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Valores De Excelencia Para Triunfar

Enviado por AnneBolivarG, nov. 2012 | 14 Pginas (3378 Palabras) | 9 Visitas| | |

VALORES DE EXCELENCIA PARA TRIUNFAR Por: Miguel ngel Cornejo Ante las crisis de la humanidad, tradicionalmente los hombres hemos analizado y atacado sus efectos ms no sus causas. La crisis actual del planeta es la crisis de las crisis, ante la cual se puede concluir que tiene una causa de fondo que es necesario analizar para no perdernos en las formas. La crisis es una megatendencia. Las empresas no logran sus objetivos; constantemente, la paz social es sacudida por situaciones econmicas, polticas e incluso, tnicas y religiosas. La juventud parece extraviada en un marasmo de estmulos falsos; da a da, la ecologa se deteriora y los conflictos internacionales se multiplican. En los albores del siglo XXI, podemos concluir que hemos equivocado el camino. Hoy es tiempo de retomar el rumbo correcto; la experiencia nos seala que el origen de los conflictos del pasado y del presente es uno solo: carencia o ausencia de valores. La crisis actual representa la brecha generacional de valores ms importante de la historia humana y solamente podremos cambiar sus efectos si cambiamos las causas. Existen seres humanos que se han comprometido a actividades tendientes a aliviar los efectos: la pobreza, la enfermedad, el abandono, la proteccin del medio ambiente. En cambio, hay otros seres humanos que han escogido como misin la de solucionar las causas de la crisis, es decir, LA EDUCACIN EN VALOR. Este programa pretende contribuir con el fondo, con los motivos que nos permitan continuar con nuestra evolucin gentica para convertirnos en seres superiores. Si deseamos cambiar el estado actual de las cosas; si aspiramos a una vida ms plena y llena de realizaciones; si estamos convencidos de que todos los seres humanos tenemos derecho a la vida y a la felicidad; si anhelamos salvar el planeta. Tenemos que comprometernos a la edificacin y concientizacin de los valores universales, nico pasaporte seguro para convertir nuestros sueos en realidad. Si usted desea triunfar; si quiere integrar a su familia a un nivel superior; si es su aspiracin el tener una empresa exitosa; si desea ser protagonista activo de la historia humana, lo reto a que incorpore a su existencia los valores nucleares que le permitan realizar sus sueos. AUTOVALORACIN: PLAN DE VIDA PARA TRIUNFAR. Solamente conoceremos a profundidad nuestras limitaciones, cuando intentemos vencerlas. Para cada uno de nosotros, seguramente la persona ms importante del mundo es uno mismo. Pero, ha pensado alguna vez qu valor tiene usted como persona?
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Por qu ser que viviendo en circunstancias similares, al enfrentar una crisis

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Por qu ser que viviendo en circunstancias similares, al enfrentar una crisis hay gente que sobresale haciendo cosas grandiosas y otros, la mayora, solo se lamentan, sufren y se quejan amargamente de vivir estos tiempos? Seguramente hay razones o valores de fondo que hacen la diferencia, la gran

