UFR PHILOSOPHIE MASTER 2 RECHERCHE Anne 2012-2013 Domaine : Sciences humaines et sociales Mention : Philosophie 5 spcialits :

1 2 Histoire de la philosophie Philosophie et socit

3 Philosophie contemporaine : exprience, connaissance, cration, interprtation 4 LOPHISC (logique, philosophie des sciences, philosophie de la connaissance) voir livret spcifique 5 Ethique applique et responsabilit environnementale et sociale spcialit professionnelle voir livret spcifique
Scolarit du Master 2 de Philosophie de Paris 1 : Mme Remtoula. Tel: 01 40 46 27 95 / philom2@univ-paris1.fr Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne UFR 10 17 rue de la Sorbonne 75005 Paris
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Escalier C 1 tage gauche au fond

Prsentation gnrale Le master de philosophie Modalits pdagogiques particulires Conditions daccs au master de philosophie Dbouchs et/ou poursuite dtudes Parcours de formation Programme des enseignements Spcialit Histoire de la Philosophie Spcialit Philosophie et Socit Spcialit Philosophie contemporaine Procdure dinscription et Informations diverses Dossier de candidature Inscriptions Conditions de validation du M2 Note de rappel et dinformations importantes Contrat doctoral Prsentation du mmoire Calendrier universitaire Emploi du temps (prvisionnel) Adresses utiles

3 5 5 6 7 9 19 25 31 33 33 35 35 36 38 40 43

I -Prsentation gnrale du master de philosophie de lUniversit Paris 1 PanthonSorbonne I-1 Architecture du master de philosophie Le master de philosophie comporte cinq spcialits : Histoire de la philosophie , resp. Pr. Jean-Baptiste BRENET ( partir de 1er septembre 2012) Philosophie et socit (philosophie politique, philosophie du droit, thique applique, sociologie et anthropologie), resp. Pr. Emmanuel PICAVET ( partir de 1er septembre 2012) Philosophie contemporaine : exprience, connaissance, cration, interprtation , resp. Pr. Sandra LAUGIER LOPHISC : logique, philosophie des sciences, philosophie de la connaissance , resp. Pr. Max KISTLER (spcialit cohabilite par Paris 1 et Paris 4, avec la participation de Paris 7 et de lENS-Ulm). Cette spcialit fait lobjet dune prsentation dans un autre document que les tudiants de toutes les spcialits sont invits se procurer. Voir aussi le site http://www.lophisc.org/ Ethique applique. Responsabilit environnementale et sociale , resp. Xavier GUCHET (spcialit professionnelle, en M2 seulement). Voir le site http://ethires.univparis1.fr En seconde anne, la spcialisation est plus marque quen M1 et la formation est en rapport troit avec les quipes de recherche associes lEcole doctorale de Philosophie de Paris 1. Lanne de M2 tourne autour de la prparation du mmoire de recherche proprement dit ( mmoire de master ), vritable pilier de la formation, sauf dans le cas de la nouvelle spcialit professionnelle Ethique applique , o il est remplac par un stage donnant lieu la rdaction et la soutenance dun rapport. lissue du M2, ltudiant pourra envisager la prparation des concours de lagrgation et du CAPES de philosophie (auxquels lUFR de philosophie prpare solidairement), ou choisir la voie des concours administratifs. De manire gnrale, lensemble des formations de master, lexception de la spcialit professionnelle Ethique applique , constitue un bon pralable la prparation des concours de lenseignement. Lune des spcialits ( philosophie et socit ) met particulirement les tudiants en bonne position pour les concours administratifs. La spcialit Histoire de la philosophie sappuie sur les deux quipes dhistoire de la philosophie : Gramata , composante de lunit mixte de recherche 7219 CNRS-Paris 7Paris 1 (philosophie antique et mdivale), dirige par la professeure Annick JAULIN ; Centre dhistoire des systmes de pense moderne (CHSPM), dirig par le professeur Jean SALEM. La spcialit Philosophie et socit sappuie sur deux quipes : lunit Philosophies contemporaines (dirige par la professeure Sandra LAUGIER), qui est de

nature fdrative, plus particulirement dans sa composante Normes, Socits et Philosophies (NOSOPHI, resp. Pr Laurent JAFFRO) ; et le Centre dtude des techniques, des connaissances et des pratiques (CETCOPRA), dirig par la professeure B. BENSAUDE-VINCENT. La spcialit Philosophie contemporaine sappuie sur lunit Philosophies contemporaines (dirige par la professeure Sandra LAUGIER) particulirement dans ses composantes Exprience et Connaissance (Ex&CO, resp. Pr. Philippe BUETTGEN) et Centre desthtique et de philosophie de lart (resp. Pr. Danile COHN). La spcialit Logique, philosophie des sciences, philosophie de la connaissance (LOPHISC) sappuie sur lInstitut dHistoire et de Philosophie des Sciences et des Techniques (IHPST, unit mixte de recherche 8590 CNRS-Paris-ENS Ulm, dirige par le professeur Jean GAYON). Lquipe enseignante de logique, coordonne par le professeur Pierre WAGNER, est aussi mobilise. Le diplme correspondant cette spcialit est cohabilit par Paris 1 et Paris 4, en partenariat avec Paris 7 et lENS-Ulm. Ensemble, les quatre tablissements sappuient au total sur cinq quipes de recherche (dont trois units mixtes de recherche associant le CNRS) ayant pour objet les tudes sur la science. La spcialit professionnelle Ethique applique Responsabilit environnementale et sociale sappuie sur les units Philosophies contemporaine (dans sa composante NOSOPHI) et CETCOPRA qui ont t prsentes ci-dessus. NOTA BENE : Les spcialits LOPHISC (responsable : Pr. Max Kistler) et Ethique applique Responsabilit environnementale et sociale (spcialit professionnelle responsable : Xavier Guchet) ne sont pas prsentes dans ce document et font lobjet de brochures spares. Voir aussi, respectivement, les sites www.lophisc.org et http://ethires.univ-paris1.fr Ces spcialits font pleinement partie du master mention philosophie et leurs enseignements peuvent tre choisis par les tudiants dautres spcialits comme sminaires extrieurs lorsque ce dispositif est prvu. I-2 Responsables

Responsable (s) de la formation (master mention philosophie ) : Laurent JAFFRO, PR, Laurent.Jaffro@univparis1.fr Responsables de spcialit : Spcialit Histoire de la philosophie Jean-Baptiste BRENET, PR, mailto:Jean-Baptiste.Brenet@univ-paris1.fr Spcialit Philosophie et socit Emmanuel PICAVET, PR, mailto:Emmanuel.Picavet@univ-paris1.fr Pour le parcours Philosophie juridique, politique et sociale : Emmanuel PICAVET (voir cidessus) Pour le parcours Sociologie et anthropologie (M2) : Bernadette BENSAUDE-

VINCENT, PR, Tel. 01 45 39 47 68. cetco@univ-paris1.fr, bensaude@club-internet.fr Spcialit Philosophie contemporaine Sandra LAUGIER, PR, Sandra.Laugier@univ-paris1.fr Spcialit Logique, philosophie des sciences, philosophie de la connaissance (LOPHISC) Responsables pour lensemble de la spcialit : Max KISTLER, PR Paris 1 (mailto:Max.Kistler@univ-paris1.fr), et Jean-Baptiste RAUZY, PR Paris 4 (mailto:jeanbaptiste.rauzy@paris-sorbonne.fr). Responsables pour Paris 1 : Max KISTLER, PR, et pour le parcours de logique Pierre WAGNER, PR. http://www.lophisc.org Spcialit Ethique applique. Responsabilit environnementale et sociale Xavier GUCHET, MCF, xavier.guchet@club-internet.fr www.ethires.univ-paris1.fr

II - Modalits Pdagogiques particulires Initiation la recherche : En M2, la dimension recherche du master saffirme : les tudiants ralisent un mmoire (60% de la note globale). Technologies de linformation et de la communication : Le master entend dvelopper laccs en ligne pour tous les tudiants aux documents tudis dans les cours et sminaires dans les meilleures conditions, notamment travers les espaces pdagogiques interactifs (utiliss par certains enseignements) : http://epi.univ-paris1.fr Mobilit tudiante : Comme dans les autres annes des cursus de licence et de master, LUFR de philosophie participe des programmes internationaux, SOCRATES et ERASMUS. Responsable : Suzanne Berestovoy. La semestrialisation intgrale des enseignements de master permet de dvelopper ces changes. Tout futur tudiant de master 2 dsireux de sengager dans un tel programme doit consulter Suzanne Berestovoy, ainsi que le(s) responsable(s) de sa spcialit de master, autant que possible lavance.

III -Conditions daccs

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Diplmes : 1 anne du master Philosophie de P1, ou diplme jug par le conseil de spcialit. quivalent. Exigence de niveau (12 /20 de moyenne au moins en M1). Laccs en M2 nest pas de plein droit. Lexamen par le conseil de spcialit du projet de recherche prsent par ltudiant joue un rle dcisif.

Une rorientation dans une autre spcialit du master est possible lissue du M1. La dcision est prise par le Conseil de la spcialit demande. Dans certaines conditions, values par le conseil de spcialit, un accs direct en M2 est possible pour des tudiants venant dautres cursus. Validation des acquis : Par la commission de validation de lUFR 10. La dure normale de la prparation du M2 est dune anne. En dehors de certains cas o la drogation est de plein droit, le redoublement dun semestre ou de lanne, dans la mme spcialit ou avec changement de spcialit au sein de la mme formation, ne peut tre accord qu titre exceptionnel par dcision du Prsident de lUniversit sur proposition du responsable du diplme condition que ltudiant ait valid au moins 2/3 des enseignements la premire anne (hors mmoire). Cette proportion est calcule sur la base des coefficients attribus aux enseignements. Aucune drogation ne peut tre accorde pour une 3e anne, la 2e anne tant dj drogatoire.

IV - Dbouchs et/ou poursuite dtudes Doctorat en philosophie. Prparation de lagrgation et du CAPES de philosophie. Doctorat de sociologie. Doctorats en droit, science conomique, science politique (sous conditions). Doctorat en logique mathmatique (tudiants titulaires du master parcours logique) Mtiers de lenseignement. Mtiers de la culture. Consultant ressources humaines dans lentreprise. Mtiers de la communication. Mtiers du journalisme et de ldition. Mtiers de la fonction publique, collectivits territoriales et gestion administrative. Mtiers de la documentation et des bibliothques. Mtiers du tourisme. Mtiers du social et de lhumanitaire. Mtiers conseils aux entreprises.

V -Parcours de formation

V. 1 Spcialit Histoire de la philosophie La spcialit Histoire de la philosophie est consacre l'tude des grands systmes de la pense occidentale, selon la grande tradition de lUniversit Paris 1 dans ce domaine. Elle sattache renouveler ce champ en dveloppant une approche rsolument comparative. La spcialit histoire de la philosophie constitue le volet classique du master de philosophie et a pour vocation lenseignement et la recherche au sujet des textes des grands auteurs, des thmes de pense ancienne et moderne et de lhistoire des ides. Outre son intrt historique propre et la transmission dune tradition vivante et formatrice pour la pense, cette spcialit fournit des bases indispensables et des outils de rflexion la recherche contemporaine. Elle constitue galement un socle de connaissances solides et de mthodes ncessaires la formation des tudiants dsireux de se prsenter ultrieurement aux concours denseignement (CAPES et agrgation) ou de poursuivre leurs recherches doctorales en histoire de la philosophie. En M2, la spcialisation des tudiants saffirme, et sur la base des comptences acquises en M1, tout en suivant des sminaires dhistoire de la philosophie de niveau recherche, ils rdigent et soutiennent un vritable travail de recherche personnelle denvergure (une centaine de pages). Ce travail leur donne la comptence ncessaire pour prparer et rdiger une ventuelle thse.

