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Los ngeles en Palabras Llaves de la Biblia

"ngeles y tomos no compiten!" observ Bernard Ramm. "No puede haber entonces ninguna objecin formal lgica a la existencia de los ngeles," seal el telogo Karl Barth estaba convencido de que no hay base para dudar del hombre moderno acerca de los ngeles. El hecho es que el hombre moderno no tiene ningn criterio en s mismo para juzgar la existencia de los ngeles, aparte de las Escrituras. El tema de los ngeles es abundante en la Biblia donde son vistos como siervos de Dios. De hecho, la nica informacin vlida acerca de los ngeles es la Palabra de Dios.

Definicin de ngel
ngeles, la palabra griega de la cual se deriva la palabra en ingls "ngel," denota un ser humano o un ser celestial "mensajero." Con la excepcin de algunas referencias que se utiliza slo para los seres celestiales (Lucas 7:24; 9:52) La palabra hebrea correspondiente malakhtambin significa "mensajero". Estas palabras se utilizan a veces para designar a los mensajeros humanos como un profeta (Hageo 1:13), o un sacerdote (Malaquas 2:7). El contexto en cada aparicin debe decidir el significado exacto Los ngeles en las Escrituras tambin se les llama "hijos de Dios" (Job 1:6; 2:1), "hijos del poderosos" o "seres celestiales" (RV) (Sal. 29:1; 89:6), "los santos" (Sal. 89:5, 7; Dan 4:13), y "huestes celestiales "(Lucas 2:13). Los ngeles en las Escrituras se refiere a lo sobrenatural o ser celestial cuyo propsito es actuar como mensajeros de Dios a los hombres, y como agentes para cumplir su voluntad. Los ngeles son espritus, seres sobrenaturales celestes. Hebreos 1:14 pregunta: "No son todos espritus administradores, enviados a prestar servicio por el bien de los que heredarn la salvacin?" Dios cre una compaa de muchos millares de ngeles mucho antes de la creacin del hombre (Heb. 2:2, 5; Apo. 5:11). Tienen personalidad, gran inteligencia, voluntad moral y la responsabilidad. Aunque el trmino "ngel" se ha utilizado de los espritus de los hombres que han muerto, no hay razn para concluir que los ngeles son los espritus de los hombres o que los hombres se convierten en ngeles de la muerte (Mateo 18:10, Hechos 12:15). No se reproducen, ni experimentan la muerte fsica o la cesacin de la existencia. Los ngeles continan para siempre y son distintos de todos los dems seres creados. Son capaces de rendir culto inteligente (Salmo 148:2), pero no son iguales con Dios (Mat. 24:36). La naturaleza de los ngeles no incluye los cuerpos a menos que sean cuerpos de orden espiritual (1 Cor. 15:44). Sin embargo, pueden verse a veces en cuerpos y aparecen como hombres (Lucas 24:4 f; Juan 20:12;. Mateo 28:3; Apocalipsis 15:6; 18:1). La Biblia no describe a los ngeles como hombres con alas que crecen de sus hombros. Los querubines y serafines, sin embargo, se describen en la Biblia como
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que tenan alas (Isaas 6:1-8; Ezequiel 1:5-8, 24). Los querubines (plural para "querubn") eran seres celestiales enviados por Dios para guardar el rbol de la vida en el jardn del Edn (Gnesis 3:24), y estuvieron representados simblicamente en el arca del pacto (xodo 25:18 -22), tejida en el velo en el tabernculo (26:31), esculpi querubines en las paredes del templo (2 Crnicas 3:7) y visto por Ezequiel en una visin de la Jerusaln restaurada (Ezequiel 41:18-20). Dos ngeles son llamados, Gabriel (Daniel 8:15-16; 9:21; Luc. 1:19, 26.) y el jefe o el arcngel Miguel (Daniel 10:13, 21; 12:1; Judas 9; Apo. 12:7-9). El otro ngel era llamado Satans, el jefe de los ngeles cados (Job 1:6-12; Gn. 3:1; Mateo 25:41; 2 Pedro 2:4; Apo. 12:9). Los ngeles son criaturas espirituales Los ngeles son criaturas totalmente espiritual que estn libres de las limitaciones humanas (Lucas 20:36). Ellos no se casan y son sin sexo (Mat. 22:30). Tienen la capacidad de comunicarse en el lenguaje humano y que afectan a la vida humana de diversas maneras (Mateo 28:2-7), sin embargo Dios ha limitado su poder y conocimiento (Salmo 103:20; Mateo 24:36; 1 Pedro 1:11-12; 2 Pedro 2:10-11). La Biblia prohbe la adoracin a los ngeles (Colosenses 2:18; Apocalipsis 19:10; 22:8-9). Pertenecen a la corte celestial (Mateo 18:10) servir a Dios en la alabanza (Apocalipsis 4:8-9; 5:8-14), y hacer su voluntad (Salmo 103:20) en la tierra (Dan. 12:1; Mateo 28:2). Charles Hodge tiene un buen resumen en suTeologa Sistemtica. l escribe: "Ellos se describen como espritus puros, es decir, inmaterial y seres incorporados. Las Escrituras no atribuyen los rganos de ningn tipo para ellos. . . . Son invisibles, incorruptible e inmortal, pero no omnipresente. Siempre estn en algn lugar y no en todas partes en cualquier momento dado, pero no se limitan al espacio circunscrito como cuerpos son, y pueden pasar de una parte del espacio a otro. Como espritus estn dotados de inteligencia, voluntad y poder. En lo que respecta a sus conocimientos. . . todo lo que est claro es que en sus facultades intelectuales y en su extensin de sus conocimientos son muy superiores al hombre. Su poder tambin es muy grande y se extiende sobre la mente y la materia. Ellos tienen el poder de comunicarse entre s y con otras mentes y producir efectos en el mundo natural" (pp. 231-232). En cuanto a la grandeza de su poder, Hodge aade, "ngeles, es por eso que, no pueden crear, no puede cambiar la sustancia, no puede alterar las leyes de la naturaleza, no pueden hacer milagros, no puede actuar sin medios, y no puede buscar en el corazn; porque todas estn, en la Escritura, declarada prerrogativas propias de Dios. El poder de los ngeles es, por tanto, dependiente y derivado. Se debe ejercerse de conformidad con las leyes del mundo material y espiritual. Por otra parte, su intervencin no es opcional, pero es permitido o mandado por Dios a su placer, y por lo que el mundo exterior se refiere, parece ser slo ocasional y excepcional. Estas limitaciones son de la mayor importancia prctica. No somos lo que se refiere a los ngeles como intermedio entre Dios y nosotros o atribuirles los efectos la cual la Biblia en todas partes se refiere a la agencia providencial de Dios" (ibd., p. 232).

