www.monografias.

com

Evolucin histrica del Estado Vargas

Josefina Escobar Izaguirre - fefa0326@hotmail.com 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Introduccin Evolucin Histrica del Estado Vargas Aspecto Poltico Personajes Ilustres y Polticos Aspecto Jurdico Aspecto Econmico y Social Caractersticas Generales Aspecto Educativo Smbolos Patrios del Estado Vargas Aspecto Cultural y Tradicional Zonas Tursticas Conclusin Bibliografas

INTRODUCCIN La Guaira conforma la provincia de Caracas en 1825, luego se crea el Cantn de Maiqueta en 1850. en 1864 la Guaira y Maiqueta pasan a ser parte del Distrito Federal, en 1872 se crea el Distrito Federal y se divide en dos partes en 1904, de all sale el Departamento Vargas, en 1998 vargas pasa a ser Estado, lo cual actualmente se encuentra dividido en once (11) parroquias. Es por ello que nuestro Estado es rico en varios aspecto como: La vegetacin, la cultura, el turismo, entre otros lo que lo hace ser un Estado que posee una poblacin de 280.439 habitante y en pocas de temporadistas se incrementa la poblacin, segn lo establecido en l cense hecho en 1990. EVOLUCIN HISTRICA DEL ESTADO VARGAS ANTECEDENTES HISTRICOS Fundada en 1589. Tiene su origen en el pensamiento de su fundador Don Diego de Osorio, en escoger el lugar mas apropiado donde establecer una fortaleza para defender al puerto contra los piratas. Es por esto que La Guaira de Ayer, Hoy y Siempre constituye la riqueza colonial e histrica por excelencia de este estado. Adems de contar con el primer puerto y aeropuerto de nuestro Pas, La Guaira es la Puerta de entrada a Venezuela y Suramrica. El Estado Vargas, a 35 kilmetros de Caracas, se ubica en la regin Centro Norte Costera de Venezuela sobre la vertiente septentrional de la cordillera de la costa, se extiende desde el ro maya donde colinda con el Estado Aragua, hasta el ro Chuspa donde limita con el Estado Miranda, sus limites son al sur, el Gabante, al oeste, la Fila Maestra de la Cordillera de la Costa hasta el alto de Irapa, al norte, el Centro de Peona y el Cerro Negro y al este con el Pico de Cayapa. El Estado Vargas primero fue el asentamiento de los aborgenes, sin unidad social, poltica ni cultural, los indgenas, quienes llegaron a la Guaira luego del desplazamiento de las tribus del Amazonas hacia la Costa, se ubican cronolgicamente en el periodo (1000 A.C) a (1500 D.C) y vivan de la pesca, caza y la agricultura. Desde nuestros antepasados hasta nuestros das las cosas en el litoral han cambiado, despus de la tragedia del diciembre de 1999, se vea difcil normalizar el corto y mediano plazo de esta entidad pero luego de su eleccin casi un ao despus, como primer mandatario regional Antonio Rodrguez San Juan, se comprometi abiertamente con la situacin que viva nuestro Estado como lo son el Ministerio de Infraestructura (FONDUR, FONTUR, entre otros), Vargas luce ahora con una vialidad que casi en un ciento por ciento esta reestablecida, las zonas educativas que fueron arrasados por el deslave han sido reconstruidas luego de tres aos en su totalidad. ASPECTO POLTICO DIVISIN GEOPOLTICA En 1825, el cantn de la Guaira conforma la Provincia de Caracas. En 1850 se crea el cantn de Maiqueta. En 1864, La Guaira y Maiqueta forman el Distrito Federal. En 1872 se crea el Distrito Federal y en 1904 se divide en dos partes, una de ellas el Departamento Vargas. En 1986 se

establece Vargas como municipio autnomo. En 1998 pasa a ser estado. Actualmente se divide en once parroquias. * La Guaira * Naiquat * Caraballeda * Carayaca * Catia la Mar * Ral Leoni * Carlos Soublette * Maiqueta * Macuto * Caruao * El Junko

PERSONAJES ILUSTRES Y POLTICOS JOS MARA VARGAS La Guaira (Distrito Federal) 10.3.1786 _ Nueva York (Estados Unidos) 13.7.1854 Mdico cirujano, cientfico, catedrtico y rector de la Universidad de Caracas, poltico, escritor y presidente de Venezuela. Hijo de Jos Antonio de Vargas Machuca y Ana Teresa Ponce. En 1798, ingres en la Universidad Real y Pontificia de Caracas, donde curs de 1802 a 1806. Se gradu de bachiller en filosofa el 11 de julio de 1803. Obtuvo sus grados de bachiller, licenciado y doctor en medicina en el ao de 1808. Apenas termin sus estudios mdicos se traslada a Cuman, donde vive hasta 1812; luego de iniciado el movimiento de la Independencia, Vargas es parte del Supremo Poder Legislativo de Cuman en 1811. Se encontraba en La Guaira cuando el terremoto del 26 de marzo de 1812, y all prest destacados servicios como mdico y hombre pblico a la comunidad de su ciudad natal, los cuales fueron reconocidos oficial y pblicamente por la municipalidad guairea. Despus del terremoto regres a Cuman, y se reencarg de sus actividades profesionales. Cuando lleg Francisco Javier Cervriz a Cuman, redujo a prisin a todos los que haban tomado parte en la Legislatura, y Vargas fue enviado a las bvedas de La Guaira donde permaneci hasta comienzos de 1813 cuando fue libertado A fines de ese ao se embarc hacia Europa, con el propsito de ir a Edimburgo a perfeccionar sus estudios mdicos y quirrgicos. All estudi ciruga, qumica, botnica, anatoma, dentistera. En Londres obtuvo su incorporacin al Real Colegio de Cirujanos. En 1825, decidi regresar a Venezuela definitivamente. El 18 de octubre de 1825 ya est en Saint Thomas y poco despus se encuentra en Venezuela. Desde su llegada se dedic al ejercicio de su profesin y se incorpor a la Universidad de Caracas como profesor de Anatoma. Primero dictaba las clases en su casa de habitacin y luego inici los estudios oficiales en la universidad, habindose dedicado a componer un texto de estudio. En 1827, despus de la reorganizacin de la Universidad por el Libertador, fue electo rector, el primer rector mdico, como lo permitan ya los nuevos estatutos. Es a partir de esa poca cuando Vargas comienza a dar en Caracas muestras de su capacidad administrativa, de su sabidura y sentido comn. De Candolle, uno de los ms grandes botnicos de la poca, bautiza algunas plantas con el nombre de Vargasia en homenaje a los trabajos de Vargas

