Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del poder Popular para la Educacin Superior Universidad Bolivariana de Venezuela

EL PROYECTO EN LA UBV UNA ESTRATEGIA METODOLGICA, O EJE DE ARTICULACIN POLTICO-SOCIAL?

PAPEL DE TRABAJO PARA LA DISCUSIN

Elaborado por: Prof. Alex Gonzlez Caracas, junio 2008 Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

INTRODUCCIN En el ao de 1999 bajo el nombre de Constituyente Educativa, se da un debate en Venezuela, donde participan diversas personas involucrados en el hecho educativo. Es as como mltiples actores sociales de la comunidad, en su papel de ciudadanos, originan diversas propuestas que dibujan de manera ms o menos clara las necesidades de la actividad educativa en el pas. Evento que ocurre a nivel local, regional y nacional a travs de distintos encuentros. El proceso de sistematizacin y redaccin de las propuestas surgidas de la discusin, condujo a la clarificacin de la relacin que debe existir entre la sociedad y la educacin que se quiere en Venezuela con miras a formar un ciudadano de acuerdo a los cambios y transformaciones que estn a la orden del da. En un papel de trabajo elaborado en la Fundacin Misin Sucre, se considera al ciudadano o ciudadana como...
aquella persona que ejerce plenamente sus derechos, comprendindose a si misma como parte de un pueblo que construye un desarrollo humano integral sustentable, una democracia participativa y protagnica, y una Repblica soberana. Un ciudadano que conoce, est motivado y sensibilizado respecto de los valores geogrficos, culturales, polticos, jurdicos, histricos, sociales y econmicos de la sociedad venezolana (valores ciudadanos), que participa, desde su diversidad, en la cultura, el conocimiento, la economa de la vida social, as como en la formulacin, planificacin, ejecucin y evaluacin de los asuntos atinentes al inters comn. (Ministerio de Educacin Superior, 2005).

La discusin del tema educativo, implicaba entre otras cosas, enmarcarse en los principios expresados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV), donde se sostiene que la educacin, debe tener una visin humanista, con sentido de igualdad, justicia, libertad y equidad social. Lo anterior resulta muy apropiado a la idea de construir en colectivo el tipo de educacin anhelada. A tal fin, los espacios educativos, entendidos como toda la patria una escuela, tienen que ser centros del quehacer comunitario donde tengan cabida las diversas culturas, costumbres y necesidades, para que la educacin guarde pertinencia con la construccin del desarrollo endgeno y sustentable. El hablar de construccin colectiva, es colocar la participacin por encima de todo. Para ello se requiere, un espritu de compromiso y sentido de pertenencia por parte de los actores involucrados en este proceso, es decir, se requiere de una actuacin con conciencia para lograr un verdadero protagonismo. Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

