Cielos nuevos y tierras nuevas

Una lectura contextual del Apocalipsis

Dr. Samuel Pagn

La naturaleza del lenguaje figurado

Una de las virtudes de la literatura en general y de la bblica en particular es el uso del lenguaje figurado para transmitir sus mensajes y enseanzas. Ese tipo de lenguaje aumenta las posibilidades de interpretacin y multiplica las alternativas hermenuticas. A travs de una serie extensa de imgenes, el mensaje bblico cobra dimensin nueva que puede contribuir a la comunicacin efectiva de la revelacin de Dios.

El lenguaje figurado o potico

El lenguaje figurado o potico es polivalente pues tiene ms de un nivel de sentido; adems, es estimulante, desafiante, refrescante, emotivo, evocador, inspirador. El objetivo de ese tipo de lenguaje no es solo decir lo que se desea comunicar de forma directa sino ampliar las posibilidades de comprensin con colores, nmeros, imgenes, representaciones, figuras, comparaciones...

El lenguaje figurado en la Biblia

En la Biblia ese tipo de lenguaje figurado es fundamental y necesario pues no solo aade belleza literaria sino que facilita la capacidad de memorizacin y asimilacin del mensaje: P.ej., valle de sombra de muerte (Sal 23); El Seor es mi luz, salvacin, fortaleza (Sal 27); Yo soy la vid y vosotros los pmpanos (Jn 15); y ros de agua viva (Jn 4).

El mensaje bblico

Todos estos textos son muy importantes en la teologa bblica: Estn articulados en el lenguaje potico y figurado que hace infinitas las posibilidades de interpretacin y aplicacin de la revelacin de Dios! El libro de Apocalipsis sigue esa magnfica tradicin bblica y transmite su gran mensaje de esperanza y liberacin en categoras poticas y figuradas, para ayudar a los creyentes y para esconder la revelacin del imperio romano.

El lenguaje apocalptico

Una peculiaridad de las visiones de Juan es su gran cantidad de smbolos e imgenes. Uno ve candeleros, caballos, bestias, ramera, ngeles, trompetas, batallas, juicios. El mensaje se transmite en forma de drama para que no solo se escuche sino para que se imagine, se vea, se proyecte al porvenir. Y en este estilo apocalptico los smbolos son extensos: Los nmeros (p.ej., 7, 666, 144,000), los colores (p.ej., blanco, negro, amarillo y rojo), los animales (p.ej., Cordero, bestias, caballos), y tambin los lugares (p.ej., cielos, tierra, Jerusaln).

Lenguaje e imaginacin

En el mundo de Juan la imaginacin juega un papel protagnico pues el mensaje se deba enviar en cdigos que contribuyeran a preservar la seguridad de iglesias y creyentes. En este contexto es importante sealar que la interpretacin de estas imgenes estn definidas por la cultura: P.ej., los colores (rojo: sangre o algn partido poltico); y los cuernos (infidelidad o poder). Desconocer la cultura es errar!

Lenguaje de esperanza y liberacin

Mientras que en la actualidad el libro de las visiones de Juan se relaciona con el juicio y las plagas, las bestias y el anticristo, las trompetas y los sellos, el azufre y las destrucciones, el infierno y el terror, cuando se escribi la obra el propsito era consolador, edificador, liberador, salvador y redentor. El tema que gua la obra no es el juicio final de los infieles, sino la victoria total de los creyentes.

Esperanza y liberacin

Lejos de infundir miedo y preocupacin, el Apocalipsis es esencialmente un escrito de esperanza y nimo, fortaleza y afirmacin, futuro y seguridad. La ltima palabra en la vida y el mundo no es la del anticristo, ni del dragn, ni de la serpiente antigua, ni de Satn, ni del Diablo.

Dios tiene el poder y la autoridad

De acuerdo con el lenguaje apocalptico, es Dios quien tiene el poder y la autoridad; es el Cordero triunfador el que tiene la gloria y la victoria; es el Cristo vencedor el que tiene la palabra de vida y esperanza; pues el Seor de la vida es quien se revela, y dice a los creyentes: El que tiene odos para or, oiga lo que dice el Espritu....

