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Ensayo - La Familia

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La Familia Chilena y su Evolución
Hernán Ernesto Fernández Montoya05 de Junio de 2009
Viviendo en un país, de formación, en su mayoría católica, me cuestionéen un momento de mi pubertad, un concepto bastante manoseado y hablado por todos, pero muy poco comprendido; la familia. Pues, la religión es en gran medidaquien vela en base a sus ideales por la constitución moral del concepto y definiciónde familia, y en aquél momento un cuestionamiento asaltó a mi cabeza; ¿Vivodentro de una familia?. Pues claro, es una pregunta obvia tomando en cuenta que“hay muchos estudios, pero no una reflexión sistemática sobre la relaciónfamilia/sociedad” (Güell, pág.11) y he ahí la punta del iceberg; encontramos por unlado, un concepto de familia puro y natural, sin cuestionamientos ni normasmayores a las que propone la familia misma, y por otro tenemos a la sociedad, contradición católica, y aunque poco practicante, moralmente encaminada por losideales religiosos, estos son “la familia constituida por el esposo, la esposa y sushijos, la que es atípica, si consideramos la estructura de la familia a través de lahistoria de la humanidad.“ (Cohen, pág. 84) Y siendo parte de una familia atípica,es común querer explicar desde el punto vista social, la veracidad y validez de elpunto de vista personal.Hoy en día claramente, mis preguntas y respuestas han evolucionado,al igual que el concepto de familia y de todo lo que esto conlleva, “hay una nuevaimagen de mujer, una nueva imagen de adolescencia, una nueva imagen depadre.” (Güell, pág. 2) y que de la mano de la globalización, mutan cada vez amayor velocidad, y de acuerdo a esto, la familia evoluciona a pasos agigantados,sin anestesia ni previo aviso, para bien o para mal.Pienso que el concepto de familia nuclear en sus raíces, y desde lo másbásico inicia cuando un hombre y una mujer procrean formando un nuevo grupo, ycon este una nueva familia, probablemente, de ahí divergen los ideales delmatrimonio y la familia para toda la vida, hermosa idea, pero ¿sustentable?.Tironi expone que “la familia es una institución cambiante, un conjuntode procesos” (pág. 4), procesos de los cuales según mi opinión, la etapa dereproducción se puede considerar solo como el principio, pero al intentar reducirlo
 
y limitarlo a ser solamente tal proceso, estamos intentando ir en contra de lanaturaleza cambiante de ésta.De acuerdo a Montecino “nuestro continente seria un encuentro entreculturas para formar una nueva” (pág. 37) y quizás hoy nos encontramos ante unperíodo tal vez incluso más influyente que la colonización misma; la era de lascomunicaciones, en la que ya no solo existe comunicación exclusivamente con unpaís, como lo fué durante la invasión española, sinó que esta se manifiesta comocomunicación a nivel mundial, lo cual lógicamente genera una crisis, de acuerdo aGüell; “la desadaptación de los recursos culturales es propia de la modernidad”.Pero, sin embargo, por otro lado estas crisis implican de manera ineludible lanecesidad de formar una nueva cultura, y por ende, un nuevo concepto de familia,consecuente con la familia chilena actual.Chile desde su infancia ha vivido con un concepto de familia que no loidentifica, fué fundado en pos de un mestizaje producto de “la unión entre elespañol y la mujer india (la cual) terminó muy pocas veces en la institución delmatrimonio” (Montecino, pág. 41) dejando así, una familia constituida por madressolteras, e hijos en ausencia de padres, dando lugar así, a una familia atípica,marginada, pero mayoritaria. Esto fué seguido por el posterior nacimiento demuchos otros tipos de familias que no calzan con el estereotipo convencional,familias extensas, divorcios, adopciones, defunciones, y otras circunstanciasconscientes o inconscientes. En en respuesta a esto, la familia se “estáregenerando a sí misma en condiciones de aislamiento” (Güell, pág.12) de modoque la familia se mantenga unida incluso cuando no se encuentre dentro de ladefinición social de familia convencional, pero sea funcional, y cumpla con lasfunciones básicas de la familia; la reproducción, socialización, protección ycontinuidad.Esta modernización se ha visto apoyada por la incorporación masiva dela mujer al trabajo, lo cual “acarrea una ruptura de la forma tradicional en que sedistinguía lo público de lo privado. Ahora el trabajo está dentro de la casa; hombrey mujer hablan de trabajo como trabajadores ambos.” (Güell, pág.8) La mujer yano está limitada a el hogar y la entrega de cariño, el trabajo le ha permitidoponerse a la par con el hombre, y las diferencias poco a poco han tendido adesaparecer.
 
Por otro lado, una de las grandes desventajas de este proceso de industrializacióny modernización según Tironi es, “La creciente desinstitucionalización. Pierdeimportancia el matrimonio como vinculo formal y normativo, aumenta la tasa dedivorcio y se generan nuevas y más flexibles formas de vinculación entre parejas,como un marcado acento en la dimensión afectiva” (pág.9) lo que trae consigoproblemas, considerando que el matrimonio legalmente sancionado es el principalfundamento de la vida familiar moderna.De acuerdo a Güell, la única manera sana y viable de continuar laevolución de la familia, sin que esta se extremise y la degrade, es rehacer el pactofamilia/sociedad, el triunfo en esta área fortalecerá la a ciudadanía, y su capacidadde crear una comunicación social nuevamente. Pero esto se trata de algo muchomas complicado que solo palabras, es responsabilidad de Chile entero, desde laseñora de pelo rubio tintura número 8.1 con bronceado de solarium, que aún seofende al oír el término “mestizo”, hasta el gobierno, que puede enfocarse en evitar las crisis familiares, y reconciliar a la sociedad con su propia evolución cultural.Hacer de Chile, un país de chilenos, reconciliandonos con nuestra cultura y antesde pretender continuar con su evolución, admitir que somos un país de madres yhuachos, pero orgullosos de serlo.

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