Al encontrarnos en un proceso de transformacin poltica, social, econmico y cultural destinado a hacer real lo dicho en el texto constitucional, la educacin constituye uno de los vehculos ms idneos para alcanzar estos fines. Como resultado del proceso de intercambio en torno al fenmeno educativo, se redactaron una serie de materiales que muestran una concepcin del currculo educativo venezolano, distinta a la tradicionalmente conocida. Uno de los documentos surgidos de la Constituyente Educativa, fue el Proyecto Educativo Nacional (PEN), donde se plasma un desarrollo curricular orientado a ser un proceso global, integral, continuo, contextualizado, abierto y construido a travs de procesos investigativos donde participen estudiantes, profesores y otros actores sociales a fin de establecer los nexos entre la formacin profesional y los espacios de comunidad social, tanto locales como regionales, a fin de impulsar los planes de desarrollo nacional hacia el logro de una sociedad justa donde la educacin y el trabajo como lo consagra la Constitucin sean los procesos fundamentales para lograrlo. Es en este sentido que la poltica de Estado apunta a que los planes de estudio en todos los niveles de la educacin deben estar en correspondencia con este enfoque curricular. Por tanto, para lograr satisfacer los intereses de la Nacin, es importante que la educacin desde sus comienzos hasta el nivel superior, est transversalmente mediada por el involucramiento y la participacin en los contextos locales y municipales, sin perder el vnculo con lo nacional y lo internacional. En este contexto la Mision Sucre -la cual surge en un principio como un Plan Extraordinario para dar respuesta a la deuda social de los bachilleres sin cupo, como una iniciativa del Gobierno del Presidente Hugo Rafael Chvez Fras- , y que posteriormente se inserta estratgicamente en esta poltica educativa del Estado venezolano a fin de orientar y consolidar el proceso de profesionalizacin, hacia la transformacin y el desarrollo econmico y social de la Nacin. Para esto, se considera necesario generar alianzas entre los diferentes sectores de la sociedad a travs de una cultura de la participacin, una visin compartida y la formacin de un ciudadano y una ciudadana que con su accin construyan las bases de una nueva sociedad. Al impulsar la sinergia institucional y la participacin comunitaria en materia de educacin superior, la Misin Sucre (MS) juega un papel importante. Desde esta Misin, se pretende lograr por parte del Estado venezolano, la conjugacin de una visin de justicia social con el carcter estratgico de la educacin superior para el desarrollo humano integral sustentable y la generacin, transformacin, difusin y aprovechamiento creativo de los saberes y haceres.(Ministerio de Educacin Superior, 2004) Para esto se debe contar con la formacin de un profesional crtico, con un alto compromiso social, pertinente con las necesidades locales, regionales y nacionales, razn sta que apunta hacia la diseminacin de la educacin superior a travs de su municipalizacin. Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

Bajo estas premisas, se acuerda que, en todos los Programas de Formacin de Grado, acreditados por la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) y desplegados a travs de la estrategia de municipalizacin, papel conferido a la Misin Sucre, se contemple la articulacin de los materiales de apoyo acadmico y la nueva visin del nuevo profesional, con la elaboracin de Proyectos de interaccin socio-formativos, en los cuales se pretende engranar en forma integral al estudiante, la investigacin y la comunidad, es as como el Proyecto sin dejar de ser una estrategia metodolgica para la formacin profesional, acta como eje poltico-social articulador para la construccin del poder popular. EL PROYECTO UNA APROXIMACIN A SU JUSTIFICACIN. En Venezuela, al cuestionarse la profesionalizacin con miras a la reproduccin de las condiciones del capital, de su lgica nefasta y abrir los espacios para unas relaciones de produccin alternativas, tendentes a la profesionalizacin con pertinencia al nuevo modelo social socialista, el cual responde a los objetivos estratgicos contemplados en la CRBV y en el Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin, es menester atender a una intencin fundamental: la deconstruccin de la vieja ciudadana y la reconstruccin de un nuevo ciudadano, base elemental para la refundacin de la Repblica. Por lo tanto es estimable que, la formacin de los sujetos para la democracia, o de los nuevos republicanos que requiere la Patria, y con miras a su refundacin, debe pasar porque las personas en su vinculacin al espacio pblico, se apropien del mismo desde el ejercicio participativo, para otorgarle a la educacin, el verdadero papel de espacio excelente para la discusin pblica, que no es otra cosa que la discusin poltica misma. Para abrir un debate en cualquier mbito, es menester primero, partir de un principio fundante. Aclarado esto, aqu se considera que la aprehensin de cualquier fenmeno, independientemente de su naturaleza, comienza por hacer un recorrido por saberes previos, que bien llmense tericos, filosficos, o de cualquier otra manera, se inscriben en una tradicin de pensamiento, lo cual implica de entrada, que comencemos por considerar a la tradicin, como un mtodo que acompaa a toda forma de investigacin y de conocimiento. En efecto, toda persona, al nacer, se inserta en una historia que no es personal, que no es suya, se inserta en una corriente de pensamiento, en una tradicin, en un idioma. Por esto le resulta casi imposible pensar sin esa tradicin, sin ese lenguaje (Martnez, 1999, p. 47) Es precisamente lo que aqu sucede cuando se recurre a los pensadores de la Grecia antigua para darle sustento y justificacin al concepto de poltica que es tan necesario en esta discusin. Si la educacin es el proceso de formacin del s mismo, como deca Aristteles, cuando se refera a la buena vida del ciudadano, entonces la idea de civilidad, Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

