HISTORIA DEL NUEVO TESTAMENTO

www.educandoalaiglesia.com

UN AMPLIO CONOCIMIENTO DE BIBLIA ES PRIMORDIAL

APRECIACIN GENERAL DE TODA LA BIBLIA

EL MENSAJE DEL N.T. VA TENER MS SENTIDO SI ESTUDIAMOS SU CONTEXTO

EL MUNDO DEL NUEVO TESTAMENTO

A. EL MUNDO POLTICO
El Imperio Romano

En la poca de la edicin del N.T. todo el mundo civilizado, estaban sometidos al Imperio Romano ( Lucas 2.1).

Roma, fundada en el ao 753 A.C. Al principio una comunidad pequeas aldeas. Segn la leyenda, Roma fue fundada por Rmulo y Remo en el 753 AC

ROMA SE DISTINGUE EN 3 POCAS 1. MONRQUICA 2. REPUBLICANA 3. IMPERIAL

Augusto Csar, del 27 A.C. 14 D.C.

Gobern sabiamente y hubo paz.
Revivi la religin del Estado y reconstruy muchos templos.

Se jactaba de haber hallado una Roma de ladrillo y haber dejado una de mrmol.

Tiberio, 14 37 D.C.
A la muerte de Augusto, su hijo Tiberio fue electo sucesor imperial. Tena 56 aos. Como la mayor parte de sus aos lo haba pasado sirviendo al Estado, de ninguna manera poda llamrselo novicio en poltica

Calgula, 37 - 41 D.C.
Perdon a los prisioneros polticos, redujo los impuestos, dio diversiones pblicas y se dedic al pueblo.
Pero ms tarde comenz a dar seales de debilidad mental.

Claudio. 41-54 D.C.

Despus de la muerte de Calgula, el Senado discuti la idea de restaurar la repblica, pero la guardia pretoriana se les adelant y eligieron a Tiberio Claudio Germnico. Una enfermedad sufrida desde la niez y es posible que fue alguna parlisis infantil.

Nern, 54 - 68 D.C.

Los primeros 5 aos fueron pacficos y prsperos. En el ao 59 D.C. Nern Asesin a su madre.

Tenan un temperamento ms artista. En el 64 el incendio en Roma.

Galba, 68 D.C. Las legiones podan designar y entronizar su candidato. Galba no fue electo por las legiones.

Otn , 69 D.C. Dur poco. El Senado lo design. Otn fue asesinado.

Vitelio, 69 D.C. El Senado lo escogi. El ejrcito del oriente proclam a Vespaciano. Muri asesinado.

Vespasiano 69-79 d.C.

Tito 79- 81 D.C.

Trajano 98117 D.C.

Domiciano, 81-96 D.C.

Nerva 96-98 D.C.

GOBIERNO PROVINCIALISTA
el Imperio Romano era una miscelnea de ciudades, estados, pero sujetos todos a un gobierno central.

A medida que Roma extenda, se converta en un sistema provincialista.

Provincia significaba reducir pases por medio de la conquista o ejercer un puesto de gobierno en el pas dominado.

Las provincias que eran relativamente pacficas y leales a Roma, estaban gobernadas por procnsules (Hech. 13:7). Las provincias turbulentas estaban bajo la autoridad directa del emperador que a menudo estacionaba ejrcitos Las provincias gozaban de considerable libertad. A las ciudades estados, particularmente, se les permita conservar su soberana local.

Los romanos nunca estorbaron la libertad religiosa de sus sbditos.

