UMA REFLEXO SOBRE A CONSTRUO DE PERSONAGENS CMICOS A PARTIR DAS NUVENS DE ARISTFANES

Andreza Junia Ferreira Palhares Mestre em Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Minas Gerais andrezajuf@hotmail.com

RESUMO: O objetivo deste trabalho refletir sobre o teatro contemporneo tendo como subsdio o teatro antigo. Para isso ser analisada a construo feita por Aristfanes dos principais personagens da pea As nuvens (423 a.C.). O primeiro a ser estudado Estrepsades, um agricultor astuto, que preconiza a figura do matuto esperto, recorrente na Literatura Brasileira; o segundo o personagem Scrates, esteretipo do intelectual areo e distrado. Aristfanes utiliza uma construo cmica modelar nos personagens em questo, proporcionado ao pblico contemporneo uma valiosa contribuio para se pensar no caminho que a comedia trilhou desde Antiguidade Clssica at nossos dias. Palavras-chave: Comdia, construo, personagens.

Por ser uma arte que permanece h tantos sculos, o teatro desperta a curiosidade acerca de seus primrdios, existindo vrias conjecturas e teorias sobre o surgimento da tragdia e da comdia. Como seria a construo dos personagens cmicos antigos? O que dessa construo permanece em nossos dias? So alguns dos questionamentos daqueles que se dedicam musa cmica. Muitos so os recursos utilizados na Antiguidade Clssica que ainda hoje vigoram, afinal o teatro uma arte hbrida que

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carrega consigo as marcas da tradio mescladas a traos do contemporneo. Um exemplo disso a constituio dos tipos cmicos como a figura do roceiro astuto, recorrente no primeiro comedigrafo a que temos acesso na cultura ocidental, Aristfanes, e abundante ainda nas peas teatrais de hoje, bem como no cinema, arte que bebeu avidamente do teatro. Quem no recorda da figura clebre de Mazzaropi ou de algum outro matuto astuto de nossa tradio cinematogrfica ou teatral? Assim, o objetivo deste texto fazer uso do bem cultural herdado de Aristfanes para se pensar nos principais recursos cmicos que foram e ainda so utilizados na confeco de personagens cmicos. Com esse objetivo, ser analisada a construo que o comedigrafo faz dos seus personagens Estrepsades e Scrates em sua pea As nuvens escrita em 423 a.C.. Antes da anlise dos personagens, importante salientar que a Comdia Antiga, alm de construir tipos cmicos, apresenta personagens no universais, como os que so caricaturas de pessoas que viveram em Atenas em um momento especfico. A obra de Aristfanes pe em cena nomes de figuram eminentes da Grcia antiga como o de polticos (Cleo e Lmaco), pensadores (Scrates) e poetas (Eurpides e squilo). A referncia a essas personalidades, bem como o dilogo com a mitologia, a histria e o teatro, no constitua um problema para a platia de Aristfanes. No entanto, para ns, leitores de outras geraes, a percepo de tais referncias no assim to simples, ainda que seja fundamental para a compreenso da comdia. Todavia, vale pena saltar esse obstculo em prol de um maior entendimento da histria da comicidade e a fim de entender os recursos que o comedigrafo, que permanece por sculos em nossa tradio, utilizou ao compor seus personagens.