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diferencia. El secreto esta en nosotros mismos: la autoestima, ese lente por el cual nos proyectamos en la vida. El primer valor nuclear que debemos desarrollar entonces es el valor de nuestra propia autoestima sin entrar en anlisis coloquiales y sin confundirnos en el mundo de las vanidades y banalidades, y tener la capacidad de darnos el valor que realmente merecemos. Todos los seres humanos representamos el ms complejo y hermoso milagro de la creacin: la estructura de un ojo; la ingeniera de un odo; la percepcin de la piel; el magistral diseo de una mano; la conciencia como juez interno; la cualidad de sonrer aun ante las adversidades; la generosidad para auxiliar a los necesitados; la sensibilidad para crear poesa, msica, arte. TRABAJO: EL VALOR DEL ESFUERZO. La riqueza es el resultado final del esfuerzo, pero la pos modernidad nos ha arrastrado a un paradigma equivocado, hemos sacrificado la felicidad por el placer el consumismo nos ha consumido. El no esfuerzo es uno de los principales antivalores, la flojera representa hoy uno de los elementos ms nocivos para la sociedad y ha gestado toda una generacin de mediocres que desean hacer todo en la vida sin esforzarse absolutamente nada. La colegiatura que los triunfadores pagan para lograr lo que desean es el esfuerzo; de nada sirven los dones si no obtenemos la voluntad de practicarlos para lograr su plenitud. Sin esfuerzo difcilmente se lograrn los frutos; es el sendero que debemos recorrer para llegar a la cima. Sabe usted exactamente qu cima desea alcanzar en la vida? Todos los das trabajamos, pero no se trata de trabajar por trabajar, es importante darle valor al esfuerzo que hacemos. Aprovchese a fondo, squese partido. La grandeza de un pueblo es el resultado de la ambicin de su gente la cual marca la altura que queremos alcanzar, por eso es vital e importante sembrar ambiciones en el ser humano y cuando estas estn fundamentadas en la tica estamos abordando entonces el plan de vida de un autntico triunfador. Los grandes ambiciosos son los que nos han legado el progreso y han hecho que el mundo sea mejor; en su propia lucha han encontrado recompensas; sin embargo, para que los dones produzcan beneficio a los dems hay que esforzarse.

La razn por la cual mucha gente capaz ha fracasado es porque no ha tenido la voluntad y la determinacin de esforzarse para hacer producir sus talentos; DON + ESFUERZO = VIRTUD, esta es la frmula de la productividad generadora de riqueza y bienestar. HONESTIDAD: LA GRAN DIFERENCIA. La tica produce dinero, mucho dinero. Los productos y servicios realizados con una base tica en calidad, precio, entrega y servicio son hoy productos lderes en el mercado. La nueva mega tendencia mundial es: produciendo satisfaccin se logra producir prosperidad. Los seres humanos superiores piensan siempre en entregar a su comunidad lo que ms valoran; los seres inferiores piensan en cambio en las ventajas que obtendrn de la comunidad. Por esto, la senda de la virtud es escabrosa y difcil, en tanto que la de los corruptos es ancha y atractiva. Si partimos de una mente torcida que piensa que triunfar es acumular riquezas, nos enfrentamos a un depravado que ha hecho su vida alrededor del axioma de transe y avance. Bien puede estar en
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este momento escribiendo carta o esperando una sentencia por los crmenes

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este momento escribiendo carta o esperando una sentencia por los crmenes que ha cometido o gozando de algo que jams podr gozar plenamente, pues tener dinero no da la virtud para disfrutar. La fuerza mgica que produce legtima riqueza es la tica, nico camino para sobrevivir en los mercados de alta competencia. Si no se es tico, no hay posibilidades de triunfar; ser honestos nos convierte en seres humanos de honor. Aspirar a la honestidad es aspirar a la grandeza. EDUCACIN: EL MILAGRO DE LA HUMILDAD. Son tiempos de desaprender y re-aprender; tiempos de eliminar errores que hemos convertido en hbitos y con profunda admiracin, debemos buscar aprender de los triunfadores, expulsando de nosotros la soberbia de creer que lo sabemos todo. Si la educacin es cara, mucho ms cara es la ignorancia. Qu es ms importante: el saber o el hacer? Pero: de qu sirve hacer si viene de una mente ignorante? Solo cuando la educacin hace mejores seres humanos es cuando tiene sentido educar y solo cuando transformamos la informacin en conocimiento es cmo podemos darle una dimensin de valor. La calidad y la cantidad de educacin que recibe un pueblo es lo que determina su capacidad de ser productivo, elevar su nivel de vida y enfrentar el futuro. Si algo explica el milagro asitico es la humildad de su gente por aprender. Han aprendido de su competencia; han asaltado al mundo aprendiendo del xito. Su admiracin por el triunfo de los dems los ha llevado al grado de excelencia. Debemos entonces seleccionar cuidadosamente a nuestros maestros; los elegidos deben ser quienes con hechos concretos hayan demostrado el valor de sus conocimientos.

