hanya sedikit kalangan yang menerima, dan yang menerima NAM adalah mereka-mereka yang telah terpengaruh, karena riset-riset
66 67 68

NAM tidak sesuai dengan metode ilmiah yang sahih 69. Namun yang menajdi kecenderungan di dunia barat hari ini adalah menerima hal-hal yang berbau kerohanian dan mengakui pengaruh hal gaib dan keberadaannya, membuat banyak orang menerima ajaran-ajaran NAM dan memperbanyak orang-orang yang mengikuti program-programnya tanpa mengetahui dan memahami apa yang terjadi dan kaitan-kaitan dari program-program yang mereka praktekkan. Gerakan Zaman Baru, pada hakekatnya tidak membawa sesuatu yang baru, program-programnya tidak lain dan tidak bukan hanyalah bentuk baru dari prinsip=-prinsip dan ritual agama timur dan paganisme. Tetapi gerakan NAM menyebarkan keyakinan-keyakinan itu dalam bentuk pelatihan untuk meraih potensi manusia yang luar biasa dan meraih kerohanian. Begitu juga NAM tidak menampakkan dirinya sebagai agama baru, tapi NAM merupakan kelanjutan dari airan-aliran kebatinan yang merasuk ke masyarakat, dan program-program seta keyakinan dan pemikiran-pemikirannya diyakini oleh penganut semua agama, karena disajikan dengan metode baru yang tidak bertentangan dengan bermacammacam agama, dan menyatukan antara keyakinan itu dan ajaran NAM, di mana nampak ajaran dan program NAM tidak bertentangan dengan segala keyakinan agama, bahkan mengaitkan ajaran agama dengan filsafat-filsafat lainnya dan menampakkan bahwa ajaran agama adalah salah satu rangkaian dari ajaran-ajaran dan filsafat-filsafat kuno itu, dan NAM memberikan tambahan rohani dalam rangkaian itu. Dari sini kita bisa mengatakan bahwa penyebaran NAM di dunia barat disebabkan karena NAM kaya akan kerohanian timur, yang cocok dengan kekosongan rohani yang dialami oleh barat karena menganut agama yang diselewengkan, tanpa mewajibkan mereka dengan kewajiban tertentu dan tanpa membantah keyakinan yang mereka anut. Begitu pula peralatan komunikasi modern ikut berperan dalam penyebaran pemikiran NAM, dan ajaran-ajaran NAM tersebar menyeberangi perbatasan amerika menuju eropa, lalu masuk ke negeri Islam di tangan mereka yang tertipu oleh kemasan NAM yang berupa pelatihan, di tengah bertambahnya kecenderungan atas pengembangan diri, yang mana program-program dan ajaran NAM disebarkan dengan kemasan pelatihan 70 yang bercampur dengan pelatihan ketrampilan, atau dengan kemasan penyembuhan dan pengobatan alternatif. Puluhan buku ditulis, dan rekaman-rekaman audio dan audio visual dibuat untuk menyebarkan ajaran NAM dalam bermacam-macam bentuk. Semua program dan buku yang menyebarkan NAM memuat nama-nama yang multitafsir dan multi pemahaman, dan term-term yang samar, yang mengisyaratkan adanya hubungan antara praktek dan keyakinan NAM dengan ilmu murni dan cabang-cabangnya, dan sama dengan apa yang diketahui dan diterima oleh orang awam, seperti NLP, pernapasan dalam, relaksasi, energi, berpikir positif, tehnik kejiwaan, kebebasan jiwa, pengobatan dengan garis waktu, LoA dan lain-lain. Melalui program-program
69 70

dan buku-bukunya, NAM menyebarkan prinsip-psinsip dan asumsi-asumsi kuno, dan menganggapnya sebagai hakekat ilmiyah yang terbukti, seperti akal bawah sadar dan kesadaran benda mati dan tumbuhan. Berikut ini adalah pengenalan singkat terhadap program-program NAM yang paling terkenal: Energi. Yang dimaksud dengan energi di sini adalah apa yang disebut oleh filsafat timur sebagai ki, chi-Qi, Tao, dan Makro, Mana dan Prana. Filsafat kerohanian barat modern dan program-program NAM menyebut energi itu dengan nama-nama di atas, dan menambahkan nama-nama seperti kekuatan hidup dan energi alam 71. Dan hakekat energi ini adalah filsafat dan tidak ada hubungannya dengan energi fisika. Hakekat energi di sini adalah keyakinan tentang adanya kekuatan yang luar biasa di balik segala sesuatu, yang sama dengan keyakinan penganut agama samawi terhadap tuhan. Dan hal ini adalah yang pertama kali harus diyakini oleh peserta pelatihan, yang harus meyakini tentang pentingnya energi ini juga kekuatannya, dan melatih dirinya untuk merasakan energi ini, melatih dirinya untuk bisa mengambil energi ini, dan melakukan apa-apa yang membantu agar energi ini bisa mengalir di tubuhnya, dan agar tubuh bisa bersatu dengan energi, dan menjauhi apa-apa yang bisamenjauhkan diri dengan energi. Filsafat energi ini diambil dari akar pemikiran filsafat gnosis yang memberikan penjelasan atas wujud, alam, kehidupan dan manusia dengan penafsiran yang jauh dari petunjuk wahyu. Energi alam bagi yang meyakini- adalah kekuatan yang absolut di alam ini. mereka menganggap cara-cara mengambil energi dan hidup selaras dengan energi ini adalah rahasia yang selama ini disimpan rapat-rapat oleh para penganut kebatinan masa lalu, tetapi NAM menjadikan siapa saja bisa mengetahuinya tanpa membedakan agama, dan dengan bermacam-macam cara. Dan seluruh program yang terkait energi mengandung kandungan filsafat esoterik dengan kadar yang berbeda-beda. Dalam program-program inilah akidah-akidah dan prinsip-prinsip ajaran timur dijelaskan sebagai hakekat ilmiah tentnag alam, mengenai asal muasal alam semsta, dan perkembangannya, serta pembagian alam menjadi dikotomi yang besar seperti yin dan yang, yang berpengaruh pada seluruh sisi kehidupan. Buku empat wajah energi menyatakan: pada awalnya tidak ada apa pun selain Dia, lalu Dia ini berkehendak untuk ingin dikenal, karena sesuatu yang tidak dikenal maka seolah tidak ada. Maka Dia meluberkan alam ini, dan alam ini menjadi dia, di sini dan di sana..! 72 Begitu juga dalam pelatihan dijelaskan tentang asal usul manusia dan faktor-faktor metafisik terkait dengan asal usul manusia dari sisi materialisme dan filosofis yang diambil dari filsafat-filsafat timur dengan menggunakan istilahistilah ilmiah, dan dalam atmosfer pelatihan yang membuat orang menerima dan meyakininya kemudian melaksanakan ritual-ritualnya, salah satunya adalah filsafat tujuh tubuh dan ciri khas jasad etheric, yang intinya adalah meyakini adanya tujuh tubuh dalam seluruh makhluk, salah satunya adalah manusia, yang pertama adalah tubuh badani, dan yang terpenting adalah jasad etheric, yang mana jasad etheric ini mengandung sebuah sistem yang mengalirkan energi alam ke tubuh dan seluruh
71 72

jasad lainnya, dan memberikan kebahagiaan dan kesehatan, serta memperkuat indera ke enam yang membuat manusia memiliki kekuatan pengaruh luar biasa dan ilmu luar biasa dan lainnya.73 Para peserta pelatihan energi dilatih untuk melakukan ritual yang dapat membuka jalur-jalur energi dalam tubuh mereka (chakra) dan mendapatkan energi kehidupan yang lebih besar, atau bersatu di alam energi. Salah satunya dengan melakukan latihan khusus dan mantera serta posisi tertentu, yang pada hakekatnya adalah riyadhah dan ritual roh yang digunakan oleh mazhab esoterik meski berbeda agama-agama mereka, untuk mendapatkan kekuatan luar biasa dalam pengaruh dan kesembuhan, hingga dianggap sebagai sebab bagi kekuatan dan kesembuhan untuk diri dan orang lain dengan sekedar menyentuh. 74 Dan nampak sekali bahwa pengajaran filsafat ini dengan nama energi, yang mirip dengan istilah yang dikenal dalam sains, membuat peserta pelatihan meyakini bahwa yang mereka pelajari adalah ilmu murni. Ini juga membuat peserta menolak jika dikatakan apa yang dipelajari di pelatihan adalah ajaran agama atau keyakinan, mereka berusaha memahaminya, dengan cara mendekatkan istilah-istilah itu dengan istilah-istilah yang sudah dikenal luas dalam ilmu fisika dan istilahistilahnya. Begitu juga ketika diajarkan dengan menggunakan istilah aslinya dalam bahasa timur, seperti reiki, qi gong, shiatsu, fengsui, tai chi, dan yoga, membuat tertarik orang-orang yang meyakini bahwa dunia timur memiliki kemajuan dalam bidan kesehatan dan pengobatan alternatif. Begitulah filsafat gnositism menjadi tersebar di balik nama-nama ini di seluruh dunia, termasuk di dunia Islam, dengan dorongan mencari kesembuhan dan terbebas dari penyakit, atau resep-resep pencegahan penyakit guna mencapai kebahagiaan dalam hidup dan kesehatan, serta mencapai kedamaian dan positif dalam hidup, dan ada kaum muslimin yang menjadi penyebarnya.75