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Por causa de aluses a fatos antigos, muitos tm visto na obra aristofnica um espelho da vida ateniense. No entanto, devemos ter em mente que a comdia no pretende fazer um relato fidedigno de sua poca. Pelo contrrio, como afirma Bergson (1992), um dos principais mecanismos do riso a distoro, como o exagero e a degradao presentes nos personagens aristofnicos. comum na obra do autor a presena de heris cmicos que so homens do campo, como Dicepolis n Os Acarnenses e Trigeu n A paz. Embora seja tambm um agricultor, Estrepsades difere dos personagens citados por no possuir um projeto nobre no qual ser bem sucedido. Trigeu deseja libertar a deusa Paz que se encontra agrilhoada e enfrenta vrios reveses at lograr xito em sua empreitada. Assim como Trigeu, Dicepolis um defensor da paz e faz de tudo para consegui-la. No final da pea, os esforos deste so compensados e a trgua restaurada. Estrepsades, por sua vez, est longe de ter um objetivo honrado. A fim de fugir dos credores, ele procura um meio de engan-los e, para isso deseja que seu filho aprenda o argumento injusto com Scrates, do que se arrepender amargamente. Esse final atpico d As nuvens algo que inquieta os comentadores e que provavelmente teria causado estranhamento aos espectadores. Para a platia acostumada com um happy end, a comdia em questo provoca uma recepo negativa, sendo talvez este um dos motivos por que a pea no tenha ganhado o concurso cmico a que concorria. Mas, como afirma Rosemary Harriot (1986, p.167) ao comentar o final d As nuvens: "em contrapartida, existem vantagens em evitar o bvio e o maante". As vrias peas nas quais os camponeses aparecem demonstram a importncia desses no seio da sociedade ateniense contempornea a Aristfanes. Eles representam o povo, e ningum melhor que eles, que foram to prejudicados pela guerra, para

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reivindicar a paz. E exatamente isto que ocorre n Os Acarnenses, comdia que antecede As nuvens. A platia que assistiu primeira pea levada, ao ver o monlogo inicial d As nuvens, a acreditar que se trata de mais uma comdia sobre um roceiro que tentar instaurar a paz. Tal impresso comea a ser quebrada no verso sete, quando Estrepsades amaldioa a guerra no por algum dos seus malefcios, mas por no poder espancar os escravos. Aristfanes nAs nuvens traz uma temtica comum nos dias de hoje, mas diferente para sua poca: a relao do homem do campo com as novidades que a cidade apresenta. Isto, de certa forma, prova o que o poeta afirma na prpria pea: estar inovando e trazendo novos temas. A imprevisibilidade uma das maiores armas da comdia ainda hoje, recurso usado de forma ldica e recorrente por Aristfanes. A maioria das peas do comedigrafo antigo comea com um dilogo, no qual introduzido o problema que gerar a trama, como ocorre nOs Cavaleiros, nAs Vespas, nA Paz, nAs Aves, nAs mulheres que celebram as Tesmofrias e nAs Rs. Algumas vezes ocorre ainda o uso de um monlogo reflexivo no qual o personagem ir introduzir o assunto, como em Lisstrata, nA assemblia de mulheres, em Pluto, nOs Acarnenses e nAs nuvens. Nesta ltima, um longo monlogo feito pelo personagem Estrepsades, que ir contar seu passado feliz e como contraiu a dvida que no o deixa dormir. Todo o desenrolar da pea ter como eixo Estrepsades, da a importncia de compreender bem esse personagem, principalmente os recursos cmicos que o comedigrafo utiliza para constru-lo. O nome Estrepsades, da mesma forma que Dicepolis, motivado e possui uma estreita relao com o enredo. Dicepolis formado pelo termo dik, justia e plis, cidade. Na trama da pea, percebemos o uso ldico do nome, j que o personagem procura uma cidade justa. Maria de Ftima Sousa e Silva (1980, p.11) traduz

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Dicepolis como cidado reto, leitura possvel, na medida em que o prprio personagem se define, no verso 495, como um cidado til. O termo Estrepsades, por sua vez, vem do verbo strphein que significa: voltar, enrolar, urdir uma trama, meditar, virar, mudar, retornar. Vemos na pea que Estrepsades: 12345anda de um lado para o outro, preocupado com suas dvidas; medita a noite inteira e rola na cama sem dormir; vira-se para uma soluo que a cidade oferece, o ensino dos sofistas; urde um plano para que seu filho aprenda o argumento injusto; tenta "enrolar" os credores com meia dzia de coisas que aprendeu no