El comienzo y el final

Para la comprensin adecuada de esa finalidad positiva y de esperanza de la obra, es importante estudiar cmo comienza y cmo finaliza el libro. Es prudente, para analizar bien y comprender el escrito, mirar detenidamente los mensajes iniciales y finales de las visiones, pues en ese parntesis podemos encontrar pistas que nos ayuden en esta empresa de fe.

Gracia y paz

Apocalipsis 1.4: El primer gran mensaje es Gracia y paz, que tradicionalmente es una forma de saludo apostlico, como se desprende de la lectura de las epstolas bblicas, pero que tambin es una frmula de apoyo, consolacin, ayuda, fortaleza y seguridad. La gracia nos desafa a mantener la salud mental en momentos de crisis; y la paz nos ayuda a actuar con sabidura y prudencia en los momentos de gravedad y dificultad extrema en la vida.

Un cielo nuevo y una tierra nueva

Y si el comienzo es de afirmacin y seguridad, escuchen el final de la obra: Vi un cielo nuevo y una nueva tierra... Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios... Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres... Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y no habr ms muerte, ni ms llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron (Ap 21.1-4).

Imgenes de transformacin

Por favor, observen el lenguaje y el mensaje: Llegar el momento en que lo que nos causa dolor y muerte terminar, pues Dios mismo intervendr en la historia y el mundo para cambiar todo lo que nos rodea. Dios intervendr para que podamos superar el dolor y todo lo que nos atribula... Las imgenes son de transformacin, renovacin y cambios. Y se afirma que esos cambios provienen directamente de la intervencin divina, son producto de la accin de Dios.

Consolacin y esperanza

El corazn del mensaje apocalptico es de consolacin y esperanza para la iglesia, no es de juicio para la gente de fe, no es de agona y temor para los creyentes. Lo que le espera a la gente de Dios no son los juicios y las destrucciones sino las transformaciones y renovaciones relacionadas con los cielos nuevos y la tierra nueva.

Se acabarn las lgrimas

El mensaje es el siguiente: Llegar el momento que nuestras lgrimas acabarn; se aproxima la hora cuando nuestras angustias terminarn; se acerca la hora cuando nuestro problema finalizar; ya est muy cerca el instante cuando no tendremos que llorar ms, ni sufrir ms, ni penar ms, porque Dios mismo nos ayudar a superar el dolor que trata de quitarnos la paz y la tranquilidad. Se acerca el momento del triunfo definitivo de la gente de Cristo: Vamos a dejar atrs los dolores, las penas, los conflictos y las lgrimas, y viviremos con seguridad, gracia, paz, gloria y vida abundante!

Quin enva el mensaje?

Este mensaje de esperanza y futuro proviene de Jesucristo el testigo --o mrtir-- fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra (Ap 1.5); que tambin es conocido como el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo (1.11). Ese Cristo le habl a Juan, y le dijo: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades (1.17-18). Y cuando el vidente lloraba desconsolado y preocupado por su futuro, uno de los ancianos le indic: No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos (Ap 5.5).

Mensaje de apoyo y valor

El mensaje primordial del Apocalipsis es de apoyo y valor a la gente perseguida y que sufre; es de seguridad y afirmacin para las personas que viven en medio de crisis y dificultades; es de liberacin y vida para los hombres cautivos y desesperados; es de renovacin y futuro para las mujeres decadas y heridas.

Apoyo y valor

El gran mensaje de Juan es de fortaleza para las juventudes desorientadas; es de futuro para los nios y las nias que viven en ambientes disfuncionales y de resentimientos; es de amor para los ancianos y las ancianas que viven abandonados e ignorados por sus familiares; es de firmeza para quienes se sienten sin fuerzas para luchar en la vida; y es de valor para los que se sienten angustiados.

La esperanza del Apocalipsis

El mensaje del Apocalipsis es ms que juicios destructivos, es ms que trompetas que anuncian la destruccin, es ms que ngeles destructores que vienen a traer el caos en la tierra, es ms que bestias, demonios, diablos, rameras y lagos de azufre. La prioridad del Vidente es comunicarle a un pueblo herido que el mal, el dolor y la crisis no tienen las ltimas palabras en sus vidas. La verdad de Dios es que la misericordia divina supera nuestros problemas y congojas, supera nuestros dolores y angustias, y supera nuestras dificultades y complejos. Dios es ms grande que las cadenas, la desorientacin, el cautiverio, las lgrimas, los complejos, las desesperanzas y los dolores. Dios es grande!