Transformational Breathing Transformational Breathing adalah program pelatihan atau penyembuhan, salah satu program NAM, yaitu pelatihan bernafas untuk mencapai tenaga prana yang ada di alam atau huwa (kata ganti orang ketiga), dan merasakan aliran energi di dalam tubuh, dan menambahkannya dengan kekuatan, lalu masuk ke kondisi relaksasi mendalam dan kesegaran. 76 Pelatihan ini disajikan tersendiri untuk kesehatan dan penyembuhan, atau mengembangkan potensi manusia. Dan pada banyak program kebatinan disajikan sebagai bagian dari program lain, karena transformational breathing adalah salah
73 74 75 76

satu metode untuk hipnotis dan masuk ke kesadaran lain, dan metode untuk menarik kekuatan bawah sadar, yang dianggap sebagai fase penting dalam seluruh program NAM , karena berfungsi sebagai pintu untuk berinteraksi dengan akal kulli atau akal bawa sadar, dan bagi NAM fase bawah sadar adalah awal dan permulaan bagi perubahan, ilmu, kebangkitan, dan disebut pula dengan nasywah dan ghasyah, atau khala, yang memiliki makna sama dengan apa yang dikenal oleh budha dan hindu dengan nirvana, dan dikenal kaum sufi sebagai fana, dan para aktivis NAM dari kalangan kaum muslimin menyebutnya dengan khusyu 77. Dan yang mengherankan, tehnik Transformational Breathing diajarkan dengan tujuan agar peserta bisa selalu dalam kondisi khusyu, dan agar bisa menikmati shalat dan ibadah, dan transformational breathing adalah salah satu tehnik dalam pelatihan tehnik kreatif menghafal Al Quran. Transcendental Meditation Asal dari pelatihan ini adalah ritual ibadah yang dikenal dalam agama maharishi 78, yaitu ritual riyadhah rohani yang berakar dari agama budha dan hindu. Tujuan dari pelatihan ini adalah peningkatan jiwa dan mencapai kondisi relaksasi sempurna dan masuk ke kondisi bawah sadar, lalu mencapai nirvana. Dan pelatihan meditasi dalam NAM berdasar pada tehnik pernafasan mendalam, dan pernafasan tahawwuli, sambil memfokuskan pandangan pada gambar-gambar tertentu, dan bintang, serta membayangkan bersatu dengan benda-benda itu, dan mengulangulang mantra tertentu, misalnya : umm, umm, umm, atau juga dengan mendengar mantra-mantra itu dalam suasana tenang, dan cahaya yang remang-remang, dengan meringankan badan dari makanan dan pakaian. Dan kata Umm dalam agama timur adalah nama yang menunjukkan trinitas suci: yaitu pencipta, pengancur dan pemelihara. Mengulang-ulang mantra ini termasuk salah satu rahasia untuk mendapatkan kekuatan luar biasa dan energi semesta. Maryam Nur, salah satu tokoh utama kebatinan modern mengatakan: satu kata yang anda ulangi, di mana kekuatan akal seluruhnya terfokus hanya pada kata ini, saat itulah kata ini akan menjadi lensa yang memfokuskan seluruh energi yang ada di akal anda, yang menjadikan anda kuat dan berpengaruh, bahkan anda mampu melakukan hal-hal luar biasa dengan sekedar berpikir jika anda menguasai mantra, anda bisa mengatakan pada pohon: matilah, dan pohon akan mati, dan anda bisa mengatakan pada orang sakit: sembuhlah, maka dia kana sembuh dari sakit, dan jika anda mengatakan pada orang : sakitlah, maka dia akan sakit! 79

NLP [Neuro Linguistic Programming] NLP dirancang atas bimbingan dan dukungan Gregory Bateson, salah satu periset utama di Esalen Institute. Dia hidup melaksanakan prinsip-prinsip budha dan
77 78 79

meninggal dunia di Zen center di Amerika. Program NLP dibangun dalam rangka mencontoh tiga tokoh kebatinan barat. Segala sisi kehidupan 3 orang itu dipelajari, dari mulai pribadi mereka, pemikiran mereka, perilaku mereka, dan perasaan mereka. Faktor-faktor kesuksesan mereka dipelajari, begitu juga penerapan mereka atas pemikiran-pemikiran dan pengamalan atas keyakinan mereka. Ketiga orang itu adalah Milton Erickson, yang menonjol dalam pelatihan tehnik keluar dari akal menuju perubahan kesadaran sebagai praktek dari ajaran budha zen yang mana Milton adalah salah seorang yang menekuninya. Satu lagi yaitu Firtz Perls, salah satu periset di Esalen Institute, yang menekuni filsafat wihdatul wujud, dan Virginia Satir, terapist yang menonjol dalam mempengaruhi orang lain, dan bekerja di Esalen Institute sejak tahun 1966, dan mendirikan salah satu pusat New Age terbesar di Amerika, yaitu Avanta Center. Virginia adalah penganut pemikiran timur, dia mewasiatkan agar jasadnya dibakar setlah mati, dan abunya ditebar sesuai keyakinan hindu, agar ruhnya tidak bergentayangan- dan jasadnya benarbenar dibakar.80 NLP sebagai program pelatihan, mengandung campuran dari berbagai ilmu, filsafat, keyakinan dan praktek ritual. Pelatihan NLP bertujuan untuk membentuk ulang gambaran tentang realita di pikiran manusia, agar menjadi bagian dari diri kamudian nampak pada perilakunya. NLP adalah program ecletic, yaitu mencomot dari sana sini, yang berdasar beberapa asumsi dan teori yang diambil dari beberapa ilmu lain, seperti psikologi behaviorism psychology dan psikologi kognitif, manajemen dan ilmu-ilmu lainnya, maka mencakup beberapa praktek penyembuhan jiwa yang benar, tetapi praktek-praktek itu bukanlah dari NLP itu sendiri, tapi diambil dari cabang ilmu lain, dan menjadi sisi positif bagi NLP, yaitu mengembangkan kemampuan berkomunikasi dengan orang lain, dan meniru orangorang yang berprestasi. NLP juga mengandung asumsi-asumsi yang tidak terbukti dan teori-teori yang tertolak secara ilmiah, tapi teori-teori dan asumsi-asumsi dipraktekkan dalam pelatihan, seolah-olah teori dan asumsi tadi adalah hakekat ilmiah yang terbukti.81 Bahaya program ini tidaklah nampak, sama seperti programprogram NAM lainnya, NLP menyusupkan berbagai prinsip dan pemahaman filsafat gnositis dan esoterik, para peserta pelatihan diyakinkan akan kekuatan luar biasa manusia yang mungkin dicapai dengan perantaraan akal bawah sadar. Para peserta dilatih unutk masuk ke kondisi bawah sadar untuk membuat perubahan positif dalam jiwa dan menanamkan pemahaman yang diminta oleh NLP di dalam jiwa tanpa kontrol akal82

