BAB 8

PEMBAHARUAN DAN PENGARUH ISLAM

DI MALAYSIA SEBELUM KEDATANGAN BARAT

Pengenalan

1. Islam telah tersebar merangkumi sebahagian Eropah, Asia Tengah, Asia

Selatan, Asia Timur dan Asia Tenggara.

2. kedudukan Asia Tenggara di tengah perjalanan Timur-Barat menjadi

wilayah terbuka kedatangan pedagang serata dunia seawal abad M .

3. Pedagang Islam juga turut terlibat dan berdagang di pelabuhan Perlak,

Pasai, Sulu, Acheh, Pattani, dan Brunei, Tanah Melayu – Melaka jadi pusat
perdagangan dan penyebaran Islam. Kemudian diikuti Kedah, Kelantan,
Trengganu, Pahang dan Johor..

4. Pertapakan Islam di Tanah Melayu bermula abad ke 14M.

5. Pengaruh dalam politik, ekonomi, dan sosial hanya berlaku dan ketara
selepas abd ke 15M – Zaman Melaka.

6. Melaka – Islam jadi teras kehidupan dalam politik, ekonomi, dan sosial.

7. Dilakukan menerusi peluasan kuasa, perkahwinan, pendidikan, dan

kegiatan intelektual.

Pengaruh Islam Terhadap Politik

Unsur pengaruh Islam dapat dilihat dari aspek:

1. Pentadbiran dan Pemerintahan

a. Ulama sebagai penasihat Sultan:

i. Melaka: Makhdum Sayid Abdul Aziz, Maulana Abu Bakar,

Maulana Sadar Jahan, Maulana Jalaludin, Qadi Yusuf.

ii. Kelantan : Tuk Pulau Condong

iii. Terengganu: Tuk Pulau Manis

b. Pengaruh Islam dalam pentadbiran dan pemerintahan

i. Gelaran sultan – bayangan Allah di muka bumi

ii. Gelaran Khalifatul Mukminin – pemimpin orang Mukmin : Sultan

Mahmud Melaka dan Sultan Abdul Ghafar Muhyidin Pahang.

1
 iii. Nasab sultan dari Iskandar Zulkarnain. Sebelum in daripada
Dewa.

iv. Kekal sebagai institusi warisan – sultan kuasa tertinggi

v. Pentadbiran dibantu oleh pembesar spt Bendahara, laksamana,

Temenggong dan Penghulu Bendahari.

vi. Ulama jadi penasihat Sultan.

vii. Konsep daulat ikatan taat setia terhadap sultan

viii. Adat istiadat yang membabitkab budaya istana – gambarkan

kedaulatan sultan

ix. Amalan protokol atau hijabah – pengaruh Umaiyah

x. Upacara lafaz taat setia = baiah dalam pelantikan sultan

xi. Pengganti sultan dilantik sebelum pemakaman sultan = spt dalam

Bani Umaiyah

2. Perundangan

a. Terikat dengan hukum adat = undang-undang tidak bertulis yang

jadi malan orang melayu.

b. Dua jenis adat – adat pepatih dan adat temenggong

c. Peranan adat:

i. Menjamin keselematan

ii. Mengawal pelakuan dalam masyarakat

iii. Menentukan hak pewarisan harta

iv. Menentukan bidang tugas

v. Mewujudkan masyarakat bersistem dan berorganisasi

vi. Merapatkan tali persaudaraan

d. Beza adat perpatih dan temenggong

Temenggong Pepatih
Diasas Dato Ketemenggongan – Dato Pepatih Nan Sebatang – Pagar
Palembang Ruyung
Negeri lain di Tanah Melayu Negeri Sembilan dan Utara Melaka
Asas pentadbiran mutlak Musyawarah
Sultan dilantik – warisan Dari bawah =pilihan pembesar