V. 2 Spcialit Philosophie et socit Clairement ancre dans la pense contemporaine, mais soucieuse galement de situer dans leur histoire les problmatiques qui y sont dveloppes, la spcialit Philosophie et socit regroupe dune part les enseignements de philosophie juridique, politique, conomique et sociale et dautre part des enseignements de science sociale (sociologie, anthropologie). Les enseignements proposs sont dabord des enseignements donns dans le cadre de lUFR de philosophie de Paris 1 (pour une part mutualiss avec les autres spcialits du master), ensuite des enseignements assurs par dautres composantes de cette Universit ou dans dautres tablissements. La ncessit de cooprations fortes avec dautres disciplines (droit, sciences conomiques, sciences sociales) dcoule de la nature mme de la spcialit. Les projets de cursus bi-disciplinaires sont accueillis de manire en principe favorable. Le champ couvert par cette filire inclut : Philosophie politique [collaboration avec lUFR de science politique] Philosophie et thorie du droit Philosophie sociale et anthropologie Philosophie conomique [collaboration avec lUFR de sciences conomiques] Ethique applique Socio-anthropologie

La spcialit inclut deux parcours distincts : 1. Philosophie juridique, sociale et politique ; 2. Sociologie et anthropologie

V. 3. Spcialit Philosophie contemporaine La spcialit philosophie contemporaine. Exprience, connaissance, cration, interprtation a pour objectif la poursuite, au sein de lUFR de Philosophie, de la tradition dune initiation la recherche philosophique fondamentale, sur les grandes questions de la
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philosophie, propre lUniversit Paris 1 tout en laxant rsolument sur le contemporain (XX
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et XXI sicles : philosophie daujourdhui). La spcialit est la fois fdratrice et innovante, couvrant les grands courants de la
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philosophie des XX et XXI sicles, dont le regroupement navait jamais t envisag sous cette forme et qui sont habituellement enseigns sparment (cest notamment le cas des deux
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principaux courants du XX sicle : la phnomnologie et la philosophie analytique, mais aussi de la rflexion philosophique sur la psychanalyse et de lhermneutique). Ces tendances sont regroupes et croises dans cette spcialit et compltes par une offre spcialise importante en philosophie de lart, en philosophie morale et philosophie des religions, qui donne aux tudiants une formation complte aux diffrents terrains de recherche de la philosophie actuelle. Cette formation propose loffre la plus complte (exprimant pleinement la diversit des courants philosophiques contemporains) en philosophie contemporaine en Ile-de-France. CHAMP COUVERT Philosophie analytique classique et contemporaine Philosophie du langage Philosophie de la connaissance Phnomnologie Philosophie franaise contemporaine Philosophie de lart Philosophie morale Philosophie des religions Philosophie et psychanalyse Les parcours interviennent au niveau du M2 : - dun ct, le parcours Philosophie analytique et phnomnologie , qui met en avant la discussion entre les diffrentes grandes tendances de la philosophie daujourdhui, en privilgiant les questions gnrales, gnosologiques et mtaphysiques - de lautre, le parcours Art, thique, religions , qui constitue le cadre dune possible spcialisation thmatique.
Pour les autres spcialits (LOPHISC ; Ethique applique), voir les livrets spcifiques sur les sites www.lophisc.org et http://ethires.univ-paris1.fr

PROGRAMMES 2012-2013
(les horaires sont donns titre indicatif et doivent tre vrifis sur laffichage les salles sont indiques dans le document emploi du temps )

Spcialit Histoire de la Philosophie

Ltudiant doit valider, par semestre : -un cours dans llment Histoire de la philosophie ancienne, arabe ou mdivale , -un cours dans llment Histoire de la philosophie moderne -un cours dans llment Histoire de la philosophie contemporaine Il a la possibilit de substituer lun de ces sminaires un sminaire extrieur, si cest justifi par le sujet du mmoire et sous la condition de laccord du directeur de recherche. En outre, ltudiant devra valider un enseignement semestriel de traductions de textes en langue vivante ou ancienne.

SEMESTRE I
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE ET MDIVALE : JAULIN BRENET JEUDI 18-19H30 VENDREDI 15h30-17H00

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MODERNE : KAMBOUCHNER COUZINET LUNDI 14-16H00 MERCREDI 14-16H00

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : LAPOUJADE JAQUET (MARDI 15-16H30) JEUDI 11H-13H

SEMESTRE II
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE ET MDIVALE : JAULIN BRENET JEUDI 18-19H30 VENDREDI 16H00-17H30

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MODERNE : BINOCHE CHARRAK MERCREDI 17H30-19H30 JEUDI 11-13H00

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : BONNET SALEM MARDI 15-16H30 SAMEDI 14-16H00

PREMIER SEMESTRE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE ET MDIVALE Annick Jaulin : Aristote : lTRE ET LUN Sous ce titre, on envisagera ce qui se donne, dans les traits mtaphysiques aristotliciens, comme ltude de ltre, en tant qutre. Lors de cette tude est affirme lidentit de ltre et de lun, ce qui implique que lun, pas plus que ltre, ne saurait tre un genre englobant toutes choses (un genre des genres), puisque lun, comme ltre, sera un pollakhs legomenon. Le dveloppement de cette thse et de ses consquences sera men par ltude des livres ( IV) et I (X) du recueil des textes que les diteurs ont nomm Mtaphysique. On tudiera ces deux livres en parallle, alors que, si les tudes sur le livre sont abondantes, le livre I na pas connu la mme clbrit. On ne peut cependant tudier lun indpendamment de lautre, si toutefois lon cherche dterminer la position aristotlicienne sur les principes et les causes. Bibliographie sommaire Qui peut lire le texte grec a videmment un accs privilgi aux textes dont il sera question. On est gnralement davis que le texte dit par D. Ross, Aristotle Metaphysics (19241, Oxford University Press) est plus fiable que le texte dit par W. Jaeger (1957, Oxford). Qui est dpendant des traductions a intrt en multiplier le nombre pour en apprcier les variations. Il en existe plusieurs en franais que lon peut comparer. Au titre de lectures introductives, on lira P. Aubenque (d.), tudes sur la Mtaphysique dAristote (Actes du VIe Symposium Aristotelicum), (19791, Vrin reprise 2009) et A. Jaulin, Aristote: la Mtaphysique (1999, Paris, P.U.F., collection Philosophies).

Jean-Baptiste Brenet : Je fantasme. Puissances et menaces de lhallucination dans les penses mdivales arabe et latine Avant que la modernit ne lappauvrisse, la fantasia grecque a gagn dans la philosophie mdivale arabe, puis latine, une extension considrable o facults et fonctions furent dmultiplies. On ne parle pas seulement dimagination, mais dimaginative, destimative, de cogitative, de mmorative, etc. Et il ne sagit pas seulement de conserver un percept, dont on se dfiera, mais de dsirer, dagir sur le rel, den connatre tous les niveaux, de rver sa vie, dcouter dieu ou de mener les hommes. Le sminaire propose quelques entres dans cet espace mdian, o lhomme lamoureux, le fou, le savant, le prophte, le politique peut se perdre comme se sauver. Entre sento et cogito : phantasior, voil notre affaire. La bibliographie et les textes (traduits de larabe ou du latin) seront distribus.

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MODERNE Denis Kambouchner : Autour de la Sixime Mditation Dans le fil dun travail pluriannel sur les diverses parties des Mditations Mtaphysiques, dont les rsultats seront ponctuellement rappels, on se propose un examen mthodique des principales difficults de la Sixime Mditation, impliquant une discussion des principales tudes classiques ou rcentes sur le sujet. Seront notamment abords : le statut cartsien de limagination et la distinction imagination-entendement ; la thorie de la perception sensible et le caractre reprsentatif des ides reues par les sens ; le problme de lunit du concept de nature ; la preuve cartsienne de lexistence des corps, ses variantes et ses critiques ; le sens de l union substantielle de lme et du corps ; la justification fonctionnelle de notre appareil en tant qu institu de la nature ; la doctrine de lusage de sens ; la distinction finale entre le rve et la veille et la rsolution des doutes de la Mditation I. La question la plus gnrale sera bien entendu ici celle du statut philosophique du dualisme cartsien.

lments bibliographiques de base: A. Textes : Descartes, Mditations Mtaphysiques, Objections et Rponses, d. de J.-M. et M. Beyssade, GF. Descartes, Mditations Mtaphysiques, nouvelle traduction par M. Beyssade, Le Livre de Poche. Descartes, uvres, dition Adam-Tannery, Vrin-CNRS, vol. 7. B. tudes : Alanen (L.), Descartess Concept of Mind, Harvard U. P., 2003. Clarke (D. M.), Descartess Theory of Mind, Oxford U. P., 2005. Gouhier (H.), La Pense mtaphysique de Descartes, Paris, Vrin, 1962. Guenancia (P.), Lintelligence du sensible, Paris, Gallimard, 1998. Gueroult (M.), Descartes selon lordre des raisons, Paris, Aubier, 1953, vol. 2. Kolesnik-Antoine (D.), d., Union et distinction de lme et du corps : lectures de la VIe Mditation, Paris, Kim, 1998.

Dominique Couzinet Platon et Aristote la Renaissance Toutes les philosophies de la Renaissance se sont confrontes Platon et Aristote. une poque o luvre dAristote continue dtre lobjet presque exclusif et le socle de lenseignement universitaire, la langue de la philosophie est aristotlicienne, alors que la plupart des philosophies dfendent la concordance entre les deux auteurs, se rclament de Platon, ou se dfinissent par leur opposition avec Aristote. De plus, le retour Platon et Aristote nest pas toujours un retour aux textes et saccompagne souvent de mdiations (autres auteurs ou commentateurs), et tout moment, il faut se demander quel Platon et quel Aristote on a affaire. On tudiera quelques tmoignages significatifs de cette situation et de son volution, dans une slection de textes tmoignant des tentatives de concordance entre Platon et Aristote qui courent de la fin du XVe sicle Florence au XVIe sicle Paris (Marsile Ficin, Pic de la Mirandole, Jacques Charpentier), aux diverses manifestations de l aristotlisme (Ange Politien, Agostino Nifo, Lefvre dtaple), jusqu lanti-aristotlisme dclar (Ptrarque, Montaigne, Giordano Bruno, Pierre de La Rame). On abordera notamment question de la prsence du double hritage platonicien et aristotlicien, dans quelques-unes de ses traductions thiques et politiques (Baldassar Castiglione, Francesco Patrizi, Fabio Albergati, Jean Bodin).

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE David Lapoujade : Deleuze : philosopher sans fondement ? A travers une lecture croise de Diffrence et rptition et de Mille plateaux, nous tenterons de dgager les implications de la question du fondement chez Deleuze. La critique incessante laquelle il soumet cette notion n'exige-t-elle pas de proposer une autre image de la pense et de l'tre ? Ce sont ces deux directions que nous tenterons de suivre, en essayant de dterminer de quelle nature est le "sans fond" qui vient se substituer au fondement classique. La bibliographie sera indique lors des premires sances. Chantal Jaquet : Les usages contemporains de Spinoza La philosophie de Spinoza est souvent voque lappui des thses contemporaines aussi bien dans les sciences dures que dans les sciences humaines et sociales. Lauteur de lEthique apparat ainsi comme un modle thorique en biologie et neurobiologie, dans les ouvrages de Jean-Pierre Changeux, dHenri Atlan, ou dAntonio Damasio. Il fait figure de rfrence dans les sciences conomiques et sociales, comme en tmoignent les travaux