de ciudadana o de sujeto perteneciente a una comunidad poltica, debe estar presente en ella. Y dado que tiene por misin reproducir un conjunto de valores y normas, debido a su naturaleza socialmente incidente, la misma tiene mucho que ver con la accin pblica que les atae a unos y a otros. Establecer acuerdos sobre los conceptos de civilidad y pertenencia al espacio pblico o poltico, pasa por revisar esa tradicin de pensamiento, a la que nos referimos anteriormente. La idea de poltica aparece para referir la actividad en la cual los ciudadanos de la Grecia antigua (quienes constituan una lite donde no estaban incluidas las mujeres, los nios, mucho menos los esclavos) asistan al encuentro en el gora o plaza pblica de la polis o Ciudad-Estado griega, para debatir los problemas de la ciudad, y concertar sobre los asuntos que eran comunes. Los pensadores que para la poca hablaron (Aristteles, Platn, entre otros) sobre este fenmeno que atinamos a llamar reflexin sobre lo pblico, sobre lo poltico y que definimos como filosofa poltica; paradjicamente, no hicieron sino quitarle la caracterstica esencial de la misma, convirtiendo a la filosofa poltica, en un ejercicio que no era gerencia del colectivo sino de un grupo de iluminados que hablando en nombre de la poltica, y desde el aposento del filsofo solitario, despolitizaban el verdadero carcter de esta prctica filosfica. Si bien el reflexionar o filosofar sobre lo que es pblico, o sobre lo que es o no adecuado para la vida buena del ciudadano, se realiza all en el espacio pblico, esto quiere decir entonces que, la filosofa sobre lo pblico, o lo que es lo mismo, la filosofa poltica, debe ser ejercicio obligado de todo ciudadano, o poltico que comparte con otros un espacio que le es afn. La filosofa poltica, debera dejar de ser, la manera en que los filsofos alejados de la poltica especulaban sobre ella, y volver a ser la prctica poltica misma (Barcena, 1997), y no la politologa, que tenemos hoy como legado de la ciencia occidental, la cual considera a la prctica poltica como un objeto de estudio de su privilegio.En este contexto de pensamiento, hablar de filosofa poltica, da igual que hablar de filosofa de la educacin, lo cual viene a constituir el espacio por excelencia para debatir sobre la vida buena, y la conformacin del ciudadano ideal a una comunidad poltica. Es tambin, desde esta tradicin, que debemos asumir la idea de democracia para adaptarla a nuestras condiciones, y poder aceptar las modificaciones sufridas por este concepto en relacin con las prcticas que son comunes a la convivencia de los individuos. A la pregunta sobre qu es la democracia, respondamos -dados los argumentos anteriores-, que es una invencin social, es decir, es poltica, ya que es pensada y vivida por personas, en la comunin que establecen a partir de un Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