Espaa (Rom. 15:24) Capadocia (I Pd. 1:1) Galia (II Tim. 4:10. Cilicia (Gl. 1:21, Ilrico (Rom. 15:19) Hech. 6:9) Macedonia (Hechos Siria (Gl. 1:21) 16:9) Judea (Gl. 1:22) Chipre (Hech. 13:4), Acaya (Rom. 15:26) Pamfilia (Hechos Asia (Hechos 20:4) 13:13) Ponto (I Pedro 1:1) Licia (Hech. 27:5). Bitania (Hech. 16:7) Galacia (Gl. 1:2)

LOS REINOS GRIEGOS

LA ATMSFERA CULTURAL DEL PRIMER SIGLO SE DEBI AL ESPRIRTU HELNICO. LAS CONQUISTAS DE ROMA HABAN ABSORBIDO LAS COLONIAS GRIEGAS. LA CONQUISTA DE ACAYA, QUE TERMINO CON EL SAQUEO DE CORINTO, EN 146 D.C. ESCLAVOS GRIEGOS, ERAN MS CULTOS QUE SUS AMOS.

A LAS UNIVERSIDADES GRIEGAS DE ATENAS, CONCURRIAN JVENES DE LA ARISTOCRACIA ROMANA.

LAS CONQUISTAS DE ALEJANDRO

En 600 a.C. Se conoca en Babilonia instrumentos msicos y armas griegas.

La Helenizacin fue debido a Alejandro el Grande. Filipo, haba logrado un reino militar unificado. Alejandro muri en 324 a.C.

B. EL MUNDO SOCIAL Y EL MUNDO ECONMICO

Haba una aristocracia: judasmo - pagano

EL judasmo constituido: grupo religioso, de familias de sacerdotes y de rabinos dirigentes. El Sanedrn: haba hombres nobles y bondadosos (Nicodemo y Jos de Arimatea)

La mayora de los habitantes eran pobres

La esclavitud no se practicaba en gran escala en el judasmo, y la mayora de los judos eran libres.

Algunos, como los pescadores, posean pequeas empresas que les daban lo suficiente para sustentarse bastante bien.

La sociedad pagana La Aristocracia

Las guerras civiles de Roma haban desgarrado la vida social dentro del imperio.

En su lugar surgi una nueva aristocracia: terratenientes, que mediante su influencia acaparaban las tierras pblicas

La explotacin de las recin conquistadas provincias abri ganancias, y los comerciantes que actuaban como contratistas del gobierno acumulaban enormes cosechas.

La Sociedad en General
Dos extremos prevalecan:
1. Polticos y Militares eran ricos. 2. Haba millones de gentes muy pobres que no tenan propiedades.

Para ocupar un lugar respetuoso, se deba poseer 10 esclavos.

En cuanto a la Clase Media Muchos haban muerto en las guerras y proscripciones.

La Esclavitud era una institucin no discutida y no desafiada.

Familias distinguidas tenan 200 esclavos

No eran vistos como seres humanos, sino cosas.

Haba hombres libres que compraban su libertad.

Existan Plebeyos, que se consideraban superiores a los esclavos.

ASPECTO ECONMICO

ASPECTO ECONMICO

AGRICULTUA
Los territorios costeros eran frtiles

INDUSTRIA
Las fbricas eran empresas privadas que empleaban esclavos.

ECONOMA
Las monedas oficiales del imperio eran el denario/libra. Una libra equivala a cuarenta denarios.

En Norte de frica, contena grandes haciendas de ganado o en las que crecan rboles frutales.

La mejor alfarera se produca en el norte de Italia. Era lo que generalmente se pagaba en el Oriente como salario de un da de trabajo.

La pequeas mercaderas, los muebles y la utilera familiar, se producan en cada localidad.

En Italia haba toda clase de frutos.

El oro, el marfil y las maderas preciosas venan de frica.

Generalmente se practicaba el sistema bancario.

La Economa de la Iglesia - HoyUna iglesia dadivosa

Reconoce que los talentos son regalos de Dios.

Reconocen que ellos son administradores. Comprometidos a invertir el 100 por ciento de todo lo que somos.

La iglesia responsable
Administra los dones con el propsito de ayudar a otros. Se involucra al 100 por ciento. Mayordoma, va ms all que discutir sobre la colecta de fondos.