dAndr Orlan et Frdric Lordon sur la monnaie et lintrt souverain. Il alimente la rflexion politique autour du concept de multitude central chez Antonio Negri ou du concept de trans-individuel forg par Etienne Balibar. Ce nest pas simplement la vision spinoziste du corps biologique ou politique qui nourrit les dbats, cest galement sa conception de lesprit, de la conscience et de linconscient qui retient lattention des psychologues et des psychanalystes, ainsi que le montre le dernier ouvrage de Jos Attal sur Spinoza et Lacan. Certes on peut interprter cet intrt actuel pour Spinoza comme un phnomne de mode, un engouement passager. Mais indpendamment des filiations superficielles et phmres, il faut noter que lintrt perdure et produit des effets spculatifs. Il sagit donc de comprendre pourquoi la philosophie de Spinoza reste un modle pour les contemporains et fournit des concepts opratoires pour apprhender des champs de pense aussi diffrents. Lobjectif du sminaire consistera donc tudier les usages contemporains de la pense de Spinoza et dterminer ce qui les fonde, les lgitime ou les invalide partir dun examen du corpus centr principalement sur lEthique et le Trait politique. BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE I) uvres de Spinoza : Editions de rfrence : -En latin et hollandais : SPINOZA : Opera, Edition Carl GEBHARD, 4 volumes, Heidelberg, Carl Winters Universittsbutchhandlung. -En franais : SPINOZA : uvres, traduites et annotes par Charles APPUHN, nouvelle dition revue et corrige d'aprs l'dition de Heidelberg, 3 volumes, Paris Garnier. SPINOZA, uvres PUF sous la direction de P.-F. Moreau, 3 volumes parus. Textes de rfrence : Ethique, traduction Pautrat, Seuil. 1988 Trait thologico-politique, traduction Lagre, Moreau, Puf. Trait politique, traduction Ch. Ramond, Puf. II) COMMENTAIRES CONTEMPORAINS J. Attal : La non-excommunication de Jacques Lacan, quand la psychanalyse a perdu Spinoza. L'unebvue 2010. O. Bloch : Spinoza au XXe sicle, Paris, PUF, 1993 J.-P. Changeux : Lhomme neuronal, Fayard, 1983, -Avec Paul Ricoeur : Ce qui nous fait penser. La nature et la rgle, Odile Jacob, 2002 Y. Citton, F. Lordon (dir) : Spinoza et les sciences sociales, Editions Amsterdam, 2008 A. Damasio : Spinoza avait raison, Odile Jacob, 2002 F. Lordon : Lintrt souverain, La dcouverte, 2006. Pascale Gillot : Lesprit, figures classiques et contemporaines, Paris, CNRS ditions, 2007. C. Jaquet, P. Svrac, A. Suhamy (dir) : -La thorie spinoziste des rapports corps/esprit et ses usages actuels, Hermann, 2009 -La multitude libre, Editions dAmsterdam, 2008 L. Vinciguerra, (dir) : Quel avenir pour Spinoza ? Enqutes sur les spinozismes venir, sous la direction de Paris, Kim, 2001. Voir galement les Actes du colloque de Cerisy consacr Spinoza aujourd'hui , paratre aux Presses de la Sorbonne. SECOND SEMESTRE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE ET MDIVALE Annick Jaulin : Aristote : lTRE ET LUN Sous ce titre, on envisagera ce qui se donne, dans les traits mtaphysiques aristotliciens, comme ltude de ltre, en tant qutre. Lors de cette tude est affirme lidentit de ltre et de lun, ce qui implique que lun, pas plus que ltre, ne saurait tre un genre englobant toutes choses (un genre des genres), puisque lun, comme ltre, sera un

pollakhs legomenon. Le dveloppement de cette thse et de ses consquences sera men par ltude des livres ( IV) et I (X) du recueil des textes que les diteurs ont nomm Mtaphysique. On tudiera ces deux livres en parallle, alors que, si les tudes sur le livre sont abondantes, le livre I na pas connu la mme clbrit. On ne peut cependant tudier lun indpendamment de lautre, si toutefois lon cherche dterminer la position aristotlicienne sur les principes et les causes. Bibliographie sommaire Qui peut lire le texte grec a videmment un accs privilgi aux textes dont il sera question. On est gnralement davis que le texte dit par D. Ross, Aristotle Metaphysics (19241, Oxford University Press) est plus fiable que le texte dit par W. Jaeger (1957, Oxford). Qui est dpendant des traductions a intrt en multiplier le nombre pour en apprcier les variations. Il en existe plusieurs en franais que lon peut comparer. Au titre de lectures introductives, on lira P. Aubenque (d.), tudes sur la Mtaphysique dAristote (Actes du VIe Symposium Aristotelicum), (19791, Vrin reprise 2009) et A. Jaulin, Aristote: la Mtaphysique (1999, Paris, P.U.F., collection Philosophies).

Jean-Baptiste Brenet : Je fantasme. Puissances et menaces de lhallucination dans les penses mdivales arabe et latine Avant que la modernit ne lappauvrisse, la fantasia grecque a gagn dans la philosophie mdivale arabe, puis latine, une extension considrable o facults et fonctions furent dmultiplies. On ne parle pas seulement dimagination, mais dimaginative, destimative, de cogitative, de mmorative, etc. Et il ne sagit pas seulement de conserver un percept, dont on se dfiera, mais de dsirer, dagir sur le rel, den connatre tous les niveaux, de rver sa vie, dcouter dieu ou de mener les hommes. Le sminaire propose quelques entres dans cet espace mdian, o lhomme lamoureux, le fou, le savant, le prophte, le politique peut se perdre comme se sauver. Entre sento et cogito : phantasior, voil notre affaire. La bibliographie et les textes (traduits de larabe ou du latin) seront distribus en cours. HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MODERNE Andr Charrak Lhistoricit de la perception Le descriptif de cet enseignement sera communiqu ultrieurement Bertrand Binoche Lumires, religion, idologie Ce sminaire repartira des fameux paradoxes de Bayle sur la sociabilit et lathisme pour se demander comment ils ont produit une dissociation irrversible de la sociabilit et du religieux qui a contraint rouvrir la question de ce quon appelle alors dj le lien social : si ce nest pas la religion qui permet au corps social de se rflchir, quest-ce donc ? Faut-il invoquer une autre forme de rflexivit (la morale naturelle ou lopinion publique) ? Ou faut-il soutenir quaprs tout ce qui fait tenir les hommes ensemble, cest tout autre chose par exemple les vices privs qui font le bien public ? On retrouvera ainsi Mandeville et La Fable des abeilles qui est peut-tre moins provocante parce quelle lgitime le vice que parce quelle dit que les croyances collectives sont sans intrt et que lessentiel se joue ailleurs. Du mme coup, on aura se demander en quoi cet espace dinterrogation qui a t si important pour les Lumires correspond ce que le sicle suivant nommera lidologie.

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE Christian Bonnet : Perception et ralit chez Hermann von Helmholtz Directement inspire de ses travaux scientifiques de physiologie de la perception, la philosophie de la connaissance de Hermann von Helmholtz (1821-1894) consiste en une rinterprtation de la thorie de la connaissance de Kant en un sens physiologique et empiriste. Les sensations sont, chez Helmholtz, de simples signes de leurs causes, cest-dire des objets qui les produisent. Elles ne nous disent rien du monde extrieur lui-mme ou de la chose en soi mais nous font seulement connatre les relations entre les choses. Helmholtz dfend ainsi une forme de ralisme structural qui aura une grande influence sur les dbats philosophiques de la fin du 19me sicle et du sicle suivant. Ce kantisme naturalis, qui reformule nouveaux frais la question kantienne des limites de la connaissance, va de pair avec une attitude rsolument antimtaphysique, Helmholtz rcusant ceux des successeurs de Kant qui ont cru pouvoir se rclamer de lui pour justifier leur idalisme spculatif. Sa rhabilitation du phnomnisme kantien contre les doctrines qui ont pos lidentit de ltre et de la pense reprsente, ce titre, lun des moments dcisifs de la raction anti-idaliste qui sopre en Allemagne dans la deuxime moiti du 19me sicle. BIBLIOGRAPHIE Bouveresse (Jacques), Langage, perception et ralit, tome 1 : La perception et le jugement, Nmes ; Jacqueline Chambon, 1995. Cahan (David), d., Hermann von Helmholtz and the Foundations of Nineteenth-Century Science, Berkeley, University of California Press, 1993. Hatfield (Gary), The Natural and the Normative. Theories of Spatial Perception from Kant to Helmholtz, Cambridge (Mass.), MIT Press, 1990. Helmholtz (Hermann von), Sur la nature des impressions sensibles de lhomme (1852), trad. R. Casati, Philosophie, n33, 1992. Helmholtz (Hermann von), Die Lehre der Tonempfindungen als physiologische Grundlage fr die Theorie der Musik, Braunschweig, Vieweg, 1863 ; trad. G. Guroult : Thorie physiologique de la musique fonde sur ltude des sensations auditives, Paris, Masson, 1868 (rd. : Sceaux, J. Gabay, 1990). Helmholtz (Hermann von), Handbuch der physiologischen Optik, Leipzig, Voss, 1867 (2me d., 1886-1896, 3me d. 1909-1911) ; trad. Emile Javal et N. Th. Klein : LOptique physiologique, Paris, Masson, 1867 (rd. : Sceaux, J. Gabay, 1989). Helmholtz (Hermann von), Populre wissenschaftliche Vortrge, 2 vol., Braunschweig, Vieweg, 1870. Helmholtz (Hermann von), Die Tatsachen in der Wahrnehmung, Berlin, August Hirschwald, 1879 ; rimpression : Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1959. Le texte se trouve galement dans le volume 2 des Vortrge und Reden de Helmholtz (Elibron Classics, 2006) disponible sur Internet (amazon.de). Trad. Christophe Bouriau : Les faits dans la perception , Philosophia Scientiae, vol. 7, cahier 1, 2003. Helmholtz, (Hermann von), ber das Sehen des Menschen, Leipzig, Voss, 1855 ; trad. Christophe Bouriau : Sur le voir humain , Philosophia Scientiae, vol. 14, cahier 10, 2010. Helmholtz (Hermann von), Vortrge und Reden, 2 vol., 4me d., Braunschweig, Vieweg, 1896. Krger (Lorenz), d., Universalgenie Helmholtz. Rckblick nach 100 Jahren, Berlin, Akademie-Verlag, 1994. Ribot (Thodule), La Psychologie allemande contemporaine, Paris, Germer-Baillire 1879. Riehl (Alois), Helmholtz in seinem Verhltnis zu Kant , Kantstudien, 9, 1904 ; trad. fr. : Helmholtz et Kant , Revue de mtaphysique et de morale, 1904. Schlick (Moritz), Helmholtz als Erkenntnistheoretiker in Warburg, Rubner et Schlick, Helmholtz als Physiker, Physiologe und Philosoph, Karlsruhe, 1922 ; trad. Peter Heath : Helmholtz, the Epistemologist , in Moritz Schlick, Philosophical Papers, Henk L. Mulder et Barbara F. B. van de Velde-Schlick, d., vol. 1, Dordrecht, Reidel, 1978. Jean Salem : Marx au XXIe sicle : lesprit et la lettre Dire que la pense de Marx est vivante ne peut plus tre aujourdhui une dclaration abstraite et sans consquence. Cest bien la radicalit mme de cette pense qui est en cause, et non la perspective de son inscription sans heurt au

sein dune tradition classique . Ds lors, cest seulement un travail poursuivi dexploration et dinvention qui peut dmontrer cela. En marchant. Et cest pourquoi ce sminaire se veut un lieu de dbat, de dcouverte et de confrontation, original plusieurs titres. 1/ Il sagira, comme ce fut le cas durant les annes prcdentes, de nous confronter aux textes de Marx et du marxisme avec la plus grande rigueur historique et philologique, en prsentant ou en dveloppant le travail ditorial ou critique qui est dj ralis ou est en cours de ralisation. 2/ Il sagira de surmonter les dcoupages rigides et les barrires disciplinaires, de croiser divers axes philosophique, historique, conomique, etc. , en tentant de les faire converger vers leur porte concrte ou pratique : bref, il sagira de dfinir un rapport vivant Marx aujourdhui. 3/ Il sagira enfin, dans un contexte dhgmonie ( la fois puissante et fragile) de la pense dominante, douvrir quelques fentres, de dranger les vidences, de rompre avec les mauvais procs et les anathmes. Rien de plus utile pour cela que dinvestir, avec laide des nombreux chercheurs invits, tous les points hauts de la pense contemporaine, en philosophie, conomie, histoire, sciences sociales, sciences de la nature, etc. Bibliographie, activits du sminaire, textes en ligne, vidothque, projet GEME [Grande dition MarxEngels], etc. : sur le site du Centre dHistoire des Systmes de Pense Moderne http://chspm.univ-paris1.fr (Rubriques : Sminaires et colloques & e-Reserve) ou ladresse : http://www.marxau21.fr Modalits dexamen : un mini-mmoire dune quinzaine de pages

TPLE GREC : JAULIN

LATIN : GRELLARD, second semestre, vendredi 13-15h00 Saint Augustin, De Trinitate, L. VIII-XIII Ce cours, commun lagrgation, consistera en une lecture suivie du texte dAugustin dHippone. On proposera par ce biais une introduction la psychologie augustinienne. Une partie du cours (au moi de mars) sera spcifiquement rserve aux tudiants de M2 et visera replacer les L. VIII-XIII dans lensemble de luvre augustinienne, en examinant plus spcifiquement dune part la question de la possibilit dun discours sur Dieu (L. I VII) et dautre part, lappropriation chrtienne du concept paen de sapientia (L.XIII XV). BIBLIOGRAPHIE : Edition de rfrence : De Trinitate, livres VIII-XI, d. W. J. Mountain (auxiliante Fr. Gloire), Corpus Christianorum Series Latina, t. 50-50A, Turnhout, Brepols, 1968, p. 268-355 Traductions : La Trinit, trad. M. Mellet et Th. Camelot, bibliothque augustinienne, t. 15-16, Descle de Brouwer, Paris, 1997 ; trad. L. Jerphagnon (dir.), Bibliothque de la Pliade, Gallimard, Paris, 2002. Autres textes consulter