sobre la materia. Una vez terminado su rectorado, Vargas se dedic de lleno a la instruccin, y ya en 1832, fund la ctedra de Ciruga. Simultneamente con sus actividades cientficas y educativas, Vargas tom parte en las actividades polticas, y as lo vemos asistir al Congreso Constituyente de 1830, donde despleg una gran actividad en las comisiones de trabajo, en las sesiones plenarias y en muchas oportunidades salv su voto cuando se atac al Libertador. Va a ser en 1830 albacea testamentario de Bolvar, encargo que cumple junto con los otros 3 albaceas con religiosa acuciosidad. Preside la comisin encargada de exhumar en Santa Marta los restos del Libertador y conducirlos a la Patria, misin que queda cumplida en diciembre de 1842. Escribi en estos aos numerosos trabajos cientficos. En agosto de 1853, sintindose enfermo, viaja a Estados Unidos, donde reside primero en Filadelfia y luego en Nueva York, donde muere. En 1877, sus cenizas fueron tradas a Caracas y sepultadas en el Panten Nacional el 27 de abril de ese mismo ao. CARLOS SOUBLETTE La Guaira (Distrito Federal) 15.12.1789_ Caracas, 11.2.1870 Oficial (general en jefe) del Ejrcito de Venezuela durante la Guerra de Independencia y aos subsiguientes. Poltico y diplomtico. Presidente de la Repblica (1843-1847). Hijo de Antonio Soublette y Piar, originario de Tenerife, y de Teresa Jerez de Aristeguieta. El 18 de mayo de 1810 ingres en el servicio de las armas como portaestandarte en un escuadrn de caballera en Caracas. En julio de ese ao ascendi a alfrez. El 11 de enero de 1811 fue ascendido a teniente. El 12 de febrero de 1812 contrajo matrimonio con Olalla Buroz. En dicho ao, como teniente coronel, mandaba un escuadrn de caballera en las operaciones del Ejrcito republicano contra la ofensiva llevada a cabo por las fuerzas realistas que mandaba el capitn de fragata Domingo de Monteverde. A la cada de la Primera Repblica, fue reducido a prisin en el castillo de San Felipe de Puerto Cabello. Liberado en 1813, se enrol en el Ejrcito Libertador, el cual haba concluido la Campaa Admirable. El 30 de septiembre combati en la batalla de Brbula y el 3 de octubre en la de Trincheras. En noviembre del mismo ao, era secretario del general Jos Flix Ribas, a la sazn gobernador militar de Caracas. Bajo las rdenes de este jefe combati en la batalla de Vigirima (23-25.11.1813). Por su actuacin en la batalla de La Victoria (12.2.1814) fue recomendado en el parte de guerra correspondiente. Tambin combati en las batallas de San Mateo (25 marzo), Carabobo (28 mayo) y La Puerta (15 junio). Durante la emigracin del Ejrcito republicano a oriente (julio 1814), con una unidad de caballera cubra la retaguardia. En 1834 fue postulado candidato a la presidencia de la Repblica; eran sus contendientes los generales Bartolom Salom y Santiago Mario, el abogado Diego Bautista Urbaneja y el doctor en medicina Jos Mara Vargas. Este ltimo fue el ganador. En 1837 fue elegido vicepresidente de Venezuela y asumi la primera magistratura por haber renunciado Vargas en 1836. Sus restos fueron sepultados en el Panten Nacional el 7 de febrero de 1970. MANUEL GUAL La Guaira (Distrito Federal) 1759 _San Jos de Orua (Trinidad) 25.10.1800 Capitn retirado de granaderos de las milicias de infantera regulares de Caracas quien, junto con Jos Mara Espaa y en conexin con el republicano y revolucionario espaol Juan Bautista Picornell, plane en 1797 una insurreccin contra el Gobierno colonial de Venezuela. Fueron sus padres el coronel Mateo Gual y Josefa Ins Crvelo e Ibieta. Su cultura general estaba por encima de la de sus compaeros de armas [dice Casto Fulgencio Lpez], hablaba francs e ingls, escriba y se expresaba con propiedad y exhiba su sentimiento artstico ejecutando el violn con maestra. Aunque viva retirado en su hacienda Santa Luca, a 2 leguas del pueblo del mismo nombre en los valles del Tuy, frecuentemente viajaba a Caracas y con el abogado Luis Peraza Ayala, los fines de semana llegaba hasta La Guaira a visitar a sus amigos. As, en reuniones peridicas, fue concebido el plan revolucionario. En la primera reunin conspirativa Gual fue nombrado comandante militar del movimiento y presidente de la Repblica por establecer. Advertido a tiempo por un recado que le envi su hermano, Gual se traslad subrepticiamente a la capital y de ah a La Guaira, donde supo que Jos Mara Espaa estuvo a punto de caer prisionero pero haba logrado huir hacia los montes de Ura y Los Caracas. La muerte de ste les dar la razn y los detalles de su ejecucin le causarn mucha pesadumbre y algn desconcierto. JOS MARA ESPAA La Guaira (Distrito Federal) 28.2.1761 _ Caracas, 8.5.1799

Uno de los 2 dirigentes principales (el otro fue Manuel Gual) del movimiento revolucionario preindependentista conocido en la historiografa venezolana como Conspiracin de Gual y Espaa (1797). Hijo del militar espaol Jos de Espaa, sargento mayor de la guarnicin de La Guaira, y de Anastasia Rodrguez. Vivi durante su infancia en Bayona (Francia) y muy joven se incorpor a la milicia. Contrajo matrimonio con Josefa Joaquina Snchez Bastidas en 1783. Aficionado al estudio, era asiduo lector de filosofa y poltica y dominaba los idiomas ingls y francs; en su casa tena una biblioteca de unos 130 volmenes, con obras en francs, ingls y espaol. Despus de la muerte de su padre, Jos Mara Espaa se dedic a regentar, junto con sus hermanos, una hacienda de cacao llamada El Carmen, que la familia Espaa posea en las inmediaciones de Naiquat. Tambin ejerci el comercio. En 1793 el gobernador y capitn general de Venezuela Pedro Carbonell lo nombr teniente justicia mayor de Macuto. Por estas fechas comenz a manifestar simpata por los revolucionarios de Francia; en tertulia con ntimos amigos, aprobaba las medidas que en aquel pas condujeron al establecimiento de la Repblica. La guerra entre Espaa y Francia y la ocupacin de San Sebastin por los franceses fueron celebradas en La Guaira por Jos Mara Espaa y sus amigos con saraos y festines de carcter privado. La presencia en La Guaira de numerosos prisioneros y emigrados franceses procedentes de las Antillas, confirm a Espaa en sus sentimientos francfilos. Encerrados en los calabozos de las bvedas del puerto, entraron en contacto clandestinamente con Gual, Espaa y el grupo de conspiradores que los segua, con lo cual el proyecto revolucionario se intensific y aceler. Aos ms tarde, el nuevo gobierno surgido de los sucesos del 19 de abril de 1810 le concedi una pensin a la heroica viuda Joaquina Snchez de Espaa. La memoria del mrtir fue reivindicada el 19 de abril de 1811 por la Sociedad Patritica de Caracas; que exhibi en su sede un retrato de Jos Mara Espaa y tambin uno de Manuel Gual. ARMANDO REVERN Caracas, 10.5.1889 _Caracas, 18.9.1954 Artista pintor cuya obra original, realizada en gran parte en el litoral central de Venezuela, capta y transmite el impacto de la luz tropical. A los pocos aos de haber nacido en Caracas fue dado en crianza por su madre a un matrimonio de Valencia, los Rodrguez Zocca, quienes se ocuparon de su primera educacin. Su to-abuelo materno, Ricardo Montilla, quien haba estudiado en Nueva York, lo instruye en dibujo al natural y despierta en l su vocacin artstica. En 1904, vive con su madre en Caracas y en 1908, se inscribe en la Academia de Bellas Artes, donde ya estudiaban Manuel Cabr, Antonio Edmundo Monsanto y Csar Prieto. Tiene por profesores a Antonio Herrera Toro, Emilio Mauri y Pedro Zerpa. Puntual y circunspecto, el joven Revern da pruebas de aplicacin e inteligencia. Cindose al patrn de enseanza acadmica, realiza buen nmero de naturalezas muertas. Su rendimiento le vale la recomendacin de sus profesores para obtener, al finalizar el curso de 1911, una pensin de estudios en Europa que le otorga la Municipalidad de Caracas. Este mismo ao, viaja a Espaa y se dirige a Barcelona, en donde entra a la Escuela de Artes y Oficios. En 1912, hace un breve retorno a Caracas; de nuevo en Espaa, entra a la Academia de San Fernando en Madrid. La capital espaola deja una huella profunda en su espritu; el universo de Goya le cautiva. Ms tarde, recordar su paso por el taller de Moreno Carbonero, pintor un tanto extravagante, maestro de Salvador Dal. Regresa a Venezuela a mediados de 1915. Ya en Caracas, retoma su trabajo mientras asiste a las sesiones del Crculo de Bellas Artes, en su nuevo local de Pagita. Aunque estaba ausente de Caracas para el momento de la creacin del Crculo, los fundadores de ste le consideran como uno de los suyos. En 1916, Revern pinta al aire libre sus primeros paisajes resueltos dentro de una tonalidad azul. Poco despus se traslada a La Guaira donde vive de dar clases privadas de dibujo y pintura. All conoce, en el carnaval de 1918, a Juanita Mota, en adelante su modelo e inseparable compaera. Tambin encuentra en La Guaira al pintor de origen ruso Nicols Ferdinandov, a quien haba conocido en Caracas el ao anterior. Revern visita con frecuencia el rancho de pescadores que el pintor ruso ocupaba en Punta de Mulatos. Siguiendo los consejos de Ferdinandov, Revern decide instalarse en el litoral. Para 1921, vive en un rancho de la playa, en el sector de Las Quince Letras. A comienzos de 1940, inici su perodo sepia, al que correspondera un conjunto de lienzos pintados en el litoral y en el puerto de La Guaira y en donde los tonos marrones del soporte de coleto constituyen el valor cromtico dominante de la composicin; paisajes de mar y tierra donde destacan las marinas del playn, a los que sigui un perodo depresivo tras sufrir el artista una crisis psictica que oblig a su reclusin en el sanatorio San Jorge, de Jos Mara Bez Finol. A travs de un dibujo que aspiraba a la correccin acadmica, buscaba restituir el equilibrio emocional del artista. Ese