La iglesia transformadora
Promueve justicia, igualdad, y paz en la comunidad. Desarrolla una estrategia diseada a participar en evangelismo

compasivo. Est transformando nuestra iglesia la comunidad en la cual se encuentra? Est esta iglesia y su gente aceptando un estilo de vida materialista que es todo menos bblica?

C. EL MUNDO RELIGIOSO

D. EL TRASFONDO JUDAICO PARA EL NUEVO TESTAMENTO 200 A.C. 200 D.C.

EL JUDASMO
Marcada por un celo de Dios y observancia

a la Torah. Aparece por vez primera el trmino judasmo. los que gloriosamente combatan por el judasmo (II. Mac. 2:22; cp. 14:38).
Moiss recibi la Ley en el Sina, y la encomend a Josu, y Josu a los ancianos, y los ancianos a los profetas; y los profetas la encomendaron a los hombres de la Gran Sinagoga.

Vasta literatura:
los Apcrifos, Pseudoepigrficos, Rollos del Mar Muerto,

APCRIFOS Y SEUDOEPGRAFOS ESTOS ESCRITOS ABARCAN DOS ASPECTOS: SACRILIDAD DE LA LEY. FIDELIDAD A LA MISMA

ROLLOS DEL MAR MUERTO

A 20 KM. AL SUR ESTE DE QUMRAM DESCUBIERTO: COPIAS CANNICAS DEL A.T., COPIAS DE LOS APCRIFOS Y PSEUDOEPGRAF ES (ESCRITOS NO CANNICOS), DOCUMENTOS DE LA VIDA EN COMUNIDAD.

ESCRITOS DE FILON DE ALEJANDRA Y FLAVIO JOSEFO

CONTEMPORNEOS DEL PRIMER SIGLO

EL NUEVO TESTAMENTO
Su Nombre y Contenido
(Perodo de iniciacin 6. a.C. 30 d.C.)

Del Latn: Novum

Testamentum

Del griego: He

Kaine Diatheke voluntad o

Diatheke=Ultima Testamento

El N.T. Es el registro del carcter y establecimiento de un nuevo trato con Dios con los hombre por medio de Cristo.

SU CONTENIDO
COMPUESTO DE 27 LIBROS ESCRITOS POR DIFERENTES AUTORES

ESTOS DOCUMENTOS FUERON ESCRITOS EN 50 AOS (DEL 45 A.C. 100D.C.

LAS ALUCIONES QUE HAY EN ELLOS CUBREN TODO EL PRIMER SIGLO Y EL TRASFONDO CULTURAL DE SU PENSAMIENTO RETROCEDE HASTA EL 4TO. SIGLO A.C.

EL CONTENIDO DEL NUEVO TESTAMENTO

CARCTER LITERARIO
Histrico, doctrinal, personal, proftico.

SUS AUTORES
Judos con excepcin de Lucas.

Y SUS PERODOS
Iniciacin 6 A.C., hasta el 30 D.C. extensin 30 D.C. al 60 D.C. consolidacin 60 D.C. hasta el 100 D.C., .

LOS EVANGELIOS, COMO TRATADOS LITERARIOS

EL CRISTIANISMO TIENE SU ORIGEN EN JESUCRISTO LOS REGISTROS DE SU VIDA SE CONSERVAN EN LOS 4 EVANGELIOS.

AUNQUE NUMEROSOS EVANGELIOS DIFERENTES QUE PRETENDAN NARRAR LA VIDA DEL MAESTRO (EVANGELIOS APCRIFOS)

TACIANO, ESCRITOR SIRIO DEL 170 D.CPARA HACER SU TRABAJO UTILIZ SOLO LOS 4

IRENEO, OBISPO DE LYON Y VIENA DEL 180 D.C. Estos Evangelios son verdaderos y dignos de confianza y no se pueden aumentar ni disminuir.