Los ngeles en el Antiguo Testamento

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La creacin de los ngeles se menciona en el Salmo 148:2, 5; Col. 1:16. Ellos estuvieron presentes en la creacin del mundo y "se regocijaban" (Job 38:7). Las "las estrellas del alba" y "los hijos de Dios" se refieren a los ngeles. A veces en el Antiguo Testamento los ngeles se equivocaron como hombres (Ezequiel 9:2ss; Gnesis 18:2ss, 16ss), ya que aparecieron en forma humana a los hombres y mujeres. No hay indicios de que alguna vez aparecieron en forma de mujer o de nios. Los querubines y serafines son vistos con alas (xodo 25:20; Isa. 6:2), as como seres vivientes (Ezequiel 1:5-6; Apocalipsis 4:8). Pero no hay indicios de que los ngeles tienen alas. Dios us a los ngeles quienes aparecieron en forma humana, con voces humanas, con el fin de comunicar sus mensajes a los hombres. Dos ngeles fueron enviados a destruir a Sodoma (Gnesis 19:13), Jerusaln, cuando David cont el pueblo (2 Sam. 24:16), 185 mil del ejrcito asirio (2 Reyes 19:35), y el pecado en Jerusaln (Eze. 9:1, 5, 7). Son "ngeles del mal" que traen maldad sobre los hombres por Dios y ejecutan sus juicios (Sal. 78:49). "El espritu de Jehov se apart de Sal, y un espritu malo de parte de Jehov lo atormentaba" (1 Sam. 16:14). Los ngeles aparecen en sueos a Jacob (Gnesis 28:12; 31:11), y al asno de Balaam (Nmeros 22:22). En Job que interpretan la voluntad de Dios (33:23). "Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos" (Sal. 91:11). Incontables nmeros de ngeles se representan de pie a la derecha y a la izquierda de Jehov Dios (1 Reyes 22:19). "Miles de miles lo servan, y millones de millones estaban delante de l" (Daniel 7:10). Estos "huestes celestiales" delante de "Jehov de los ejrcitos" o Seor de los ejrcitos cada vez alabarlo (Salmo 103:21; 148:1-2; Josu 5:14; Dan 10:5). Muchos estudiosos piensan que la cada de los ngeles se describe en Isaas 14:12 y Ezequiel 28:13 (cf. 2 Pedro 2:4; Judas 6).