La nueva Jerusaln

Luego de presentar sus mensajes de esperanza para los fieles y la palabra de juicio para la gente infiel, el Vidente desarrolla las imgenes de cielos nuevos, tierra nueva y nueva Jerusaln. Ya en el libro del profeta Isaas se incluyen esas ideas. El mundo que nos ha tocado vivir debe ser transformado de forma radical y extraordinaria por una manifestacin especial de la gracia de Dios. Las sociedades no pueden salvarse ellas mismas, los pueblos no pueden salvarse ellos mismos, las naciones no pueden salvarse por su cuenta. Se necesita una manifestacin del poder divino que traiga nuevos cielos y tierras nuevas. Lo nuevo proviene de Dios!

Cristo tiene un lugar para su pueblo

Como Dios se da cuenta que los creyentes estn perseguidos y atribulados en la tierra y las ciudades contemporneas, ya ha preparado para la gente de fe un lugar de renovacin y gozo. Recuerdan las palabras de Cristo? En la casa de mi Padre hay muchas moradas; voy a preparar lugar para vosotros. Aunque aqu no me quieran, Cristo tiene un lugar para mi. Aunque no haya espacio para mi en las organizaciones humanas, el Seor prepara un lugar para mi. Aunque no me tomen en consideracin en mi casa o en mi trabajo o en mi iglesia o en mi comunidad, Dios me prepara un buen lugar.

Smbolo de paz y calma

Dios sabe que necesitamos seguridad, sabe que necesitamos apoyo, sabe que necesitamos fortaleza, sabe que necesitamos ayuda, sabe que necesitamos proteccin, sabe que necesitamos albergue, sabe que necesitamos cobertura. Y por esas razones prepara una nueva Jerusaln, que simboliza la paz y la calma, que representa la sobriedad y el descanso, que alude a la salud y el bienestar.

Smbolos de triunfo y esperanza

El propsito bsico del mensaje de los cielos nuevos y la tierra nueva es presentar a la nueva Jerusaln. Esa ciudad nueva desciende del cielo; es decir, no se fundamenta en la voluntad humana sino en la divina. Es el smbolo del poder de Dios que es capaz de cambiar pueblos, ciudades y naciones. La simbologa es de renovacin, esperanza, triunfo, gracia, gloria, victoria, seguridad, valenta y gozo.

En nuestras ciudades no hay paz

En nuestras ciudades hay injusticias y corrupcin, hay crmenes y asaltos, hay peligros y tensiones, hay amarguras y desencantos, hay muertes y llantos. En las ciudades humanas no hay seguridad, no hay solidaridad, no hay fraternidad, no hay perdn, no hay amor, no hay misericordia, no hay paz, no hay calma.

La nueva Jerusaln

En la ciudad que viene de Dios se manifiesta la justicia y el amor, se vive la paz y la armona, se afirma la esperanza y la seguridad, se respira la virtud y la misericordia. En la ciudad de Dios hay gracia que perdona, hay virtud que redime, hay poder que transforma, y hay amor que salva.

Nuestras ciudades

En nuestras ciudades, las madres sufren por sus hijos e hijas; en la nueva Jerusaln, no. En nuestras ciudades, los padres se pueden quedar desempleados; en la nueva Jerusaln, no. En nuestras ciudades los lderes polticos nos defraudan; en la nueva Jerusaln, no. En nuestras ciudades hay drogas, crmenes, asaltos, corrupcin, desesperanza y angustias; en la nueva Jerusaln, no.

Desciende del cielo

La nueva Jerusaln, de acuerdo con la visin de Juan, desciende del cielo como una esposa. Esa es una imagen que pone de manifiesto el tema del amor. En la nueva Jerusaln se vivir en amor, que representa el poder para superar los odios y los temores. El amor nos mueve a perdonar a quienes nos hieren, a quienes nos ofenden, a quienes nos angustian, a quienes nos rechazan, a quienes nos agreden, a quienes nos cautivan, a quienes nos desprecian o ignoran.

El amor es la fuerza que nos mueve

El amor nos mueve a mantener la salud mental, pues nos motiva a perdonar. El resentimiento y el rencor son los cnceres que ms pueden afectar adversamente a la humanidad. El odio y el desprecio son fuerzas antagnicas que desorientan a la gente de Dios.