El problema sinptico
Del griego syn= juntos optanoamai= ver.

por qu se parecen tanto el uno al otro hasta coincidir con toda exactitud en muchos lugares?
cmo pueden considerarse obra de tres testigos independientes que testifican los hechos y las enseanzas del Seor Jesucristo?

Un ejemplo: la curacin del leproso

Mateo 8:1-4

Marcos 1:40-45

Lucas 5:12-16.

Cmo puede explicarse esta correspondencia verbal? Cmo pudo ser que tres diferentes escritores que mostraran tan acuerdo en el lenguaje que usaron?

se copiaron?, usaron una misma fuente informativa? o se ayudaron?

La solucin propuesta

La teora de la tradicin oral, la teora del prstamo recproco y la teora de las fuentes documentales

El Lado Humano de las Sagradas Escrituras La Formacin del Texto del Nuevo Testamento Introduccin al Anlisis Crtico Textual del Nuevo Testamento El Canon del Nuevo Testamento Importancia de Definir los Lmites del Nuevo Testamento

EL CANON Y TEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO

UNIDAD II

1. La Importancia de la Palabra de Dios

De Dnde sabemos lo que sabemos acerca de Dios?

Dios escogi este medio para Revelarse

Las Escrituras

Por qu estudiamos la Biblia?

Porque es eterna

Para siempre, Jehov, permanece tu palabra en los cielos (Sal. 119. 89)
Porque produce fe en Jesucristo

En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdadhabiendo credo en l.. (Ef. 1.13)
Porque convence y limpia de pecado

La Ley de su Dios est en su corazn; por tanto, sus pes no resbalarn (Sal. 37.31)

Casi todas las herejas tienen su origen fuera de las Escrituras

No aadiris a la palabra que yo os mando ni disminuiris en ella, para que guardis los mandamientos de Jehov..
(Dt. 4.2)

Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anuncie un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema ( G. 1.8)

Peligros cuando no se estudia las Escrituras Correctamente

Falta de Enseanza y doctrina bblica dan lugar a muchos problemas
Cristologa Incompleta Dave Breese: La causa particular para el surgimiento de las sectas, es que los cristianos no conocen las Escrituras.

Peligro en construir Antagonismos

Palabra de Dios Palabra de Dios Jesucristo Jesucristo Espritu Santo Espritu Santo

LAS ESCRITURAS NOS ENSEAN

DIOS EL PADRE ES VERDAD Rom. 3.4 ; Jn. 3. 33; Dt. 32.4

DIOS EL HIJO ES LA VERDAD

Jn. 14.6; Ef. 4.21; 1 Jn. 5.20

DIOS EL ESPIRITU ES LA VERDAD

1 Jn. 5.6; Jn. 14.17;

LA PALABRA DE DIOS ES LA VERDAD

Jn. 17.17; Ef. 1.13; Stg. 1.18

RESUMEN:
1.

Es importante estudiar, conocer, y entender la Biblia

2.

Tres formas de la Palabra de Dios

- Cristo como la palabra de Dios encarnada - La Biblia como la palabra de Dios escrita

- La Predicacin
predicada

como la palabra de Dios

3.

La palabra predicada tiene que ser controlada por la palabra escrita de Dios.

4. Nunca olvidemos Isaas 55. 10-11

2. Naturaleza de las Sagradas Escrituras

Las Sagradas Escrituras en su totalidad es palabra de Dios y palabra de hombre, sin que sean entremezclados.

En qu consiste el carcter divino de las Sagradas Escrituras?

En qu consiste el carcter humano de las Sagradas Escrituras?

Cmo se puede coexistir lo divino y lo humano?

Origen de las Sagradas Escrituras

Las Sagradas Escrituras fueron inspiradas por Dios.

Esto por medio del obrar teopnestico del Espritu Santo.