Pensatrio, a escola socrtica; 6arrepende-se amargamente de ter se virado contra a justia e procura

retornar para os deuses tradicionais. O poeta usa para a construo do agricultor um recurso cmico muito freqente: a inverso, encontrada no nome do personagem e manifesta em suas aes. Um exemplo disso ocorre nos versos 68-71, em que Estrepsades, ao narrar o nascimento de Fidpides, reproduz a fala da sua esposa que predizia o futuro do recmnascido. Ele se apropria do discurso de sua mulher, repete sua estrutura, mas inverte seu contedo para exprimir sua vontade, a de que o beb fosse no um homem da cidade, mas do campo (vv. 68-72):
E ela, pegando o filho, o paparicava : "Quando voc for grande, conduzir os carros de guerra para a cidade, como Mgacles, tendo uma tnica de vencedor". E eu dizia: Quando ento voc for grande, conduzir as cabras do Feleu, como seu pai, vestido de couro. (Traduo nossa)

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Mas no s da fala da esposa que Estrepsades se apropria para depois revir-la. Ele faz o mesmo com aquilo que Fidpides pronuncia dormindo (vv. 27, 28, 32 e 33) e, em vrios trechos da pea, utiliza o jargo de cavalaria ouvido do filho, como os termos koppatas e samphras (tipos de cavalos marcados respectivamente com as letras kppa e san). Ele repete ainda, de forma distorcida e descontextualizada, tanto a linguagem de Scrates e seus discpulos, quanto as poucas lies que aprendeu no Pensatrio, nome dado por Aristfanes a escola de Scrates na pea em questo. Alm de compor as aes e a etimologia do nome de Estrepsades, o verbo strphein e seus derivados aparecem vrias vezes nAs nuvens. curioso notar que esto, na maior parte das vezes, justamente na fala de Estrepsades ou referindo-se a ele, como se pode constatar da relao a seguir: a) No verso 36, Fidpides pergunta ao pai o porqu de estar descontente e se "mexer" (strphei) a noite toda, acordando-o. engenhosa a resposta de Estrepsades, ao mostrar ao filho que ele tambm deveria preocupar-se; afinal, sua boa vida de cavaleiro (playboy) poderia mudar quando todas as dvidas contradas se voltassem (strphein) sobre cabea do jovem (vv. 47-48):
Fid. Deixa, criatura, que eu cochile um pouco! Estr. Ento durma, mas saiba que todas essas dvidas se voltaro (strpsetai) contra a sua cabea.

b) Quando tenta convencer o filho a ir aprender no Pensatrio, no verso 88, Estrepsades exorta-o a mudar seu modo de vida. Para isso, usa o verbo ekstrphein no imperativo. c) No verso 131, Estrepsades usa um verbo do mesmo campo semntico de strphein, stranguuomai, que significa fazer rodeios, dar voltas. Ele exorta a si

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mesmo a ter coragem e a entrar no Pensatrio: "Vamos! O que eu tenho que fico rodeando (stranguuomai)?. d) A fala de Estrepsades, ao descrever o carter das deusas nuvens (do verso 333 em diante), , segundo Gilda Starzynski, uma pardia da lrica, de cujo vocabulrio ele recupera o epteto streptaigln, de esplendor tortuoso

(ARISTFANES, 1967, nota 99). e) Ao receber das deusas nuvens a promessa de obter o que quisesse, no verso 433, Estrepsades responde no desejar muito, mas apenas poder revirar a justia, strephodiksai, termo composto por strphein e dik. f) Estrepsades usa outro derivado de strphein depois que Scrates perde a pacincia e o xinga de "o mais lerdo dos velhotes". Trata-se do verbo glottostrophen, composto de glotta (lngua) e strphein, com o significado de revirar a lngua, falar de modo engenhoso. Assim, Estrepsades lamenta sua sorte, dizendo que nunca aprenderia a falar difcil, a retorcer a lngua (glottostrophen). Alm de aparecer na fala de Estrepsades, o termo strphein aparece na fala do coro, no verso 1455, se referindo ao personagem. As nuvens repreendem-no por ele ter se virado para as ms aes. O verbo strphein est presente tambm na fala de Scrates quando este se refere a Estrepsades. Na tentativa de ensinar o agricultor, o mestre lhe pergunta como ele "se viraria" (apostrpsai) em relao a um processo. Nessa pergunta, Scrates usa o infinitivo aoristo de apostrphein que significa voltar, desviar, ou como dizemos coloquialmente, "se virar". Strphein aparece na pea sem estar relacionado a Estrepsades na parbase, na fala do poeta (atravs do khorodidskalos), quando afirma que upolis havia estropiado seus Cavaleiros maldosamente.