En la nueva Jerusaln la gente es fiel

La nueva Jerusaln que viene del cielo de Dios tiene un fulgor extraordinario, semejante al de las piedras preciosas, pues refleja la santidad divina que se manifiesta de forma concreta en sus ciudadanos. En la ciudad santa la gente es justa y fiel! Esa ciudad santa tiene un muro de proteccin grande, con doce puertas de fundamento estable y firme, pues Dios mismo protege y ayuda a su pueblo.

La gloria divina est en todo lugar

No habr templos ni tabernculo, pues el Seor manifestar su gloria en todo lugar y en todo momento. No har falta el sol ni la luna, pues la gloria divina manifestar su luz de manera especial y grata.

Juan describe la sociedad

Estas imgenes ponen de relieve la necesidad de Juan y de los creyentes antiguos y modernos: Vivan en tiempos de inseguridad poltica y econmica, momentos de tensin social y espiritual, instantes de crisis y angustia. Los individuos estaban amenazados; las familias, heridas; las iglesias, perseguidas; la sociedad, desorientada; el mundo, sin rumbo!

Crisis social y esperanza espiritual

El Vidente necesitaba esas imgenes de esperanza y triunfo de la nueva Jerusaln pues estaba preso en una isla sin posibilidades de salida y sin esperanza de un juicio justo. El futuro humano no era positivo. Juan no tena esperanza en las instituciones jurdicas, sociales, militares y econmicas de la poca. La iglesia no confiaba que el imperio romano tuviera misericordia. La esperanza no estaba en las instituciones romanas! Solo Dios tiene el poder de cambiar las ciudades.

Nuestra esperanza

Eso tambin nos pasa a nosotros. Nuestra esperanza no puede estar en las diversas instituciones humanas, aunque tengan buenas intensiones! En nuestras sociedades lo que se vive es contaminacin ambiental y espiritual, lo que se manifiesta es corrupcin pblica y privada, lo que se revela son guerras y persecuciones, lo que se experimenta es la tensin de un asalto y la crisis de algn robo, lo que se respira es antagonismo, lo que se pone de relieve es la grave crisis moral y espiritual que vive el mundo.

Solo Dios tiene el poder del cambio

Las calamidades que se manifiestan en el mundo y la historia solo se detienen por la intervencin divina. Esos dolores que hieren y afectan adversamente a la humanidad no se van solos. La sociedad no va a cambiar porque se cans de la maldad. Los problemas no se acabarn por su cuenta. La gente no va a dejar de delinquir por arte de magia. Se necesita una manifestacin del poder divino; se requiere la gracia del Seor; se anhela una revelacin extraordinaria de la misericordia de Dios. Sin que el Espritu redarguya no hay arrepentimiento; sin el toque de Dios no hay conversin; sin la manifestacin de la gracia divina no hay transformaciones permanentes en las personas.

El mundo est en las manos de Dios

La imagen de la nueva Jerusaln es una forma potica de afirmar que la sociedad nuestra, que est llena de drogas, consumismo, pastillas, alcohol, robos, asaltos, crmenes, necesita la intervencin de Dios para cambiar. Necesitamos una ciudad nueva! El gran mensaje del Apocalipsis es que Dios va a intervenir; que Dios se va a revelar; que Dios se va a glorificar; que Dios se va a manifestar; y que Dios se va a hacer presente, para transformar este mundo de dolores en un nuevo mundo, lleno de seguridad, justicia, amor, perdn, misericordia, gracia, santidad, integridad, esperanza, firmeza, gracia, virtud y paz. Este mundo no est a la deriva! Este mundo est en las manos de Dios!

Juan vio y escuch el mensaje

Juan vio los cielos nuevos, la tierra nueva y la santa ciudad bajar del cielo de Dios; adems, escuch la revelacin divina. El Vidente escuch la voz del Seor: Dios habitar en medio de la humanidad y enjugar toda lgrima de los ojos de los creyentes. La gran promesa divina es de acompaamiento y consolacin: No vamos a estar solos en la vida ni vamos a sentirnos destruidos y cautivos! No estamos por cuenta nuestra! No estamos desamparados! No estamos muertos!

Dios est muy cerca!