Textes de Saint Augustin : Contre les Acadmiciens } Le Matre } Pliade, vol. 1 (Confessions, Dialogues philosophiques) Le libre arbitre } Les Confessions, Pldiade vol. 1 La Cit de Dieu, Pliade, vol. 2 (en particulier, les livres XII et suivants Enseigner le Christianisme, Pliade, vol. 3 (Philosophie, catchse, polmique) 83 questions diverses, Bibliothque augustinienne, t. 10 Autres textes : Gense, Eptres de Saint Paul (en particulier, Eptre aux Romains, Eptres aux Corinthiens) par exemple dans la traduction de la TOB (lire aussi la version de la Vulgate) Littrature secondaire Pour commencer : Brown, P., La vie de Saint Augustin, Points Seuil, Paris, 2003 Doucet, D., Augustin, Paris, Vrin, 2004 Gilson, E., Introduction ltude de S. Augustin, Vrin, Paris, 1987 Kretzmann, N., Stump, E. (ed.), The Cambridge Companion to Augustine, Cambridge University Press, Cambridge (UK), 2001 Madec, G., Saint Augustin et la philosophie, Etudes augustiniennes, Paris, 1996 Marrou, H. I., Saint Augustin et laugustinisme, Points Seuil, Paris, 1995 (2003) Instruments de travail Nadeau, C. Le vocabulaire de Saint Augustin, Ellipses, Paris, 1998 Saint Augustin, la Mditerrane et l'Europe, IVe-XXIe sicles sous la direction de Allan D. Fitzgerald ; prface par Serge Lancel, dition franaise sous la direction de M. A. Vannier, Paris, Ed. du Cerf, 2005. Pour approfondir Livres : Augustinus Magister, Congrs international Augustinien, Paris, 21-24 septembre 1954, 3 vol. Paris, Etudes augustiniennes, 1954. Bermon, E., Le cogito dans la pense de Saint Augustin, Paris, Vrin, 2001 Biolo, S., La coscienza nel De Trinitate di S. Agostino, Rome, 1969 Bochet, I., Saint Augustin et le dsir de Dieu, Paris, Etudes augustiniennes, 1982 Boyer, C., Lide de vrit dans la philosophie de Saint Augustin, Paris, Beauschesne, 1920 Cayr, F., La contemplation augustinienne, Paris, 1954 Du Roy, O., Lintelligence de la foi en la Trinit selon Saint Augustin. Gense de sa thologie trinitaire jusquen 391, Paris, 1966 Fitzgerald, A. (ed.), Augustine through the ages : an Encyclopedia, Grand Rapids MI, Eerdmans, 1998 Hlscher, L., The Reality of the Mind : St. Augustines Philosophical Arguments for the Human Soul ad a Spiritual Substance, Londres, 1986 Holte, Batitude et sagesse : saint Augustin et le problme de la fin de lhomme dans la philosophie ancienne, Paris, 1962 Ivanka Von, E., Plato Christianus : la rception critique du platonisme chez les Pres de lEglise, trad. E. Kessler, Paris, PUF, 1990

Madec, G., Lectures augustiniennes, Paris, 2001 Markus, R. A. (d.), Augustine : A Collection of Critical Essays, New York, 1972 Marrou, H. I., Saint Augustin et la fin de la culture antique, Paris, De Boccard, 1943 Matthews, G. B., (d.), The Augustinian Tradition, University of California Press, 1999 ODaly, G., Augustines Philosophy of Mind, Berkeley, University of California Press, 1987 Vannier, M.A., Saint Augustin et le mystre trinitaire, Le Cerf, Paris, 1993 Articles : Agasse, P, Note sur les fondements mtaphysiques de lintriorit : Plotin et saint Augustin , Axe, 5/3 (1973), p. 11-22 Allard, G. H. Le contenu du cogito augustinien , Dialogue, 4 (1965-1966), p. 465-475. Allers, R., St Augustines doctrine on illumination , Franciscan Studies, 12 (1952), p. 27-46 Boyer, C., Limage de la Trinit. Synthse de la pense augustinienne , Gregorianum, 27 (1946), p. 173-199 ; 333-352. Chastaing, M., Saint Augustin et le problme de la connaissance dautrui , Revue philosophie de la France et de lEtranger, 151 (1961), p. 109-124, 152 (1962), p. 90-102, 153 (1963), p. 223-238. Hassel, D. J., Conversion. Theory and Scientia in De Trinitate , Recherches Augustiniennes, 2 (1962), p. 383-401 Hadot, P., Limage de la Trinit dans lme chez Victorinus et chez saint Augustin , Studia Patristica, VI, 81 (1962), p. 409-442 - Citations de Porphyre chez Augustin , Revue des tudes augustiniennes VI (1960) p. 205-244 Madec, G., Verus philosophius est amator dei. S. Ambroise, S. Augustin et la philosophie Revue des sciences philosophiques et thologiques 61 (1977) p. 549-566 - Christus, sapientia et scientia nostra. Le principe de cohrence de la doctrine augustinienne , Recherches augustiniennes, 10 (1975), p. 77-85 - LHortensius de Cicron dans les Livres XIII-XIV du De Trinitate , Revue des tudes augustiniennes, 15 (1969), p. 167-173 Markus, R. A. (d.), Augustine : A Collection of Critical Essays, NY, 1972 Imago and Similitudo in Augustine , Revue des tudes augustiniennes, 10 (1964), p. 125-143. Matthews, G. B., (d.), The Augustinian Tradition, U. of Cal. Press, 1999 Mondin, B., Il problema del linguaggio teologico in S. Agostino , Augustinianum, 11 (1971), p. 263-280. Thonnard, F.-J., La notion de lumire en philosophie augustinienne , Recherches Augustiniennes, 2 (1962), p. 125-175 Verbeke, G., Pense et discernement chez Saint Augustin. Quelques rflexions sur le sens du terme cogitare , Recherches Augustiniennes, 2 (1962), p. 59-80 Connaissance de soi et connaissance de Dieu chez S. Augustin , Augustiniana, 4 (1954), p. 495-515.

ARABE : BRENET Agrgation externe de philosophie : texte arabe (ouvert aux M2) (J.-B. Brenet) Ibn Ba (Avempace) est un prcurseur andalou dIbn Rushd (Averros). Les deux textes au programme, que nous commenterons, sont : Ibn Ba (Avempace), Lptre de ladieu (Rislat al-wad) et le Discours sur la conjonction de lintellect avec lhomme (Kalm f ittil al-aql bi-al-insn), d. Ch. Genequand, in Ibn Ba (Avempace), La conduite de lisol et deux autres ptres, introduction, dition critique du texte arabe, traduction et commentaire par Ch. Genequand, Paris, Vrin, 2010, p. 87-120 et 183-203.

ANGLAIS : Frdric FRUTEAU, Lundi, 15H30-17H30, Lalande

Alfred North WHITEHEAD, Process and Reality, The Free Press, A Division of Macmillan, Inc., New York, Corrected Edition, Edited by David Ray Griffin and Donald W. Sherburne, 1978. Nous nous attacherons la premire partie, et la deuxime partie jusquau chapitre III inclus ( Lordre de la nature ). Traduction franaise : Alfred North WHITEHEAD, Procs et ralit. Essai de cosmologie, Paris, Gallimard, trad. franaise de D. Charles, M. Elie, M. Fuchs, J.-L. Gautero, D. Janicaud, R. Sasso et A. Villani, 1995. Quelques tudes rcentes en langue franaise Debaise, D., Un empirisme spculatif : lecture de Procs et ralit de Whitehead, Paris, Vrin, 2006. Saint-Sernin, B., Whitehead : un univers en essai, Paris, Vrin, 2000. Stengers, I. (d.), Leffet Whitehead, Paris, Vrin, 1994. Voir aussi la rdition du texte classique de Jean Wahl, La philosophie spculative de Whitehead dans Vers le concret, Paris, Vrin, 2004.

ALLEMAND : ITALIEN :

Spcialit Philosophie et Socit

Ltudiant doit valider, par semestre : - Parcours Philosophie politique, juridique et sociale 3 sminaires choisir au sein des deux listes suivantes (a) et (b) : a. Sminaires propres la spcialit : Philosophie du droit Philosophie politique Philosophie sociale Ethique applique b. Sminaires partags Philosophie conomique (UFR Sciences conomiques) Thorie du droit (UFR 01) Thorie sociale et normativit (EHESS) Philosophie morale (L. Jaffro, spcialit Philosophie contemporaine du master de philosophie) Histoire des doctrines juridiques (UFR 01 ou 05) Histoire de la thorie conomique (UFR 02) Finance, thique et performativit (Institut Catholique de Paris) Marx au 20e sicle (J. Salem, spcialit Histoire de la philosophie du master de philosophie) Des drogations exceptionnelles et motives par le sujet de mmoire en vue du choix dun sminaire dit extrieur (hors de cette liste de sminaires partags) pourront tre accordes par le Conseil de spcialit. - Parcours Sociologie et anthropologie des techniques contemporaines 3 sminaires choisir : 1) Sociologie et anthropologie des techniques contemporaines, 2) soit dans le parcours Philosophie juridique, politique et sociale soit dans la spcialit LOPHISC, 3) 1 sminaire extrieur choisir parmi : - Histoire et philosophie des techniques (Paris 1, IEP, ou EHESS) - Economie de la connaissance (UFR 02) PRSENTATION DES ENSEIGNEMENTS 1. Parcours Philosophie politique, juridique et sociale A. Sminaires propres

Philosophie juridique Jean-Franois Kervgan : Philosophie du droit. Ontologie et typologie des droits. Semestre 1 : jeudi 14-16 (10 sances) Semestre 2 : jeudi 13-15 (10 sances)

Semestre 1 : Ontologie du droit et des droits Poursuivant lanalyse de la question des droits, dj tudie au cours des deux annes prcdentes, on sintressera dabord au statut ontologique des normes (en particulier des normes juridiques), en partant de Kelsen et de son dbat avec Schlick, et en reprenant la question partie de lontologie sociale de R. Searle. Semestre 2 : Typologie des droits On analysera la structure et la typologie des droits, en partant de larticle fondateur de Hohfeld, Fundamental legal Conceptions as applied in judicial Reasoning, et les rvisions et critiques auxquelles elle a donn lieu. Bibliographie de base : H. L. A. Hart, Le Concept du droit, 2e d., Bruxelles, Presses Saint-Louis H. L. A. Hart, Essays in Jurisprudence and Philosophy, Oxford UP (en partic. Positivism and the Separation of Laws and Morals , p. 49-87) W. N. Hohfeld, Fundamental legal Conceptions as applied in judicial Reasoning, Yale UP Hans Kelsen, Thorie pure du droit, 2e d., LGDJ (ou ancienne d. Dalloz) M. Schlick, Questions dthique, PUF J. Searle, La construction de la ralit sociale, Gallimard J. Searle, Making the Social World, Oxford UP, 2010 J. Waldron (dir.), Theories of rights, Oxford, 1984 J. Waldron, Right-based Arguments, in Waldron, The Right to private Property, Clarendon Press J. Waldron, Between Rights and Bill of Rights, in Waldron, Law and Disagreement, Oxford UP

Philosophie politique. Jean-Fabien Spitz : Libert individuelle et intervention de lEtat dans la philosophie politique et juridique amricaine 1870-1940 Semestre 1 : vendredi 8.00-10.00 (10 sances) Semestre 2 : vendredi 11.00-13.00 (10 sances) Le sminaire portera sur les mutations de lide de libert individuelle dans la culture politique et juridique des Etats Unis avec, pour objet plus spcifique, de comprendre les volutions qui ont conduit au New Deal et linstitution de lEtat social. On tentera cette occasion de confronter le langage classique de la libert et du rule of law aux reformulations subies par ce langage sous limpact des progrs de la lgislation sociale et protectrice. Des indications bibliographiques seront donnes lors de la premire sance.

Philosophie sociale Semestre 1 : Sophie Gurard de la Tour : La question de lintgration dans les nations dmocratiques Mardi 18.00-21.00 Dabord objet de rflexion des sociologues, lintgration dsigne le processus social, continu et largement inconscient, par lequel un ensemble dindividus forment une socit. Pourtant, depuis les annes 1980, en France, les discours publics portant sur lintgration se sont cristalliss sur un groupe particulier, les populations immigres ou issues de limmigration, transformant ainsi progressivement cette notion sociologique en norme publique, laquelle prescrit un certain type de comportement social et se rclame de certaines valeurs (comme on peut lobserver travers lexemple des contrats dintgration ). Le sminaire examinera lambiguit de la notion dintgration partir dun dialogue entre philosophie politique et sciences sociales. Il sagira dinterroger la nature des liens sociaux qui se tissent au sein dune nation dmocratique, en accordant une attention particulire la faon dont le culturel et le politique sy articulent.