mismo ao se restaur su casa (El Castillete) de Macuto, donde actualmente funciona un museo que lleva su nombre. ASPECTO JURDICO SECRETARA GENERAL DE GOBIERNO Marco Legal En uso de las atribuciones que confiere el artculo 67 ordinal 23 de la constitucin del Estado Vargas, en concordancia con el artculo 160 de la constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, al Ciudadano Gobernador Antonio Rodrguez San Juan el cual design al ciudadano Benito Robles Berrera, segn decreto No. 052-2.000 los deberes y atribuciones del Secretario General de Gobierno y ejercer las siguientes funciones: Suplir las faltas temporales del Gobernador Supervisar las actividades de las Secretarias Sectoriales del ejecutivo Estadal y dependencias administrativas. Autorizar y refrendar con su firma, todas las leyes y decretos y dems actos que firme el Gobernador del Estado, salvo el decreto por el cual se nombra. Solicitar y recibir las cuentas de las Secretarias Sectoriales de Ejecutivo, las Direcciones, dems rganos y autoridades administrativas, cuando lo considere conveniente. Llevar las relaciones cotidianas con el Consejo Legislativo, los rganos de las dems ramas del Poder Pblico y los dems sectores organizados del Estado Vargas, conforme a las instrucciones que le gire el ciudadano Gobernador. Coordinar las actividades de las comisiones creadas por el Gobernador, de acuerdo a los lineamientos que reciba el mismo. Rendir anual y pblicamente, cuenta de su gestin al contralor y contralora del Estado y presentar un informe de la misma ante el Consejo Legislativo y el Consejo de Planificacin Coordinacin de Polticas Pblicas. Suscribir los actos y correspondencia del despacho a su cargo. Cuidar de la ejecucin de los actos que debe refrendar, as como la promulgacin y publicacin de las leyes, reglamentos, decretos y resoluciones emanadas de los Poderes Legislativos y Ejecutivo del Estado. Coordinar y velar por la buena organizacin del Archivo General del Estado. Organizar y publicar la Gaceta Oficial del Estado Vargas, de conformidad con lo dispuesto en la Ley de Publicaciones Oficiales del Estado. Las dems que le atribuyan las leyes y reglamentos. SECRETARA DE DESARROLLO ECONMICO Marco Legal En fecha, 07 de mayo de 2001 mediante Decreto nmero 147- 2001 se designa al Ciudadano Marcial Bermdez Rozo, titular de la Cdula de Identidad N 5.564.674, Secretario de Desarrollo Econmico, el cual tiene las siguientes funciones: 1. Planificar, programar, promocionar, divulgar y ejecutar las polticas para un desarrollo armnico e integral de las actividades econmicas del Estado; segn los lineamientos del Ciudadano Gobernador. 2. Impulsar las actividades agropecuarias, pesqueras, turismo, pequea y mediana empresa y micro empresa, como el eje fundamental del impulso econmico del Estado Vargas. 3. Consolidar el desarrollo econmico regional, persiguiendo el crecimiento de la produccin local y el de la actividad econmica. 4. Garantizar que la actividad econmica y productiva se refleje en una mejor calidad de vida de la poblacin de Vargas minimizando el impacto ambiental. 5. Establecer de acuerdo a la realidad econmica del Estado Vargas las reas para la ejecucin de polticas especficas en materia econmica. 6. Dirigir, convocar y coordinar su despacho a fin de controlar los diagnsticos, la planificacin, diseo y ejecucin de las polticas econmicas a ejecutar por el Gobierno de Vargas. 7. Planificar, instrumentar y controlar estrategias que garanticen seguridad a los inversionistas nacionales y extranjeros.