2
 Pilihan pasangan terbuka asal Perkahwinan dari suku berlainan
patuh hukum Islam
Sistem nasab cara patrilineal – Matrilineal – ibu
bapa
Warisan harta keutamaan anak Harta pusaka = perempuan
lelaki spt faraid
Hukuman berbentuk Berbentuk pemulihan atau diat /
pembalasan dan pengajaran denda
Perempuan berkahwin menetap Menetap rumah perempuan.
rumah lelaki

e. Undang-undang bertulis di Melaka

i. Hukum kanun Melaka

ii. Undang-undang laut Melaka

f. Sebab Penggubalan Undang-undang Melaka

i. Sebagai peraturan dan hukuman

ii. Corak perjalanan pemerintahan dan pentadbiran

iii. Perjalanan masyarakat tersusun dengan pelakuan, tanggungjawab

serta hukuman terhadap pesalah

iv. Hukum Kanun - Menjelaskan tanggungjawab pembesar dan raja,

pantang larang anggota masyarakat, hukuman terhadap pesalah,
undang-undang keluarga, pemasalahan ibadat, jenis hukuman.l

v. Undang-undang Laut – Jelaskan seraoang makhoda diertikan

sebagai imam dan anak buah makmum.

Pengaruh Kedatangan Islam Terhadap Sosiobudaya

Unsur pengaruh dalam sosiobudaya dapat dilihat dari aspek:-

1. Pendidikan

a. Pengaruh Islam terhadap pendidikan

i. 2 jenis pendidikan – formal /tak formal

ii. Tidak formal – pendidikan awal atau asuhan dalam keluarga

iii. Peringkat keluarga tekankan nilai moral, pembelajaran melalui

dengar, lihat & perhati

iv. Kemahiran daripada ibu/bapa, pemerhatian dan latihan

3
 v. Kanak-kanak belajar tentang agama, budaya, adat, sikap, cara
berkawan dan jaga maruah

vi. Kaedah – bercerita dan serap nilai budaya, unsur pengajaran

seperti dalam cerita binatang dll.

vii. Kanak-kanak belajar pantang larang dan adat melalui pergaulan

seperti tunduk sambil hulur tangan hadapan orang dewasa.

viii. Pantun, peribahasa, teka-teki dan perpatah ajar kelaluan baik

b. Sistem Pedidikan Agama

i. Formal – Berkembang pesat dan tak terhad kepada golongan

atasan

ii. Tempat – Istana, masjid, rumah,surau, madrasah dan pondok

iii. Pendidikan di rumah

1. Bentuk pendidikan tak formal

2. Pendidikan Al-Quran

3. Di rumah Tok Guru

4. Umur 7 hingga 15 tahun

5. Selepas waktu Zohor atau Maghrib

6. Kitab, Muqadam & Al-Quran

7. Bayaran percuma

8. Di masjid, ilmu lebih formal seperti fiqah, tajuid, cara

bacaan dalam solat dan perkara wajid

iv. Sistem Pendidikan Pondok

1. Bentuk pendidikan – formal

2. Bermula abad 12M di Patani dan berkembang

3. Terdapat di Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu

4. Contoh pengajian pondok – Pulau Condong & Pondok

Kutan – Kelantan, Pondok Pulau Manis – Terengganu,
Pondok Titi Gajah & Pondok Langgar – Kedah