Bibliographie indicative : (Une bibliographie plus dtaille sera distribue lors de la premire sance). E. Anderson, The Imperative of Integration, Princeton, Princeton University Press, 2012. M. Boucher, Les thories de l'intgration : entre universalisme et diffrentialisme, Paris, LHarmattan, 2000. P. Canivez, Quest-ce que la nation ?, Paris, Vrin, Chemins philosophiques , 2004. P.-Y. Cusset Le lien social, Paris, Nathan, 128 , 2007. E. Durkheim, De la division du travail social, Paris, P.U.F., Quadrige , 1998. E. Durkheim, Leons de sociologie, Paris, PUF. Quadrige , 2003. Semestre 2 : Xavier Guchet Corps surveills, corps tracs Lundi 14.30-16.00 Si la trace semble avant tout nous rattacher au pass, si elle apparat dabord comme ce qui contribue la possibilit dune mmoire et dune histoire, force est de constater quelle est dsormais aussi ce partir de quoi nos socits organisent leur prsent et se projettent dans lavenir. La traabilit gnralise simpose en effet comme une exigence de porte conomique, sociale et politique majeure : traabilit des vivants, humains ou non, traabilit des marchandises, traabilit des communications, traabilit des maladies. Le cours propose dans un premier temps une laboration philosophique du concept de trace. Dans un second temps, on analysera cette importance accorde aux traces dans nos socits au travers de deux de ses manifestations actuelles : le dveloppement des techniques didentification lectronique (biomtrie, puces Rfid) et le dveloppement depuis une dizaine dannes de la mdecine dite personnalise (Personalized Medicine), fonde sur un nouveau genre de traces : les biomarqueurs. Deux manires trs diffrentes pour les corps dtre surveills et tracs, mais en filigrane une mme constatation : la transformation des processus de lindividuation psychique et collective dans nos socits, ceux-ci prenant dsormais appui, non pas sur la simple dcouverte, mais littralement sur la fabrique, la capture, le stockage, linterprtation et la manipulation de traces. On tentera dans le cours de caractriser ces nouveaux processus dindividuation fonds sur les traces, en en valuant la signification et la porte. Bibliographie sommaire (la bibliographie sera complte la rentre) BENJAMIN W., Paris, capitale du XIXe sicle : Le livre des passages, Paris, Editions du Cerf, 1997 (3e dition) DERRIDA J., De la grammatologie, Paris, Editions de Minuit, 1967 GINZBURG C., Traces. Racines dun paradigme indiciaire , in Mythes, emblmes et traces. Morphologie et histoire, Paris, Flammarion, 1989, p. 139-180

thique applique Emmanuel Picavet Mercredi 10.30-12.00 Semestre 1 : Aspects thiques de lorganisation sociale Cet enseignement est consacr aux approches normatives de la justice dans lorganisation sociale, avec une insistance particulire sur les rapports entre institutions et jugements de valeur. On sintressera ces rapports tels quils se nouent dans des processus sociaux ou politico-conomiques. On en examinera la porte pour la thorie normative. Le parcours comportera des tudes de cas dans le champ des politiques et des formes dorganisation mettant en jeu la solidarit sociale. Les exposs portant sur des questions appliques seront encourags. Bibliographie

Ferrol (G.), dir., Autonomie et dependance. Bruxelles, EME ditions, 2011. Fleurbaey (M.) Fairness, Responsibility, and Welfare. Oxford, Oxford University Press, 2008. Kolm (S.C.) Le Contrat social libral. Paris, PUF, 1985. Leroux (A.) et Livet (P.), dir., Leons de philosophie conomique, 2 vols. Paris, Economica, 2005-2006. Rawls (J.) Thorie de la justice, tr. f. par C. Audard de la 1re d.; Paris, PUF; et 2me d., Harvard UP, 1999. Sen (A.K.) Inequality Reexamined. Oxford, Clarendon Press, 1992. Semestre 2 : Identits collectives et autonomie personnelle dans la pense et les pratiques contemporaines Cet enseignement a pour objectif ltude de certains des problmes essentiels de la philosophie sociale et politique contemporaine, autour des rapports entre lidentit collective et lengagement sur des valeurs partages, dune part et, dautre part, les idaux dautonomie personnelle qui inspirent le libralisme politique. Comment ces deux ordres de proccupations peuvent-ils coexister? Quelles sont les tensions qui en rsultent en pratique ? Le parcours propos comportera la discussion dexemples permettant lapprentissage des mthodes danalyse, en particulier autour des notions de droits individuels, de liberts personnelles et de libert de choix. On examinera notamment les critiques rencontres par le libralisme politique et conomique, en lien avec les demandes de reconnaissance associes aux identits culturelles. On prolongera cette rflexion par une comparaison entre les formes dengagement qui sont lies des complexes culturels et celles qui naissent de ladoption dlibre de valeurs partages, par exemple dans certains types dorganisations (telles que les organisations de lconomie solidaire). Bibliographie Rawls, Thorie de la justice (tr. fr. de la 1re version augm.). Seuil. Rawls, Libralisme politique. Presses Universitaires de France. Sandel (M.) Le libralisme et les limites de la justice. Seuil. Taylor (Ch.) La libert des Modernes. Presses Universitaires de France. Walzer (M.) Sphres de justice, Seuil.

B. Sminaires partags

Philosophie conomique Joseph Abdou, Emmanuel Picavet Rationalit et stratgie en politique et en conomie. Mardi, 8.30-11.30 (Maison des sciences conomiques, 106-112 Bd. de l'Hpital, Paris 13, salle B 2-1 (106). Six sances, groupes aprs le 10 janvier La langue du cours (franais ou anglais) sera prcise ultrieurement, en fonction de la prsence ou non d'tudiants non francophone arrivs Paris-1 par un programme Erasmus-Mundus. Dans toute la mesure du possible, nous ferons cours en franais. Le cours comportera 6 sances de 3 heures chacune; il est notamment ouvert aux tudiants de philosophie des filires "Philosophie et socit" et "LOPHISC".

Thorie du droit Otto Pfersmann (UFR 01) (Se renseigner auprs de lUFR 01)

Philosophie morale Laurent Jaffro Jugement moral, motivation, valuation Voir prsentation du sminaire dans la spcialit Philosophie contemporaine .

Thorie sociale et normativit Bruno Karsenti EHESSS, horaire et salle dterminer (Descriptif insrer)

Histoire de la pense juridique moderne (UFR 07) (Se renseigner auprs de lUFR 07)

Histoire de la thorie conomique (UFR 02) Prendre contact avec M. A. Lapidus ou Mme Annie Cot (UFR 2) et avec M. Picavet pour orientation en fonction du sujet de mmoire

Sminaire Ethique et Finance Christian Walter Le premier jeudi de chaque mois de 17h 19h lInstitut Catholique, salle B08, 21 rue dAssas En mettant en pril des pans entiers de lactivit conomique, la crise financire semble indiquer un possible tournant historique dans les manires de penser et gouverner le monde, qui doivent intgrer des exigences dthicit. Cette crise affecte galement, sous des formes quil conviendra dexaminer, les disciplines qui ont pris pour objet lanalyse des questions financires corrlativement lmergence des marchs de produits drivs. Le sminaire entend examiner les questions pistmologiques souleves par ces volutions en croisant les analyses labores par des historiens, des mathmaticiens, des conomistes, des sociologues et des philosophes, dans un double mouvement de dialogue et de confrontation. rebours des approches expertes trs spcialises (quelles soient techniques, thiques ou scientifiques) purement juxtaposes, il sagit de faire merger des objets et des questions transversales susceptibles darticuler des dbats dans lespace public. Des ressources internet sont la page : http://cef.hypotheses.org/

Histoire de philosophie politique : Jean Salem Marx au XXIe sicle: lesprit & la lettre Voir prsentation du sminaire dans la spcialit Histoire de la Philosophie (livret du M1 pour le S1 et M2 pour le S2). NB : le sminaire pourra tre valid au S1 ou au S2, bien quau S1 il figure dans loffre de formation du master 1.

2 - Parcours Sociologie et anthropologie des techniques contemporaines SEMESTRE 1 : 3 sminaires

1. Bernadette Bensaude Vincent Technologies et durabilit

Philosophie des techniques

Lundi 16h-18h (S1 et S2)

2) Un sminaire choisir soit dans le parcours Philosophie juridique, politique et sociale soit dans la spcialit LOPHISC

3) Sminaire extrieur au choix : Histoire des techniques Franoise Garon Formes, mthodes et concepts Jeudi 18.00 (Centre Malher, 9 rue Malher)

- Ou Sciences, mdecine & technologie Jean-Paul Gaudillire Lundi 11h-13h (EHESS)

SEMESTRE 2 : 2 sminaires Philosophie sociale Xavier Guchet Voir la prsentation du sminaire ci-dessus : Parcours Philosophie politique, juridique et sociale 2) Sminaire extrieur choisir dans la liste suivante soit dans la spcialit Philosophie juridique, politique et sociale soit dans le parcours M2 Pro Ethirs soit dans le master Histoire des sciences et des techniques du Centre Alexandre Koyr (EHESS) Secrtariat Marie-Hlne Lebreton : + 33 (0)1 40 78 26 40 Courriel : marie-helene.lebreton@ehess.fr

Spcialit Philosophie contemporaine

Ltudiant doit sinscrire pdagogiquement dans lun des deux parcours, soit Philosophie analytique et phnomnologie , soit Art, thique, religions . Il doit choisir 2 sminaires et prendre 1 sminaire en option dans lautre parcours (soit 3 sminaires par semestre). Il nest pas possible de prendre tous les sminaires dans le mme parcours. Ltudiant peut prendre un sminaire extrieur la spcialit si ce choix est justifi par le sujet du mmoire de recherche. Sur les 3 sminaires suivis, ltudiant ne peut choisir quun seul sminaire extrieur par semestre.

A/ Parcours Philosophie analytique et phnomnologie R. Barbaras (sem. 1 & 2) Phnomnologie Lundi 15h30-18h30

J. Benoist (sem. 1 & 2) Lundi 11h30-13h Philosophie de lesprit J.-F. Braunstein (sem. 1 & 2) Mardi 18h30-20h Philosophie franaise contemporaine S. Laugier (sem. 1 & 2) Vendredi 16h-18h Philosophie de la connaissance et du langage

B/ Parcours Art, thique, religions

Ph. Bttgen (sem. 1) Lundi 10h-11h30 (sem. 2) Mardi 9h-11h EPHE Philosophie des religions D. Cohn (sem. 1 & 2) Mardi 8h00-10h (S1) Mardi 16h30-18h30 (S2) Esthtique et philosophie de lart Mercredi 12h30-14h

L. Jaffro (sem. 1 & 2) Philosophie morale

PRSENTATION DES ENSEIGNEMENTS

Phnomnologie Renaud Barbaras S1, S2 Dynamique de la manifestation (1) La priori universel de la corrlation entre ltant transcendant et ses modes de donne subjectifs dessine le cadre minimal de toute dmarche qui se revendique de la phnomnologie. Lobjet propre de celle-ci est alors de caractriser la fois la nature exacte de la corrlation et le sens dtre des termes en relation, savoir du sujet et du monde. Il sagira, dans de sminaire, de montrer quune analyse rigoureuse de la corrlation se dploie ncessairement trois niveaux et que la phnomnologie est ainsi voue se dpasser elle-mme vers une cosmologie et une mtaphysique. La corrlation phnomnologique, dont on tablira quelle est en son fond relation dun sujet qui est dsir et dun monde qui est profondeur, suppose leur appartenance commune une physis, dont la description relve dune cosmologie. Mais la diffrence du sujet, sans laquelle il ny a pas de corrlation, renvoie elle-mme une scission plus originaire encore qui affecte le procs mme de la manifestation et ouvre lespace dune mtaphysique. Nous montrerons donc que la phnomnologie saccomplit sous la forme dune dynamique gnrale de la manifestation, pour autant quelle est ncessairement conduite penser le mouvement sous la triple figure du dsir qui traverse notre existence, de larchi-mouvement de la manifestation et de larchi-vnement de la scission qui laffecte. Bibliographie La bibliographie est constitue de tous les ouvrages classiques de la phnomnologie, de Husserl Jan Patoka