Qu lder no desea tener, entre sus seguidores gente honesta, leal, creativa, incondicional con iniciativa y optimismo? Qu padre de familia no aspira a tener hijos con espritu triunfador? Quin no anhela tener como pareja a un ser positivo, comprometido? En fin, qu lder que aspira a lo extraordinario, no suea con seguidores excelentes y comprometidos? La frmula para tener esa calidad de seguidores es por supuesto la EDUCACIN. Para el lder, formar seres humanos equivale a asegurar que sus sueos se conviertan en realidad. ____________________________________________________________ ___

COMUNICAR LA RSE Por: Marcelo Paladino La comunicacin a travs de la responsabilidad es una manera de re conectarse con la sociedad. Muchas empresas viven gran parte de su historia desconectadas de su entorno. Eso genera un antagonismo entre empresas y sociedad. Lo mismo podramos decir con el Estado. Hay una separacin entre la gente y el Estado, entre el Estado y las empresas, y entre la sociedad y las empresas. El tema de la comunicacin tiene un rol fundamental en esta cuestin, el cual consiste en ayudar al fenmeno de la coordinacin y la cooperacin. Con desinformacin es casi imposible crear confianza, y sin confianza las cadenas de valor son ms difciles de generar. Por lo cual, este proceso de comunicacin tiene que unir las partes disociadas. Todo est relacionado: si la sociedad no se entiende con las empresas, las empresas no se entienden con el Gobierno, y el Gobierno no se entiende con la sociedad, as es tcnicamente imposible producir fenmenos de desarrollo sustentable. La comunicacin de la RSE tiene algunas particularidades que vale la pena destacar, que cualquier comunicacin en este campo genera expectativas desmedidas, porque se
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est pensando la solucin de un problema, por lo que hay que calibrar las expectativas. Adems, con las demandas crecientes de la sociedad, hay cosas que la gente no quiere dejar pasar. Por ejemplo, que la engaen con un producto o con un mensaje.

Adems, hay una gran confusin entre lo que son exigencias morales y exigencias legales. En el tema del medio ambiente, muchas compaas se dicen socialmente responsables porque cumplen la legislacin vigente. Sin embargo, en muchos lugares la legislacin vigente no tiene capacidad de aplicacin o no est actualizada. Adicionalmente, en nuestro entorno latinoamericano hay mucho escepticismo y desconfianza por lo que cualquier cosa que se diga va a ser utilizado en su contra. Basta que uno diga que va a hacer algo bien, para que alguien se pregunte cul ser el motivo oculto por el que va a hacer algo bien. Todo esto genera un marco, que hace que las empresas tengan que tener muchsimo cuidado en el manejo de la comunicacin de la RSE. Sobre esto hay dos posiciones extremas, y las dos son negativas. Una es decidir tener un perfil bajo, no figurar en el mapa y decir que slo se entera el beneficiario. En algunos momentos podra ser bueno, pero hoy no es conveniente. La otra, extrema, es llegar al marketing social. Digo que "pinto una escuela porque vendo ms litros de pintura". En realidad, se est transfiriendo una campaa publicitaria a una campaa de difusin de RSE, que se auto sustenta porque sale como noticias de otra manera. De estos casos hemos visto muchos, lo cual es muy negativo porque es un engao, al cambiar pauta publicitaria por algo que la gente demanda ms y me genera mejor imagen, no porque mi inters sea realmente tener proyectos responsables. Cmo hacer, entonces, para calibrar y ubicarse responsablemente en este contexto, tratando de evitar estos dos extremos negativos. Al preguntarse hacer o parecer? Cuando las empresas tienen que plantearse difundir lo que estn haciendo en RSE, la gran cuestin es que nunca se debe perder de vista que lo que debe transmitir la empresa es lo que realmente "es". Una de las mejores maneras de seguir alimentando la desconfianza en el entorno es transmitir lo que la empresa no "es", a travs de un proyecto de RSE. Los primeros que se dan cuenta son los empleados. Ha pasado en muchas compaas que los empleados dicen: "nosotros no somos lo que la publicidad dice que somos". En el fondo este es un problema de integridad. Tanto si se lo comunica como marketing social, como si no se lo quiere comunicar. Si la compaa est haciendo algo muy bueno, no puede dejar de decir que lo est haciendo. El perfil bajo no se debe aplicar por varios motivos. El primer motivo es que la sociedad necesita buenos ejemplos. El segundo, es que la gente se tiene que acostumbrar a que las empresas, con el tiempo, sean crebles. Tercero, para