Dios est presente, aunque no lo veamos, aunque no lo sintamos, aunque no lo esperemos, y aunque no lo entendamos. No estamos solos! Dios no nos ignora! Dios no nos rechaza! Dios nos escucha, atiende y apoya! Ms cerca que nuestros amigos y amigas, est el Dios viviente comprometido con nosotros para ayudarnos, apoyarnos, fortalecernos, guiarnos, cuidarnos y orientarnos. Dios est muy cerca!

No habr llanto

El Vidente escuch el mensaje divino: En la nueva Jerusaln de Dios --es decir, en la ciudad transformada y redimida por el Seor-no habr muerte, ni llanto, ni clamor ni dolor. Observen el orden: Debera ser dolor, clamor, llanto y muerte. Sin embargo, el Seor le revela al Vidente que Dios cambiar la muerte en vida, el llanto en baile, el clamor en alabanzas, y el dolor en salud.

Dios cambia el orden

Se cambia el orden de las cosas pues se eliminarn las causas que nos hacen llorar y sufrir; y finalizarn las fuerzas que generan muerte y destruccin en nuestras vidas. El Dios del Apocalipsis tiene el poder de cambiar las cosas. El Cristo de Juan no vino a ser crucificado sino a reinar y vencer. El Len de la tribu de Jud est suelto para desatar ligaduras, para liberar cautivos, para sanar heridas, y para restaurar a la gente desorientada y sin esperanza.

La crisis terminar pronto

A un pueblo que sufre, Juan le dice que la crisis terminar muy pronto. El Apocalipsis indica que en un corto tiempo se acabarn las lgrimas de la gente de fe. La revelacin del Vidente afirma que la ltima palabra del Seor a su pueblo no es el dolor o la muerte sino los cielos nuevos y la tierra nueva. No se detengan! Pronto su lgrima terminar. Pronto su dolor acabar. Pronto su angustia cesar. Pronto su desesperanza finalizar. Pronto su crisis acabar. No claudiquen! Ya pronto llegar la tierra prometida a su vida. Pronto viene la nueva Jerusaln para su hogar. Pronto terminarn sus lgrimas. Pronto finalizarn sus congojas. Pronto ser el fin de sus dificultades. Pronto llegar el fin de sus males.

Deje atrs los recuerdos adversos

No permita que su pasado de pecado, enfermedad o desesperanza gobierne y controle su futuro. Las dificultades del pasado no pueden determinar su porvenir. No glorifique su pasado, ni permita que su trasfondo de dolor determine su porvenir. Deje atrs los recuerdos adversos del pasado; deje atrs las memorias difciles de la niez y la juventud; deje atrs las experiencias que le angustian y oprimen.

Cristo nos hizo gente nueva

Cristo nos hizo nuevas criaturas para ayudarnos a vivir segn la nueva Jerusaln, no segn los valores y los criterios de este mundo de maldad y odios. Y aunque en su pasado puede haber una familia disfuncional, en su futuro hay un ro de vida, hay un mar de cristal, hay calles de oro, hay esperanza...

Las instituciones se enferman

Como a los seres humanos, las instituciones se enferman, y se afectan sus capacidades de funcionar de forma efectiva. A algunas tienen problemas cardacos, pues el corazn que les mueve a hacer misin se debilita, solo tiene fuerza para bombear la sangre mnima para sobrevivir. Otras tienen problemas de azcar, y se han olvidado del gozo y la dulzura del evangelio. Viven experiencias religiosas inspidas que no motivan la conversin ni facilitan que la gente persevere. Y a otras les ha dado Altzhaimer, pues han perdido la memoria y viven sumidas en su poca dorada. Esas instituciones pierden el sentido de futuro pues estn cautivas en el pasado remoto.

Nuestro futuro y nuestra oracin

Gracias Seor, porque en mi futuro hay paz, perdn, fe, misericordia y amor. Gracias Seor, porque en mi futuro no hay desesperanzas ni cautiverios, ni rencores, ni resentimientos, ni odios. Gracias Seor, porque en mi futuro hay vida, salud, bienestar, gloria y prosperidad. Y gracias Seor, porque preparaste para mi un lugar en la nueva Jerusaln, porque voy a ver los cielos nuevos, y porque voy a disfrutar la nueva tierra...