Philosophie de lesprit Jocelyn Benoist S1, S2 La philosophie de l'esprit de Bolzano Dans la premire moiti du XIXe sicle, de faon strictement contemporaine de lidalisme allemand finissant, le mathmaticien et philosophe tchque Bernard Bolzano a dvelopp une premire rflexion philosophique denvergure fonde sur lanalyse logique des noncs. Par bien des cts, son style philosophique, unique dans son poque, prfigure celui de ce qui, au XXe sicle, sest nomm philosophie analytique, au point quil ne soit pas absurde de le nommer le grand-pre de la philosophie analytique. Cette uvre, maintenant accessible en franais travers la rcente traduction de la Wissenschaftslehre (1837), se caractrise essentiellement par la mise en place dune smantique objective et dune doctrine du porteur de vrit qui voque irrsistiblement Frege au lecteur moderne. Une telle instauration est indissociable dune pistmologie et dune philosophie de lesprit. Celles-ci demeurent pourtant bien diffrentes de celles inities par la rupture frgenne. Dans ce sminaire, nous nous intresserons cette philosophie de lesprit qui constitue larrire-plan de la Wissenschaftslehre, et partir de ce cas exemplaire, nous interrogerons les rapports entre philosophie du langage et philosophie de lesprit, sens, reprsentation et ralit. Bibliographie Bolzano : Thorie de la science

Philosophie franaise contemporaine Jean-Franois Braunstein S1, S2 Canguilhem et lpistmologie historique Depuis une vingtaine dannes les colloques se multiplient dans le monde entier sur l pistmologie historique . Le succs de cette formule ne se dment pas mais il est d aussi son caractre flou qui fait que lon a pu ce propos parler de lancement de marque (Y. Gingras). Lexpression pistmologie historique est notamment

utilise par des auteurs comme Ian Hacking pour dsigner son tude des styles de pense scientifique , par Lorraine Daston pour crire des biographies dobjets scientifiques ou de concepts scientifiques, comme celui dobjectivit, ou par Arnold Davidson pour faire lhistoire dun objet comme la sexualit, caractristique des sciences humaines, entre science et norme. Un certain nombre de ces auteurs, qui se rclament souvent de Michel Foucault, se rappellent certes que lexpression avait t forme par Gaston Bachelard et popularise en 1969 par le livre de Dominique Lecourt sur Lpistmologie historique de Gaston Bachelard. Lecourt notera par la suite quil devait en fait cette expression Georges Canguilhem. Il y aurait donc une premire pistmologie historique franaise qui prcderait la nouvelle pistmologie historique et en diffrerait certains gards. Ce retour sur lhistoire de cette expression devrait dailleurs en fait se prolonger et remonter jusqu 1907, date de la premire occurrence du syntagme pistmologie historique dans La thorie physique dAbel Rey, qui sera plus tard le fondateur de lInstitut dhistoire et de philosophie des sciences de lUniversit de Paris, ensuite dirig par Bachelard puis Canguilhem. Cette lointaine origine indique la permanence et la cohrence de cette manire propre de pratiquer la philosophie et lhistoire des sciences, particulirement illustre par luvre de Georges Canguilhem, sur laquelle nous reviendrons en dtail. Il sagira de tenter de caractriser ce style de pense , partir de lanalyse dun certain nombre de textes et dexemples tirs de ces pistmologies historiques, old school et new school. Bibliographie G. Bachelard, Lactivit rationaliste de la physique contemporaine, Paris, PUF, 1951 J.-F. Braunstein, Lhistoire des sciences. Mthodes, styles et controverses, Paris, Vrin, 2008 G. Canguilhem, tudes dhistoire et de philosophie des sciences (1968), Paris, Vrin, 1994 G. Canguilhem, Idologie et rationalit dans lhistorie des sciences de la vie (1977), Paris, Vrin, 2000 L. Daston, Historical Epistemology, in J. Chandler, A.I. Davidson, and H. Harootunian (ds.), Questions of Evidence, Chicago, University of Chicago Press, 1994 L. Daston, Biographies of Scientific Objects, Chicago, University of Chicago Press, 2000 L. Daston, P. Galison, Objectivit, Les Presses du rel, 2012 A. Davidson, Lmergence de la sexualit. Epistmologie historique et formation des concepts, Albin Michel, 2005 Y. Gingras, Naming without necessity : on the genealogy and uses of the label historical epistemology , Note de recherche, 2010-01, CIRST. I. Hacking, Historical Meta-Epistemology , in W. Carl, L. Daston (d.), Wahrheit und Geschichte, Gttingen, Vandenhoek et Ruprecht, 1999 I. Hacking, Historical Ontology, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2002 D. Lecourt, Lpistmologie historique de Gaston Bachelard, Paris, Vrin, 2002. D. Lecourt, Pour une critique de l'pistmologie (Bachelard, Canguilhem, Foucault), Paris, Maspero, 1972. A. Rey, La thorie de la physique chez les physiciens contemporains, Paris, Alcan, 1907. Consultable sur Google books. H.-J. Rheinberger, On Historicizing Epistemology. An Essay, Stanford, Stanford University Press, 2010 T. Sturm, U. Feest (ds), What (Good) is Historical Epistemology ?, Berlin, Max Planck Institute for the History of Science (Preprints ; 386), 2009.

Philosophie de la connaissance et du langage Sandra Laugier S1, S2 La philosophie du langage ordinaire de J.L. Austin S. Cavell Le sminaire abordera cette anne la dfinition de la philosophie du langage ordinaire par J.L. Austin et ses consquences. En repartant des dfinitions austiniennes (performatif/ constatif), on dveloppera les analyses de Stanley Cavell sur larticulation de la signification lexpressivit, ses usages des concepts dAustin (performance/ perlocutoire), la notion de significance , le rapport entre langage ordinaire et affectivit, langage ordinaire et thique, langage ordinaire et genre. On essaiera ainsi dclairer la notion mme dordinaire, ses diffrentes versions et usages contemporains.

Bibliographie Ambroise B., et Laugier S. (ds.), Philosophie du langage, vol. 2, Paris, Vrin, 2010. Alsaleh C. et S Laugier S. (ds.), J.L. Austin et la philosophie du langage ordinaire, Olms, 2011. Austin J.L., Philosophical Papers, Oxford, Clarendon Press, 1962 ; trad.. fr. crits Philosophiques, Paris, Seuil, 1994 Austin J.L., How to do things with words, Oxford, Clarendon Press, 1962, trad. fr. G. Lane, Quand dire cest faire, Seuil, Paris 1970, rdition Points-Seuil, 1991. Baz A. When words are called for, Harvard U. Press, 2011. Cavell S. , Must We Mean What We Say ?, Cambridge University Press, Cambridge, 1969, trad. fr. Dire et vouloir dire, Le Cerf, Paris, 2009. Laugier S., Du rel lordinaire, Vrin 1999. Laugier S., Le mythe de linexpressivit, Vrin 2010. Laugier S., S. Plaud (dir.) La Philosophie analytique, Ellipses, 2011 Philosophie des religions Philippe Bttgen S1 La question du prtre, de Nietzsche Foucault Le type du prtre, il ny a pas dautre problme pour Nietzsche , crivait Deleuze, aprs avoir dfini le type nietzschen comme ralit la fois biologique, psychique, historique, sociale et politique (Nietzsche et la philosophie [1962], p. 146 et 132). Il semble depuis lors que ce soit la philosophie quil revient de penser ensemble toutes ces dterminations. La gnalogie nietzschenne de la morale et la doctrine foucaldienne du pouvoir pastoral proposent, un sicle de distance, deux synthses possibles du biologique, du politique et du social, avec chaque fois le prtre comme acteur philosophique central. Pourquoi des prtres en philosophie, et pourquoi aujourdhui ? On examinera quelques raisons en partant des questions que la figure du prtre a souleves et transformes chez Nietzsche, Weber, Foucault et Agamben : origine des valeurs, pouvoir et charisme, nature de la mdiation, efficacit de la parole institue. Bibliographie Giorgio Agamben, Opus Dei. Archologie de loffice, tr. fr. M. Rueff, Paris, Seuil, 2012. Gilles Deleuze, Nietzsche et la philosophie, Paris, PUF, 1962. Michel Foucault, Scurit, territoire, population. Cours au Collge de France, 1977-1978, d. M. Senellart, Paris, Gallimard-Le Seuil, 2004. Max Weber, Sociologie de la religion, tr. fr. I. Kalinowski, Paris, Champs-Flammarion, 2006. S2 L'acte de parole et ses acteurs : prtres, ministres, politiques. Enqute sur la mdiation. En collaboration avec le sminaire dIrne Rosier-Catach (CNRS/EPHE), cole Pratique des Hautes tudes, section des sciences religieuse, 190-198, avenue de France, 75013 Paris, salle 117. Le sminaire de 2011-2012 a examin la normativit des actes de parole en environnement politico-religieux. Il a mis laccent sur le pouvoir attribu certaines formules (sacrement, serment, confession de foi, pledge of allegiance). Le sminaire de cette anne portera sur les acteurs et nonciateurs de ces formules, et sur lefficacit sociale reconnue leurs fonctions : prtres, ministres, orateurs, politiciens et jusquau locuteur ordinaire. On s'interrogera en particulier sur l'origine et le devenir de la notion dobligation (obligatio) prsente la fois dans le droit et en thologie et philosophie morale. Cette perspective permettra galement de reprendre la question de lefficacit symbolique, de son insertion dans la triade rel-symbolique-imaginaire, en poursuivant une discussion alimente par Mauss, Lvi-Strauss, Godelier, Bourdieu et Pierre Legendre, entre anthropologie, philosophie du langage et pense des normes. Bibliographie Giorgio Agamben, Opus Dei. Archologie de loffice, tr. fr. M. Rueff, Paris, Seuil, 2012. Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire. Lconomie des changes linguistiques, Paris, Fayard, 1982. Pierre Legendre, Le Point fixe. Nouvelles confrences, Paris, Mille et Une Nuits, 2010. Irne Rosier-Catach, La Parole efficace. Signe, rituel, sacr, Paris, Seuil, 2004.

Esthtique et philosophie de lart Danile Cohn S1, S2 La figure du grand artiste Le sminaire analysera les usages que lesthtique a des figures du grand artiste, les arguments quelle construit pour renforcer ou rejeter le statut de ces figures dans lhistoire des arts. Y a-t-il des gnies , quentend-on par l, que veut dire inventer, crer ? Une culture a-t-elle besoin de grands artistes, et pourquoi ? Le sminaire prendra appui sur loccasion que reprsente lexposition De lAllemagne (ouverture printemps 2013) et offrira aux tudiants les possibilits ouvertes par un partenariat avec le muse du Louvre. Lexemple tudi principalement au cours du sminaire sera la figure de Goethe, le rle que la forme-Goethe joue dans la culture allemande, la construction des diffrents Goethe dans la pense allemande, et lanalyse de lide de Kultur. Bibliographie J. W. Goethe : Posie et vrit, crits sur lart, Faust 1 et 2. W. Dilthey : crits desthtique. E. Cassirer : Goethe, Rousseau Kant, Libert et Forme. Philosophie des formes symboliques. Substance et fonction. Essai sur lhomme. G. Simmel : Goethe. F. Gundolf : Goethe. W. Benjamin : Sur Les affinits lectives de Goethe . Th. Mann : Le Docteur Faustus. D. Cohn : La lyre dOrphe, Goethe et lesthtique. E. Kant : Ide dune histoire universelle dun point de vue cosmopolitique. Critique de la facult de juger. N. Elias : Sur le processus de civilisation 1&2. Mozart, sociologie dun gnie. E. Zilsel : Le gnie, histoire dune notion de lAntiquit la Renaissance. M. Horkheimer et Th. W. Adorno : Dialectique de la raison. Cl. Geertz : Linterprtation de la culture (ch. La description paisse). M. Heidegger : tre et temps. H.G. Gadamer : Vrit et mthode.