8. Disear, planificar y ejecutar un sistema de divulgacin y promocin de los planes econmicos del Estado Vargas que estimule la inversin privada regional nacional o extranjera. 9. Planificar, dirigir y coordinar las actividades necesarias para la recopilacin y manejo de datos y registros estadsticos de acuerdo a la Direccin General del Estado en el rea econmica. 10. Ejecutar la elaboracin y seguimiento de planes, programas, proyectos y convenios destinados a fortalecer las polticas de Desarrollo Econmico que establezca el Gobierno Regional. 11. Elaborar y preparar la memoria y cuenta de la Secretara de Desarrollo Econmico. ARTICULO 98: El desarrollo econmico social del Estado Vargas se articula con la visin general y la planificacin integral del desarrollo del pas, tomando en cuenta las actividades econmicas que definen a vocacin de la regin, combinado armnicamente una economa con sustento en la libertad econmica y la iniciativa privada, con la importante y necesaria intervencin y participacin del estado venezolano, garantizndose la aplicacin de los principios de justicia social, democratizacin, eficiencia, libre competencia, proteccin del ambiente, productividad, solidaridad, en los trminos establecidos en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. ARTICULO 99: El fomento, expansin y consolidacin del desarrollo armnico de la economa del estado tiene como fin primordial garantizar el desarrollo humano integral de sus habitantes y una existencia digna y provechosa para la colectividad Varguense. ARTICULO 100: El estado participar en la elaboracin de las lneas de polticas generales que se planifiquen desde el nivel central para el armnico desarrollo socio-econmico. Coordinar con los rganos competentes del Poder Nacional la implementacin de las mismas, garantizando el todo con la finalidad de: generar fuentes y mejoramiento de las condiciones de trabajo, elevar la eficiencia y las caractersticas cualitativas y cuantitativas de la produccin, creando condiciones favorables para elevar el nivel de vida material y cultural de la poblacin Varguense, , el crecimiento de la economa del estado, el fortalecimiento de la soberana econmica del pas y la justa distribucin de la riqueza a nivel estadal. ARTICULO 101: El estado sustenta su desarrollo socio-econmico en la promocin y explotacin directa o directa de las siguientes actividades econmicas: turismo, administracin area y portuaria, comercio, agricultura y pesca, vas terrestres estadales, las autopistas nacionales, minerales no metlicos, las salinas y ostrales, tierras baldas, papel sellado, timbres y estampillas y las que determinen las leyes. ARTICULO 102: El estado, con base a los lineamientos del Plan de la Nacin y el Plan Turstico Nacional, y en coordinacin con las autoridades nacionales y municipales en materia turstica propiciar e integrar en sus planes de desarrollo las actividades dirigidas a la orientacin, fomento, coordinacin, proteccin y control de turismo en las reas de playas montaas y acervo histricocultural ARTICULO 103: Los lugares de territorio del estado que, por su belleza escnica o valor histrico cultural, tengan significacin turstica y recreativa sern objeto de actos gubernamentales estadales tendentes a su conservacin y defensa. Igualmente se promover en la ejecucin de planes y actividades tursticas, nuestros valores autctonos e idiosincrasia mediante la produccin y comercializacin de la artesana e industrias populares tpicas del estado. ARTICULO 104: El ejecutivo del estado podr solicitar al Ejecutivo Nacional el establecimiento y funcionamiento de zonas, puertos o almacenes libres o francos en el estado, para promover el desarrollo del mismo, mediante actividades que fortalezcan el intercambio comercial, la aplicacin de nuevas tecnologas y la generacin de empleos. ARTICULO 105: El estado fomentar la actividad agrcola, el uso ptimo y racional de la tierra, de acuerdo a la ley que rija la materia. ARTICULO 106: El estado fomentar la explotacin de la pesca con fines comerciales, cientficos, consumo domstico y uso deportivo en las aguas martimas o fluviales bajo su jurisdiccin, en coordinacin con los rganos del Ejecutivo Nacional con competencia en la materia y con base a las disposiciones establecidas en la ley. SECRETARA DE INFRAESTRUCTURA Marco Legal Ejecutar los crditos presupuestarios del Sector 11, Programa 01, 02 y 03.

1. Coordinar los planes a corto, mediano y largo plazo que tengan por objeto el logro de un racional equipamiento fsico del territorio estadal, conforme a los lineamientos que establezcan el Ejecutivo Estadal y los rganos nacional del Sistema de Coordinacin y Planificacin. 2. Fijar los criterios de elaboracin, de los programas de inversin para equipamiento fsico del Estado y consolidar su ejecucin. 3. Coordinar todas aquellas acciones del Programa Especial de Inversiones que se prevea en el instrumento legal por el cual se ordenen las transferencias de competencias del Poder Estadal a los Municipios del Estado. 4. Ejecutar y mantener las obras pblicas de inters estadal, conforme a las normas y procedimientos tcnicos establecidos. 5. Realizar el mantenimiento de obras fsicas que sean de la responsabilidad del Estado. 6. Coordinar y ejecutar las obras relativas al equipamiento de barrios. 7. Conformar e inspeccionar, a solicitud del Gobernador, aquellas obras ejecutadas por programas coordinados entre la Gobernacin del Estado y otros organismos nacionales. 8. Inspeccionar las obras contratadas por rgano de la Secretara. 9. Mantener un registro actualizado de los costos de materiales y obras de construccin. 10. Preparar los criterios tcnicos para las inspecciones de obras que deban ser contratadas. 11. Preparar criterios tcnicos para las licitaciones de contratos de obra. 12. Preparar el presupuesto base de los contratos de obra de acuerdo con la informacin del registro de costos. 13. Aplicar el procedimiento de licitacin en la contratacin de obras, en los casos en que sea procedente. Las dems que le sealen las leyes y reglamentos. AN APRUEBA TRIBUTOS Y LEYES A REGIONES Una buena noticia para las regiones anunci el gobernador de Vargas, Antonio Rodrguez San Juan, al informar sobre la aprobacin de importantes tributos y leyes para las entidades federales. El pronunciamiento de la Asamblea Nacional, por unanimidad, da un impulso a las regiones que ahora percibirn mayores ingresos por concepto de algunos tributos y leyes, que redundarn en obras sociales para las comunidades. La AN aprob una ley para el proceso de solidificacin del federalismo, se tata de una ley marco acerca de cmo los estados van a manejar sus tributos, los cuales vienen a fortalecer a las regiones. Se trata de siete nuevos tributos. Por ejemplo, el IVA pasar a ser un impuesto de ventas minoritarias, tambin se aprob un impuesto derivado de hidrocarburos y las regiones tendrn participacin del Impuesto Sobre la Renta. El gobernador Antonio Rodrguez San Juan dijo que estn a la espera de que el presidente de la Repblica ponga el ejectese a la ley que entrara en vigencia a partir del 01/01/2005. Esto significa que las regiones slo disponen de 7 meses para hacer y presentar estas leyes ante los Consejos Legislativos de cada entidad, y poder comenzar la recaudacin en el mismo ao de su entrada en vigencia. As como estas leyes en vargas existen otras leyes como: ley del maltrato sobre la mujer leyes sobre todos tipos de impuestos y sus reglamentos Entre otros. ASPECTO ECONMICO Y SOCIAL La actual administracin regional ha venido sumando esfuerzos que apertura al fortalecimiento del desarrollo econmico a travs de la fundacin del desarrollo de crditos para microempresarios (FUNDACREMI) se ofrecen flexibles crditos a los habitantes de bajos recursos econmicos que desean iniciar, expedir y fortalecer su propio negocio, ocupando a la masa poblacional desempleada en un oficio digno. En lo social en el 2003 la accin social del gobierno regional, a travs de la fundacin del nio de vargas, llega a 42.784 nios y nias varguenses y 578 adolescentes, por su parte 874 nios fueron atendidos en ludotecas hospitalarias y ms de una centena de estos fueron instaladas en planteles educativos. La fundacin ha llegado a las poblaciones mas desasistidas el estado a travs de las