que a la empresa se le exija cada vez ms y se la audite cada vez mejor. El cuarto motivo es que, a veces, el perfil bajo es una manera de no hacerse problemas, es una posicin cmoda. Y si hay un problema hoy que hay que afrontar es que la empresa es un actor clave para el desarrollo de la sociedad, y que con un comportamiento responsable ser un actor cada vez ms clave. Para cerrar, hay tres cosas fundamentales en la comunicacin de RSE. La primera es que hay que comunicar el bien que se hace, no lo bueno que soy. La sociedad necesita ejemplos de cosas que se hacen bien. La segunda es la
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La sociedad necesita ejemplos de cosas que se hacen bien. La segunda es la veracidad. No transmitir cosas de la que no estamos convencidos que sean

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verdad. La tercera cuestin, es tener en cuenta que estas cosas impactan en la cultura, en la conducta de la sociedad y en los valores. ____________________________________________________________ ___ LA RENTABILIDAD VS. LA RESPONSABILIDAD MORAL DE LA EMPRESA Por: Emeterio Gmez Recientemente, en un foro uno de los asistentes nos increp afectuosamente: Por qu se empea usted en diferenciar la responsabilidad social (RSE) de la responsabilidad moral de la empresa (RME)? No cree que est cayendo en una exageracin semntica, en un afn de parecer sofisticado? Pero lo que ms me preocupa de su planteamiento, profesor Gmez, es esa insistencia suya en plantear la RSE como si sta tuviese necesariamente que implicar un sacrificio, un esfuerzo desproporcionado, una prdida para la empresa. Por qu no plantearla ms bien a la RSE- como lo que realmente ella es, como una inversin social; por qu en lugar de empearse de hablar de un gasto, no habla usted de una inversin? Por qu si- como usted bien sabe y como es evidente- una empresa puede aumentar sus ganancias, en lugar de sufrir prdidas, al poner en prctica la RSE, con lo cual esta idea se torna atractiva y se hace vendible, por qu convertirla en un sacrificio para las empresas, con lo cual dificultamos que ellas las acepten? O es que no cree usted en lo que resulta evidentemente, que se trata de una inversin y no de un gasto; no de un costo, sino de algo que incrementa las ganancias? No cree que si las empresas aumentan los salarios de sus trabajadores y por esa va disminuyen sustancialmente la pobreza, estarn aumentando la capacidad de consumo de la gente, es decir, la demanda para sus propios productos, con lo cual estarn aumentando sus propias ganancias? Por qu si podemos tornarla ms atractiva y ms viable, se empea usted en convertir a la RSE en una proeza heroica que implique un sacrificio para la empresa? En sntesis y disculpe lo largo de mi intervencin, profesor-por qu si podemos hacer de la RSE un negocio, un magnifico negocio, se empea usted en regresar a las ddivas, la beneficencia y la filantropa?

De la responsabilidad social a la responsabilidad moral de la empresa. Hay que enfrentar esa argumentacin y hay que rebatirla de manera contundente. Porque en ello nos jugamos el futuro y el pas! Ms que la vida individual, la de todos aquellos que queremos. Porque lo que est en peligro de ser destruido es todo aquello que conforma nuestro ser; la Venezuela espiritual que hemos vivido y compartido, pero tambin la Venezuela fsica, convertida en vivencias: el Obelisco de Barquisimeto, el Pramo de la Culata en Mrida, las calles de San Cristbal o el Puente sobre el Lago. Un primer argumento para tratar de rebatir a nuestro participante crtico, una idea que hay que dejar perfectamente establecida, es que no estamos planteando la responsabilidad moral de la empresa a cambio de generarle prdidas a sta. Una solucin que, adems de necia, sera una estricta contradiccin lgica. Simplemente, porque cmo financiar el gasto social, y el gasto moral, si la empresa da prdidas? Es un sin sentido, un absurdo, pero a pesar de ello hay que dejar bien clara nuestra posicin: no estamos proponiendo que para desarrollar su condicin moral la empresa tenga que arrojar prdidas. Pero lo que s puede hacer ella, ante la necesidad de fortalecer determinadas posiciones morales, es disminuir
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voluntariamente sus ganancias, romper con el dogma que ha dominado