Philosophie morale Laurent Jaffro S1, S2 Jugement moral, motivation, valuation Ce sminaire constitue dabord une introduction aux dbats contemporains sur les raisons dagir dans le champ de la philosophie morale. Au second semestre, on se tournera vers lanalyse du jugement valuatif. Des comparaisons entre jugements moraux et jugements esthtiques permettront alors daborder les bases dune thorie du got, utile aussi bien lesthtique thorique qu la philosophie morale. Au premier semestre, le sminaire prsentera et discutera la distinction classique entre les raisons motivantes et les raisons normatives. Les principales thses relatives aux rapports entre les raisons dagir et des tats psychologiques tels que les dsirs seront dbattues. Lexamen portera en particulier sur les arguments humiens qui orientent largement le dbat contemporain. Les positions relatives aux liens entre jugement moral et motivation seront galement exposes et discutes. Au second semestre, lexamen portera plutt sur les rapports entre jugement moral et valuation, et sur la question classique de lidentification de lingrdient porteur de lvaluation au sein du jugement moral. On instruira ce dbat partir des analogies entre jugement moral et jugement esthtique. Les arguments humiens, subjectivistes ou expressivistes, seront au centre de cette recherche. Les questions des rapports entre motions et jugement moral, motions et jugement esthtiques, seront abordes. Egalement, on s'efforcera de rendre compte de la finesse, de la sensibilit, de l'expertise dans le jugement.

Les auteurs tudis sont dune part des classiques du 18e sicle (notamment Hutcheson, Hume, Kant, Reid), et dautre part des auteurs contemporains : Michael Smith, The Moral Problem ; Simon Blackburn, Ruling Passions ; Michael Schroeder, Slaves of the Passions, pour la thorie des raisons normatives et la thorie de la motivation ; John Mackie, Peter Kivy, et al., pour la thorie du jugement et du got). Les textes seront mis la disposition des tudiants.

Dossier de candidature pour une inscription en Master recherche 2

Phase 1 : Un dossier de candidature doit tre tlcharg par tous les tudiants (y compris les tudiants ayant effectu un Master 1 lUniversit Paris 1 en 2010/2011) sur le site internet :

http://sesame.univ-paris1.fr/candidat
Phase 2 : Envoi ensuite du dossier avec les pices annexes par la poste au secrtariat du Master 2 de Philosophie er re me avant le 1 juillet 2011 (1 session) ou avant le 09 septembre 2011 (2 session). Ces dates sont impratives (y compris pour les tudiants qui valident encore des examens en septembre : ladmission se faisant dans ce cas, si avis favorable de la commission, sous rserve de lobtention du Master 1).

Pices joindre au dossier : Dans le cas dune demande de drogation pour un master recherche 2 en 2 ans, joindre une attestation demploi, ou toute pice venant lappui de la demande. Photocopies des diplmes Lorsquil sagit de diplmes obtenus ltranger, le dossier de candidature doit tre dpos avant le 31 mars 2012 la Maison internationale de lUniversit Paris 1, 58 bd Arago 75013 Paris (Courriel : et-arts@univ-paris1.fr ). un projet de recherche (une page minimum), aucun dossier ne sera accept sans ce projet. un curriculum vitae, Photocopie de la carte didentit ou du passeport en cours de validit ou du livret de famille tenu jour, une photo didentit, ( agrafer sur le dossier de candidature), 3 enveloppes timbres ( 0,56 ) libelles aux nom et adresse du candidat)

INSCRIPTIONS
1) Inscription Administrative : Linscription administrative est annuelle et seffectue aprs avis favorable de la commission dadmission et sur autorisation (adresse par courrier et message courriel) de lUFR de Philosophie,

2) Inscription Pdagogique : Linscription pdagogique est obligatoire e pour la validation des notes de sminaires et du mmoire (y compris la 2 anne pour les tudiants e bnficiant dune drogation pour une 2 anne dtude) Cette inscription doit tre ralise en dbut danne universitaire pour les deux semestres denseignement pendant la priode du 24 septembre au 05 octobre 2012, au Bureau de Scolarit du master 2* 17 rue de la Sorbonne, 75231 PARIS CEDEX O5 * Bureau ouvert au public : du lundi au jeudi de 10h00 12h00 et de 14h00 16h00, vendredi de 14h 16h (ferm les mercredis)

Conditions de validation du M2
La seconde anne de master recherche a pour objet dinitier les tudiants la recherche et de confirmer leur aptitude cette activit. La prparation seffectue en un an, sauf drogation accorde par le prsident de luniversit sur proposition du directeur de la formation. En dehors de certains cas o la drogation est de plein droit, le redoublement dun semestre ou de lanne, dans la mme spcialit ou avec changement de spcialit au sein de la mme formation, ne peut tre accord qu titre exceptionnel par dcision du Prsident de lUniversit sur proposition du responsable du diplme condition que ltudiant ait valid au moins 2/3 des enseignements la premire anne (hors mmoire). Cette proportion est calcule sur la base des coefficients attribus aux enseignements. e e Aucune drogation ne peut tre accorde pour une 3 anne, la 2 anne tant dj drogatoire. Lassiduit aux enseignements est obligatoire. Il ne peut tre tolr plus de 2 absences justifies par semestre. La seconde anne de master recherche est constitue de deux semestres denseignement. Chaque semestre comporte deux units denseignement.

Chaque semestre denseignement donne lieu validation.

Cette validation peut, selon les enseignements, prendre la forme dun contrle continu effectu durant le semestre, ou dun examen (oral ou crit) organis aprs la fin des enseignements du semestre Il ny a donc pas de session de rattrapage pour des validations de sminaire. En revanche les preuves de soutenance de mmoire peuvent avoir lieu en septembre. Le calendrier de dpt du mmoire est dtermin en dbut danne universitaire par le conseil de lUFR. Pour information, en 2011-2012, les mmoires devaient tre dposes la scolarit de M2 au plus tard au dbut de la premire semaine de septembre.

Rcapitulatif La validation du Master 2 implique : - linscription pdagogique du 24/09/2012 au 05/10/2012, - l'assiduit des enseignements thoriques et pratiques la rdaction d'un mmoire - des travaux crits et/ou des examens oraux en relation avec les enseignements suivis par ltudiant (pour le dtail, voir le contrat pdagogique du M2, disponible en dbut danne) (Pas de validation de sminaires en septembre). (consulter les panneaux d'affichage de l'U.F.R. de Philosophie pour les modalits dexamen. Voir aussi courriels sur la messagerie de luniversit : malix.univ-paris1.fr) Dpt du mmoire : fin mai ou dbut septembre (dates prcises en cours danne par voie daffichage).

NOTE DE RAPPEL ET DINFORMATIONS IMPORTANTES

Le travail de master 2 nest pas la simple continuation du master 1, le travail de recherche doit tre diffrent. Le mmoire de M2 engage ltudiant sur la voie dun projet de thse. Il peut donc constituer, mais non ncessairement, une premire exploration du sujet de thse (une partie du sujet, ou un cadrage de celle-ci). Lattention des tudiants est attire sur le fait que le plagiat est non seulement contraire la dontologie universitaire, mais peut aussi tre assimil une fraude. Lenseignant directeur de recherche de M2 na pas lobligation de continuer diriger une thse avec ltudiant. Un enseignant professeur mrite nest pas autoris diriger une nouvelle thse et ne peut pas diriger de mmoire de M2.

Contrat doctoral

Les dispositions relatives lapplication du contrat doctoral sont dfinies par dcret n 2009-464 du 23 avril 2009 du Ministre de lenseignement suprieur et de la recherche (texte disponible sur le site : www.legifrance.gouv.fr ) Le contrat doctoral est attribu pour une dure de 3 ans et doit intervenir dans les 6 mois aprs linscription en thse. Il peut tre prolong pour une dure maximale dun an si des circonstances exceptionnelles concernant les travaux de recherche le justifient (ou cong maladie suprieur 4 mois conscutifs, maternit, accident du travail). La rmunration mensuelle minimale est de 1663,22 brut Lorsquen application des dispositions de larticle 5 du dcret du 23 avril 2009, le service du doctorant contractuel intgre des missions autres que les activits de recherche accomplies en vue de la prparation du doctorat, la rmunration mensuelle minimale du contrat doctoral est fixe 1998,61 . Pour plus d'informations, contactez le bureau de l'cole doctorale de philosophie :
e

1 rue d'Ulm (3 tage) -75005 Paris Tl 01 44 07 80 28, e.mail : edph@univ-paris1.fr Par ailleurs, surveiller rgulirement le tableau d'affichage de l'cole doctorale et le site web de lcole doctorale (http://edph.univ-paris1.fr/contrat.html).

La candidature un contrat doctoral suppose une soutenance prcoce du mmoire ( titre indicatif, en 2011-2012, le dpt tait en mai la date sera indique en cours danne universitaire)

PRSENTATION DU MMOIRE
LE PAPIER Utilisez tout papier blanc de bonne qualit : tout grammage infrieur au grammage dusage courant (80g) doit tre vit. FORMAT ET PRSENTATION Le format impos pour le texte et recommand pour les illustrations est le format A4 (21 x 29,7 cm) Pour permettre une bonne lecture, il est indispensable : -de taper le texte sur un seul ct de la feuille -de taper le texte en double interligne (les notes infrapaginales peuvent tre tapes en simple interligne) -de laisser une marge suffisante pour permettre une bonne reliure et une bonne reprographie (4cm gauche pour la reliure, 3 cm droite) Le texte devra tre lisible (vitez les photocopies de mauvaise qualit). Consultez des mmoires dj soutenus. GRAPHIQUES, TABLEAUX, DIAGRAMMES, CARTES Pour les illustrations de ce type, il est prfrable dutiliser des documents au trait , sans aplats de couleur, ni dgrads du noir au blanc. Lillustration sappuiera donc sur lutilisation de symboles (par exemple, chiffres ou lettres romaines dans les diagrammes) ou de tracs au trait (par exemple, pointills ou croisillons en cartographie). PAGES SURDIMENSIONNES Il peut arriver que les cartes, tableaux, graphiques, etc. soient suprieurs au format A4. Le surdimensionnement complique considrablement la reprographie. Si vous ne pouvez lviter, en procdant par exemple une rduction par photocopie, veillez ce que ce type de document soit parfaitement pli. PHOTOGRAPHIES Dans toute la mesure du possible, les documents photographiques devront tre nettement contrasts. En effet, si les photographies faible contraste (tram fin : nuances varies du blanc ou noir) peuvent tre reproduites de faon satisfaisante sur microfiche, le tirage papier, partir de cette microfiche, sera difficilement lisible. TITRE DU MMOIRE Votre travail sera dautant mieux diffus quil pourra tre aisment repr. Il est donc important que la page du titre et le titre en particulier apportent une information pertinente et daccs facile. Indiquez clairement sur la couverture et la page de titre le nom de luniversit, celui de lUFR o est soutenue la thse et la spcialit de celle-ci. Mentionnez de mme le nom du directeur de recherche, et lanne de soutenance. Vrifiez galement quil ny a pas de confusion possible entre les nom et prnom de lauteur, en particulier dans le cas des noms trangers. Le prnom sera tap en minuscules. Dans la mesure du possible, efforcez-vous de substituer aux symboles, critures non latines et non grecques, leur translittration. AVANT-PROPOS ET REMERCIEMENTS Ils seront disposs sur la page suivant le feuillet de titre.

NOTES Les notes doivent tre places en bas de page (de prfrence) ou en fin de chapitre. Vous viterez de les regrouper en fin de volume. RFRENCES -Les rfrences des publications cites sont donnes avec prcision dans une bibliographie place entre le texte principal et la table des matires, -Dans lhypothse (non ncessaire et non souhaitable dans la plupart des cas) o vous souhaitez faire figurer les rfrences de textes utiliss, mais non cits dans le corps du texte, vous ferez deux sousrubriques. Textes cits et Autres textes consults . En rgle gnrale, les directeurs de recherche exigent que la liste des textes cits dans le cours du dveloppement et celle des rfrences donnes en bibliographie correspondent exactement. -Lorsque le mmoire se rfre des textes non publis (manuscrits, site internet, etc) vous disposerez vos rfrences des textes cits ainsi : . 1) sources non publies . 2) sources publies. Le cas chant une troisime rubrique spare sera ajoute pour les sources internet. TABLE DES MATIRES Elle est constitue par : -la liste des titres des chapitres (divisions et subdivisions avec leur numro), accompagne de leur pagination, -la liste des documents annexs la thse, qui doit tre place la fin de la table des matires (les annexes sont insres aprs la conclusion du mmoire, sur des pages bien diffrencies, et avant la table des matires).