jornadas humanitarias, los programas Una sonrisa en navidad ludotecas escolares y hospitalarias, los tradicionales planes vacacionales y la celebracin del da del nio, regalando sonrisas a bienestar. Vargas posee una poblacin total de 280. 439 habitantes segn el XII Censo General de Poblacin y Vivienda 1990. Las parroquias con mayor concentracin poblacional son: Catia La Mar (36,82%), Maiqueta (22,50%) y Caraballeda (10,70%). La distribucin de la poblacin ha influido en las caractersticas que se presentan en cuanto a servicios. A la poblacin residente del estado se suma la afluencia de temporadistas y personas que se desplazan en el rea por motivos laborales o de recreacin, incrementndose el flujo poblacional durante los fines de semana. CARACTERSTICAS GENERALES CAPITAL: La Guaira UBICACIN: Regin Central LMITES: Norte: Mar Caribe Sur: Aragua, Distrito Federal y Miranda Este: Miranda y Distrito Federal Oeste: Aragua y Distrito Federal SUPERFICIE: 1 496,5 km2 y 170 Km de costa GEOLOGA: Se corresponde con la desarrollada en la Cordillera de la Costa. Posee como lmite geolgico la falla de La Victoria, donde afloran las rocas del grupo Gran Caracas, sobre el basamento gneo-metamrfico del Complejo Sebastopol del paleozoico inferior, que est constituido por granito gnesico y esquito clortico. Tambin se ubican las formaciones: Pea de Mora perteneciente al mesozoico, el Complejo Migmtico de Todasana del cretceo superior, la formacin Las Pailas del plioceno tardo, y la formacin Abisina, compuestas por sedimentos marinos. RELIEVE: Est formado por una estrecha rea costera sobre el Mar Caribe de unos 160 Km. de largo, que cae abruptamente al mar. Paralela a esta lnea se levanta el rea montaosa de la Serrana del Litoral, que alcanza alturas superiores a los 2 000 m, encontrndose los picos Agustn Codazzi (2 425m.s.n.m), y Naiquat (2 765 m.s.n.m) as como la Fila de El vila. CLIMA: Se clasifica como Tropical-Clido. La temperatura media anual oscila entre 25,6 y 27 Celsius. Segn la clasificacin climtica de Koeppen, el clima es de estepa caracterizado por la sequedad, pues la evaporacin supera las precipitaciones. La precipitacin anual va de 1 530 a los 900 mm. HIDROGRAFA: Las corrientes de agua que desembocan al mar son de bajo caudal, corto trayecto y comportamiento torrencial. Entre los ros destacan: Chuspa, Caruao, Todasana, San Jos de Macuto, Mamo, Los Caracas, Osma, La Sabana, Maya, Chichiriviche, Oricao, Limn, Naiquat y San Julin. VEGETACIN: El bosque seco-tropical forma una franja paralela a la costa, con especies como: cuj, dividivi, araguaney, indio desnudo, ceiba y jabillo. A partir de la Cota 100 m.s.n.m hay un bosque hmedo premontaoso, con especies como: caoba, cedro, saquisaqui, jobo, apamate y samn. La humedad de las masas de aire que chocan con la montaa genera un bosque nublado. DEBILIDADES Y FORTALEZAS Una de las debilidades en Vargas es la disminucin de habitante, ya que despus de la catstrofe natural ocurrida el 15 de diciembre de 1999, muchos de los habitantes fueron desplazados a otros estados dejndonos a nosotros con una poblacin muy escasa, la cual esto afecta tanto en lo social, en lo educativo, y en el desarrollo del estado, ya que muchas de las personas por temor y miedo a no recibir ninguna ayuda, abandonaron sin piedad sus hogares y con dolor y resentimiento dejaron todos esos recuerdos sepultados bajo los escombros y bajo aquellos hogares que en alguna poca levantaron con tanto entusiasmo, y llevando con ellos el dolor de la perdida material y quizs algunos con perdidas humanas, luego de tal catstrofe quedaron algunas personas solas y desamparadas lo cual son victimas del abandono, del Consumo de drogas, la falta de educacin y muchos con la necesidad de probar alimentos. Como tambin hoy en da nuestra mayor fortaleza en que a pesar de los aos y de ese desastre natural, pudimos salir adelante y salir debajo de esos escombros que nos dejaron sin recuerdos, sin amigos y sin familia, a pesar de todo logramos superar tanto dolor y sufrimiento, para crear y fortalecer nuestro estado con todos aquellos recuerdos que se quedaron sepultados y hoy queremos revivirlos para as hacer de nuestro Estado un Estado con muchas ganas de vida y de salir adelante, y as evitar tanta delincuencia, tanto abandono y poder crecer como seres humanos.

ASPECTO EDUCATIVO Con respecto a la educacin en Vargas, luego de la tragedia ocurrida, la educacin disminuy, ya que no haba el ndice de estudiantes como antes de la tragedia, el ndice de estudiantes bajo de una manera que muchos pensaban que no volveran esos tiempos, luego de las obras hecha en nuestro Estado por el Gobernador, constituidas por el Presidente de la Republica Comandante en Jefe Hugo Rafael Chvez Fras, para que el ndice estudiantil aumentara, hoy en da creo unas misiones para esos estudiantes que no tenan oportunidad de estudiar, por pocos recursos econmicos, se crea dichas misiones como lo son: la Misin Robinsn, la Misin Ribas, la Misin Sucre, las ganas de estudiar de nuestros Varguenses, de poder salir adelante sin tropiezos ni ataduras, hicieron que nuestro Estado se llenara de fuerza y valor para surgir y que ante tal desastre que en segundos nos dejo sin escuelas, sin Universidades, y quizs a muchos sin ganas de volver a surgir en la vida y hacer su futuro, luego de conocer la existencia de estas misiones podemos expresar libremente los conocimientos y virtudes que en algn momento quisimos expresar, lo cual hoy dentro de las misiones nuestros profesores y facilitadores nos ensean para en un futuro poder defendernos y hacer ver que las misiones si nos ayuda a vencer nuestros miedos y a aclarar nuestras inquietudes la cual nos ayudo, nos ayuda y nos ayudara en un Futuro para nuevas generaciones. El gobierno regional trabaja por mejorar la calidad de la educacin del varguense, para ello acenta su preocupacin en la recuperacin de las infraestructuras yen la formacin de un ciudadano mejor preparado y capacitado. Para la gobernacin representa un hecho significativo el incrementar la matricula escolar, venciendo las sombras de la desercin escolar, que nos dejo la tragedia del diciembre de 1999. Es por ello que hoy en da nuestros jvenes y habitantes de Vargas se sienten con muchas ganas de surgir y tener en mente lo que desarrollaran en un futuro par su bienestar y desarrollo social y educativo en nuestro Estado que tanta falta nos hace tener gente emprendedora y luchadora por nuestro Estado. SMBOLOS PATRIOS DEL ESTADO HIMNO DEL ESTADO VARGAS Cuatro siglos de vida en la historia Empinada ante el mar de Coln Con El vila regio y perenne Vigilando su egregio blasn, Le dio nombre Don Diego de Osorio, Fue aborigen su primo esplendor, y hoy La Guaira es magnfico emporio de sucesos, progreso y fulgor. Pensamiento avanzado de Europa Sus mazmorras vino a iluminar, Y las mentes de Gual y Espaa Picornell consigui cautivar. Y La Guaira dio el grito pionero Que rebelde pidi dignidad. Y este ejemplo seal certero Franca ruta hacia la libertad. Es la cuna de dos Presidentes Que a la Patria dan lustre y honor, Jos Vargas de gloria esplendente, Y Soublette que es justicia y valor. El primero es un faro de ciencia, Magisterio, civismo y fervor; El segundo, de honesta vigencia, Por su Patria luch con ardor Hoy es pueblo de accin palpitante Donde an vibra el sabor colonial Y es orgullo de sus habitantes Defender con pasin la moral.