Makrobiotik

80 81 82

Makrobiotik adalah filsafat esoterik itu sendiri, tetapi dengan penerapan dalam kehidupan, dan praktek sehari-hari. Filsafat ini disajikan dengan bentuk program kesehatan dan pengobatan alternatif. Makrobiotik menerangkan dengan jelas sekali filsafat kehidupan yang berdasarkan iman pada kekuatan alam dan rahasianya dalam kehidupan. Makrobiotik mengajarkan pentingnya untuk menata ulang cara hidup kita, makanan, pakaian, oalhraga, penataan ruang rumah, agar bisa harmoni dan selaras dengan energi alam, mencapai peningkatan rohani dan kesembuhan fisik. Maryam Nur berkata: Makrobiotik bukanlah sebuah akidah dan bukan agama, tapi adalah sikap keberagamaan yang ada dalam hati, dan kecintaan terhadap kehidupan. Makrobiotik bukan hanya pemikiran, tetapi jauh melampaui itu. Makrobiotik adalah kehidupan yang tidak bisa dibagi-bagi, Makrobiotik adalah inti kehidupan, kesehatan, kebahagiaan dan kebebasan 83. Tingkatan pertama dalam pengajaran Makrobiotik memfokuskan pada praktek terkait dengan makanan, dari situlah pemahaman energi alam dan yin yang disusupkan, dan hal lain yang terkait dengan itu, yaitu memperhatikan ciri-ciri metafisik makanan, yang masih terkait dengan filsafat esoterik kuno. Dulu ilmu ini dikenal dengan nama ilmu pertanian, yang membahas tentang ciri-ciri tumbuhan dan hal-hal metafisik terkait makanan, dan kesamaannya dengan metafisik bintang-bintang dan gambar-gambar yang digunakan, yang mana hal ini masuk ke dalam ilmu sihir. Maka kaum muslimin mengambil dari ilmu ini hal-hal yang terkait dengan pertanian, dan meninggalkan pembahasan lainnya.84 Filsafat ini dibangkitkan lagi oleh program-program NAM, dan disebarkan kepada masyarakat seolah-olah merupakan ilmu murni, padahal pada hakekatnya ini adalah akidah [keyakinan] kebatinan yang dianut oleh budha zen, dan filsafatnya diambil oleh program Makrobiotik dengan program gizi lengkap, yang menghindari seluruh prodak hewani, baik berupa daging, susu dan madu. Pada tingkatan yang lebih tinggi dari program pelatihan Makrobiotik, diajarkan di sana filsafat kebatinan dengan lengkap berikut prakteknya dalam seluruh sisi kehidupan, lengkap dengan tatanan makanan, tempat tinggal, pakaian dan program harian, serta desain rumah dan lainnya, dengan cara yang diambil dari filsafat energi alam, dan bagaimana cara mendapatkannya untuk mencapai kebahagiaan dan kesehatan.85

Feng Shui Feng Shui adalah program pelatihan yang digabungkan berdsama program Makrobiotik pada jenjang yang tinggi, atau dipisah menjadi program tersendiri menjadi program pelatihan untuk mendatangkan kesehatan, dan biasanya dengan menyusun desain tempat tinggal, dan menyusun perabot dan dekorasi di dalamnya.
83 84 85

Lewat situlah pemahaman filsafat kebatinan disusupkan, karena desain feng shui berdasarkan kepercayaan pada kekuatan absolut yang ada di alam, yang bisa didatangkan ke rumah, dan kekuatan itu bisa mengaliri rumah dan menjaga penghuninya dari penyakit, dan memberikan pada penghuni rumah itu rahasia kehidupan, dengan mendesain rumah dan menata perabotannya dengan sedemikian rupa, agar energi chi bisa masuk ke dalam rumah, untuk memberikan kesehatan dan ketenangan dan kedamaian bagi para penghuni yang tinggal di dalamnya. Salahs atu rahasia untuk mendatangkan energi ini, menurut filsafat Feng Shui : memasang lonceng-lonceng kecil, juga mendesain rumah dengan bentuk-bentuk tertentu yang mengandung makna kebatinan, khususnya bentuk piramid, dan memahami kaitan antara arah dan bintang-bintang yang dapat mempengaruhi kesehatan dan kebahagiaan. Juga dianjurkan untuk memasang hiasan-hiasan dengan bentuk tertentu, yang memiliki rahasia spiritual dan bisa menjaga penghuni rumah, seperti bentuk piramid, patung kodok dengan satu kaki, atau patung singa yang sedang duduk, dan bentuk-bentuk lainnya, yang mengandung rahasia spiritual untuk mendatangkan kekayaan, kesehatan dan spiritual bagi penghuni rumah. 86 Program ini diajarkan pada kaum muslimin dengan metodologi esoterik kebatinan, dengan menyembunyikan syirik di dalam kemasan yang indah. Saat membicarakan bentuk-bentuk, maka dibahaslah kabah dan kesucian serta spiritualitasnya, dan rahasia bentuk kubus, tentang thawaf dan rahasianya, juga rahasia angka 7. Sedang kata energi ditafsirkan sebagai barokah yang dikenal oleh kaum muslimin, demikianlah sehingga kaum muslimin awam mengira hal ini sekedar penemuan ilmiah atau mukjizat Al Quran, maka mereka melakukan syirik padahal mereka beriman pada Allah. Graphology Salah satu praktek yang dilakukan oleh NAM 87 di dalamnya berbagai macam praktek perdukunan yang dikemas dengan kemasan sains ilmiah. Banyak orang yang rancu antara firasat dan graphology, karena para pelatih graphology selalu menggunakan istilah firasat, dan berusaha mencari dasar dari sains dan agama 88. Para penganjur Graphology mengklaim bisa menganalisa kepribadian seseorang dengan tulisan tangan, dan meramalkan hal-hal yang gaib, terkait masa lalu orang dan masa depannya, dan kondisinya hari ini, dari tulisan tangannya, atau dari kemiringan tanda tangannya. Dimulai dari hal-hal yang berhubungan dengan tulisan tangan, seperti ketika orang menulis dengan cepat, maka itu pertanda bahwa orang itu memiliki sifat tergesa-gesa, dan hal-hal lain yang mungkin memiliki bukti-bukti lain yang benar, lalu masuk ke hal-hal masa lalu seseorang, kondisi orang hari ini dan meramalkan masa depan orang berdasarkan petunjuk huruf dan
86 87 88

rahasia-rahasianya, sesuai dengan ciri spiritual masing-masing huruf, yang mana ini merupakan praktek ramalan dan perdukunan, yang berhubungan langsung dengan ramalan huruf, yang mana orang yang meyakininya percaya akan kaitan huruf dan kehidupan manusia, juga masa depannya, dan alam seikitar, dan ciri-ciri spesifik pada setiap huruf. Mereka mengaitkan huruf itu dengan bintang-bintang dan rasi bintang, dan menyimpulkan waktu-waktu yang cocok untuk suatu kegiatan, dan meramalkan kejadian-kejadian masa depan, umur, kesialan, keberuntungan, dan ajaran setan mereka, yang kemudian dianggap sebagai ilmu dan firasat 89.

Huna Huna adalah program pelatihan yang baru dikenal di dunia Islam akhir-akhir ini. Asalnya adalah kepercayaan penduduk asli Hawwai yang berdasarkan kekafiran pada Allah, dan praktek sihir. Tapi sudah diberi nama dengan nama-nama lain, seperti mengembangkan potensi interaksi dengan kekuatan bumi dan kekuatan bawah, memiliki kemampuan untuk mempengaruhi materi dengan akal, kemampuan menggerakkan sesuatu dari jauh dengan pandangan magnetis, dan nama-nama yang serupa90. Ketika kita perhatikan lagi, Nampak sekali bahwa seluruh program-program NAM mengandung praktek-praktek yang mirip, yang memiliki satu tujuan, yaitu keharusan untuk memahami alam ini dan mengupayakan harmonisasi dengan alam melalui filsafat kebatinan (esoteric). Dan program-program ini berupaya meyakinkan manusia bahwa harmonisasi dengan alam membuat manusia tidak lagi memerlukan hal lain, dengan segala kemampuan dan pengetahuan manusia tentang berbagai rahasia alam semesta. Seluruh program-program NAM diupayakan untuk sesuai dengan berbagai minat dan kepentingan manusia yang bermacam-macam, sebagian programnya adalah terkait dengan jiwa dan kepribadian, dan program lainnya terkait dengan gizi dan kesehatan, dan program lainnya lagi terkait dengan penyembuhan, program liannya tentang rumah dan desain interior, dan seterusnya, ini agar program-program ini bisa sampai ke sebanyak mungkin kalangan, dan mendapatkankan banyak peserta. Yang sangat penting untuk diketahui, bahwa program NAM selalu berubah nama dan bentuk, memiliki program dan nama-nama baru, program-programnya bertambah dan namanya bermacam-macam, satu kesamaan di antara seluruh program-program itu adalah percaya pada kekuatan bawah sadar, kehebatanya dan pentingnya kekuatan bawah sadar, dan berlatih untuk masuk ke kesadaran berbeda untuk memaksimalkan potensi yang terpendam untuk bisa melakukan perubahan dan sikap positif, serta menerima energi dari semesta. Juga mengimani filsafat-filsafat dan ajaran-ajaran agama cina, hindu dan esoteric kebatinan, yang
89 90

dalam anggapan peserta adalah hakekat sains, yang mana ajaran intinya adalah asal muasal dari alam semesta ini adalah energi alam, dengan namanya yang bermacam-macam, dan manusia harus menyeimbangkan dua kekuatan yang muncul dari energi alam ini, yaitu yin dan yang unutk mencapai kebahagiaan, kesehatan, kesedaran dan peningkatan spiritualitas. Maka seorang guru sosiologi tao dari universitas Michigan Douglas K Chung- menegaskan hakekat asal muasal dari program yang dilakukan oleh banyak orang sehari-hari : banyak orang melakukan chi kung, tai chi dan akupunktur cina tanpa mereka sadar bahwa mereka sedang mempraktekkan taoisme 91.