LISTE DES ILLUSTRATIONS Si le mmoire contient des illustrations, graphique, tables, etc., donner une liste. Chaque item contiendra linformation suivante : n de la figure (par exemple Figure 1 ), et lorigine du contenu de la figure (un livre, un autre document, ou si lillustration est de lauteur quelque chose du genre graphique de lauteur , ou illustration de lauteur , tableau tabli par lauteur , etc). La liste des illustrations est place sur une (des) page(s) spares, immdiatement avant la table des matires. Elle est indique dans la table des matires.

NUMEROTATION DES PAGES Chaque page de votre manuscrit doit tre numrote. La pagination est continue : elle commence en page 2 (page qui suit la feuille de titre) et sachve en dernire page.

CALENDRIER DE LANNEE UNIVERSITAIRE 2012-2013 Rentre lundi 17 septembre 2012 Adopt par le CA du 26 mars 2012

1er semestre 12 semaines de cours : du lundi 17 septembre au samedi 8 dcembre 2012 1 semaine pdagogique du lundi 10 au samedi 15 dcembre 2012

1re session dexamens du 1er semestre, valuation et orientation du lundi 17 au samedi 22 dcembre 2012 du lundi 7 au samedi 12 janvier 2013

2me semestre 12 semaines de cours : du lundi 14 janvier au samedi 13 avril 2013 1 semaine pdagogique du lundi 8 au samedi 13 avril 2013

1re session dexamens du 2me semestre du lundi 15 avril au samedi 27 avril 2013 Session de rattrapage 1 semaine pdagogique du lundi 3 au samedi 8 juin 2013 Examens : du lundi 17 juin au samedi 6 juillet 2013

----------------------------------Vacances universitaires 2012-2013 : NOL : du samedi 22 dcembre 2012 au soir au lundi 7 janvier 2013 au matin PRINTEMPS : du samedi 27 avril 2013 au soir au lundi 13 mai 2013 au matin

Horaires susceptibles dtre modifis (consulter la vitrine Master 2 UFR Philo) EMPLOI DU TEMPS MASTER 2

2012/2013 Spcialit : Histoire de la Philosophie

Philosophie ancienne 1051A105 (S1) ; 1051A205 (S2) Mme Jaulin (sem1 et sem2) Jeudi 18h-19h30 Salle Cavailles Philosophie mdivale et/ou arabe. 1051A305 (S1) ; 1051A405 (S2) M.Brenet (sem. 1) Vendredi 15h30-17h Salle D631 (Sorbonne) M. Brenet (sem2) Vendredi 16-17h30 Salle Halbwachs Histoire de la Philosophie moderne 1051B105 (S1) ; 1051B205 (S2) Mme Couzinet (sem.1) Mercredi 14h-16h M. Kambouchner (sem1) Lundi 14h-16h M . Binoche (sem.2) Mercredi 17h30-19h30 M. Charrak (sem2) Jeudi 11h-13h

Salle Cavaills Salle Lalande Salle Lalande Salle Cavaills

Histoire de la Philosophie contemporaine (19-20 s.) 1051B305 (S1) ; 1051B405 (S2) M. Lapoujade (sem1) Mardi 15h-16h30 Salle Cavailles Mme Jaquet (sem1) Jeudi 11h-13h Salle 216 (Panthon) M. Bonnet (sem2) Mardi 15h-16h30 Salle Cavailles M. SALEM (sem2) Samedi 14h-16h00 Amphi Lefbvre Traduction de textes en langue vivante ou ancienne Mme Jaulin (sem1) Mardi 18h30-20h30 Mme Jaulin ( sem2) Mardi 18h30-20h30 (sem2) Mardi 18h-20h M. Brenet (sem1) Lundi 9h-11h M. Fruteau (sem. 2) Lundi 15h30-17h30 M. Grellard (sem 2) Mardi 18h-20h (sem 1) Mercredi 18h-20h Salle Cavaills Grec1051D205 Salle Cavaills Grec Centre Antique Allemand 1051D105 Centre Antique Arabe 1051D605 Salle Lalande Anglais 1051D805 Centre Antique Latin 1051D405 Salle Cavaills Italien 1051D205

Spcialit : Philosophie et Socit

- Parcours Philosophie politique, juridique et sociale 1. Sminaires propres Philosophie du droit 1052A105 (S1) ; 1052A205 (S2) J.-F. Kervgan S1 : Jeudi 14h-16h J.-F. Kervgan S2 : Jeudi 13h-15h Philosophie politique 1052B105 (S1) ; 1052B205 (S2) J.-F. Spitz (sem.1) vendredi 8h-10h
(sem2) vendredi 11h-13h

Salle 211 Centre Panthon Salle 419 A Centre Panthon

Salle 406, rue du Four

Salle Lalande

Philosophie sociale 1052C105 (S1) ; 1052C205 (S1) S. Gurard de la Tour (S1) Mardi 18h-21h Salle 216 Centre Panthon Sances : 18/09; 25/09; 9/10; 16/10; 23/10; 30/10; 6/11, 13/11, 27/11; 4/12. X. Guchet (S 2) Lundi 14h30-16h Salle D 632 Sorbonne Ethique applique 1052D105 (S1) ; 1052D205 (S2) E. Picavet Mercredi 10h30-12h Salle Lalande Philosophie conomique J. Abdou, E. Picavet (sem. 2) Mardi de 8h30 11h30 13 2. Sminaires partags ou extrieurs Philosophie morale L. Jaffro (voir spcialit Philosophie contemporaine)
me

Maison Sciences conomique, salle B2.1 - 106 bd Hpital

(Mtro Campo-Formio)

Finance , thique et performativit C. Walter (1er jeudi de chaque mois 17h-19h, Institut Catholique de Paris, 21 rue dAssas, salle 208) Histoire de la philosophie politique 1051B105 (S1) ; 1051B205 (S2) S2 : J. Salem (samedi 14-16, Amphi Lefebvre)

- Parcours Socio-anthropologie et philosophie des techniques

SEMESTRE 1 : 3 sminaires 1) Sminaire de Philosophie des techniques 105K105 Bernadette Bensaude Vincent LUNDI aprs midi (S1 ou S2) : dure 3 h
Ou Lundi 16h-18h (S1 et S2) Salle Halbwachs

Thme : Technologies et durabilit 2) un sminaire choisir soit dans la spcialit Philosophie juridique, politique et sociale soit dans la spcialit LOPHISS , 3) Sminaire extrieur au choix :
- Franoise Garon, Histoire sociale des techniques UP1 Centre Malher, 9 rue Malher, S1, bi-mensuel, jeudi 18h - Ou Jean-Paul Gaudillire, Sciences, mdecine & technologie EHESS Bd Raspail lundi 11h-13h

SEMESTRE 2 : 2 sminaires 1) Sminaire de philosophie sociale 1052C205

Enseignant : Xavier Guchet, Lundi 14h30-16h, salle D632 (Sorbonne) 2) Sminaire extrieur choisir dans la liste suivante

soit dans la spcialit Philosophie juridique, politique et sociale (UP1 UFR Philo) soit dans le parcours M2Pro Ethirs (UFR de philo) soit dans le master Histoire des sciences et des techniques du Centre Alexandre Koyr (EHESS) secrtariat Marie-Hlne Lebreton : + 33 (0)1 40 78 26 40
Courriel : marie-helene.lebreton@ehess.fr

Spcialit : Philosophie contemporaine

A/ Philosophie analytique et Phnomnologie : S. Laugier J. Benoist (sem1 et sem2) Vendredi 16h-18h (sem1 et sem2) Lundi 11h30-13h Salle Lalande 1053A110(S1) ; 1053A210(S2)

Salle Lalande 1053A310(S1) ; 1053A410(S2)

R. Barbaras (sem1) Lundi 15h30-18h30 Salle 18 Panthon 1053A705 Dates des sances : 17 septembre ; 1er, 15 et 29 octobre ; 5, 12 et 19 novembre J-F Braunstein B/ Art, Ethique, Religions : D. Cohn D. Cohn Ph. Bttgen Ph. Bttgen L. Jaffro ( sem1) (sem2) (sem1) (sem2) Mardi Mardi Lundi Mardi 8h00-10h 16h30-18h30 10h-11h30 9h 11h Salle Lalande 1053B105 (S1) Salle Lalande 1053B205(S2) Salle Lalande 1053B510 Salle 126 EPHE (190, avenue de France 75013 Paris) 1053B610 Salle Cavaills 1053B305(S1) ; 1053B405(S2) Mardi 18h30-20h Salle Lalande 1053B710(S1) ; 1053B810(S2)

Mercredi 12h30-14h

ADRESSES UTILES
U.F.R. de Philosophie : Bureau du master 2 Mme REMTOULA 17 rue de la Sorbonne -75231 Paris cedex 05 0 1 40.46.27.95 -Fax : 01 40 46 31 57 E Mail : philom2@univ-paris1.fr du lundi au vendredi de 10 h 12 h et de 14 h 16 h (Ferm le mercredi et le vendredi matin toute lanne) Bureau de lcole doctorale Ramine Kamrane e t 0 1 44 07 80 28 -E Mail: edph@univ-paris1. 1 rue dUlm 3 tage 75005 Paris Accueil tudiants pour tlcharger le dossier de candidature par internet SESAME 01 44 07 89 45 Service des Inscriptions Administratives : Centre Pierre Mends France, 11 tage ascenseur jaune, 90 rue de Tolbiac -75013 Paris t 01 44 07 89 23 ou 01 44 07 89 73/89 74 Service daccueil et dorientation des tudiants trangers ERASMUS/SOCRATES : 58 boulevard Arago 75013 PARIS t 01 44 07 76 72 Fax : 01 44 07 76 76 du lundi au vendredi de 10H 12H et de 14H 16H Service des Bourses : Centre Pierre Mends France, Bureau C 8 01, 90 rue de Tolbiac -75013 Paris t 01 44 07 88 33 ou 01 44 07 86 93 ou 01 44 07 86 94 les lundi, mardi, jeudi, vendredi de 9h30 12h et de 14h 16h Service Orientation Documentation et Insertion Professionnelle (SODIP): Centre Pierre Mends France, 90 rue de Tolbiac -75013 PARIS t 01 44 07 88 56 ou 01 44 07 88 36 Service de la Vie tudiante : Aides aux dmarches (minitels et bornes internet pour les inscriptions administratives consultation des rsultats de concours et examens), -fichiers annonces de stages, emplois. RDC dans la Cour dHonneur, 12 Place du Panthon -75005 PARIS - t 01 44 07 77 64 Service Informatique pour la recherche et lenseignement : Salles informatiques en libre service disposition des tudiants : Centre Sorbonne Salle Info 04, escalier O, sous-sol, Centre Panthon Escalier G, entre-sol. Informations dtailles : http://crir.univparis1.fr Informations relatives un changement dhoraire, lieu de cours, absence denseignant, consulter le site internet Malix de lUniversit Paris 1 : http://malix.univ-paris1.fr

BIBLIOTHEQUE DE LUFR DE PHILOSOPHIE

La bibliothque de philosophie dessert les besoins documentaires des tudiants de lUFR de philosophie partir du niveau L3. Les disciplines couvertes par les collections sont celles des enseignements de lUFR : - Philosophie - Logique - Sociologie Les collections en chiffres : - 25000 ouvrages - 60 titres de priodiques (dont 4 vivants) - Mmoires de matrise, de DEA et de M2 de lUFR Communication des collections : - Un catalogue informatis permet didentifier et de localiser les ouvrages : http://catalogue.univ-paris1.fr. - Les ouvrages sont communiqus sur demande. Ils peuvent tre emprunts. Documentation lectronique : - Postes daccs aux ressources lectroniques disponibles dans la bibliothque. - Possibilit de consulter distance les ressources lectroniques (monographies, priodiques, articles) ladresse suivante : http://domino.univ-paris1.fr. Une authentification est demande : entrer le login et mot de passe de votre bote ml tudiante Malix de Paris 1. Cette dernire doit donc tre pralablement active. - En cas de recherche infructueuse, possibilit daccs un autre portail A to Z depuis les postes de Paris 1 uniquement.

Informations pratiques
Site web de la bibliothque : http://bib.univ-paris1.fr/philo.htm

Horaires :
Du octobre mai : du lundi au jeudi de 9h30 18h le vendredi de 9h30 17h De juin septembre : du lundi au jeudi de 13h 17h, le vendredi de 9h 13h Fermetures : congs de Nol, de printemps et de mi-juillet fin aot Accs :

Centre Sorbonne Escalier C, 1er tage, salle Cuzin 17, rue de la Sorbonne 75005 PARIS

Tl.: 01.40.46.33.61 Fax : 01.40.46.31.57 Ml : philobib@univ-paris1.fr