LA BANDERA DEL ESTADO

ESCUDO DEL ESTADO VARGAS Y DEL MUNICIPO

ASPECTO CULTURAL Y TRADICIONAL Vargas es rico en manifestaciones tradicionales. Sus habitantes han mantenido intactas por generaciones las tradiciones heredadas de sus antepasados. En enero celebran la Bajada de los Reyes Magos. En febrero la Fiesta de la Virgen de la Candelaria y el Entierro de la Sardina. En marzo la Fiesta en honor a San Jos. Entre mayo y junio el Corpus Christi. En junio San Juan Bautista. En julio la Fiesta de la Virgen del Carmen. En septiembre la Fiesta de Nuestra Seora de Coromoto, y en diciembre, el Da de los Santos Inocentes, entre otras. Muchas agrupaciones populares han traspasado los lmites de su estado y se han dado a conocer en toda Venezuela. Tal es el caso de Las Sardinas de Naiquat, que con sus cantos y bailes han llevado un poco de Venezuela al exterior. BAJADA DE LOS REYES MAGOS ( 6 DE ENERO) En muchas casas de Venezuela se fomenta que los pequeos de la familia "pidan" a los Reyes Magos regalos mediante una carta escrita por ellos, tal y como se hace en diciembre, con el Nio Jess. Esta tradicin oral mantiene viva la ilusin infantil, algo perdida en nuestros tiempos. VIRGEN DE LA CANDELARIA (2 DE FEBRERO) Se inicia cuando los indios de los Jatun Ayllus los Huaraya al Norte y los Ichu al sur, en la segunda mitad del siglo XVI son concentrados en la que hoy es el Templo de San Juan que por aquel tiempo era una pequea capilla donde los dominicos iniciaron sus actividades de catequizacin, mas tarde lo hicieron los Jesuitas aunque por corto tiempo La primera imagen documentada de la presencia de la imagen de la Virgen de la Candelaria, se hallo en un documento firmado en el licenciado Felipe Valds, presbtero de la Capellana de Concepcin y San Carlos de Puno - "nombre que se le conoca al Puno de hoy" y el Marques de Villa Rica (hijo de Joseph de Salcedo Mandado a ajusticiar por el virrey Conde de Lemos en 1668), por el que Felipe Valdez varios inmuebles y otros enseres, entre estos tabernculos dorados con sus imgenes de un crucifijo en el otro la imagen de una virgen de la candelaria, el alquiler motivo del contrato estuvo referido a una casa ubicado en la Plaza Mayor, en el contrato se indicada de los objetos sacros permanecan en la casa alquilada, firmndose el documento el 1 de Agosto de 1707. Pero se desconoce la procedencia de la Imagen, ni como pudo ser ubicada en la capilla de Naturales, menos aun el desplazamiento de la imagen de la Virgen de la Inmaculada trada de San Luis de Alba por la de la Candelaria. Por todo esto, se puede afirmar que la Fiesta Patronal de la Virgen de la - candelaria en su contexto est conformado por las conductas de religiosidad popular de las colectividades sociales los conjuntos de danzas, los disfraces, las mscaras y las bandas de msicos que conducen a expresiones de desbordante sensibilidad festiva Finalmente, la Fiesta de la candelaria ha ido ganando espacio nacional, recrendose la festividad patronal punea en Arequipa, Lima, lugares donde las residentes del Altiplano expresa su identidad cultural" En el Estado Vargas ha sido heredada como tradicin de la regin y en actualidad se celebra el 2 de Febrero de cada ao. EL ENTIERRO DE LA SARDINA ( 7 AL 12 DE FEBRERO) Como todo perodo festivo, el Carnaval tiene un inicio y un final. Antes de que la Cuaresma haga aparicin en nuestras vidas y para dar por finalizado el Carnaval, los ciudadanos donostiarras proceden a la quema, al igual que en casi todas las culturas occidentales, de un simblico mueco. Aunque en las zonas rurales se va perdiendo esta costumbre, en las ciudades an se mantiene lo que se conoce como "El entierro de la Sardina". En ese da que marca el fin del Carnaval los disfraces se

tornan en negro y cientos de apenadas "viudas" siguen desconsoladas el cortejo que acompaa a la sardina. Parece ser que la tradicin del entierro de la sardina procede del Carnaval madrileo donde el Mircoles de Ceniza era enterrada una sardina aunque anteriormente, y quizs ms en consonancia con el perodo que dicho acto anunciaba, la Cuaresma, lo que realmente se enterraba era un cerdo abierto en canal y que por una deformacin, lo que era una "cerdina" acabo convirtindose en "sardina". FIESTA DE SAN. JOS ( 19 DE MARZO) Un poco de Historia El beato Hermano Pedro naci el 19 de marzo de 1626 en Vilaflor, Tenerife, Islas Canarias, Espaa. Desde muy nio aprendi las bases de la religin catlica inculcada por sus padres Amador Gonzlez y Ana Garca. A los 24 aos de edad dej su tierra con rumbo a Amrica llegando a la Habana, Cuba donde permaneci por un ao. En 1651 sali rumb a Guatemala, pasando por Trujillo, Honduras, y desde donde emprendi el camino a pie hasta la ciudad de Santiago de los Caballeros, Antigua Guatemala; al llegar se hinca y besando el suelo dijo: "Aqu he de vivir y morir". Comenz a trabajar en los telares de Don Pedro Armengol, y a estudiar en la Escuela de la Compaa de Jess, con el deseo de ser sacerdote. En 1654 las dificultades en el estudio lo desaniman y decide abandonar La Antigua, dirigindose a Petapa donde entr a la iglesia para orar. All oye a la Virgen del Rosario que le manda volver a La Antigua. El 8 de diciembre de ese mismo ao firma "El Pacto de Sangre" de defender la Inmaculada Concepcin de Mara con el sacrificio de su propia vida. El 10 de enero de 1655 presenta la peticin para ingresar a la Orden Franciscana Seglar (Tercera Orden Franciscana) y el 11 de junio de 1656 hace su profesin en la misma, y se dedic por completo a la iglesia del Calvario, ayudando a terminar la construccin y posteriormente en sus jardines sembr un rbol de Esqueschil, el 19 de marzo de 1657, llamado hoy "El rbol del hermano Pedro. El 20 de abril de 1667, ya enfermo de gravedad, dicta su testamento en el Hospital de Beln en el que pide de limosna que se le entierre en la Iglesia del Seor San Francisco El Grande en la Capilla lugar de entierro de los terciarios. El 25 de Abril de 1667 a dos de la tarde en el Hospital de Beln, mirando un cuadro de San Jos exclam: "Esta es mi Gloria" y expir. El 25 de julio de 1771, el Papa Clemente XIV decret que el Hermano Pedro haba practicado las virtudes teologales y morales en grado heroico, declarndolo VENERABLE. Como tantas otras tradiciones en el estado Vargas se conmemoran la fiesta de Sn. Jos en el mes de Marzo 19 en homenaje a su devocin. FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN (16 DE JULIO) Historia de la Devocin a Nuestra Seora del Monte Carmelo Segn tradicin carmelita, el da de Pentecosts, ciertos piadosos varones, que haban seguido la traza de vida de los Profetas Elas y Eliseo, abrazaron la fe cristiana; siendo ellos los primeros que levantaron un templo a la Virgen Mara en la cumbre del Monte Carmelo, en el lugar mismo desde donde Elas viera la nube, que figuraba la fecundidad de la Madre de Dios. Estos religiosos se llamaron Hermanos de Santa Mara del Monte Carmelo, y pasaron a Europa en el siglo XII, con los Cruzados, aprobando su regla Inocencio IV en 1245, bajo el generalato de San Simn Stock. El 16 de julio de 1251, la Virgen Mara se apareci a ese su fervoroso servidor, y le entreg el hbito que haba de ser su signo distintivo. Inocencio bendijo ese hbito y le otorg varios privilegios, no slo para los religiosos de la Orden, sino tambin para todos los Cofrades de Nuestra Seora del Monte Carmelo. Llevando stos el escapulario, que es la reduccin del que llevan los Carmelitas, participan de todos los mritos y oraciones de la Orden y pueden esperar de la Sra. En este da pidamos acrecentamiento de devocin a Mara Santsima que tan esplndida es con sus devotos; pues promete a los que llevaren puesto su santo escapulario la eterna salvacin y el alivio y abreviacin de las penas del Purgatorio. NUESTRA SEORA DE COROMOTO (CELEBRADA TRES VECES AL AO, EL 2 DE FEBRERO Y EL 8 Y 11 DE SEPTIEMBRE) A la llegada de los espaoles a la regin de Guanare, hacia el 1591, un grupo de indios de la tribu de los Coromotos decide abandonar su tierra y huir hacia el ro Tucupido, porque no quieren nada con los blancos ni con la religin que ellos traen. Cincuenta aos despus los indios, que siguen sin convertirse al Evangelio, viven en un poblado no muy distante de la villa de los espaoles; ambos grupos viven en armona, pero permanecen aislados entre s.