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Apesar de Estrepsades ser um nome comum na Grcia, o que o torna especial na pea o uso ldico que o comedigrafo faz dos termos que o compem. Como demonstram os tericos do cmico, o riso no vem s da degradao, mas principalmente do uso ldico da linguagem, incluindo o jogo de palavras, o trocadilho, a inverso, o que propicia efeitos cmicos integrantes do nosso dia-a-dia, como o travalngua e as piadas em que se pergunta "o que o que ". Na literatura, isso ocorre de forma ainda mais intensa e consciente, devendo o leitor de comdia estar sempre atento para os usos a que a linguagem submetida. Alm da inverso, patente no personagem Estrepsades, outro recurso muito usado o que Propp (1992) chama de malogro da vontade. Desde o comeo da pea, o desajeitado Estrepsades malogrado em suas aes: em seu casamento, na educao do filho (em sua vontade de que este seja um campons), na tentativa de aprender no Pensatrio (ele expulso por Scrates por causa de sua lerdeza). Nosso heri malogrado tenta o tempo todo convencer aos outros, no que sempre falha, por isso decide ir procurar um especialista da persuaso: Scrates. Os recursos amadores de persuaso que Estrepsades usa com seu filho, ao tentar convenc-lo a freqentar o Pensatrio, so corriqueiros. O dilogo

surpreendentemente atual em quase nada diferindo de uma discusso de pai e filho de nossos dias. A primeira tentativa do agricultor de bajular o filho, e, para acord-lo de forma amena, ele o chama de Fidipidizinho (Feidipdion), usando o diminutivo, um recurso cmico largamente apontado pelos tericos do riso. No Tractatus Coislinianus o termo grego usado hypokrisma, que significa tanto diminutivo como uma expresso adocicada (JANKO, 1987). O diminutivo muitas vezes usado por

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Estrepsades com o intuito de bajular, como quando se refere a Scrates por Socratezinho (Sokratdion). Quando Estrepsades no consegue o desejado atravs da bajulao, parte para a chantagem sentimental, pergunta ao filho se ele o ama (v. 83) e o faz jurar que far o que lhe pedir. Com a recusa, passa da chantagem sentimental para a splica e da splica para a ameaa de expuls-lo de casa. Estrepsades no consegue convencer ao filho, assim como sai perdendo nas discusses com a esposa, que consegue no s colocar o termo hppos no nome de Fidpides (termo status para aristocracia grega antiga), como fazer do menino um cavaleiro. Nem os escravos obedecem ao agricultor, questionando as suas atitudes (v. 58). necessrio usar de chantagem sentimental at mesmo com os criados para convenc-los a obedecerem a suas ordens absurdas. o que ele faz para encorajar Xntias a subir no Pensatrio e destruir seu teto (vv.187):
E depois, se voc ama seu senhor, suba no pensatrio e destrua o teto at que voc lance a casa em cima deles.

Estrepsades uma vtima perfeita para os sofistas. Ele no tem o preconceito que a maioria dos membros da classe alta nutria contra "os amarelentos e ps descalos" (como Fidpides chama aos sofistas), alm de ser dono de certo patrimnio. O protagonista representa um tipo at hoje muito explorado em nossa literatura: o roceiro simples enganado pelas falsas promessas da vida na cidade grande e de dinheiro fcil. O Tractatus Coislinianus considera fonte de riso o fato de que algum, tendo o poder de escolher o melhor, pega o pior, e exatamente o que faz Estrepsades (JANKO, 1987). Scrates difere dos demais personagens da pea por vrios motivos. Em primeiro lugar, no se trata de um tipo cmico ou de um personagem meramente inventado, mas baseia-se em algum que realmente existiu, ainda que sua caracterizao e vida sejam