mundo de significados compartidos, siendo la participacin su mejor asentamiento. Pensando un poco sobre el papel de la prctica ciudadana, e hilvanando lo comentado hasta aqu, la educacin aparece entonces, como hospedaje obligado de la discusin pblica sobre el tipo de ciudadano que se requiere y sobre lo que es conveniente a todos. Ahora la filosofa poltica, en su vuelta a las manos de los ciudadanos de nuestra poca, requiere necesariamente hacerse una actividad prctica y colectiva para mejorar la calidad de vida. Entender la naturaleza de la accin educativa, como escenario de carcter necesariamente poltico, es asumirla como un acto moral que aunque implica la autoposesin y autodefinicin del ser humano como sujeto tico, la situacin de los dems afectan esas caractersticas que en principio parecen personales. Es menester entonces considerarla como accin que contribuye por encima de las otras posibles, a la conformacin de la convivencia, nica va posible para la democratizacin e institucionalizacin 1de la ciudadana. Es all precisamente, donde radica la pertinencia e implementacin de Programas de Formacin de profesionales que descansen en una estrategia contemple la reflexin-accin-sistematizacin, como forma especfica de conocer (praxis) que implica una transformacin de los sujetos-agentes involucrados en ese proceso de conocer. Es desde este punto de vista, que la convocatoria de todos los actores posibles, al espacio del debate pblico, y en el marco de la materialidad real donde existen los sujetos sociales y sus problemas, viene a ser en el plano concreto de nuestro proceso histrico, praxis transformadora para construir los acuerdos democrticos necesarios para la sociedad ms justa que se desea, el socialismo de nuestra poca. Hablar de la produccin del conocimiento como producto de un quehacer dialgico de todos los actores sociales ligados a las situaciones problemticas con las que conviven, ofrece la posibilidad de que estos sujetos sociales sistematicen las experiencias que adquieren en la participacin y generen conocimientos que les sirvan para incidir en la transformacin de esa realidad, base nica de su concienciacin y superacin de las condiciones materiales de su existencia dentro de la sociedad. En este sentido, el (la) estudiante-participante de los Programas de Formacin de Grado en la UBV desempea un papel de catalizador de las potencialidades polticas que poseen todos los actores comunitarios, para transformar su realidad social a la vez que reflexionan sobre su papel dentro de ella, incentivando en la articulacin del Proyecto, un plan de accin que es puesto en marcha por las personas involucradas en los contextos comunitarios, facilitando
Aqu se asume el concepto de institucin, no como la estructura formal que sirve de amparo a los ciudadanos, sino como las regulaciones entre las personas que se despliegan a travs de pautas de conducta y comportamientos acordadas.
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dentro del grupo de personas relacionadas, la discusin y diagnstico participativo de una situacin que l detecta como problemtica, esto es, la problematizacin. Entendemos por ste ltimo concepto, la accin que da oportunidad a la comunidad en relacin dialgica con el investigador o profesional (en formacin, en el caso del estudiante), interrogar su interpretacin de la realidad y las consecuencias que este proceso produce. Esto es, la concienciacin que consiste en la trasformacin de una conciencia ingenua o transitiva, caracterizada por una interpretacin simplista y pesimista de los problemas y de sus posibilidades de solucin, en una conciencia crtica o de transitividad crtica, orientada hacia la responsabilidad social y poltica, y que se caracteriza por la interpretacin profunda de los problemas en lo histrico y cultural; es decir, es una conciencia de una responsabilidad de participar en una situacin que quiere transformar (Cronick, 2003; Montero, 1994, 1997, 2002; Snchez, 1997; Freire, 1974, 1975, 1980). Si bien el problema es mirado desde las distintas perspectivas de los actores relacionados con ste, la mirada del estudiante que se esta formando profesionalmente en el marco de la UBV se convierte en una mirada mas dentro de otras, pero que debe tener como elemento fundamental ser critica y tener la posibilidad de ser orientada por los contenidos y experiencias que va adquiriendo en su proceso de formacin profesional, especficamente lo relacionado con las unidades curriculares del Programa de Grado al cual pertenece. Es decir, el estudiante utiliza de las herramientas tericas metodolgicas provenientes de distintas fuentes para decir o describir, por qu el problema ha llegado a ser lo que es, esto es, la construccin terica del problema, o contexto conceptual donde se inscribe el problema, lo cual le permite al estudiante, entrar en una relacin dialgica con la realidad problemtica que ha escogido como su objeto de estudio, a la vez que le sirve para entrar en una relacin, tambin dialgica, con los otros actores que estn involucrados con el problema, y que forman parte del equipo de investigacin, o personas que forman parte de la concrecin del Proyecto, esto incluye la aceptacin de los mltiples saberes que puedan aportar los que fungen como co-elaboradores en la produccin del conocimiento. Es precisamente el doble papel: de investigador y promotor de la problematizacin en el seno de la comunidad, con la cual el estudiante de la UBV se vincula, lo que lo define no simplemente como un lder social, divorciado del trabajo acadmico, por el contrario, ste a su vez se forma profesional y tericamente cuando describe el problema que detecta, fundamentndose en procesos de reflexin profunda que cuentan con las experiencias y saberes de quienes lo viven y estn estrechamente ligados a l, esto es, los actores comunitarios. As mismo, el estudiante de la UBV, est acrecentando su proceso de formacin como profesional, con pertinencia para la realidad social en la que le corresponde actuar. Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