BAHAYA NAM TERHADAP UMAT ISLAM NAM sebagai kelanjutan dari aliran esoteric kebatinan menimbulkan bahaya yang besar bagi keyakinan-keyakinan mengenai hal ghaib, yang dijelaskan oleh para Rasul. NAM menganggap agama adalah sekedar gambaran yang bermacammacam, yang semuanya mengarah pada hakekat yang satu, yaitu wuhdatul wujud. Dan aliran kebatinan menganggap bahwa gnosisitsm dan isyraq adalah satusatunya jalan untuk mengetahui hakekat ini, maka para pemuka agama nasrani di barat, tempat munculnya NAM, telah menyadari bahaya ajaran NAM dan programprogramnya bagi ajaran agama mereka yang menurut Islam adaah ajaran yang melenceng-, maka muncullah tulisan pertama yang mengingatkan umat Kristen akan bahaya NAM pada tahun 70an, lalu diikuti dengan tulisan-tulisan lainnya, setelah hakekat gerakan esoteric ini menjadi jelas, dan memunculkan banyak gerakan spiritual baru pada tahun 80an 92. Pada tahun 2003, Vatikan sebagai otoritas Kristen terbesar di dunia menerbitkan dokumen yang terperinci, mengingatkan akan bahaya NAM, dan ajaran-ajarannya berupa pemikiran yang merusak, yang termasuk bidah. Dokumen itu menjelaskan bahwa programprogram NAM menentang isi wahyu-wahyu dalam khazanah Nasrani, maka tidak mungkin dianggap sebagai sesuatu yang positif karena mengandung praktekpraktek yang bisa diterima. Dokumen vatikan menyatakan: tidak mungkin diterima oleh mereka yang beriman pada almasih dan gerejanya. Dokumen itu telah dibaca oleh para pastor di gereja agar mereka bisa memahami NAM dan penyimpanganpenyimpangannya terhadap ajaran Kristen93. Ketika NAM benar-benar merupakan bahaya yang diberantas oleh para pemeluk agama batil, maka para penganut agama yang benar, keyakinan yang lurus dan agama terakhir lebih layak untuk berperan dalam memeranginya. Apalagi setelah dampak-dampaknya merasuki keyakinan banyak kaum muslimin, dan menanamkan keyakinan-keyakinan, prinsip-prinsip dan ritual-ritual yang mencabut tauhid dan ibadah, menjauhkan perasaan lemah dan membutuhkan Allah dari hati kaum
91 92 93

beriman, serta menghapuskan batas-batas yang ada antara kaum muslimin dan kaum kafir. Berikut ini adalah penjelasan singkat terhadap dampak yang paling berbahaya dari tersebarnya program-program dan praktek-praktek NAM di kalangan kaum muslimin. 1. Penyebaran Keyakinan Wihdatul Wujud, Hulul dan Ittihad Seperti sudah diketahui bersama, bahwa Allah mengutus para Rasul untuk mengajak manusia kepada akidah tauhid, dan mengenalkan pada manusia tentang keEsaan Allah, dan hak Allah menjadi Rabbul Alamin, Allah adalah Rabb dan pemilik segalanya. Juga mengenalkan hak Allah untuk disembah, dan hakNya terhadap seluruh Asmaul Husna dan sifat-sifat Allahyang tinggi, dengan menetapkan sifatsifat itu dengan makna sebenarnya. An Nahl 36 Dan NAM secara lahir nampak tidak menentang akidah ini, dan selaras dengan akidah ini, namun dengan sudut pandang esoterik. Tetapi dalam berbagai programnya, NAM menyusupkan keyakinan-keyakinan yang merusak keimanan pada Allah. Dalam pelatihan pengembangan diri dan kekuatan manusia, NAM menekankan bahwa akal bawah sadar adalah pintu gerbang untuk masuk ke alam bawah sadar dan berkomunikasi dengan akal kulli, dimana manusia terbebas dari kungkungan [baca = penjara, tawanan] segala keyakinan dan asumsi-asumsi lama dan khayalannya akan terbang, kekuatan jiwanya akan bangkit dan muncullah kekuatan tanpa batas, baik batas pengaruh maupun batas pengetahuan. Sesuai dengan model prgoram pelatihan dan latar belakang keberagamaan pelatih, prinsip filsafat ini dijelaskan dengan lebih panjang maupun disingkat, yang mana filsafat ini merupakan salah satu praktek dari akidah wihdatul wujud, dan akidah hulul dan ittihad. Begitu juga seperti yang dikatakan oleh para pelatih tentang prinsip keselarasan dengan alam, dan memperhatikan keseimbangan dalam kehidupan sehari-hari antara yin dan yang, atau positif dan negatif, jantan dan betina, agar semuanya menjadi satu. Sebagai contoh, saya akan menukilkan ucapan salah seorang penganjur penyembuhan energi dengan menggunakan batu: berjalanlah di atas petunjuk perkataan : percayalah pada batu, engkau akan sembuh! Kita akan mendapati bahwa kebebasan kita dari masalah jiwa dan materi adalah dengan kembali pada pelukan alam, kembali pada gelombang sihir yang dipancarkan oleh batu mulia, kembali pada hijaunya pengobatan alternatif, kembali bersatu dengan sang pencipta, dan bersatu dengan kekuatan alam yang tanpa batas dan tanpa penghabisan. 94 Begitu pula ada pelatihan untuk mengakses kekuatan energi alam, dan berinteraksi dengan nafs kulli, dengan berbagai gerakan, keyakinan dan ritual, bahkan ibadah timur seperti yoga dan meditasi. Energi ini adalah kekuatan mutlak dan kekuasaan mutlak, dan ilmu yang
94

mencakup segalanya, dan kehidupan abadi yang tersedia di alam semesta. Dan manusia memiliki bagian yang penting dalam dirinya, memiliki perangkat rohani yang lengkap, yang membuat manusia mampu untuk bersatu dengan sempurna, dan meraih kekuasaan mutlak. Salah satu pelatih reiki mengatakan: teruslah berlatih agar bisa menyambung dengan akal kulli dan Chi mengalir di dalam tubuhmu95. Keyakinan ini adalah keyakinan hulul, ittihad dan wihdatul wujud, meski tidak disebutkan dengan tegas dan jelas di dalam program pelatihan, apalagi jika pelatihnya kebetulan adalah seorang Islam, atau seorang yang belajar agama dan praktisi dakwah, mereka mengira dengan tidak meneybutkan dengan jelas akan menghilangkan akidah sesat ini dari pelatihan. Padahal keyakinan ini adalah inti dari berbagai program pelatihan NAM, dan ketika ini tidak disebutkan dengan jelas, maka menjadi satu missing link atau hal yang hlang, yang akan dicari oleh peserta di level pelatihan yang lebih tinggi, atau mengikuti pelatihan program yang memiliki kaitan lebih besar dengan filsafat, atau ketika berlatih di bawah bimbingan pelatih yang lebih berani untuk menjelaskan filsafatnya, atau lebih meyakini dan beriman pada prinsip-prinsipnya. 2. Menyebarkan perbuatan syirik. Tidak diragukan lagi bahwa syirik adalah dosa yang terbesar. Allah berfirman:
4:48. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.

Salah satu bahaya terbesar NAM adalah penyebaran perbuatan syirik dan dianggap tidak lebih dari senam penyembuhan atau latihan untuk mengembangkan potensi manusia. Dalam praktek fengshui, ada patung-patung untuk menjaga dari bahaya dan mendatangkan kekayaan dan kesehatan. Feng shui juga menyebarkan pemahaman tathayyur, dengan faham energi negatif yang dimiliki oleh desain rumah atau letak rumah, yang dianggap mendatangkan sial bagi penghuninya. Dalam berbagai pelatihan energi, peserta diajak untuk menggantungkan jimat dan membawa batu untuk menjaga diri dari penyakit dan menghilangkan sial dan kegunaan lainnya. Ini adalah bentuk peneybaran praktek perdukunan dan perbintangan yang dianggap sebagai firasat dan ilmu. Salah satu pemikir energi menjelaskan manfaat dari menerapkan prinsip energi, saat dia menjelaskan tentang buku sembilan energi: dalam buku ini, anda akan mengetahui bintang anda, dan mengetahui orang-orang yang sesuai untuk berinteraksi dengan anda, siapa pasangan yang cocok buat anda, mengetahui waktu dan arah yang tepat untuk anda melakukan perjalanan, dan arah dan waktu mana saja yang tidak sesuai untuk melakukan perjalanan, dan anda akan menemukan pekerjaam dan bidang usaha yang cocok buat anda, juga tahun dan bulan yang tepat untuk mewujudkan mimpi anda. Ilmu sembilan energi adalah petunjuk yang akan membawa anda ke fase yang lebih terang, fase pengembangan diri dan keselarasan anda dengan keluarga
95

dan pekerjaan, masyarakat.96

dalam

rangka

upaya

menciptakan

kedamaian

di

seluruh

Begitu pula dalam beberapa program pelatihan energi, diajarkan cara-cara untuk meminta bantuan dan pertolongan dari selain Allah dengan mengucapkan mantera yang diajarkan oleh pelatih, dengan bahasa arab atau bahasa lain, salah satunya dengan mengulang-ulang kata : Omm Omm. Dalam keyakinan NAM, energi alam adalah sumber kehidupan, kesehatan dan kebahagiaan. Dan dengan membaca sepintas daftar isi buku-buku Makrobiotik dan energi yang banyak ditemukan di toko buku, dan membaca sekilas isi majalah pengobatan alternatif, anda akan menemukan ajakan pada syirik, seolah-olah syirik hanya sekedar praktek yang sudah terbukti mendatangkan kesehatan dan kebahagiaan, dan saya akan nukilkan apa yang tertulis dalam majalah pengobatan alternatif tentang penyembuhan lewat Feng Shui : Patung bebek dari kayu yang ada di rumah adalah faktor penting untuk kecocokan di antara kedua suami istri. Bunga Vawana menambah peluang untuk mendapatkan pasangan dan jodoh bagi gadis! 97