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para ns complexas. Conforme se sabe, Scrates no deixou nada escrito e quem mais escreveu sobre ele e sobre sua filosofia foi seu discpulo Plato, que no faz um relato fidedigno, mas transforma o mestre em personagem. Assim, difcil analisarmos claramente quais teriam sido os recursos cmicos usados por Aristfanes, como por exemplo, o que ele caricaturiza ou degrada na figura do pensador. Alm desse aspecto, h o fato de que, em razo da tradio platnica, Scrates visto hoje de uma forma idealizada, como um super-heri que morreu defendendo sua causa, enquanto Aristfanes visto como um conservador ferrenho e saudosista (LOPEZ, 1999). importante ainda salientar que o objetivo deste texto no fazer uma diferenciao entre o Scrates de Plato e o de Aristfanes, mas analisar a construo do cmico feita nos personagens aristofnicos, haja vista que existe uma razovel bibliografia sobre a autenticidade do Scrates platnico produzida por estudiosos da filosofia grega antiga. A primeira indagao sobre a construo do personagem em foco : por que Scrates? Um dos fatores que responde a essa questo a conjuntura poltica, fator ainda hoje importante para se confeccionar personagens cmicos baseados em seres humanos reais. Hoje h uma relativa liberdade para faz-lo, o que no acontecia dcadas atrs durante a ditadura militar, por exemplo. Perseguido por Cleo, por causa da comdia Os Cavaleiros, Aristfanes encontrava-se em uma posio delicada, no sendo prudente mais uma investida contra o demagogo, o melhor seria mudar de alvo. Alm disso, 423 a.C. um ano de trgua, fazendo-se ento necessria uma nova temtica e caricaturas fora do mbito poltico. Havia vrios filsofos que poderiam ser satirizados pelo comedigrafo, como Anaxgoras de Clazmena, que vivera em Atenas e at fora processado por impunidade ainda no governo de Pricles, mas este j havia morrido quando a pea foi encenada.

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Havia ainda Grgias, Protgoras, Prdico, todavia esses eram estrangeiros, apareciam na cidade s de passagem. Desta forma, a escolha por Scrates, foi feliz, pois embora o pensador contasse com a admirao de numerosos discpulos, ele no era propriamente amado pelo povo. Afinal, para se rir no se pode ter muita empatia ou comiserao, como, por exemplo, na queda de algum. As peculiaridades e maneirismos de Scrates eram identificados de pronto, arrancando aplausos e risadas dos espectadores. No havia quem no o conhecesse, quem no tivesse ouvido falar de sua coragem e de suas extravagncias, da sua mania de ficar parado, esttico, horas a fio meditando. Ademais, ele devia provocar certa inveja e ressentimento pela sua fora, destemor e capacidade de renunciar aos bens materiais, que representavam muito para o homem grego (ARISTOFANES, 1980). Um problema a que a maioria dos comentadores se refere se estaria Aristfanes confundindo ou mesclando na figura de Scrates a de outros pensadores. Como o escopo deste texto diferente, proposta uma outra questo: qual vantagem Aristfanes obteria distinguindo Scrates dos demais sofistas? Tal pergunta fundamental quando se pensa no objetivo da comdia. Afinal, o que um escritor cmico pretende no fazer apologia, mas sim construir o riso. Para isso, so empregados vrios recursos como a degradao e o exagero. muito mais tpico do cmico rebaixar algum a um lugar comum, estereotipando-o, do que individualiz-lo (o que, por sinal, mais caracterstico da tragdia). Aristfanes faz isto em vrias das suas peas, como quando representa os polticos como corruptos, as mulheres como devassas, doidas por vinho e, no caso d'As nuvens, os filsofos como avoados (atualmente poderia se aplicar o epteto nerd). A comdia pode fazer a caricatura de algum de diversas maneiras, uma delas, a mais primria, consistem em degradar o fsico. Em relao a Scrates, sua feira era