Por otra parte, al incentivar la reflexin de los actores involucrados con el problema, sobre las posibles soluciones del mismo, est generando en las personas un proceso de criticidad permanente que despierta una actitud de no complacencia con ser asistido, sino de ejercicio participativo, y de constante bsqueda de la lgica de su solucin. Por la pertinencia, la metodologa que se propone, es la de la investigacinaccin, dado que en ella los...
...sujetos investigados son autnticos coinvestigadores, participando muy activamente en el planteamiento del problema a ser investigado (que ser algo que les afecta e interesa profundamente), la informacin que debe obtenerse al respecto (que determina todo el curso de la investigacin), los mtodos y tcnicas a ser utilizados, el nfasis e interpretacin de los datos, la decisin de qu hacer con los resultados y qu acciones se programarn para el futuro (Martnez, 1989, p. 222-223).

Con la asuncin de esta metodologa, se pretende, engendrar un conocimiento que sea el producto de la reflexin, contraste y sistematizacin de todos los actores que estn relacionados con alguna dificultad o problema detectado. Esto permite, que las personas (que son precisamente esos viejos republicanos que queremos que cambien), tengan la oportunidad de convertirse de simples espectadores, a ingerentes, que ya no les satisface asistir sino que quieren participar. Participacin que como dice Freire (1974), implica, toma de conciencia a partir de esa capacidad crtica de reflexionar sobre su relacin con su mundo, y no una concienciacin entregada en donacin, la cual niega el derecho a voz y participacin. Esto es lo que para Freire (1974), significa, el asistencialismo; para l, el asistencialismo, contradice la vocacin natural de la persona -ser sujeto y no objeto-, para Freire, el asistencialismo, hace de quien reciba la asistencia un objeto pasivo, sin posibilidad de participar en el proceso de su propia recuperacin. El asistencialismo impone mutismo y pasividad a partir del mecanismo del antidilogo, el cual es violencia, no dando condiciones de aperturacin de la conciencia crtica. Ms bien, se trata de colocar al ciudadano en el umbral de la recuperacin (Freire, 1974), es colocarlo en una posicin concientemente crtica frente a sus problemas. El asistencialismo, al contrario, es una forma de accin que roba al hombre condiciones para el logro de una de las necesidades fundamentales de su alma, la responsabilidad (...). Es exactamente por eso por lo que la responsabilidad es un hecho existencial (...). En el asistencialismo no hay responsabilidad, no hay decisin, slo hay gestos que revelan pasividad y <<domesticacin>> (Freire, 1974, p. 50-51).
La participacin no se da por generacin espontnea sino que es un proceso que necesita que se eduque a los sujetos sociales en ella. Hay diversas formas de educar en la participacin. La que a mi modo de ver tiene ms arraigo, tesis que yo asumo y defiendo, es que nos educamos en y desde la participacin. O dicho de

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otro modo, a participar se aprende participando. No soy del parecer que se debe tomar un curso de participacin mientras que las conductas que soportan el curso son antiparticipativas. Esas conductas son las que yo entiendo por factores o condiciones de la participacin (Rodrguez Irma, 2003, p. 53).