NAM menghidupkan lagi berbagai keyakinan penyembah berhala tentang makhlukmakhluk besar. Agama yang benar menjelaskan hakekat-hakekat penting tentang makhluk Allah yang besar di alam ini, mengenalkan manusia pada Allah, nama-nama dan sifatsifatnya, yang mendorong manusia untuk mengagungkan Allah dan hanya menyembahNya saja, dan menjaga mereka untuk tidak terlalu terkagum-kagum dengan keagungan makhluk yang mereka lihat. Juga membuat manusia tidak merasa takut dan merasa kalah karena melihat kelemahan-kelemahan dirinya, karena mereka akan tahu bahwa seluruh alam semesta dan seisinya, begitu juga manusia, adalah makhluk Allah. Agama yang benar juga mengajarkan bahwa manusia memiliki derajat yang lebih tinggi dari makhluk-makhluk yang besar ini, karena seluruh alam semesta diciptakan Allah untuk kemudahan manusia, agar manusia bisa menggunakannya untuk merealisasikan tujuan hidupnya. Mengetahui hakekat ini menjaga manusia dari merasa mampu menguasai alam semesta, karena Allah lah pencipta langit dan bumi, juga manusia, segalanya berada di TanganNya dan kepadanya segalanya dikembalikan. Sedangkan program pelatihan NAM dan buku-bukunya, mengagungkan alam semesta serta makhluk-makhluknya, dan menekankan pentingnya apa yang mereka sebut dengan keselarasan dengan alam semesta , dan mengajak anda untuk bertindak selaras dengan alam semesta yang suci, untuk berdamai dan berkomunikasi dengan alam semesta, dan mendapatkan kebahagiaan dan kesehatan, serta agar jauh dari penyakit dan segala kesengsaraan. Pelatihan NAM
96 97

mencakup berbagai pelatihan untuk berkomunikasi secara spiritual dengan alam semsta. Begitu juga buku-buku NAM mengandung pengagungan terhadap alam dan penuhanan alam, dan mengandung pemujaan terhadap bumi, yang dianggap sebagai makhluk hidup yang memiliki nama rohani Gaia, dan mengajarkan bahwa bumi adalah ibu manusia sebenarnya, dan manusia bisa berkomunikasi dengan bumi dan mengakses kekuatan bumi dengan melakukan latihan Huna, meditasi, yoga dan lain-lainnya. Begitu pula NAM mengajarkan cara-cara berkomunikasi dengan kekuatan spiritual yang dimiliki langit dan bintang-bintang, melatih untuk mengakses kekuatan bintang melalui latihan kekuatan manusia, reiki, chi kung dan lain-lainnya. Menyebarkan keyakinan-keyakinan timur yang batil, dan menyebarkan prinsipprinsipnya seolah-olah hakekat ilmiah. Orang yang menelusuri program-program dan pelatihan serta buku-buku NAM akan menemui banyak istilah-istilah agama timur yang bermakna keyakinan batil, yang selalu diulang-ulang oleh peserta pelatihan, dan diucapkan seakan-akan sekedar istilah pelatihan dan penyembuhan yang bersifat netral, tidak berhubungan dengan keyakinan. Dan barangkali yang menjadi faktor penyesatan ini, adanya istilah-istilah yang multitafsir, bisa dipahami dengan pemahaman yang benar dan pemahaman yang keliru, seperti pernafasan, meditasi, kesadaran dan kesegaran. Dalam pengertian bahasan, kata-kata ini memiliki makna yang terkait kehidupan yang umum, tetapi bagi pemikir NAM, kata-kata ini digunakan untuk menyebutkan ritual dan keyakinan timur. Istilah-istilah lainnya adalah istilah bahasa timur, seperti : karma, tao, buda, mantra, Omm98 dan lain-lainnya, diketahui dari makna bahasa dan asal kebudayaannya, dan terbukti setelah pencarian bahwa istilah-istilah itu mengarah pada kesesatan-kesesatan yang berbahaya, dan akidah-akidah pengingkaran tuhan. Tetapi NAM menyebarkan istilah-istilah itu di kalangan orang banyak, dan menafsirkan istilah itu sesuai dengan keyakinan para peserta pelatihan, akhirnya orang tidak memperhatikan hakekat apa yang sedang mereka lakukan, ulang-ulang atau mereka yakini, maka mereka terperosok kepada kekafiran, meyakini hal-hal yang batil sedangkan mereka dalam keadaan lalai.

Menyebarkan metode ilmu esoterik, melatih orang awam untuk praktek-praktek kebatinan Seperti diketahui, bahwa manusia diciptakan dengan kemampuan untuk memiliki pengetahuan, dan memiliki fitrah untuk penasaran pada ilmu, dibekali dengan alatalat untuk mendapatkan ilmu, yaitu akal dan panca indera. Agama yang benar mengarahkan manusia untuk menggunakan akal, dengan melihat dan berpikir, dan mencari pengetahuan. Dengan wahyu, agama yang benar memberikan pengetahuan akan hal-hal yang tidak bisa dicapai dengan akal, yaitu hal-hal gaib.
98

Wahyu juga mengingatkan manusia akan penyesatan setan dengan berbagai macam cara. NAM menentang metode pengetahuan ini, dan mengajak manusia untuk menempuh jalan kebatinan, metode yang tidak mengakui peranan akal, bahkan menganggap akal adalah penjara pengetahuan, dan tidak mau tunduk pada wahyu. NAM mengajak manusia menganut metode yang berdasarkan relativisme kebenaran, dan manusia memiliki kekuatan jiwa yang khas, dan akan mendapatkan wahyu yang khas yang cocok bagi dirinya, jika dia mengubur akalnya dan menggunakan kekuatan dirinya yang tersembunyi, agar bisa tersambung dengan akal kauny dan belajar dari sumber pengetahuan secara langsung. Maka mempermainkan akal dan kesadaran adalah satu hal yang harus dilakukan, lalu program-program NAM mengajarkan cara memanipulasi kesadaran, dan mengajak manusia untuk melakukannya, untuk mendapatkan kekuatan yang luar biasa, dan pengetahuan tentang hakekat-hakekat segala sesuatu, serta kejadian masa lalu yang telah terjadi, dan kejadian yang akan terjadi di masa depan. 99 Seperti telah dijelaskan, NAM adalah gerakan kebatinan yang tidak menentang langsung dan mengkritik pemikiran apa saja, maka terkadang para pelatih menyebutkan dalil-dalil dari Al Quran dan menjelaskan beberapa teori ilmiah agar sesuai dengan apa yang diyakini dan diketahui oleh orang banyak. Tetapi yang menjadi tujuan NAM dan yang tercantum dalam berbagai buku dan programnya adalah menganggap sumber pengetahuan terbesar dan cara mencapai hakekat adalah makrifat isyraq esoterik. NAM mengajarkan cara untuk mencapai makrifat isyraq dengan meditasi, pernafasan, mujahadah, dan olahraga spiritual. Di awal hampir seluruh buku dan pelatihan NAM, Anda akan menemukan pembahasan akal bawah sadar dan kekuatannya yang luar biasa, cara menggunakan dan melecutkan potensinya, serta cara-cara masuk ke kondisi bawah sadar seperti relaksasi, hipnotis, pernafasan, dan meditasi agar bisa berkomunikasi dengan akal bawa sadar di alam, di mana terkumpul di situ seluruh kekuatan, berita dan ilmu. 100