ngel de Jehov
El ngel de Yahv es el ngel de la teofana. Se habla de l como "el ngel de Yahv," y el "ngel de la presencia (de cara) de Yahweh." Este ngel es la manifestacin de Yahv (o Jehov Dios) en una forma que se comunicara su inmanencia y afecta directamente al pueblo elegido de Dios. Estoy convencido que el "ngel de Jehov" se refiere a la teofana o apariciones de Cristo en forma de un mensajero. Estas son sus apariciones pre-encarnado a los hombres en los tiempos del Antiguo Testamento. En un abundante nmero de pasajes en el Antiguo Testamento se hace una distincin entre un ngel ordinario, y el ngel que lleva consigo la presencia de Dios. En este ngel del Seor, est plenamente presente como el pacto de Dios de su pueblo con el fin de redimirlos. Mi conclusin es que l es el Logos, de una pre-encarnacin temporal de la segunda persona de la Trinidad. Las apariciones pre-encarnado del ngel de Jehov culmin con la venida del Salvador, y el presagio y preparacin de la plena revelacin de Dios en Jesucristo.
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Los antiguos padres de la iglesia vieron en este ngel especial la pre-existente "Palabra de Dios" o el Logos, la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo. Parece imposible distinguir entre el ngel del Seor y el Seor Dios mismo (Gnesis 16:7-13; 21:17; 22:11-18; 24:7, 40; 31:11-13, 48:16; Ex 3:2-10. Jueces 6:11-34; 13:3-23). A veces, el ngel de Jehov se ve actuando por el Seor y, sin embargo, se dirige al Seor (xodo 33:20; Gnesis 16:13; 32:24-32; Ex 33:11). Dios promete su presencia con el pueblo elegido, sin embargo, es el ngel de Jehov que va con ellos. Cuando l habla es Dios hablando (xodo 23:23; Josu 5:13-6:2). El ngel del Seor posee toda la autoridad y el carcter del Seor. El ngel del Seor merece un estudio por s mismo.