La participacin y no el asistencialismo, es el elemento constitutivo y especfico de la Universidad que proponemos que se materializa en el Proyecto como eje articulador de saberes y haceres para la consolidacin del poder popular y la transformacin poltico-social. De esa forma el Proyecto en la UBV se constituye en base de la construccin democrtica en el verdadero marco de la participacin, y donde la educacin, dado el carcter poltico de la misma (anteriormente descrito), constituya un vehculo fundamental. Situacin sta, que desde ningn punto de vista entra en contradiccin con la lgica que concibe el conocimiento como praxis, desde cuya visin cognoscitiva a la vez que el sujeto conoce su realidad, tiende inevitablemente a transformarla, transformndose ste a su vez, dada su calidad de agente. Asumir la prctica ciudadana, como la accin de las personas en el mbito pblico, implica, la toma de conciencia sobre dicho papel. Cuando a las personas se les induce a formar parte en, es algo muy distinto de formar parte de. Esto ltimo, es un proceso de toma de conciencia desde las propias necesidades reales construidas por los sujetos, y no desde una prescripcin alienante que mutila cualquier iniciativa de cambio en el individuo. La reflexin que desde ac se presenta, guarda mucha relacin con la crtica de Snchez (1997) en torno a que la participacin cuando es entendida como forma de tomar parte en, genera una aceptacin por parte del sujeto social del cambio en la situacin; algo muy distinto sucede cuando este sujeto forma parte de, condicin sta que genera un proceso de autorreflexin que tiende indefectiblemente a un cambio en la forma o condicin subjetiva del sujeto que participa. Avanzados ya estos criterios, ha de entenderse la construccin de ciudadana, como el proceso donde la prctica del ciudadano, quien anteriormente asuma su accin como individual, ahora la acepta como vinculada al quehacer colectivo. Esto es, la insercin por parte del individuo al mundo de lo pblico, dejando atrs lo que consideraba privado, es decir, es su politizacin. La prctica ciudadana, se adquiere en la participacin poltica, haciendo nfasis, en que lo pblico, es lo poltico. La democracia no es un modo de organizacin social y poltica, de naturaleza tcnica, que responda siempre con xito a reglas fijas muy racionales. No obedece a lo necesario sino a lo contingente de aquello cuya existencia es posible por libertad. Por eso el xito de la democracia depende de los Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201

ciudadanos, de su nivel de preparacin para la participacin y la gestin administracin de asuntos comunes.

El concepto de participacin popular recoge en parte lo que dice la Comisin Econmica para la Amrica Latina (CEPAL), cuando la describe como una prctica tendente a cambiar las relaciones sociales que traen consigo distribuciones de bienes e ingresos, y an ms, de poder social (Cunill, 1991, p. 54-55). Visto este panorama, los Proyectos en la UBV deben constituirse en planes de accin tendentes a que el problema que detecte el estudiante sea compartido con todos los actores que tienen vinculacin con l, a fin de que la prctica que estos emprendan, para solucionarlo, sea motivo perenne de un cambio en su actitud. De lo anterior se desprende, que, en la elaboracin de un Proyecto que persigue la transformacin social a partir de la participacin, los objetivos de investigacin, contemplados en el mismo, deben estar orientados al logro del cambio en la forma en que los sujetos de la accin asumen una determinada situacin problemtica. El carcter eminentemente colectivo del Proyecto, y su incidencia en la conformacin de una cultura democrtica, desde la visin que aqu se defiende, entra en contradiccin con la elaboracin de un proyecto de investigacin tradicional donde el (la) estudiante o investigador (a) esta totalmente divorciado (a) del cambio en la conducta de los sujetos, ya que, siendo as, no se estara contribuyendo a la construccin de esa ciudadana responsable que se requiere para refundar la Repblica. Tampoco se trata de conformarse con el mero aprendizaje adquirido por estudiantes que se forman como profesionales al margen del compromiso social, ya que en la CRBV hay un proyecto de Republica bien definido y hacia l debe ir orientada la investigacin y la formacin profesional. El Proyecto del que aqu se habla, descansa en la visin de Aprendizaje por Proyecto, bajo la consideracin de que el aprendizaje es un acto de conocimiento (Freire, 1974,1975). Por lo que la posicin epistemolgica que aqu se asume, es que el ser humano conoce y aprende por proyecto.
Los hombres tienen el sentido del proyecto, en contraste con las rutinas instintivas de los animales. La accin del hombre sin objetivos, sean buenos o malos, mticos o desmitificadores, ingenuos o crticos, no es praxis, por ms que pueda ser un intento de orientacin en el mundo. Y al no ser praxis, es una accin ignorante de su propio proceso histrico y de su finalidad. La interrelacin entre la conciencia del proyecto propuesto y el proceso para alcanzarlo, es la base de la accin planificada del ser humano, la cual implica mtodos, objetivos y opciones de valor (Freire, 1975, p. 18).