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voluntariamente sus ganancias, romper con el dogma que ha dominado durante 200 aos a la ciencia econmica: la creencia incuestionada en la necesidad absoluta de maximizar la tasa de ganancia. Un dogma que algunos defensores del mercado han convertido, precisamente, en un acto de fe; un proceso aparentemente natural contra el cual no es posible siquiera pensar lo contrario: que pudiramos no llevar hasta sus ltimas consecuencias la maximizacin de la ganancia. Un acto de fe que nos impide captar que dicha maximizacin tiene lmites y restricciones, y que esos lmites y restricciones los establece la necesidad de insuflarle a la actividad econmica algunos valores morales. Las fuerzas ciegas del mercado le imponen, por supuesto, poderossimas determinaciones materiales a la empresa, pero en la medida en que esta incremente su poder- tal como ocurre en el mundo actualaumentarn las posibilidades de que ella le imponga determinaciones morales a su propio comportamiento en el mercado Una empresa que sabe que pueda aumentar sus ganancias estimulando la instintividad anima u hormonal de los consumidores, est en plena libertad de autorizar o no esa cua o cochinada publicitaria! Ella tiene que escoger entre brutalizar o animalizar ms el consumidor para aumentar sus ganancias o negarse a estimular dicha animalizacin a costa de reducir dichas ganancias. Un segundo argumento que nos permite sostener y enfatizar la primaca de RME sobre la RSE, cuando a sta se le asume como una inversin y no como un gasto, es la simple y sencilla idea de que no tenemos nada contra la

RSE, asumida como inversin social; si una empresa puede mejorar las condiciones de la poblacin ms pobre y al mismo tiempo, a travs de accin, aumentar sus ganancias bienvenidas sean RSE y la inversin social! Siempre que ello se pueda, sera absurdo no hacerlo. El nico pequeo problema que esta situacin o actitud plantea, Es que ella poco o nada tiene que ver con la moral! Tiene que ver esencialmente con la economa, con la rentabilidad. Tiene que ver ms con la racionalidad que con la moralidad. Si para incrementar mis ganancias tengo que elevarle el nivel de vida a la gente, ms que inmoral, sera irracional, es decir, absurdo o estpido, no hacerlo. Exactamente lo mismo que ocurrira si me empeo en utilizar una tecnologa atrasada en lugar de una ms avanzada o me niego a reducir mis costos cuando puedo hacerlo. Entender la RSE como inversin social es, como ya dijimos, mantenerse en el plano de la economa, no tener que saltar al de la moral. Porque es exactamente lo mismo que ocurre con la relacin entre racionalidad y moralidad en el plano personal: cuando ayudo a alguien sin que ello signifique, un costo, dao o sacrificio para m, sino todo lo contrario, cuando ello me produce un beneficio, sin la menor duda estar practicando el bien, pero difcilmente podr decir que me ubico en el terreno de la moral. Que es tambin, exactamente, lo mismo que ocurre en el plano del derecho: cuando contribuyo a elevar el nivel de vida de mis trabajadores o en general de los ms pobres, porque la ley me lo impone, no cabe la menor duda de que estoy haciendo o practicando el bien, pero evidentemente no estoy en la esfera de lo tico, sino en la de lo jurdico! No en el plano que yo decido lo que debo hacer, si no en aquel que la sociedad me impone lo que tengo que hacer. En conclusin: el rasgo especfico que distingue a la RME de la RSE es que la conducta moral slo aparece cuando est por medio un esfuerzo, costo, sacrificio o reduccin de la ganancia. En otras palabras, que la RSE se ubica-o se mantiene todava- estrictamente en
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los terrenos de la rentabilidad econmica y del respeto a la ley.

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(2012, 11). Valores De Excelencia Para Triunfar. BuenasTareas.com. Recuperado

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