ngeles en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento comienza con la actividad angelical y se cierra con l. La aparicin de los ngeles fue muy importante en el comienzo del pueblo elegido de Dios, y de manera similar los vemos en relacin con el nacimiento de Jess y el establecimiento de la iglesia. Los ngeles se aparecieron a Jos (Mateo 1:20; 2:13, 19). El ngel Gabriel se le apareci a Zacaras y a Mara la madre de Jess (Lucas 1:11, 19, 26). Los ngeles anunciaron a los pastores el nacimiento de Jess y de una "multitud de las huestes celestiales" se ven adorando al nuevo rey nacido (2:9-15). Los ngeles se aparecieron a Jess fortalecindole a l cuando l fue tentado en el desierto (Mat. 4:11) y en el Jardn de Getseman (Lucas 22:43). Un ngel quit la piedra en su tumba despus de que resucit de entre los muertos (Mateo 28:2), y "una visin de ngeles", apareci a las mujeres (Lucas 24:23). Dos ngeles estaban en la tumba, "uno a la cabecera y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto" (Juan 20:12). Jess habl de "los ngeles del cielos" (Mateo 22:30), y de "el diablo y sus ngeles" (25:41). Los ngeles de Dios son "santos" (Marcos 8:38), no tiene sexo, es decir, "ni se casarn ni se darn en casamiento" (Mateo 22:30), tienen inteligencia, pero no saben cundo Jess regresara (Mateo 24:36), llev el alma de Lzaro al seno de Abraham (Lucas 16:22). Jess podra haber llamado doce legiones de ngeles para ayudarlo (Mateo 26:53), y que estar con l cuando regrese en gloria (25:31). Separaran a los justos de los impos para juicio (13:41, 49). Se regocijan cuando los pecadores son salvos (Lucas 15:10), y escuchar a Jess confesando los que han aceptado o rechazado l (Luc. 12:8f), y est interesado en el pueblo de Dios (Mateo 18:10). En la expansin de la iglesia primitiva, los ngeles liberan a Pedro de la prisin (Hechos 5:19), dio instrucciones a Felipe (Hechos 8:26), dirigida a Pedro y Cornelio (Hechos 10:3), (Hechos 12:7ss), (Hechos 12:23) y alent a Pablo en un naufragio (Hechos 27:23). El apstol Pablo ense que los santos han de juzgar a los ngeles (1 Cor. 6:3), y que son los elegidos de Dios o "ngeles escogidos" (1 Tim. 5:21). En un contexto referido a la mujer que llevaba la cabeza cubierta Pablo dijo: "Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad
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sobre su cabeza, por causa de los ngeles" (1 Cor. 11:10). Tambin prohbe la adoracin de los ngeles (Colosenses 2:18). El escritor de Hebreos dice que los ngeles son espritus ministradores para ayudar a los santos (Hebreos 1:14). Cristo es superior a los ngeles (Hebreos 1:4, 6, 13, 14;. 1 Pedro 3:22). Ellos ocupan un lugar destacado en el libro de Apocalipsis como ms de un tercio de las referencias a los ngeles, en el Nuevo Testamento estn en Apocalipsis. Nuestra salvacin es tan maravilloso que los ngeles anhelan mirar para ver lo que Dios est haciendo (1 Ped. 1:12). El apstol Juan vio en su visin "muchos alrededor del trono" de Dios cantando y adorando a l (Apocalipsis 5:11). El apstol Pablo describe a los ngeles como "principados", "poder", "tronos", "dominios", "fuerzas", etc. (Efesios 6:12; 1:21; 3:10; Col. 1:12, 16).

ngeles malos o cados

Satans es el "prncipe de la potestad del aire, del espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" (Efesios 2:2). Una compaa de muchos millares de ngeles que se describe como cado de sus bienes creados. Ellos fueron dirigidos por Satans, el cual fue originalmente un santo ngel, y se rebel contra Dios. Es probable que cuando Satans se rebel se llev con l una multitud de ngeles menores. Algunos estn reservados en cadenas hasta su juicio final (1 Cor 6:3; 2 Pedro 2:4; Judas 6). Los remanente son libres y son demonios que sirven al propsito malvado de Satans (Marcos 5:9, 15; Luc. 8:30; 1 Timoteo 4:1; Mateo 25:41; Apoc. 20:10). Satans debe ser conquistado antes de la victoria definitiva de Cristo sobre el mal. Jess ech fuera demonios "por el Espritu de Dios" (Mateo 12:28). Jess dijo: "Ahora es el juicio de este mundo: ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera" (Juan 12:31). Jess estaba presente en el cielo cuando Satans fue expulsado. Jess dijo: "Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo" (Lucas 10:18). Apocalipsis 12:7-9 describe la "guerra en los cielos" en el que el arcngel Miguel y sus ngeles combatieron contra Satans y sus ngeles cados. Apocalipsis deja claro que los enemigos de Dios sern derrotados (Apocalipsis 19:17ss), y Satans ser atado por mil aos y "fue lanzado en el lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 20:1-2, 10; Mateo 25:45.). Nuestras luchas como cristianos "porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12; cf. 2:2). Estos ngeles cados y su lder fueron derrotados en el Calvario.