Membungkus sihir, kekafiran, perdukungan dan perbintangan dengan istilah-istilah ilmiah. Agama yang benar dan ilmu tidak pernah bertentangan, agama yang benar mengajak pada ilmu, dan ilmu membuat iman bertambah, dan agama yang benar mengangkat derajat para ulama, pemilik ilmu. Text-text wahyu selamanya tidak akan bertentangan dengan aksioma-aksioma akal sehat. Maka NAM berusaha mengemas kebatilan-kebatilannya dengan kemasan ilmu, dan menyebarkan budaya perbintangan, dan kepercayaan pada bintang-bintang dengan kemasan ilmu. NAM mengemas kekafiran, perdukunan dan sihir dengan kemasan ilmu. Maka istilah-istilah ilmiah digunakan untuk keyakinan-keyakinan sesat dan filsafat esoterik yang disebarkan, ini agar bisa diterima oleh orang awam dan para pemeluk
99 100

agama sebagai ilmu yang tidak ditolak oleh agama mereka, dan tidak bertentangan dengan agama yang mereka anut. Di antaranya adalah memberi nama ilmu nujum yang diharamkan dan perdukunan dengan ilmu energi, dan memberi nama ramalan dengan nama analisa kepribadian atau grafology, begitulah NAM menyebarkan kekafiran terselubung, dan orang-orang melakukan praktek perdukunan dan ilmu nujum, dan mereka mempercayai para dukun dan peramal, dan berusaha mendatangi mereka tanpa mereka mengetahui hakekat apa yang mereka lakukan, dan bahayanya bagi agama dan akidah mereka 101 maka tersebarlah kepercayaan pada bintang-bintang dan keyakinan-keyakinan yang terkait dengan bintang secara praktek, dan dalam bentuk praktek-praktek yang terkait dengan kehidupan seharihari. Banyak sekali praktek-praktek iman pada bintang-bintang yang disusupkan dalam praktek pengobatan alternatif yang mengajarkan pada mereka yang memperhatikan gizi dan olah raga, maka tersebarlah pola gizi yang berdasarkan pemilahan jenis makanan dan tumbuhan menjadi bermanfaat dan berbahaya, jantan dan betina sesuai dengan ciri khas spiritualnya yang selaras dengan sifat spiritual bintang-bintang dan kekuatan langit. Tidak diragukan lagi bahwa kesesatan ini berbahaya bagi akidah kaum muslim awam. Keyakinan yang benar menegaskan bahwa matahari, bulan, bintang dan benda langit hanyalah makhluk yang tunduk dan beribadah pada Allah.
7:54. Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu Dia bersemayam di atas Arasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.

Dan ketika posisi dan gerakan bintang terjadi bersamaan dengan peristiwa dalam kehidupan manusia, tidak berarti bintang bisa memberi pengaruh dan menjadi penyebab terjadinya sesuatu. Dengan inilah akidah tauhid seseorang menjadi lurus.

Merobohkan akidah bara Kafir pada taghut adalah salah satu pilar agama Islam yang penting. Para Rasul mengajak manusia untuk kafir pada taghut, dan para Nabi serta orang beriman sepanjang sejarah ikut merealisasikannya dalam hidup mereka. Dan NAM melalui berbagai programnya seperti NLP dan pelatihan berpikir positif, reiki dan lainnya menyebarkan pemahaman yang menghancurkan rukun ini, dan berupaya menyebarkan apa yang disebut oleh berbagai program NAM dengan nama ukhuwah kauniyah persaudaraan sealam! Kekafiran pada taghut ini pelanpelan dihancurkan dari hati orang beriman dengan metode-metode kebatinan yang nampak indah tapi mengandung isi yang buruk. Dalam praktek reiki para pelatih menekankan bahwa untuk mendapatkan pengaruh energi positif, peserta harus memberikan cinta pada seluruh manusia dan menghapus kebencian hati pada siapa pun, tanpa peduli dengan agama, warna kulit dan jenis kelamin, dan memersihkan
101

diri dari kebencian yang mereka sebut dengan energi negatif. Shalah Ar Rashid, salah satu penyebar program NAM menceritakan wasiat gurunya: janganlah berfanatik pada apa pun, dan jangan engkau melihat dari kacamata jenis kelaminmu, warna kulitmu, atau keturunanmu, atau kewarganegaraanmu, atau agamamu atau negerimu, dan luaskan pandangan dan ikutkan seluruh manusia bersamamu. Manusia adalah bersama-sama dalam cinta, perdamaian serta hidup dengan aman dan eklimpahan, jadilah kalian semua sebagai gerakan di negerinya, gerakan yang mengajak kepada perdamaian, cinta, keamanan dan kelimpahan 102. Seruan untuk perdamaian dan keamanan tidak diragukan lagi mengenai pentingnya, tetapi dari kacamata agama dan tidak keluar dari kerangkan Al Wala wal Bara, bukan dengan filsafat kebatinan dan praktek energi semesta. Begitu pula pelatihan NLP mencakup kepercayaan pada kaedah : di balik setiap perilaku pasti ada niat positif, maka tidak perlu lagi membenci pelaku kebatilan dan kekafiran, karena di balik kepercayaan mereka, bahkan permusuhan dan peperangan mereka pada kaum muslimin ada berbagai niat positif. Begitu pula menjelaskan bahwa kebencian adalah energi negatif yang menimbulkan penyakit, maka harus dihindari dalam rangka meraih kesehatan dan kebahagiaan. Ketika kita memperhatikan kondisi mereka yang mengikuti program NAM dan sikap mereka pada tokoh-tokoh kekafiran dan sihir yang menjadi pelatih program NAM, yang melatih mereka di seluruh dunia, menjadi bukti bahwa banyak dari mereka yang sudah terjatuh pada bahaya ini, dan mreka mengira bahwa mereka sedang melakukan hal yang biasa dilakukan sebagai manusia, tidak berhubungan dengan agama.

Menghilangkan perbedaan antara kaum muslimin dan kaum kafir, serta mengajak untuk meniru cara kehidupan dan ibadah mereka. Menyerupai orang kafir adalah masalah keyakinan yang penting, dan peringatan untuk tidak menyerupai mereka sangat banyak kita temukan dalam syareat dan petunjuk kaum salaf. Dan NAM mengumumkan dengan terang-terangan bahaw mereka berupaya untuk menghilangkan segala perbedaan yang ada di seluruh manusia, dan menyatukan mereka di atas satu program, dan melatih seluruh manusia untuk hidup dengan cara yang sama, dan ucapan serta perkataan seluruh manusia menjadi mirip. Dan telah benar-benar terjadi, istilah-istilah agama timur tersebar di kalangan kaum muslimin sebagai istilah ilmiah umum, begitu juga tersebar praktek yoga dan meditasi di kalangan kaum muslimin, sebagai olah raga harian dan praktek kesehatan, padahal yoga dan meditasi adalah ibadah agama timur, dan praktek agama kebatinan. Yang lebih berbahaya lagi adalah menyerupai kaum kafir dalam tujuan mereka, di mana seluruh tujuan peserta pelatihan, yang diikuti oleh berbagai agama, menjadi satu, yaitu berusaha dengan segala cara untuk mencapai kesehatan, kebahagiaan, kedamaian dan cinta, tanpa memperhatikan ibadah pada Allah dan menggapai ridhoNya, yang merupakan tujuan hidup bagi kaum muslimin. Buku-buku NAM dan berbagai programnya selalu mengagungkan tujuan-tujuan ini dan menganggapnya sebagai tujuan hidup di zaman baru. Dan NAM menegaskan bahwa terus menerus mempraktekkan latihanlatihan NAM akna menjamin tercapainya tujuan ini tanpa peduli apa pun agamanya.
102

Memberikan jawaban lain bagi pertanyaan besar dalam hidup, tentang awal, akhir dan tujuan hidup. Agama-agama samawi memberikan keistimewaan yang luar biasa bagi para pemeluknya, yaitu dengan memberikan pengetahuan tentang alam ghaib, melalui para Nabi yang terjaga dari kesalahan dalam menyampaikan risalah wahyu. Ini meskipun banyak terjadi penyelewengan pada berita-berita tentang alam ghaib ini pada agama yahudi dan nasrani. Namun sumber-sumber ajaran Islam tetap tejaga karena Allah yang menjaganya, dan menjadi rujukan terpercaya untuk mengetahui kebenaran yang mutlak dalam mengetahui hal ghaib. Salah satu hakekat ghaib yang terbesar setelah mengenal Allah, mengenal keeseaanNya, dan nama-nama serta sifat-sifatnya yang agung, yaitu mengenal asal mula penciptaan manusia dan alam semesta, dan mengenal tujuan dari penciptaan alam semesta ini, dan mengetahui apa yang terjadi setelah manusia mati. Sementara NAM meyakini bahwa zaman menjadikan wahyu sebagai sumber pengetahuan sudah berakhir. NAM menjadikan gnositism dan khazanah esoterik sebagai sumber untuk mengetahui hakekat alam ghaib. Maka NAM meyakini adanya faidh (luberan pengetahuan dari akal mutlak) dan inbitsaq, serta meyakini bahwa alam ini tidak diciptakan, dan kesesatan-kesesatan lainnya, tetapi dengan ungkapan-ungkapan baru, dan istilah ilmiah yang disamarkan. Dan yang paling berbahaya, NAM menyusupkan akidah-akidah batil ini di kalangan orang banyak, dan menggoncangkan hakekat mutlak yang mereka yakini dengan berbagai program pelatihan yang memiliki panduan praktis. Program-program itu menampakkan persetujuan dan kesamaan dengan seluruh pemikiran dan agama, dan menjawab keraguan para peserta sesuai dengan keyakinan mereka, dengan menenangkan mereka bahwa program-program NAM tidak bertentangan dengan agama dan keyakinan mereka. Dan kebatilan pun semakin tertanam dalam pikiran para peserta dan pelaku praktek-praktek NAM, bersama dengan keyakinan dan akidah yang benar, dan keyakinan NAM akan segera menggeser akidah yang benar dan lurus, karena sering melakukan latihan-latihan praktek NAM dan sering duduk bersama penyebar NAM.