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notria, sendo que at mesmo Plato, em vrios de seus dilogos, nos mostra isso, como, por exemplo, na descrio feita por Alcibades no Banquete (215 a-b), quando compara Scrates esttua de um sileno com uma flauta e ao stiro Mrsias. Certamente, Aristfanes explorou o aspecto fsico do filsofo na construo da mscara cmica e no figurino do ator. O que surpreende, no entanto, no haver referncias de degradao fsica de Scrates no corpo da pea, o que no quer dizer que o poeta no utilizasse o recurso. Ele o usa na fala do bronco Estrepsades, quando este tenta denegrir o credor B, fazendo pilhria da sua silhueta de barril. A nica referncia quanto aparncia de Scrates o que diz Fidpides, no verso 102-104, a Estrepsades: Scrates e Querofonte so chamados de amarelentos e descalos. A fala de Fidpides mostra bem qual opinio a classe mais abastada nutria de Scrates, um "morto de fome e maltrapilho", enquanto a opinio de Estrepsades a de que o pensador estranho e esquisito, viso essa que encarna a das camadas populares. Ao contrrio dos sofistas, que cobram caro por seu ensino e se vestem com luxo, o Scrates aristofnico vive na mais completa pobreza e ensina por "qualquer prata" (v. 98). O Scrates platnico ensina nas ruas, enquanto o Scrates de Aristfanes ensina em um liceu que mais parece uma irmandade pitagrica. Um dos discpulos narra que era comum no terem o que comer e como o mestre agia frente a isso (vv. 176-179). O Pensatrio um lugar pobre, cheio de pulgas e percevejos que atormentavam Estrepsades. interessante notar que as grandes descobertas cientficas do mestre, narradas pelo discpulo ao nefito Estrepsades, esto relacionadas com esses animais repugnantes. A primeira diz respeito a como o mestre mediu o salto de uma pulga tomando como escala seu minsculo p, parodiando a mxima de que o homem a medida de todas as coisas. A segunda uma investigao feita sobre o intestino dos

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mosquitos, uma instestigao, h ainda mais um grande feito, no de Scrates, mas de uma lagartixa que lhe rouba o pensamento. Os discpulos tm uma especial reverncia pelo mestre e evitam at mesmo pronunciar seu sagrado nome, chamando-o de "Aquele" (v. 195) e "Ele" (v. 219). O Scrates d'As nuvens arrogante, aceita a reverncia dos discpulos e se mostra muito orgulhoso por ser querido das deusas Nuvens. Da mesma maneira que ocorre nos dilogos platnicos, o Scrates aristofnico deixa bem patente a ignorncia do interloculor, nesse caso Estrepsades. Depois de ouvir vrios relatos sobre o mestre, Estrepsades fica muito curioso em conhec-lo e grita por ele. Scrates est pendurado em um cesto, de cima chama Estrepsades de efmero, colocando-se como um deus. Ao dizer que "anda pelos ares e examina o sol", o aldeo julga Scrates um herege que blasfema contra o deus Sol. De fato, a frase em grego ambgua, pois o verbo periphronen significa tanto pesquisar, examinar a fundo, quanto desprezar, olhar de cima; alm disso, a palavra hlios pode referir-se tanto ao astro quanto ao deus. Como alertam os tericos do cmico, comum a perda, na traduo, da duplicidade de sentido, bem como de outros jogos com a lngua e a cultura. Durante todo o dilogo que ir se instaurar entre mestre e aluno so mostradas a estupidez de Estrepsades e a abstrao de Scrates, distante da realidade e do objetivo de seu aluno. Um recurso cmico muito usado no dilogo a concretizao, por parte de Estrepsades, dos ditos de Scrates. Quando o mestre principia o ritual de iniciao, Estrepsades, que confunde tudo, pensa que ir ser sacrificado. Paciente, ainda, Scrates lhe explica que o ritual necessrio e que far dele algum astuto. Mais uma vez Estrepsades estropia o que foi dito, tomando o termo literalmente. A palavra paiple significa flor de farinha, mas tambm usada para referir-se a algum astuto, manhoso.

