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JESS HABLA DEL FUTURO (Parte 1) (Mt.

24:1-26) Verdad central:

La certeza de la venida de Cristo debe inspirar a los cristianos a ser vigilantes y fieles en el servicio al Seor.
Fondo histrico: sali Jess del templo. Esto ocurre el martes de la semana de la pasin despus de la controversia con los lderes

religiosos en el templo.

edificios del templo. La arquitectura del templo era motivo de orgullo entre los judos. Los rabinos decan que el

que no ha visto el edificio de Herodes nunca ha visto un edificio hermoso en todos sus das. Ha habido dos templos en la historia del pueblo judo: el de Salomn y el de Zorobabel, este ltimo fue remodelado por Herodes el Grande del ao 20 a.C. al 64 d.C. De acuerdo a Josefo, historiador judo, algunas piedras del templo eran de color blanco con engastes dorados. Las puertas del atrio interior eran de bronce corintio. Las hermosas piedras y ofrendas votivas eran adornos y tapicera trados de Babilonia. Todo el frente y el lado oriental estaban cubiertos de oro.
venida. (gr. parousa) este trmino se encuentra 4 veces en Mateo (v. 3, 27, 37, 39) y 20 veces ms en el resto del

NT. Generalmente se refiere a la 2a venida de Cristo que pone fin a la historia del mundo con un juicio que inaugura el milenio.
consumacin de este siglo. Si esta expresin se refiere a la destruccin de Jerusaln en el 70 d.C., describe la

terminacin del pacto de Dios con Israel (cp. 21:43). Pero la consumacin o el fin pueden referirse tambin al final de la historia del mundo antes del milenio.
Principio de dolores: lit. dolores de parto; la expresin evoca imgenes relativas al nacimiento de una nueva era; Jn

16.21-22, Is 66.7-9. Con esto, Jess se refera al tiempo de intensa angustia, inmediatamente antes de la venida del Mesas (v. 2931).
persevere, hupomeno: Mantenerse uno en pie en el conflicto, sobreponerse a la adversidad, no desplomarse bajo la

tensin, estar uno firme, esperar calmada y valientemente. No es una pasiva resignacin a la suerte, ni mera paciencia, sino la resistencia activa y enrgica a la derrota, lo que permite una calmada y valiente perseverancia. iglesia, o al fin de la gran tribulacin.

hasta el fin. Este fin pudiera referirse al fin de la vida, a la tribulacin del ao 70 d.C., al fin de la poca de la abominacin de la desolacin. Esta es una referencia a la profanacin del templo a causa de prcticas paganas en

el santuario (v. Dt. 9:17, 18; 2 R 16:3, 4; Ez 8:9, 10, 15, 16). Hay ejemplos de tal abominacin: 1) En el ao 168 a.C. cuando el gobernante sirio Antoco Epfanes erigi un altar a Zeus en el templo de Jerusaln y le ofreci sacrificios de animales inmundos, y 2) en el ao 70 d.C. cuando los romanos profanaron y destruyeron el templo. Sin embargo, las profecas de Daniel 9 y 11, as como los pasajes de Marcos 13:19, 24; 2 Ts 2:3, 4 y Ap 619 y el contexto en Mateo 24:1531 indican que el cumplimiento final de la abominacin de la desolacin ocurrir durante un perodo de tribulacin en el futuro (v. 21, 29).
Las casas de Palestina tenan una azotea a la que se llegaba desde el exterior por unas gradas, y se usaba como

terraza.

da de reposo. Esto tal vez se refiera a las dificultades que se confrontarn, estando cerradas las puertas de la

ciudad sin poder obtener, por tanto, las provisiones necesarias. La ley sabtica restringa la distancia que un judo poda viajar en tal da. Adems de fro, el invierno en Palestina era lluvioso y durante l se haca difcil viajar. En sbado estaba prohibido iniciar cualquier viaje de ms de 1 km aprox. Muchos han visto en 24.15-20 una alusin a los horrores de la invasin romana de Palestina durante los aos 66-70 d.C. Jess da el sano consejo de salir de la ciudad antes que sea demasiado tarde. Los cristianos escucharon la advertencia y escaparon hacia el pueblo de Pela, cerca del mar de Galilea. El historiador judo Josefo, quien presenci la destruccin de Jerusaln, relata que ms de un milln de judos perecieron en un da.
gran tribulacin. Es decir, sufrimiento sin precedente. Las palabras no ha acontecido desde el principio del mundo

hasta ahora, ni acontecer jams, es una evidencia de que sta no ha acontecido en el pasado. La gran tribulacin
ser sin precedente alguno en cuanto a horror, destruccin y muerte (Zac. 13:8; Ap. 6:8; 9:15).
escogidos. O, elegidos. Es decir, los que crean en Cristo durante la tribulacin, sobre todo, israelitas (24:3725:46). de ser posible, aun los escogidos. El texto griego indica que los milagros que harn los falsos Cristos y profetas

sern tan convincentes que aun verdaderos cristianos los seguiran, si no fuera que Dios protegiera a los suyos.