Memberikan penjelasan mengenai pengaruh alam gaib yang menyimpang dari akidah Islam. Manusia terdiri dari unsur alam ghaib dan unsur alam nyata. Manusia juga ikut terpengaruh oleh banyak hal, baik dari alam ghaib dan alam nyata. Kita bisa mengetahui hal-hal nyata yang mempengaruhi manusia dengan panca indera dan akal sehat, dengan metode pengamatan dan percobaan. Sedangkan hal-hal ghaib yang mempengaruhi manusia, meskipun manusia bisa mengindera dampakdampaknya, namu manusia tidak bisa mengetahui hakekatnya, atau menjelaskan pengaruhnya dengan pasti, karena fenomena itu berada di luar kemampuan dan

potensi pengetahuannya. Allah telah memberitahu kita makluk-makhluk ghaib yang berpengaruh pada kita, juga fenomena-fenomena ghaib yang perlu kita ketahui agar kita bisa mengenal pengaruh-pengaruh ini, juga menyikapinya menurut syareat Allah. Salah satu pengaruh yang terpenting adalah kekuasaan Allah yang absolut (mutlak), yang bisa menyembuhkan manusia tanpa adanya sarana materi apa pun. Kekuasaan Allah ini bisa membuatnya bahagia atau sengsara, atau memberinya sesuatu, atau menghalangi dari mandapatkan sesuatu, dengan keinginan dan takdir dari Allah. Di antara pengaruh ghaib adalah alam malaikat dan alam jin, keduanya adalah alam yang benar-benar ada, dan bisa membawa pengaruh yang benar-benar nyata. Terkadang jin dan malaikat memberikan pertolongan bagi manusia, sebagai bentuk pertolongan dan bantuan Allah, atau bisa jadi sebagai fitnah dan ujian. Bisa jadi pertolongan datang setelah ada permohonan dan doa, atau tanpa doa dan permohonan. Pertolongan itu bisa datang pada kita berupa bantuan yang nampak di mata kita, bisa juga berupa bantuan tersembunyi yang tidak bisa kita lihat. Alam malaikat dan jin bisa berubah bentuk, bisa dilihat dalam bentuk manusia, hewan, atau tumbuhan. Bisa mempengaruhi kita dalam bentuk-bentuk khayalan, dan bisa juga dalam bisikan, atau ilham, seperti dijelaskan dalam pembahasan akidah Islam 103. Mengetahui pembahasan hal ghaib menjaga manusia agar tidak terjatuh pada fitnah, tidak tertipu dengan peristiwa-peristiwa yang dia tidak tahu sarana materinya, dan tidak tergoda oleh cahaya yang terang benderang, atau suara, atau peristiwa yang dilihatnya. Seorang muslim membandingkan apa yang disaksikannya dengan berita-berita dari Al Quran dan sunnah tentang alam ghaib, agar bisa mengetahui mana yang benar, yang mendapat resti dan bantuan Allah, dan tahu mana yang batil, yang merupakan rekaan setaan jin dan manusia. 104 NAM dengan berbagai program dan buku-bukunya, menyebarkan penjelasan yang keliru tentang pengaruh-pengaruh ghaib, yang dibangun di atas pemahaman gnositist dan keyakinan filsafat esoteric, dan menjelaskan hal-hal itu dengan caracara terapan, yang menyaingi akidah yang benar, yang ada di pemikiran seorang muslim. NAM mengangap hal-hal ghaib yang mempengaruhi manusia adalah kekuatan jiwa, akal bawah sadar dan jasad ethiric, juga pengaruh bintang dan benda-benda langit. Dan istilah kekuatan jiwa adalah istilah filsafat, digunakan untuk menafsirkan kejadian-kejadian yang terjadi di luar kebiasaan manusia, baik di bidang ilmu, seperti kemampuan meramal, telepati atau melihat dari balik dinding, atau di bidang pengaruh materi seperti menggerakkan benda dari jarak jauh, atau membuat orang sakit maupun mengobati, dan lain-lainnya. NAM meyakini bahwa manusia bisa mengembangkan kekuatan jiwanya, dan sesuai dengan penggunannya maka bisa menjadi nabi, roang bijaksana, atau tukang ramal bahkan tukang sihir. Ini adalah pendapat batil yang dibangun di atas banyak asumsi yang menyimpang dari akidah Islam. Di antaranya: mengingkari adanya malaikat dan jin, atau mengingkari hakekatnya. Para filosof zaman dahulu mengatakan: setan adalah kekuatan jiwa yang buruk, dan malaikat adalah kekuatan jiwa yang baik. Ibnu Taimiyah berkata: para filosof esoteric menafsirkan malaikat dan setan dengan kekuatan jiwa, dan menganggap janji-janji Allah di akherat adalah permisalan agar bisa memahami kondisi jiwa setelah manusia wafat, baik kenikmatan maupun penderitaan, janji Allah bukanlah untuk menetapkan hakekat-hakekat yang
103 104

terpisah, yang mana manusia akan merasakan nikmat atau penderitaan, dan pendapat mereka akhirnya bermuara di wihdatul wujud. Seperti dilakukan oleh Ibnu Arabi penulis fushush al hikam dan orang-orang yang sama dengannya. Mereka masuk dari pintu ini hingga keluar dari seluruh akal dan agama. 105 Orang yang memperhatikan kekuatan jiwa ini dan kemampuan-kemampuannya, dan cerita-cerita yang dikisahkan tentang kekuatan ini baik benar maupun hanya dusta- akan mendapati bahwa semua itu tidak lebih dari apa yang diketahui oleh orang yang beriman pada hal ghaib, yaitu pengaruh jin dan malaikat. Memberi penjelasan mengenai hal-hal yang terjadi pada jiwa manusia dengan berdasarkan hakekat-hakekat yang dijelaskan oleh wahyu lebih utama dari asumsi adanya kekuatan jiwa atau kekuatan spiritual yang tersembunyi, dengan percaya bahwa Allah memiliki tentara yang tidak kita ketahui, yang hanya diketahui oleh Allah, dan Allah menciptakan banyak kausalitas di ala mini, dan hanya DIa yang tahu. Melalui program-programnya NAM menyebarkan keyakinan akal bawah sadar, dan meyakini bahwa akal bawah sadar itulah yang menjadi penggerak utama bagi manusia. Yang benar, teori akal bawah sadar adalah teori baru, yang berdasar pada teori unconscious yang dinyatakan oleh freud, dan dikembangkan oleh jung, lalu ditambah dengan collective unconscious, yang dianggap sebagai sumber hakekat tertinggi, sumber kejeniusan dan sumber kenabian 106. Maka akal bawah sadar adalah asumsi dalam ilmu psikologi yang memiliki kemungkinan dan bukti yang sangat terbatas. Teori ini adlah hasil dar pemikiran yang tidak mengenal wahyu yang benar, seperti yang diketahui oleh seorang muslim. Tetapi pada hari ini NAM menyebarkan teori ini seolah-olah adalah sebuah hakekat ilmiah yang terbukti. Semua pengaruh yang mempengaruhi manusia dan tidak diketahui sebabnya akan disebut dengan akal bawah sadar. Sedangkan jasad ethiric adalah sama seperti keyakinan akal bawah sadar dan kekuatan jiwa. Keyakinan ini sering disebut-sebut oleh mereka yang tidak mengerti hakekat alam ghaib dan ingin mengakses pengetahuan alam ghaib tanpa melalui para Rasul. Seluruh praktek penyembuhan dan olahraga NAM mengajak kita untuk menemukan dan memperhatikan jasad ethiric ini. Sedangkan pendapat yang meyakini pengaruh dan kekuatan bintangbintang maka sudah sejak lama orang-orang kafir meyakini pengaruh bintang dan benda langit bagi jiwa dan tubuh manusia. Maka di antara mereka ada yang berpendapat bahwa yang mempengaruhi ala mini adalah gerakan dan rotasi benda langit, terbit dan tenggelamnya benda langit, serta kesamaannya. Ada dari mereka yang meyakini manfaat dan bahaya bisa ditimbulkan oleh tujuh bintang yang bergerak. Mereka memiliki ritual khusus dalam cara berpakaian dan cara menyembelih dan sebagainya107. Mereka membagi bintang menjadi jantan dan betina. Ibnul Qayyim mengatakan: salah satu bualan mereka yang orang-orang berakal tertawa, mereka membagi bintang-bintang menjadi dua bagian: berwatak panas dan berwatak dingin. Yang panas disebut jantan, dan yang dingin disebut betina. Maka matahari adalah jantan, dan bulan adalah betina 108 Program-program NAM mengandung penyebaran keyakinan pengaruh bintangbintang dan benda langit di kalangan manusia dengan metode dan nama-nama baru, dan dengan anggapan bahwa hal ini adalah latihan biasa, dan pengalaman
105 106 107 108