Los no cados o ngeles santos

"ngeles santos, "los ngeles de Dios" (Lucas 9:26; 12:8; Hebreos 1:6) y "los ngeles de Dios" (Salmo 103:20) sirve al Seor Dios y cumple su voluntad. Estos ngeles buenos ministran a los santos y aparecen al pueblo de Dios para comunicar el mensaje de Dios (Jueces 13:3),
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advierten de peligro (Gn. 19:15), protegen del mal (Daniel 3:28; 6:22), gua y proteccin (Exo. 14:19), nutrir (Gnesis 21:14-20, 1 Reyes 19:4-7) y instruir (Hechos 7:38; Gal 3:19). Ellos anunciaron la venida de Cristo y guiaron a Jos y Mara (Lucas 2:8-15; Mateo 2:13) y lo fortalecieron a l (Mat. 4:11; Luc. 22:43), anunci su resurreccin (Mateo 28:1-6). Parece que hay slo dos apariciones angelicales entre su nacimiento y su resurreccin: la tentacin (Marcos 1:12) y Getseman (Lucas 22:43). Ellos velan por los cristianos (Mateo 18:10, Hechos 8:26; 5:19; 12:7-11; 27:21-25). Ellos acompaarn a Cristo en su venida (Mateo 25:31, Hechos 1:10, 11; 1 Tesalonicenses 4:16; 2 Tesalonicenses 1:7), y ayudarn a Jess en el da del juicio. Un ngel hiri el rey Herodes Agripa "porque l no dio la gloria a Dios" (Hechos 12:23). Jess va a regresar en "su gloria y la gloria del Padre y de los santos ngeles" (Lucas 9:26). "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y en la del Padre y de los santos ngeles" (Mateo 25:31). "Enviar sus ngeles con gran voz de trompeta y juntarn a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro" (Mateo 24:31). Los ngeles estarn a su lado cuando l vuelva en gloria (Mateo 13:49; 16:27; 25:31; 2 Tesalonicenses 1:7). Como el Hijo de Dios, Jess est sin duda por encima de los ngeles (Marcos 13:27; Hebreos 1:4-14; Fil. 2:9ss).

Ministerio de los ngeles

Ya hemos mencionado a modo de resumen algunos de los distintos servicios de los ngeles. El propsito declarado de los ngeles es "servir" (Hebreos 1:14). El profeta Elas corri hacia la muerte y se agot cuando Dios envi un ngel para que le sirviera (1 Reyes 19:5-17). Despus de cuarenta das en el desierto y siendo tentado el Padre envi un ngel a su Hijo (Marcos 1:13), y otra vez cuando Jess se enfrent a la noche ms difcil de su vida los ngeles lo ministraron y lo estimularon a l (Luc. 22:43).

Los ngeles anuncian y previenen

Dieron anuncios de nacimiento de algunos de los siervos escogidos de Dios, como Isaac (Gnesis 18:9 f), Sansn (Jueces 13:2-24), Juan el Bautista y Jess (Luc. 1:13 ff, 30ff; 2:8-15). Ellos advierten de los peligros y destrucciones que viene de Sodoma y Gomorra (Gnesis 18:16-19, 29), de Herodes que buscan matar a Jess (Mat. 2:13), y las escenas del juicio escatolgico (Apoc. 1-22).

Los ngeles Guan e instruyen al pueblo de Dios

Abraham le dijo a su siervo Eliezer ya que fue a buscar una esposa para Isaac que Dios, "enviar su ngel contigo" (Gn. 24:7, 40). Jacob,
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mientras estaba en un viaje vio ngeles en su sueo (Gnesis 28:12-15). La nueva nacin experimento la direccin y la proteccin de Dios como "El ngel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se apart y se puso detrs de ellos" (xodo 14:19; Nmeros 20:16). En el monte Sina Moiss, "recibi la ley y fueron por disposicin de ngeles, y no la guardasteis" (Hechos 7:38, 53; cf. Gal 3:19). Los ngeles instruyeron a la esposa de Manoa (Jueces 13:3-5), Jos (Mateo 1:20 f), Felipe (8:26ss), Cornelio (Hechos 10:3-5), Pablo (27:23f), visiones interpretadas por el profetas Zacaras (Zacaras 1:9, 19), Daniel (Daniel 7:16), y el apstol Juan (Apocalipsis 17:7).

Los ngeles guardan y defienden al pueblo de Dios.

El salmista declar: "El ngel de Jehov acampa alrededor de los que lo temen y los defiende." (34:7). Ese fue el caso de Jacob por los veinte aos (Gnesis 32:24ss) y los hijos de Israel durante su xodo saliendo de Egipto a la Tierra Prometida (xodo 14:19f). Un ngel hizo a Balaam revisar su propia profeca (Nmeros 22:1-24:25). Josu se reuni con el "comandante del ejrcito de Jehov" (Josu 5:14). Una multitud de ngeles poderosos defendi Eliseo y su siervo (2 Reyes 6:17). Un ngel impidi a Abraham sacrificar a Isaac y proporcion un cordero sustituto (Gnesis 22:9-12). Por otra parte, un ngel libero a Daniel y tres jvenes hebreos de la pena de muerte (Daniel 3:28; 6:22). El ejrcito de Senaquerib fue derrotado cuando amenaz a Jerusaln, y "Aconteci que aquella misma noche sali el ngel de Jehov y mat en el campamento de los asirios a 185,000 hombres. " (2 Reyes 19:35). Las palabras de Jess son tranquilizadoras en Mateo 18:10 y 26:53. "Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos, porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos, Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me dara ms de doce legiones de ngeles?" 72.000 ngeles como ya hemos visto puede poner una buena batalla!