HOJA DE TRABAJO

JESS HABLA DEL FUTURO (Parte 1) (Mt. 24:1-26) Verdad central:

La certeza de la venida de Cristo debe inspirar a los cristianos a ser vigilantes y fieles en el servicio al Seor.
Lee tu Biblia y responde: 1. Jess responde las preguntas de sus discpulos, Mt. 24:1-3.

Terminando sus debates y discusiones con los lderes religiosos, Jess sali del templo y regres a (ver Mt. 26:6) __________ pasando por el monte de los Olivos. Las palabras que Jess acababa de decir seguan repicando en los odos de los discpulos. El Seor haba denunciado a la nacin diciendo que sera desolada. Si Jerusaln y el templo fueren destruidos, cmo habra una nacin que el Mesas gobernara? Los discpulos le sealaron los edificios del rea del templo a Jess Qu era lo que le poda pasar a tan impresionantes construcciones, en especial al templo? La respuesta de Jess caus consternacin en ellos (v.2)De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre ______, que no sea derribada. El templo sera destruido y Jerusaln con l. Cuando llegaron al monte cuatro de sus discpulos (ver Mr. 13:3-4) le hicieron dos preguntas (v.3): _______ sern estas cosas, Esto es cundo ser destruido el templo? y qu _______ habr de tu venida, y del fin del siglo? Estas dos cuestiones provocaron la siguiente exposicin de Jess que se conoce como el discurso del monte de los Olivos. Las preguntas de los discpulos tienen que ver con Jerusaln, Israel y el regreso glorioso del Seor Jess para establecer su reino, nada tienen que ver con la Iglesia, ella no est presente en ningn sentido en los captulos 24 y 25. Los discpulos consideraban que la destruccin de Jerusaln, de la cual haba hablado Jess, producira el establecimiento del reino.
2. El tiempo de la tribulacin venidero, Mt. 24:4-26. v. 4-8. Jess empez a describir los eventos que prepararn el escenario para su retorno glorioso y a indicar las

seales que lo acompaarn. En esta seccin describi la primera mitad del periodo de 7 aos que precedern a su segunda venida. A ese periodo se le conoce como la semana 70 de Daniel (Dn. 9:27) y se caracterizar por: a) falsos Cristos (v.__), b) guerras y rumores de guerras (v.__) en el cual se levantar recprocamente una nacin contra otra en escala mundial, c) inusitados disturbios en la naturaleza que incluirn (v.7) _______, hambres y ____________. Todo esto, dijo Jess (v.8) ser principio de __________. As como los dolores de una mujer embarazada indican que su hijo est a punto de nacer, de igual manera estos conflictos y catstrofes universales significarn que est cerca el fin de esta era intermedia entre los dos advenimientos de Cristo. v. 9-14. Precisamente en el punto que marca la mitad del periodo de 7 aos que precede a la segunda venida de Cristo, Israel empezar a experimentar una gran afliccin. El anticristo que ejercer el poder mundial, romper su convenio de proteger a Israel que haba hecho previamente (Dn. 9:27). Desatar una gran persecucin contra esa nacin (Dn. 7:25) e incluso levantar su centro de adoracin en el templo de Jerusaln (2 Te. 2:3-4). Esto resultar en la muerte de gran cantidad de judos (v.___) y muchos abandonarn su fe y entregarn a los creyentes judos (v.___), y muchos sern engaados por falsos profetas que se levantarn. La maldad se habr multiplicado y a causa de esto el amor de muchos (por el Seor) se enfriar. (v.13) Mas el que __________ hasta el fin, ste ser salvo. Esto no se refiere a un esfuerzo personal de perseverancia que resulte en la salvacin eterna de la persona, sino a la liberacin fsica de aquellos que confen en su Salvador durante la tribulacin. Los tales entrarn al reino con sus cuerpos fsicos. Tambin (v.14)ser predicado este ___________ del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; aunque este ser un tiempo de terrible persecucin, el Seor Jess tendr siervos que testificarn y propagarn las buenas nuevas acerca de Cristo y la pronta venida de su reino. v. 15-26. Jess luego habl de la ms grande seal observable dentro de este perodo (v.15), la abominacin ___________. Esta era la seal de la que se habl Daniel y consiste en la interrupcin del culto judo que ser reinstaurado en el templo de la tribulacin (Dn. 12:11) y el establecimiento de la adoracin al anticristo. l profanar el templo (y por lo tanto quedar desolado) cuando levante en su interior su imagen para ser adorada. Cuando dicho evento ocurra, los que estn en Judea deben huir a los montes sin llevar nada consigo. El tiempo que siga a este evento (v.21) habr gran __________, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr ser un tiempo muy difcil para las mujeres encinta y les anim a orar para que la huida no fuere en invierno ni en da de reposo (v.___). Con todo, hay una nota de nimo pues declar que aquellos das sern acortados y terminar la tribulacin por causa de los judos escogidos los cuales al ser redimidos entrarn al reino.
APLICACIN DEL ESTUDIO. Las seales del fin o las presentes? El peligro de poner demasiado nfasis en las seales del fin del mundo es

olvidarnos de las responsabilidades presentes. El caer en esta tentacin nos puede hacer incapaces de ver el sufrimiento humano y las oportunidades de servicio alrededor. Debemos recordar la comisin que el Seor nos dej: Id y haced discpulos a todas las naciones y luego vendr el fin (Mt. 28:19, 24:14).

