vài điều khó khăn của đời sống nội tâm

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

VÀI ĐIỀU KHÓKHĂN CỦA ĐỜI SỐNG NỘI TÂM

( QUELQUES DIFFICULTÉS DE LA VIE

INTÉRIEURE )

hoa đàoDịch giả : BẠCH LIÊN MỤC LỤCCHÚ THÍCHVài lời nói đầu của dịch giả

1)Lýdo viết bài nầy. 2)Sựcải thiện con người làđiều rất cần thiết. 3)Hai câu hỏi rất quan trọng. 4)Tại sao Tâm Thức vẫn đơn nhứt màlại biểu lộra dường như vô số. 5)Trung tâm điểm của Tâm Thức bình thường ởtrong cái Vía. 6)Sựchiến đấu trong nội tâm bắt đầu. 7)Làm sao vượt qua sựkhó khăn nầy hay làdùng phương tiện nào để thúc giục sựtiến bộcủa chúng ta. Phương tiện thứnhứt - Phương tiện thứnhì - Phương tiện thứba - Phương tiện thứtư.8)Sựtiến thối vô chừng của tình cảm. 9)Bước đầu tiên tiến đến sựthăng bằng 10)Những sựbiểu hiện của định luật chu kỳhay là định luật Tiết Ðiệu. 11)Phương phá p giữvững thăng bằng. 12)Những mầm nhỏ nhặt của tánh ích kỷcòn lưu lại rất lâu trong đời sống của người đệtử 13)Một điều khókhăn làm cho kẻchí nguyện bối rối vàngãlòng. 14)Trong trường hợ p nào mànhững hình tư tưởng hấ p hối, gần tan rã, trở lại hoạt động mạnh mẽnhư trước. Sựkhuấy rối của mấy anh Bàn Môn TảÐạo. 15)Thời gian làmột nhàÐại PhùThủy. 16)Chớnên chán nản dầu rằng gặ p Chơn lýrất trễtrong lúc tuổi già.

17)Kết luận - phải tín nhiệm định luật. Một ýchí cương quyết sẽchiến thắng tất cả.

Vài lời nói đầu của dịch giả

Mới mởđầu, BàA. Besant đãnói; bà viết cuốn nầy cốt đểgiú p những kẻ chí nguyện, những ai muốn sống một đời sống nội tâm, vượt qua khỏi những sựkhó khăn sẽgặ p trên con đường nhậ p môn. Thếthì cuốn nầy rất khócho những người mới học Ðạo hay sao ? - Ðúng vậy, Nókhóthật, nhưng không phải làkhông hiểu được hay làkhông thểthực hành được những lời dạy trong đó. Trái lại, tôi tưởng các bạn tu hành, nhất làcác bạn nào đãđọc qua những sách Thông Thiên Học như :1) Dưới Chơn Thầy,2) Ðời Sống Huyền Bícủa Con Người, 3) Trước Thềm Thánh Ðiện,4) Con Ðường của Người ÐệTử, 5) Người Phụng Sự, thì nên xem đi xem lại quyển nhỏ "Vài Ðiều khó Khăn của Ðời Sống Nội Tâm" nầy nhiều lần đặng tìm ra một phương phá p đểchiến thắng bản ngã thấ p thỏi của mình, bởi vì cuốn nầy giải thích rất rành rẽlýdo thất bại của con người trong lúc tu tâm luyện tánh. Ðểtiện bềhọc hỏi quyển nầy, tôi chia nóra 17 đoạn. Mỗi đoạn tôi cho một tên đặng dễnhớ bởi vì phương phá p của BàA. Besant dùng khác hẳn cách trình bày của Ðức Leadbeater. Tôi xin mạn phé p đem chúng nó vào bản dịch nầy, mong rằng chúng nógiú p ích được quíbạn phần nào trong việc san bằng những nỗi khókhăn. 17 đoạn nầy là: 1) Lýdo viết bài nầy. 2) Sựcải thiện con người làđiều rất cần thiết. 3) Hai câu hỏi rất quan trọng. 4) Tại sao Tâm Thức vẫn đơn nhứt màlại biểu lộra dường như vô số. 5) Trung tâm điểm của Tâm Thức bình thường ởtrong cái Vía. 6) Sựchiến đấu trong nội tâm bắt đầu. 7) Làm sao vượt qua sựkhó khăn nầy hay làdùng phương tiện nào để thúc giục sựtiến bộcủa chúng ta. Phương tiện thứnhứt - Phương tiện thứnhì- Phương tiện thứ ba - Phương tiện thứtư.8) Sựtiến thối vô chừng của tình cảm. 9) Bước đầu tiên tiến đến sựthăng bằng 10) Những sựbiểu hiện của định luật chu kỳhay là định luật Tiết Ðiệu. 11) Phương phá p giữvững thăng bằng. 12) Những mầm nhỏ nhặt của tánh ích kỷcòn lưu lại rất lâu trong đời sống của người đệtử. 13) Một điều khókhăn làm cho kẻchí nguyện bối rối vàngãlòng.