El Espritu Santo y los ngeles

Al parecer, gran parte del trabajo previamente realizado por los ngeles en el Antiguo Testamento ha sido la funcin del Espritu Santo en las vidas de los creyentes en Cristo. Esto es especialmente cierto en los libros de los Hechos, donde l usa para a los ngeles para proteger (Hechos 5:19), para obtener una orientacin (Hechos 8:26, 12:7), juicio (Hechos 12:23), proporcionan la revelacin de Dios en visiones (Hechos 10:3), y dan seguridad (Hechos 27:23-24). Sin embargo, el Espritu Santo puede seguir utilizando los ngeles en su ministerio a los hombres en su invisible capacidad. Ellos velan por los santos, se regocijan en nuestra salvacin, alaban a Dios y son "espritus ministradores enviados para el servicio a favor de los que heredarn la salvacin." El escritor de Hebreos dice, "No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles" (Hebreos 13:2).
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Sin embargo, la Biblia claramente da severa advertencia para los hombres de que no deben adorar a los ngeles (Colosenses 2:18; Apocalipsis 19:10; 22:8-9). Debera usted entretener a un ngel que nunca llamara su atencin sobre s mismo, l siempre va a dirigir su atencin a Jesucristo, a quien adora y sirve. Si te distraes con el ngel, tal vez usted debe preguntar a s mismo que ngel es este. Al igual que el Espritu Santo, los ngeles siempre causan que usted tenga una conciencia ms profunda y amor por el Dios uno y trino.

Clave de las Escrituras

Hebreos 1:14; 13:2; Mateo 1:20; 2:13; 18:10; Lucas 1:13 y siguientes, 30ff; 22:30; 25:41;26:53; 2:8-15; Salmo 34:7; 2 Reyes 6:17; Col. 2:18; Daniel 8:15-16; 9:21; 10:13, 21; Apocalipsis 19:10; 12:1 22:8-9

Permaneciendo en los principios y aplicaciones prcticas

1. "Si no pueden o no quieren aceptar los ngeles, cmo podemos aceptar lo que se nos ha contado por la historia de la Escritura?", pregunt Barth. Hay algunos hechos en la vida que slo Dios puede revelar a travs de Su Palabra santa. Por lo tanto, deben ser humildes y confiar en l y lo que l ha escogido para revelarlo a nosotros est en la Biblia. 2. "Incluso el cielo mismo nunca ha visto nada tan maravilloso como la encarnacin y el sufrimiento y la muerte del Creador, y nada tan inconcebible como la completa redencin de los rebeldes los hizo para convertirse en la Iglesia del Seor", escribe Ren Pacheco. Podra algo ser ms importante o apropiado que el hecho de que sus ngeles anuncien la resurreccin de Jesucristo? 3. Los ngeles sern enviados para la cosecha al final de la poca, cuando los justos sern separados de los malos. Ests listo para la venida de Cristo? La nica manera de estar preparados es arrepentirnos de nuestros pecados y poner nuestra confianza en la muerte vicaria de Jesucristo por nuestros pecados. Los ngeles se regocijan con Dios cuando un pecador se arrepiente y pone su fe en el Hijo de Dios, que es superior al de los ngeles. 4. Me inclino a pensar con Calvino que es probable que haya ms de un ngel velando por nosotros. "Cada uno de nosotros es cuidado no por un slo ngel, sino que todos con el consentimiento de un seguimiento por nuestra seguridad." El Seor, por medio de sus siervos vela sin cesar sobre los pasos de su amado. 5. Seamos siempre conscientes de que Jesucristo es entronizado en la posicin ms alta en el universo. l es el soberano Seor y Rey. Nuestra adoracin debe ser siempre y exclusivamente dirigida a l que es la cabeza, incluso Cristo (Fil. 2:8-11).

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