BAB 8PEMBAHARUAN DAN PENGARUH ISLAMDI MALAYSIA SEBELUM KEDATANGANBARAT Pengenalan

1. Islam telah tersebar merangkumisebahagian Eropah, Asia Tengah, AsiaSelatan, Asia Timur dan Asia Tenggara.2. kedudukan Asia Tenggara di tengahperjalanan Timur-Barat menjadi wilayahterbuka kedatangan pedagang serata duniaseawal abad M .3. Pedagang Islam juga turut terlibat danberdagang di pelabuhan Perlak, Pasai, Sulu,Acheh, Pattani, dan Brunei, Tanah Melayu –Melaka jadi pusat perdagangan danpenyebaran Islam. Kemudian diikuti Kedah,Kelantan, Trengganu, Pahang dan Johor..4. Pertapakan Islam di Tanah Melayubermula abad ke 14M.5. Pengaruh dalam politik, ekonomi, dan sosialhanya berlaku dan ketara selepas abd ke15M – Zaman Melaka.6. Melaka – Islam jadi teras kehidupan dalampolitik, ekonomi, dan sosial.7. Dilakukan menerusi peluasan kuasa,perkahwinan, pendidikan, dan kegiatanintelektual.

Pengaruh Islam Terhadap Politik

Unsur pengaruh Islam dapat dilihat dari aspek:1. Pentadbiran dan Pemerintahana. Ulama sebagai penasihat Sultan:i. Melaka: Makhdum Sayid AbdulAziz, Maulana Abu Bakar,Maulana Sadar Jahan,Maulana Jalaludin, QadiYusuf.ii. Kelantan : Tuk Pulau Condongiii. Terengganu: Tuk Pulau Manisb. Pengaruh Islam dalam pentadbirandan pemerintahani. Gelaran sultan – bayangan Allahdi muka bumiii. Gelaran Khalifatul Mukminin –pemimpin orang Mukmin :Sultan Mahmud Melaka danSultan Abdul GhafarMuhyidin Pahang.iii. Nasab sultan dari IskandarZulkarnain. Sebelum indaripada Dewa.iv. Kekal sebagai institusi warisan –sultan kuasa tertinggiv. Pentadbiran dibantu olehpembesar spt Bendahara,laksamana, Temenggong danPenghulu Bendahari.vi. Ulama jadi penasihat Sultan.vii. Konsep daulat ikatan taat setiaterhadap sultanviii. Adat istiadat yang membabitkabbudaya istana – gambarkankedaulatan sultanix. Amalan protokol atau hijabah –pengaruh Umaiyahx. Upacara lafaz taat setia = baiahdalam pelantikan sultanxi. Pengganti sultan dilantik sebelumpemakaman sultan = sptdalam Bani Umaiyah2. Perundangana. Terikat dengan hukum adat =undang-undang tidak bertulis yang jadi malan orang melayu.

b. Dua jenis adat – adat pepatih danadat temenggongc. Peranan adat:i. Menjamin keselematanii. Mengawal pelakuan dalammasyarakatiii. Menentukan hak pewarisanhartaiv. Menentukan bidang tugasv. Mewujudkan masyarakatbersistem dan berorganisasivi. Merapatkan tali persaudaraand. Beza adat perpatih dantemenggong

Temenggong

Diasas Dato Ketemenggongan – PalembangDato Pepatih Nan Sebatang – Pagar RuyungNegeri lain di Tanah MelayuNegeri Sembilan dan Utara MelakaAsas pentadbiran mutlakMusyawarahSultan dilantik – warisan Dari bawah =pilihan pembesarPilihan pasangan terbuka asal patuh hukumIslamPerkahwinan dari suku berlainanSistem nasab cara patrilineal – bapaMatrilineal – ibuWarisan harta keutamaan anak lelaki sptfaraidHarta pusaka = perempuanHukuman berbentuk pembalasan danpengajaranBerbentuk pemulihan atau diat / dendaPerempuan berkahwin menetap rumahlelakiMenetap rumah perempuan.e. Undang-undang bertulis di Melakai. Hukum kanunMelakaii. Undang-undanglaut Melakaf. Sebab Penggubalan Undang-undang Melakai. Sebagai peraturan dan hukumanii. Corak perjalanan pemerintahandan pentadbiraniii. Perjalanan masyarakat tersusundengan pelakuan,tanggungjawab sertahukuman terhadap pesalahiv. Hukum Kanun - Menjelaskantanggungjawab pembesardan raja, pantang laranganggota masyarakat,hukuman terhadap pesalah,undang-undang keluarga,pemasalahan ibadat, jenishukuman.lv. Undang-undang Laut – Jelaskanseraoang makhoda diertikansebagai imam dan anak buahmakmum.

Pengaruh Kedatangan Islam TerhadapSosiobudaya

Unsur pengaruh dalam sosiobudaya dapatdilihat dari aspek:-

Pendidikan

a. Pengaruh Islam terhadappendidikani. 2 jenis pendidikan – formal /takformalii. Tidak formal – pendidikan awalatau asuhan dalam keluargaiii. Peringkat keluarga tekankan nilaimoral, pembelajaran melaluidengar, lihat & perhatiiv. Kemahiran daripada ibu/bapa,pemerhatian dan latihanv. Kanak-kanak belajar tentangagama, budaya, adat, sikap,cara berkawan dan jagamaruah

vi. Kaedah – bercerita dan serap nilaibudaya, unsur pengajaranseperti dalam ceritabinatang dll.vii. Kanak-kanak belajar pantanglarang dan adat melaluipergaulan seperti tunduksambil hulur tangan hadapanorang dewasa.viii. Pantun, peribahasa, teka-teki danperpatah ajar kelaluan baikb. Sistem Pedidikan Agamai. Formal – Berkembang pesat dantak terhad kepada golonganatasanii. Tempat – Istana, masjid,rumah,surau, madrasah danpondokiii. Pendidikan di rumah1. Bentuk pendidikantak formal2. Pendidikan Al-Quran3. Di rumah Tok Guru4. Umur 7 hingga 15tahun5. Selepas waktuZohor atau Maghrib6. Kitab, Muqadam &Al-Quran7. Bayaran percuma8. Di masjid, ilmulebih formal sepertifiqah, tajuid, carabacaan dalam solatdan perkara wajidiv. Sistem Pendidikan Pondok1. Bentuk pendidikan –formal2. Bermula abad 12Mdi Patani danberkembang3. Terdapat di Kedah,Perlis, Kelantan danTerengganu4. Contoh pengajianpondok – PulauCondong & PondokKutan – Kelantan,Pondok Pulau Manis –Terengganu, PondokTiti Gajah & PondokLanggar – Kedah5. Penekanan IlmuAgama6. Guru daripada parapelajar yang lulus7. Masa panjanghingga 10 tahun8. Ilmu yangdipelajari – Feqah,Tafsir, Saraf, NahuArab, Tauhid, Sirah,Mantiq & TawarifIslam9. Sistem tersusun10. Pakaian tutup aurat11. Pelajar kongsipondok – tempattinggalv. Sistem Pendidikan Madrasah1. Berdasarkansukatan pelajaran2. Secara bilik darjah3. Ada jadual waktu