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La educacin siendo un acto prxico de conocimiento y no una empresa de tcnicas para la memorizacin (Freire,1975), se fundamenta en una lgica para entender, es decir, en un estatuto epistemolgico (Martnez, 1999). Toda forma de concebir, de aprehender cualquier fenmeno, nos remite a preguntas que son esenciales: qu es el ser de esa realidad, cul es su naturaleza, cmo es que est caracterizada por quien la concibe? (es la pregunta ontolgica y primera); la segunda interrogante estara dada por preguntarnos, cmo acceder a ella?, cmo hacemos para conocerla?, cmo la aprehendemos?, lo que equivaldra establecer, cmo es el proceso de relacin, entre un sujeto que conoce y la realidad por conocer (es lo que sera la dimensin epistemolgica del conocimiento); y an no bastando con eso, nos quedara otra cosa sobre la cual discernir, a saber: cules son los momentos, pasos o caminos para lograr su aprehensin, y decir que hemos alcanzado un conocimiento sobre ella (llamemos a este proceso, el aspecto metodolgico) (Guba, 1990). .Un conocimiento de algo, sin referencia y ubicacin en un estatuto epistemolgico que le de sentido y proyeccin, queda hurfano y resulta ininteligible; es decir, que ni siquiera ser conocimiento (Martnez, 1999, p. 23). Una opcin posible para el seguimiento y presentacin de la sistematizacin de un Proyecto. Portada. ndice o esquema de contenido. Introduccin (que se constituye en lo que se describe o lo se esboza del contenido del informe por escrito al momento de presentar los avances sobre el trabajo). Justificacin o planteamiento del rea problemtica a partir de preguntarse sobre: Qu es lo que le preocupa al estudiante y cul es la mirada que sobre la situacin tienen las personas afectadas, los actores relacionados, o los sujetos de la accin asumida y la que se quiere revertir?; Por qu se considera que la situacin es desventajosa, y/o por qu se requiere una mirada y una posicin distinta de las personas involucradas ante lo que se detecta o se cree que es un problema?; Para qu (en el contexto de la Venezuela del ao 2008) es necesario que se revierta la visin colectiva que se tiene sobre el problema y se adopten actitudes distintas ante el mismo? Contexto personal o motivos que impulsaron a el (la) estudiante u otra persona a escoger este problema de investigacin para el Proyecto (opcional). Enfoque terico-epistemolgico del Proyecto (cmo se justifica el proceder metodolgico y el tipo de investigacin que se plantea). Sujeto/s de la accin, o actores relacionados con el temaproblema.

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Formulacin de los objetivos de investigacin. Estrategia metodolgica a seguir (descripcin de cmo se trabaj o se ha venido trabajando para validar y lo que hasta el momento se ha presentado como los adelantos del Proyecto y sus resultados). Marco terico, contexto conceptual o reconstruccin terica de la situacin problemtica (cmo lleg a ser lo que es hoy; qu se ha dicho recientemente sobre la situacin; en qu historia se inscribe, y otros elementos que ayuden a su descripcin, por supuesto con el valioso aporte de los que estn relacionados con la situacin a estudiar y transformar. Resultados preliminares obtenidos. Algunas conclusiones y recomendaciones. Bibliografa. Anexos (opcional)

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Prof. Alex Gonzlez Osuna. PNFE alexosuna23@yahoo.com Tlf. 0416 7286201