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El acoso de la sombra, rastreo cultural del venado en el noreste de México, o "No se debe cazar por vicio..."

El acoso de la sombra, rastreo cultural del venado en el noreste de México, o "No se debe cazar por vicio..."

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El acoso de la sombra:Rastro cultural del venado, en el Noreste de México,o “no se debe cazar por vicio”
1
CRISTÓBAL LÓPEZ CARRERAHUALAHUISES, N. L. OCTUBRE, 2001
1
Tesis de la maestría en Humanidades, UDEM. Premio nacional de investigación “Francisco Javier Clavijero”, a la mejor tesis de maestría del año 2001, en el área de Historia y Etnohistoria, Instituto
 
 Nacional de Antropología e Historia-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, inédito.
1
 
ÍNDICEAGRADECIMIENTOS
...................................................................................................5
INTRODUCCIÓN
..........................................................................................................7
CAPÍTULO1. ANTECEDENTESDel corpus narrativo
Su antecedente: la guía................................................................8Los ejemplos base del corpus narrativo. Resumen....................10Observaciones............................................................................11
Fuentes escritas
Prehistóricas y arqueológicas.....................................................13Coloniales y del siglo XIX............................................................13Contemporáneas.........................................................................13
2. MARCO TEÓRICOTradición oral del Noreste de México: el caso de Nuevo León
Definiciones básicas: Región Noreste, cultura campesinatradicional....................................................................................16Tradición oral: Definición, funciones...........................................19Recuento de trabajos realizados en Nuevo León.......................20Propuesta....................................................................................21Observaciones............................................................................23
Religiosidad popular en Nuevo León
Consideraciones generales.........................................................26Religiosidad popular: Definición y delimitación...........................27Fronteras político-temporales en cultura y religión.....................28Observaciones............................................................................29
Introducción a las herencias de las tribus recolectorascazadoras, en la tradición oral del Noreste de México
Las primeras etnias de la región.................................................31Fuentes para el estudio de los aborígenes.................................32Etnohistoria, historia de las mentalidades...................................33Las parlas de los recolectores cazadores del Noreste deMéxico.........................................................................................36
2
 
3. NOTAS SOBRE APROVECHAMIENTO DEL MEDIO AMBIENTENORESTENSE: RECONOCIMIENTO DEL TERRENO E INICIO DELA CACERÍA
.........................................................................................43
4. LAS VERSIONES DEL RELATOPláticas acerca de un venado invencible: rastreo y primer contacto visual
..........................................................................55Versiones: primera advertencia..................................................58La sentencia de algunas palabras y gestos: La caceríase torna difícil..............................................................................61Versiones del Nuevo León austral: En el rastro del venadohabía una piedra.........................................................................64Versiones de la montaña: Desaparecidos pero nuncaolvidados.....................................................................................68Los cuentos que cuenta la gente: lo que dicen del venadoinvulnerable otros rastreadores...................................................70
5. ETNOHISTORIAEl venado y la vida cotidiana de nuestras culturas arcaicas:“Cortar huella” para reiniciar la cacería
Representación arqueológica…..................................................75Cazar, comer, cambiar: funciones prácticas y socialesde la bestia entre los indios del delta del Río Bravo...................81“Todos perdieron el cuero”: utilización de su piel y entrañas......86La piel del ciervo en la vestimenta regional................................91El venado en el ojo del remolino de viento: sueñosy rebeliones.................................................................................94Visiones, chamanes, divinidades..............................................100Pies, cuernos, cabezas: ritos de caza y fertilidad.....................105Danzar, cantar: venadito de agua, venadito de sol:el peyote....................................................................................114Se revela una figura mítica: el objetivo del punto de mirase torna ¿un ser o espíritu superior?........................................122“Hasta pareces un...”, huellas de los tribeños
venado
 en el delta del Río Grande........................................................124Identidad, símiles, asimilaciones...............................................131
6.ETNOGRAFÍA, ETNOLOGÍA
Correrías en la lírica y el habla populares.................................135Cacería y usos contemporáneos del ciervo: La primera balada en el blanco..........................................................................139
3

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