manusia yang bisa dirasakan bersama. Maka keyakinan terhadap sisi spiritual bintang-bintang bukan hanya dimiliki oleh shabiah dan penyembah bintang dan agama-agama batil yang terpengaruh oleh filsafat penyembah bintang, tapi menjadi praktek sehari-hari yang dilakukan oleh semua orang, dan menjadi bagian dari kebudayaan masyarakat dunia di zaman modern, dengan perbedaan agama orang yang meyakini dan mempraktekkannya. Dengan kemasan pelatihan dan kesembuhan, NAM mengajarkan akidah-akidah gnositisis dan kekafiran pada orang awam, jauh dari pantauan dan perdebatan dengan ulama, mengikuti metode esoterik kebatinan yang berbahaya, yang dampaknya telah diketahui bersama yaitu menyesatkan dan memfitnah manusia sepanjang sejarah. Menutup tulisan ini, saya menekankan bahwa bahaya NAM tidak terbatas pada poin-poin ini, NAM menyebarkan cara hidup (way of life) secara lengkap yang didasarkan pada filsafat-filsafat yang tidak berasal dari Islam. Maka NAM mengajak kaum muslimin untuk keluar dari agama Islam dengan cara tersembunyi dan sedikit-demi sedikit, dan melepas salinan agama satu persatu, mengajak untuk mengikuti setan langkah demi langkah, dan dengan berlalunya waktu akan keluar dari agama Islam secara keseluruhan. Inilah hasil akhir yang sudah ditetapkan dalam metode esoterik kebatinan sejak dahulu. Al Ghazali membongkar hakekat kebatinan esoterik dan mengingatkan akan bahayanya: mereka membuat 9 tingkatan, setiap tingkatan memiliki nama sendiri, tingkatan aawl adalah Az Zarq 109 dan tafarrus, lalu tanis lalu tasykik, lalu taliq, lal rabth, lalu talbis, khal dan salkh110. Begitu pula menyebutkan bahaya ini tidak selalu berarti bahwa setiap peserta program NAM akan terkena bahaya-bahaya ini secara keseluruhan, kondisinya berbeda-beda setiap orang sesuai dengan ilmu dan taqwanya, dan sesuai dengan penjagaan Allah kepadanya. Tetapi karena program kebatinan NAM menempuh jalan sedikit demi sedikit dalam mengajarkan filsafat-filsafatnya dalam tingktan-tingkatan, maka semakin peserta menapaki tingkatan lebih tinggi, maka semakin besar resiko terkena bahaya. Saya memohon pada Allah agar menjaga keislaman kaum muslimin, dan menjaga agar mereka semua bisa meninggalkan dunia ini dalam keadaan Iman, tanpa terkena fitnah dan mengganti iman, dan semoga Allah menjaga mereka dari fitnah yang nampak dan tersembunyi. Setelah memaparkan asal usul NAM dan pengaruhnya bagi umat, saya menutup pembahasan ini dengan rangkuman poin-poin penting: 1. NAM adalah gerakan esoterik kebatinan yang mengusung filsafat kebatinan esoterik yang sampai hari ini merupakan bahaya yang mengancam keyakinan kaum muslimin, bertujuan untuk mengajarkan ajaran kebatinan

109 110

dan filsafat esoterik pada orang awam, dengan mengemasnya dengan ilmu dan ajaran agama. 2. Banyak program pengetahuan dan pelatihan serta kesembuhan yang datang dari barat bukanlah ilmu netral yang bisa diambil manfaatnya sesuai koridor syarat, tetapi berupa pemikiran gnonisitis yang kafir, yang ingin menghancurkan agama dengan cara baru, bersandarkan pada pengalaman pribadi dan praktek sehari-hai, yang bisa membawa kesesatan bagi orang awam. 3. Tersebarnya berbagai praktek dan program NAM di masyarakat muslim merupakan bahaya besar terhadap akidah kaum muslimin, karena NAM menyebarkan syirik, kekafiran dan berbagai kesesatan. 4. Banyak kaum musimin yang mencari-cari dan mengikuti pemikiran gerakan keagamaan di barat, karena pengaruh kebudayaan yang menang, yaitu dunia barat, kepada kebudayaan yang kalah, yaitu kebudayaan Islam saat ini. Untuk melengkapi makalah ini, saya memberikan saran kepada para pemikir, ulama dan pendakwah : 1. Agar para ulama dalam bidang akidah dan mazhab semakin berupaya lebih kuat untuk menelusuri pemikiran kebatinan esoterik, dan cara penyebarannya di masyarakat awam, dan membongkar keburukan ajaran dan cara-cara penyebarannya yang semakin canggih dan modern, karena cara-cara penyebaran ini adalah salah satu senjata berbahaya untuk menghancurkan Islam hari ini, seolah-olah Islam tidak ada pertentangan dengan NAM, dan istilah-istilah Islam disesuaikan dengan istilah dan pemahaman NAM. 2. Berupaya lebih keras untuk menanamkan rasa kebanggaan pada agama dan budaya, dan melipatgandakan keyakinan pada sumber-sumber ajaran Islam, dan keteguhan dalam berpegang pada sumber-sumber ajaran Islam yang kekal, dan menemukan hal-hal berharga dari sumber-submer itu, untuk membatasi metode pemikiran yang diimpor dari barat, berikut praktekpraktek filsafat spiritual dalam pengobatan dan pelatihan. 3. Memperingatkan umat agar tidak mengikuti dan meniru penganut kebatilan, hal yang sudah disabdakan dan diingatkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam hadits shahih: sungguh kalian pasti akan mengikuti ajaran orang sebelum kalian, langkah demi langkah, bahkan jika mereka masuk ke lobang dhabb pun kalian pasti ikut masuk. 4. Mengingatkan umat atas bahaya berbagai bentuk sihir dan perdukunan modern, dan bahaya yang ditimbulkan pada iman, pada saat ini sangat mudah untuk berhubungan dan berlatih dengan dukun dan tukang sihir bagi yang menginginkan, tanpa menyadari hakekat kesesatan yang sedang dia pelajari. 5. Mengajak para pakar dalam segala bidang ilmu, baik ilmu sains maupun ilmu agama, untuk bersama-sama menelusuri kebenaran klaim-klaim tafsir hal-hal ghaib, atau klaim-klaim Ijaz ilmi dari ajaran Islam. Karena ketika riset-riset

seperti ini dikerjakan bersama-sama, maka akan lebih terjaga dari kesalahan, atau ketergesaan dalam menerima sesuatu yang dikira merupakan hakekat ilmiah, karena banyak hal-hal yang diklaim terbukti secara ilmiah yang masih perlu dipelajari oleh para pakar yang tidak terpengaruh oleh tipuan dan penyesatan. 6. Mempelajari praktek-praktek modern dari filsafat timur, yang diajarkan dengan semboyan kesehatan dan kebahagiaan, pengembangan potensi manusia, dengan rinci yang menjelaskan hakekat setiap praktek itu dan bahaya-bahayanya. 7. Mempelajari gerakan-gerakan keagamaan modern di barat, dan menghadapi makar mereka yang bersembunyi di balik kedok cinta kasih dan perdamaian. Saya memohon pada Allah agar menerima amal saya ini, dan menjadikan upaya saya bermanfaat bagi Islam dan kaum muslimin, serta memberikan berkah pada waktu dan kerja keras saya dalam menghasilkan banyak lagi pembahasan yang membongkar jaringan gnositis esoterik, yang dibuat oleh Iblis demi memenuhi janjinya pada dirinya sendiri, yang disebutkan dalam Al Quran :
7:16. Iblis menjawab: "Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus,

Semoga Allah menjauhkan kita dan kaum muslimin dari tipu daya setan, dan semoga Allah memberikan keteguhan pada kita di atas agama yang benar, dan semoga Allah mewafatkan kita setelah panjang umur dan amal yang shaleh, tanpa mengganti dan terkena ujian dan fitnah. AMIN