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 Bosco Camilo González 
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Violeta Parra, su “Visión demundo” y los pobres de la ciudad.
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Sociólogo. Universidad Arcis. Centro de estudios “Investigacion y Cambio Social”. Contacto: boscocamilo@vtr.net. Santiago- Chile.
 
Resumen
La presente investigación se propuso entender de qué manera la producción significantede Violeta Parra se articulaba con los procesos sociopolíticos ocurridos en el momentoen que esta producción se inscribía temporalmente.Para esto realizamos un recorrido amplio intentando rastrear el conjunto de condiciones,tendencias y estructuras rígidas que presentaba la sociedad Chilena en el TiempoHistórico en que Violeta Parra generó su obra.Paralelamente generamos un dispositivo de análisis de contenido para configurar lo queen la presente denominamos “La visión de mundo de Violeta Parra”; elemento que nos permitió ver de qué forma esta articulación entre la producción significante y lascondiciones sociales de producción de la obra se generó. No pecamos de generalidad y tratamos de especificar esta relación entre el mundo de losocial y la creación, estableciendo como momento específico del movimiento de losocial la constitución progresiva, a partir de la década de los cincuenta, de un nuevo bloque social contra hegemónico, que aquí, a partir de la tradición de la historiografíacritica y la conceptualizacion generada por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria-MIR, denominamos como
: “Los Pobres de la ciudad”.
Este nuevo bloque social, se caracteriza e historiza en la presente tesis, mientras que setrata de hacer ver la forma en que este bloque posee una visión de mundo que guardaalgún nivel de relación con la visión de mundo construida por nosotros en el análisis decontenido del material signifícate de Violeta Parra.
 
 Agradezco a mi Madre, Tyco Ramírez Mi padre, LucianoGonzalez, FernandaUndurraga e Ibis De Urruticoechea. A todos ellos por su Amor y Paciencia. A mi primo Luis Fernando Delaire y A mi padre Jose Reynaldo González Enei. Q.E.P.D. A mis amigos, amigas y compañer@s: Marcelo Perez, Matías Ojeda, Paula Astudillo,Vicente Duran Subverso, German Mondragón, Arturo Adriasola, Liliana Salazar, LuisColque Barrios, Natalia Bravo, don Iván Atencio, Valentina Gonzalez,Franciasca Latorres, Gonzalo Crespo, Jose Miguel Neira, Francisca, Fernández, Mia Dragnic, Andrea Daerville, al centro clínico Freudiano Fort Da por entregar un espacio generoso a la discusión; mi mejor amiga Nikol Soublette y el inolvidable compañeroGustavo Rabanal, enseñanza de entrega y dignidad. A mí amada sobrina Colomba Camila. Que esta vida le enseñe lo mejor que tiene lahumanidad y no le muestre las cosas mas oscuras y grises que como seres humanoshemos creado.
Con Amor y alegre Rebeldía a Pablo Vergara, Eduardo Vergara, Rafael Vergara y Araceli Romo. Militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria- MIR. Por la forma en que vivieron y para que vivieron.“Tenemos que aprender a ser generosos, dejar las trabas atrás; ser sencillamenteconsecuentes con nuestros principios, con nuestro ser; seguir adelante sin mirar atrás, sin mirar lo perdido; Porque más adelante, en un futuro no muy lejano,tendremos la felicidad de estar juntos, de ser uno sólo y seremos felices; seremos tandignos de la felicidad”.(Rafael Vergara, Carta a su familia, 1984).
 
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