COMENTARIO MATTHEW HENRY MATEO 24:1-26 v. 1-3.

Cristo predice la total ruina y la destruccin futura del templo. Una crdula visin en fe de la desaparicin de toda gloria mundanal, nos servir para que evitemos admirarla y sobrevalorarla. El cuerpo ms bello ser pronto comida para los gusanos, y el edificio ms magnfico, un montn de escombros. No ve estas cosas? Nos har bien que las miremos como viendo a travs de ellas y viendo el fin de ellas. Nuestro Seor, habindose ido con sus discpulos al Monte de los Olivos, puso ante ellos el orden de los tiempos en cuanto a los judos, hasta la destruccin de Jerusaln, y en cuanto a los hombres en general hasta el fin del mundo.
4-28.

Los discpulos preguntaron acerca de los tiempos, Cundo sern estas cosas? Cristo no les contest eso, pero ellos tambin haban preguntado: Cul ser la seal? Esta pregunta la contest plenamente. La profeca trata primero los acontecimientos prximos, la destruccin de Jerusaln, el fin de la iglesia y del estado judos, el llamado a los gentiles, y el establecimiento del reino de Cristo en el mundo; pero tambin mira al juicio general; y al cercano, apunta ms en detalle a este ltimo. Lo que dijo aqu Cristo a sus discpulos, tenda ms a fomentar la cautela que a satisfacer su curiosidad; ms a prepararlos para los acontecimientos que sucederan que a darles una idea clara de los hechos. Este es el buen entendimiento de los tiempos que todos debemos codiciar, para de eso inferir lo que Israel debe hacer. Nuestro Salvador advierte a sus discpulos que estn en guardia contra los falsos maestros. Anuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones. Desde el tiempo en que los judos rechazaron a Cristo y l dej su casa desolada, la espada nunca se ha apartado de ellos. Vase lo que pasa por rechazar el evangelio. A los que no oigan a los mensajeros de la paz, se les har or a los mensajeros de la guerra. Pero donde est puesto el corazn, confiando en Dios, se mantiene en paz y no se asusta. Contrario a la mente de Cristo es que su pueblo tenga corazones perturbados aun en tiempos turbulentos. Cuando miramos adelante a la eternidad de la miseria que est ante los obstinados que rechazan a Cristo y su evangelio, podemos decir en verdad: Los juicios terrenales ms grandes slo son principio de dolores. Consuela que algunos perseveren hasta el fin. Nuestro Seor predice la predicacin del evangelio en todo el mundo. El fin del mundo slo vendr cuando el evangelio haya hecho su obra. Cristo anuncia la ruina que sobrevendr al pueblo judo; y lo que dice aqu, servir a sus discpulos para su conducta y para consuelo. Si Dios abre una puerta de escape, debemos escapar, de lo contrario no confiamos en Dios, sino lo tentamos. En tiempos de trastorno pblico corresponde a los discpulos de Cristo estar orando mucho: eso nunca es inoportuno, pero se vuelve especialmente oportuno cuando estamos angustiados por todos lados. Aunque debemos aceptar lo que Dios enve, an podemos orar contra los sufrimientos; y algo que prueba mucho al hombre bueno es ser sacado por una obra de necesidad del servicio y adoracin solemnes de Dios en el da de reposo. Pero he aqu una palabra de consuelo, que por amor a los elegidos esos das sern acortados en relacin a lo que concibieron sus enemigos, que los hubieran cortados a todos, si Dios, que us a esos enemigos para servir sus propsitos, no hubiera puesto lmite a la ira de ellos. Cristo anuncia la rpida difusin del evangelio en el mundo. Es visto simplemente como el rayo. Cristo predic abiertamente su evangelio. Los romanos eran como guila y la insignia de sus ejrcitos era el guila. Cuando un pueblo, por su pecado, se hace como asquerosos esqueletos, nada puede esperarse, sino que Dios enve enemigos para destruirlo. Esto es muy aplicable al da del juicio, la venida de nuestro Seor Jesucristo en ese da, 2 Tesalonicenses 2:1, 2. Pongamos diligencia para hacer segura nuestra eleccin y vocacin; entonces podremos saber que ningn enemigo ni engaador prevalecer contra nosotros.

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