5. Penekanan Ilmu Agama

4
 6. Guru daripada para pelajar yang lulus

7. Masa panjang hingga 10 tahun

8. Ilmu yang dipelajari – Feqah, Tafsir, Saraf, Nahu Arab,

Tauhid, Sirah, Mantiq & Tawarif Islam

9. Sistem tersusun

10. Pakaian tutup aurat

11. Pelajar kongsi pondok – tempat tinggal

v. Sistem Pendidikan Madrasah

1. Berdasarkan sukatan pelajaran

2. Secara bilik darjah

3. Ada jadual waktu

4. Ikut tahap – permulaan, pertengahan dan pengkhususan

5. Diawasi oleh mudir, guru besar

6. Diselia sebuah lembaga, jawatankuasa kewangan dll

c. Peranan Istana – Pusat Intelektual

i. Istana Melaka Pusat Pengajian Agama

ii. Mansur Shah terima Islam daripada Maulana Abu Bakar,

Mahmud Shah dan Raja Ahmad berguru dengan Maulana Sadar
Jahan

iii. Ulamak dan pendakwah – bangsa asing tinggal di Melaka –

kembangkan Islam

iv. Melaka beri perhatian terhadap perkembangan Ilmu – ramai

tinggal di Melaka

v. Melaka berminat terhadap Ilmu apabila kitab Al Dur Al Manzum

karangan Maulana Abu Bakar diarak ke istana

vi. Mansur Shah berminat tasauf

vii. Alauddin Riayat Shah Johor jadikan istana pusat pengajian

viii. Istana tempat simpan buku hikayat seperti Hikayat Amir Hamzah
dan Hikayat Muhammad Ali Hanafiah

5
 ix. Istana pusat pendidikan yang berkaitan hal pentadbiran dan
politik

2. Bahasa dan Kesusasteraan

a. Pengaruh Islam Dalam Bahasa

i. Perkenal tulisan jawi

ii. Jawi saluran utama pembacaan dan tulisan – milik melayu

iii. Perbendaharaan Kata Melayu bertambah

iv. Pinjam dari Bahasa Arab spt adat, adil, sultan, syaitan dll

v. Istilah bidang lain tambah spt dalam fiqah, tauhid & tafsir

vi. Bahasa Melayu jadi linguafranca – bahasa pertuturan harian

vii. Bahasa Melayu meningkat menjadi Bahasa Ilmu

b. Pengaruh Islam Dalam Sastera

i. Bahasa Melayu lebih mantap bila Cerita Panji disampaikan dalam

Bahasa Melayu

ii. Hasil sastera terpengaruh gaya, tatabahasa & bentuk sastera

Islam seperti syair, gurindam, nazam dan cerita hikayat

iii. Fungsi berubah daripada hiburan kepada mengkritik

iv. Bahasa Melayu digunakan dalam perdagangan – bahasa

perantaraan

v. Prosa memperkenalkan cerita nabi dan sahabat seperti Hikayat

Nur Muhammad dan Hikayat Bulan Berbelah

vi. Hikayat Amir Hamzah dan Muhammad Ali Hanafiah penting dan
disimpan di istana Melaka

vii. Hikayat Saduran bercorak Arab Parsi contoh Hikayat Abu Nawas
& Hikayat Hassan Damsyik

viii. Karya bentuk puisi contoh syair dahulu kala oleh Tengku Ampuan
Mariam – Terengganu

c. Bentuk Sastera Melayu Sebelum Islam

i. Tersebar secara lisan

6
 ii. Cerita asal usul – merangkumi cerita tahyul, alam, nama tempat,
tumbuhan dan binatang – guna nama binantang

iii. Cerita jenaka dan lucu spt Pak Kaduk, Pak Pandir dll

iv. Cerita dongeng spt Batu Belah Batu Bertangkup, Bawang Putih
Bawang Merah.

v. Puisi dalam bentuk pantun, teka teki, seloka dan gurindam.

3. Kesenian

a. Pengaruh kesenian Islam

i. Cth Masjid dan tempat perkumpulan ada ciri khas spt mihrab,
mimbar, telaga, pancuran dan bumbung spt Masjid kg Laut,
Kelantan, Masjid Peringgit, masjid Tengkera Melaka.

ii. Istana indah – ada balairung, tempat bersemayam, balai istiadat

– cth Istana Melaka.

iii. Hiasan seni kemahiran bermotif tumbuhan dan geometri.

iv. Kesenian epigrafi seperti Batu Bersurat Trengganu.

v. Seni khat atau kaligrafi.

vi. Tarian dabus , Perak ciri Arab kaitan dengan Saidina Ali.

vii. Tarian Mak Inang – di istana Melaka

viii. Nazam bersyair riwayat Nabi sgt terkenal.

ix. Seni Dikir – senikata lagu bercampur bahasa Melayu Arab.

x. Kesenian ghazal – jenis puisi Arab – Johor.

4. Gaya Hidup – Adat dan Nilai kehidupan.

Pengaruh Islam Terhadap Ekonomi

1. Perdagangan

2. Penggunaan Mata Wang

3. Percukaian

------------------------------------------------------------------------------