Estando as las cosas, una maana del ao 1651, el cacique de los Coromotos, junto con su esposa, contempla asombrado una extraordinaria visin. En la quebrada del ro Tucupido, sobre la corriente de las aguas, una hermosa seora los est mirando con una amable expresin en su rostro; el pequeo nio que lleva en sus brazos tambin les sonre plcidamente. La misteriosa seora llama al cacique y le ordena: "Sal del bosque junto con los tuyos y ve donde los blancos para que reciban el agua sobre la cabeza y puedan entrar en el cielo". El cacique impresionado por lo que ha visto y odo, decide obedecer a la bella seora y marcha con su tribu para ser instruido en la religin cristiana. Sin embargo, el indio, acostumbrado a la libertad de los bosques no puede adaptarse al nuevo rgimen de vida y junto con su familia, se vuelve a su aldea en la selva. La seora se aparece nuevamente, esta vez en la modesta choza del indgena; y aunque la Virgen se presenta rodeada de un aura luminosa cuyos rayos inundan de fuego todo el boho, no logra conmover al cacique que, enojado, trata de echarla y hasta llega a tomar sus armas con la clara intencin de amenazar a la amable seora. Siempre sonriente, la Virgen avanza suavemente hacia el cacique y cuando este extiende con ira su mano para atraparla, ella desaparece ante su vista. En el puo cerrado del indio coromoto qued una pequea estampa en la que ha quedado impresa la imagen de la Seora. El Santuario Nacional de la Virgen de Coromoto, lugar de encuentro de grandes peregrinaciones, fue declarado Baslica por S.S. el Papa Po XII el 24 de mayo de 1949. FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES ( 28 DE DICIEMBRE) Dentro de la semana de celebracin por el nacimiento de Jess, la iglesia catlica conmemora el da octavo la muerte de los Santos Inocentes en honor a cientos de nios que fueron asesinados por rdenes del Rey Herodes ante su temor de ser destronado. Desde entonces, ese da de duelo se mantuvo para los creyentes de la fe catlica. Sin embargo, la Edad Media se encarg de combinar este rito con otro ms pagano conocido como la "Fiesta de los locos", celebrado en los das comprendidos entre Navidad y Ao Nuevo. Se dice que estas fiestas eran tan escandalosas, que la Iglesia, en su afn por calmar las excentricidades de sus participantes, decret que se celebrara el da de los Santos Inocentes. Para el mundo sajn, sin embargo, esta fiesta se celebra el 1 de abril. La fecha probablemente se deriv de Francia a partir del siglo XVIII, pues al cambiar al calendario Gregoriano, muchos olvidadizos o conservadores, seguan ofreciendo regalos de ao nuevo el 1 de abril, fecha cuando empezaba el ao anteriormente. Fiesta de los Santos Inocentes en Venezuela: En varias regiones del pas, se celebra este da de una forma particular. Las fiestas de "inocentes" ms significativas son: - La fiesta de los Locos y Locainas: Se celebra en los estados Mrida, Trujillo y Portuguesa. Se inicia el da con una misa a las seis de la maana donde los creyentes piden por las almas de los nios muertos por manos de soldados de Herodes y luego, los Locos o Mamarrachos se visten con trajes rados y sucios, tapando sus rostros con mscaras o pintura para no ser reconocidos. Es una de las festividades navideas que ms atrae a los turistas. - La fiesta del Mono: Se celebra en Caicara de Maturn, estado Monagas. Esta celebracin proveniente de un antiguo rito agrcola indgena consiste en un baile bufo al cual se va sumando en hilera toda la poblacin, bajo la gua del personaje principal vestido de mono. - El Gobierno de las mujeres: En Naiquat y Osma, playas cercanas a Caracas, se conmemora esa festividad con una celebracin donde las mujeres se visten de hombres y actan en las calles imitando las autoridades y los jefes de familia mientras los hombres se ocupan de la casa y los nios. FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA Algo de Historia. Celebrar una fiesta patronal pueda ser un acto simplemente de rutina o de tradicin: Llega la fecha y se organiza el programa de la fiesta... se celebra y despus, todo igual... hasta el prximo ao! O, celebrar la fiesta patronal pueda ser, cada ao, uno de aquellos momentos especiales, dado por Dios, - un verdadero kairs, - en que permitimos que la vida del santo patrono nos cuestiona, individual y comunitariamente, en cuanto a nuestra propia vocacin. Y nosotros, los dominicos del Per, tenemos un santo patrono cuya vida nos interpela seriamente. De l, Jess mismo dijo en una ocasin: Yo les aseguro que no se ha presentado entre los hombres alguien ms grande que Juan Bautista.(Mt 11, 11) Los frailes fundadores de esta Provincia se pusieron bajo la proteccin de aquel en quien, segn las mismas palabras del Seor, se cumple la profeca de Malaquas: Mira que mando a mi mensajero delante de ti, para que te prepare el