14) Trong trường hợ p nào mànhững hình tư tưởng hấ p hối, gần tan rã, trở lại hoạt động mạnh mẽnhư trước. Sựkhuấy rối của mấy anh Bàn Môn TảÐạo. 15) Thời gian làmột nhàÐại Phù Thủy. 16) Chớnên chán nản dầu rằng gặ p Chơn lýrất trễtrong lúc tuổi già. 17) Kết luận - phải tín nhiệm định luật. Một ýchícương quyết sẽchiến thắng tất cả. Nhưng thiết tưởng cóhai điều cũng rất quan trọng màquíbạn nên cần biết :Một là: Bài nầy giải vềTâm Thức theo Huyền bíhọc vàdùng nhiều danh từcủa Triết học Ấn, màTriết học Ấn khác hẳn Triết học Trung Hoa về cách trình bày Tâm thức học. Nhiều danh từcủa Triết học Ấn dùng không cótrong Triết học Trung Hoa. Bởi chưng chúng ta đãquen với Triết học Trung Hoa cho nên lần đầu tiên xem qua Triết học Ấn thìbỡ ngỡ, vìnó rất khóhiểu vàcũng dường như làkỳdịnữa. Nhưng sau khi chịu khósuy nghĩ một ít lâu thìthấy Triết học Ấn giải Tâm Thức một cách tỉmỉ. Ðiều nầy quíbạn chớlấy làm lạbởi vìngười Ấn da trắng thuộc vềgiống dân thứ năm làgiống A-Ri-Den (Aryen) cóphận sựmở mang tríthức, màcái trí có năng lực phân tách vàtổng hợ p, còn trái lại giống da vàng, da đỏ ngày nay làdòng dõi của giống dân thứTư, giống dân Ắt-Lan (Atlantes) thiên vềtình cảm rất nhiều. Họthường tổng hợ p nhiều ýniệm trong vài câu thôi; không màng những chi tiết.Ấy tại mỗi giống dân đều cócách trình bày Chơn Lýtheo trình độ tiến hóa vàtánh tình phong tục của mình. Chúng ta chớnên câu nệvềhình thức bên ngoài mànên tìm hiểu ýchánh bên trong. Hai là:Chắc chắn quíhuynh đều biết: ÐỌC làmột việc HIỂU làmột việc khác nữa, còn THỰC HÀNH làđiều tối quan trọng vàtối cần thiết hơn hai việc: ÐỌC vàHIỂU. Ðọc sách luân lýđạo đức màkhông thực hành thìkhông khác nào một người kia đang đói, thấy trước mặt một mâm cơm đang dọn ra, y không cầm đũa gắ p ăn màcứnói: "Ðồăn ngon quá" thì rốt cuộc y vẫn đói chứkhông "Thật no lòng". PHẢI HỌC HỎI, PHẢI THỰC HÀNH, PHẢI KINH NGHIỆM, mới trởnên khôn ngoan, sau mới đủkhảnăng giú p đời. Ba việc nầy liên quan mật thiết với nhau, thiếu một không được. Nhược bằng thuyết quánhiều màhành quáít thìvẫn còn xa cửa Ðạo vàchưa cóthểgặ p được Thánh Sư, dùcho đi qua Tây Tạng hay làlên đến đỉnh Hy-mã-lạ p-sơn thì cũng hoài công, vô ích.

Bạch Liên PHẠM NGỌC ĐA11 Nguyễn Ðình Chiểu Châu Ðốc

of 00

Leave a Comment