Por qu hablamos del obrar teopnustico del Espritu Santo en cuanto a la procedencia de las Sagradas Escrituras?
Evidencia Bblica (2 Tm. 3. 14.17):

Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; 15y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. 16Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redarg:uir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Evidencia Bblica
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la

Escritura es de interpretacin privada, 21porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo ( 2 Pedro 1. 20-21)

Evidencia Bblica
An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis

sobrellevar. 13Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. 14El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. 15Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber. (Juan 16. 12-14)

3. El Carcter humano de las Sagradas Escrituras

EL LECTOR DE LA BIBLIA ENCUENTRA EN ELLA: ESPRITU HUMANO ARTE LITERARIO HUMANO

CIRCUNSTANCIAS HUMANAS

CONOCIMIENTO HUMANO

Ejemplos: Estas palabras habl Jehov a toda vuestra congregacin en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz; y no aadi ms. Y las escribi en dos tablas de piedra, las cuales me dio a m (Dt. 5.22) La mano de Jehov vino sobre m, y me llev en el Espritu de Jehov, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos (Ezequiel 37.1)

Contenidos humanos
ESTAN RELACIONADOS CON LA VIDA HUMANA

NO CONTIENEN ESPECULACIONES

MAS AUN, LAS SAGRADAS ESCRITURAS DAN TESTIMONIO DE LA REVELACIN DIVINA (TIEMPO Y ESPACIO)

LAS SAGRADAS ESCRITURAS HABLAN DEL MUNDO COMO ES

DESCRIBE EL PECADO, INCREDULIDAD, FLAQUEZAS HUMANAS

ENCONTRAMOS POESA Y SABIDURA HUMANA.

Resumen
Las S. E. son el resultado directo del hablar divino por medio del E.S. 2. El E.S. sustent a seres humanos, para que stos escribieran la P.D. 3. La teopneustia determina la forma que el E.S. entra en la palabra humana. 4. La Inspiracin de la Biblia, representa la superdireccin de Dios en los autores humanos, usando sus propias personalidades.
1.

Preguntas:
1.Qu significa la superdireccin de Dios? 2.Qu significa utilizando sus propias personalidades individuales? 3.Qu quiere decir la revelacin divina para el hombre? 4.Qu significa con las palabras? 5.Qu se tiene por entender por los autgrafos originales? 6.Qu significa sin error?

4. LA INFALIBILIDAD DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

DICHO: ERRAR
ES HUMANO.

TODA LA ESCRITURA ES VERDADERA E INFALIBLE

PERO, A QU SE REFIERE LA INFALIBILIDAD DE LAS S.E.?

LAS S.E. FUE ESCRITA POR HUMANOS, SIGNIFICA ESTO

QUE TAMBIN ELLAS ENCIERRAN EL ERROR..?

ERROR MATERIAL

ERROR FORMAL

QU ES UN ERROR?

Ejemplo:

Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tmela, y tambin la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. (Lucas 22.36)

Guarda tu espada le dijo Jess- porque los que a hierro matan, ha hierro mueren (Mt. 26.52) Pensemos solamente en la pregunta:
Cmo puede ser Dios al mismo tiempo todopoderoso, omnisciente y omnipresente, y al mismo tiempo ser un ser humano con limitaciones humanas (Jess)?

EL PROBLEMA: A. Nuestra Lgica B. Puede funcionar la creacin como envase de la revelacin divina?

SUSTENTO TEOLGICO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

EL CAMINO INDUCTIVO
Partiendo del testimonio mismo de las S.E.

EL CAMINO DEDUCTIVO
Partiendo de las declaraciones Universales sobre Dios.

Qu sucedera si negaramos la infalibilidad de las Sagradas Escrituras?

Tendramos que reconocer que las Escrituras no son de total confianza. La Fe ya no podra aferrarse a las Sagradas Escrituras. Tendramos que vivir con la constante inseguridad de que quizs estemos basados nuestra fe sobre algn error todava no encontrado en la biblia.
LA ENSEANZA DE LA INFALIBILIDAD DE LAS S.E. CORRESPONDEN CON LA FE.