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Como usada farinha no ritual, Estrepsades afirma que, dessa maneira, se tornaria mesmo uma flor de farinha, concretizando o uso da palavra. Com o passar do tempo, Scrates comea a perder a pacincia com Estrepsades, o expulsa do Pensatrio, deixando de lado at mesmo a compostura, xingando-o de "o mais lerdo dos velhotes". A descrio do personagem confirma a viso platnica de um Scrates maltrapilho, mas esnobe. oportuno lembrar ainda que, como diz Leo Strauss (1980, p.313), o Scrates aristofnico "no-ertico (anerotic)" e "apoltico". Sabemos que a comdia no poupa "suas vtimas": Xenofanto comparado aos centauros por ser rude e descabelado (v. 352), Simo chamado de ladro de bens pblicos (v.350), Cleo de covarde (v. 352), Clstenes de efeminado (v. 355) e Eurpides apelidado de "filho de uma hortaliceira". Mas no h uma crtica sobre a conduta poltica ou amorosa de Scrates ou sequer um detalhe picante sobre sua vida, sendo que o comedigrafo se atm a satirizar seu mtodo de ensino, a maiutica, (v. 139) e suas manias. Scrates cede aos rogos de Estrepsades para que Fidpides aprenda o lgos injusto, deixando que este assista ao embate entre os lgoi e decida com quem ir aprender (vv. 886-888). Scrates parece eximir-se da educao dada a Fidpides, pois afirma que ficar afastado, nos vv. 1464-1467, contudo o jovem o considera seu professor:
Est.: (...) Ento agora, queridssimo, vindo comigo, o imundo do Scrates e do Querofonte voc destruir, os quais enganaram a mim e a ti. Fid.: Mas eu no poderia ser injusto com os mestres.

Essa questo remete a algo importante na leitura d'As nuvens: o que vem a ser o argumento justo e o injusto? Eles nos lembram o bem e mal, o anjo e o diabinho que sopram sugestes na mente dos personagens dos desenhos animados atuais. Os argumentos parecem vir personificados no agn apresentado na pea, mas se Scrates

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foi realmente o mestre de Fidpides, talvez eles sejam apenas disciplinas ou mtodos que o mestre poderia empregar. Isso tem vrias conseqncias, como por exemplo, que Fidpides teria recebido uma educao diferente da que Estrepsades comeou a receber no Pensatrio, ou ainda, que Scrates no seria responsvel pela (m) formao de Fidpides. Trata-se de uma questo importante para o desfecho da pea, pois os finais das peas geralmente so alegres e festivos. As nuvens nos trazem vrias indagaes: para ns, a punio de Scrates parece injusta, mas como seria entendida pela platia contempornea de Aristfanes? De quem seria a culpa pelo mau carter de Fidpides? De seu pai, Estrepsades, ou da escola que entra em cena para educar e o piora o carter do jovem? Afinal, Scrates fez o que Estrepsades pediu e, alm disso, antes de entrar para o Pensatrio, Fdipides j era inconseqente e egosta. Isso nos remete a uma questo muito contempornea concernente a quem compete a educao dos jovens ou de at aonde vai a competncia da escola no tangente a formao de um indivduo. O Pensatrio, escola onde Scrates leciona na pea, destrudo e em chamas nos lembra o Ateneu, que d ttulo ao livro de Raul Pompia. Apesar de tantos sculos de diferena, assim como o Ateneu, As nuvens trazem importantes reflexes sobre a educao ainda hoje em voga, bem como sobre a responsabilidade do professor e dos pais na formao do carter dos jovens e sobre a viso crtica acerca das novas tendncias pedaggicas A comdia de Aristfanes faz mais do que simplesmente levar o espectador ao riso. Ela realiza o que o comedigrafo se prope em suas parbases: ensinar, tornandose um espao para a diverso, mas tambm para a reflexo, onde fico e realidade se encontram. interessante notar ainda o fato de que Scrates, na vida real (mais ou

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menos 25 anos aps As nuvens), tenha sua vida colocada em risco por causa do seu ensino, tal como ocorreu na comdia. como se Aristfanes preconizasse que as atitudes do pensador, ao desnudar a ignorncia alheia, no terminaria bem e renderia para o filsofo muitos problemas e inimizades.

ABSTRACT: The objective of this work is to think about the contemporary theater having as subsidy the ancient theater. For this it will be analyzed Aristophanes construction of the two main personages in The clouds. The first one of them is Estrepsiades, who is the figure of a smart bumpkin. The character Socrates appears like the aerial intellectual. Aristophanes uses a standard comic construction of the characters, useful to think about the meaning of the path of comedy from antiquity to our days.

Keywords: comedy, construction, characters

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