camino. (Mal 3,1; LC 7, 27) Es de suponer que lo escogieron como patrono de la nueva misin, en tierras desconocidas y hostiles, porque descubrieron en l las caractersticas fundamentales y necesarias para todo aquel que presume anunciar la novedad del Evangelio y preparar el camino para que Jess se haga presente en la historia de estos pueblos americanos - un hombre de profunda oracin contemplativa y unin con Dios; un hombre preparado en la lectura de la Palabra y la voluntad de Dios y de los signos de sus tiempos; un predicador proftico que no vacil en anunciar y sealar, con humildad, a Jess como nico camino de salvacin; ni tampoco tuvo temor de denunciar con valenta las injusticias y las impiedades no solamente del pueblo sino de sus mismos lderes civiles y religiosos. Nosotros, tambin, tenemos que prepararnos, sobre todo con el estudio continuo de la Verdad revelada. No basta asistir a clases y sacar notas que nos hacen pasar del ao. Nuestra tarea de portavoces del mensaje de salvacin es demasiado importante para que sea tratado con ligereza. Hoy da, la mayora de telogos que reflexionan sobre la vida religiosa, insisten que la vida religiosa, como tal, es un signo proftico dentro de la misma Iglesia porque es el lugar donde se vive radicalmente el evangelio a la vista de todos. Habra que preguntarnos si esta afirmacin es cierta, en nuestro caso, o un ideal ms entre tantos no realizados. Pero el hecho es que nuestras propias Constituciones describen el carisma especfico de la Orden como la predicacin proftica. "En Venezuela, los festejos en honor a San Juan Bautista revisten singular importancia, desde la poca colonial hasta el presente. La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno, ambas de gran trascendencia, en las que se renen diversas prcticas rituales paganas destinadas a avivar y/o conservar el brillo del sol, fuente principal de energa. La fiesta de San Juan ms conocida del estado es la de Curiepe, cuya organizacin en los ltimos aos ha sido responsabilidad del Conjunto Folklrico de Curiepe. ZONAS TURSTICAS LUGARES A VISITAR En La Guaira se encuentra el Museo Fundacin Boulton, en una casa colonial de pisos construidos con piedras tradas de Escocia. Est tambin la zona colonial donde se encuentra la Casa Guipuzcoana, y un poco ms all, el Fuerte La Plvora y el Castillo de San Carlos. En Caraballeda est el Paseo Jos Mara Vargas, el balneario Caraballeda y la playa del Hotel Sheraton. En Los Caracas se encuentra el balneario del mismo nombre y una carretera que conduce hacia Higuerote. Por esa va se accede a los pueblos costeros de Osma, Oritapo, Todasana, La Sabana, Caruao y Chuspa. Adems se encuentra Los Cinco Chorros, unas cadas de agua con pozas, de las cuales la ms conocida es el Pozo del Cura. En Macuto se hallan los balnearios Macuto y Camur Chico, as como el Museo Revern. En Naiquat est Playa Los ngeles y el balneario Naiquat. PARQUES NACIONALES En su territorio se incluyen sectores del Parque Nacional El vila y las zonas protectoras del Litoral Central con una franja de 80 m a lo largo de la costa. COMPAA GUIPUZCOANA La constitucin de la Compaa Guipuzcoana comenz a fraguarse desde principios de la tercera dcada del siglo XVIII. Sirvi como fundamento econmico para la promocin de la empresa el informe presentado por Pedro Jos de Olavarriaga, quien estuvo en Caracas en los aos de 1720 y 1721 en ejercicio de su funcin como juez de comisos, documento en el cual hizo una descripcin del estado de la gobernacin, su produccin y comercio con Espaa y Mxico, y con otros dominios espaoles y extranjeros en Amrica. El consumo de cacao en Espaa se haba generalizado y constitua materia de primera necesidad, pero los conflictos blicos en que a menudo se vio comprometida la metrpoli, interrumpieron a veces casi absolutamente el aprovisionamiento del grano procedente de Caracas. Adems, los mercaderes y propietarios de naves caraqueos, preferan atender la demanda de Mxico, por su proximidad, los menores riesgos de la navegacin y por el pago en monedas de plata y oro que le permitan toda clase de negociaciones locales y con el comercio espaol o extranjero, fuese legtimo o irregular, pues esas remesas constituan la nica masa de numerario que ingresaba a esta gobernacin. Conforme a una certificacin del movimiento de naves y su carga, correspondiente al perodo 1720 a

1730, en esos aos partieron para Veracruz (Mxico) 76 naves con un cargamento de 188.481 fanegas de cacao, en tanto que para Cdiz salieron slo 9 navos con 40.243 fanegas, de un total de 256.081 fanegas extradas con destino a Mxico, Espaa y Canarias. Tras dilatadas negociaciones entre la Corona y los promotores de la compaa, las conversaciones sostenidas por Felipe de Aguirre, en su condicin de comisionado por la provincia de Guipzcoa, y el ministro Jos Patio, culminaron con la expedicin de la real cdula de 25 de septiembre de 1728, que otorg a la Compaa Guipuzcoana el privilegio del comercio recproco entre Espaa y la provincia de Venezuela. La revuelta de Juan Francisco de Len en 1749, despert cierta desconfianza hacia la compaa de parte de la Corona, no slo por este hecho sino porque no le renda cuenta de sus operaciones y desde 1741 haba suspendido la entrega de dividendos, por lo cual los accionistas estaban descontentos. Se acusaba a los directores de hacer negocios personales. La Corona orden la convocatoria de una Junta General que se reuni en la Sala del Consulado de San Sebastin, dictndose un reglamento que estableci severas medidas sobre los llamados gastos secretos, pues haba la sospecha, expresada en el proyecto original de ese documento, acerca de honorarios que la compaa le daba al obispo y al gobernador de Caracas. Manuel de las Casas, representante de la Corona en el Consejo de la Compaa expres: Su Majestad no est ignorante de esto desde que durante siglos pasados ha visto que quienes van a Amrica con un sueldo que apenas cubre sus necesidades, vuelven con dos, cuatro y ochocientos mil pesos fuertes. Esto es conocido y no le veo remedio. La revuelta encabezada por Juan Francisco de Len no fue sino una de las muchas manifestaciones de oposicin de la provincia al monopolio de la compaa, aunque ciertamente la de mayores proporciones por el nmero de personas implicadas y por los resultados finales. A partir del establecimiento de la Intendencia de Ejrcito y Real Hacienda en 1776, la compaa debi enfrentar la resistencia que le opuso el primer intendente, Jos de Abalos, quien al parecer trajo instrucciones para someterla a controles ms rgidos y mermar sus privilegios. El Cabildo, por su parte, creci en osada y reclam mayor participacin en los negocios locales. Las dificultades del comercio forneo hicieron necesaria la extensin a los mercaderes criollos de franquicias para el trfico con los dominios extranjeros y para el ejercicio mercantil en reas que haban sido exclusivas de la compaa; de hecho cesaron sus privilegios a partir de 1780, y finalmente sucumbi cuando por real cdula de 10 de marzo de 1785 se orden su disolucin oficial. Los bienes de la Guipuzcoana pasaron a la Compaa de Filipinas, creada en esa misma oportunidad. CONCLUSIN Para concluir sin redundar es difcil, ya que todo lo que respecta al Estado Vargas y sus ramos estn sujetos a constantes cambios cada da desde 1999 ao de la tragedia de Vargas, existen diferentes corrientes donde se descubren varios criterios para mejorar a nuestro Estado. Lamentablemente nosotros los habitantes del Estado Vargas no contamos con la informacin clara y precisa de lo que realmente sucedi o esta sucediendo en nuestro Estado. Espero que en un futuro nuestro Pas tenga la misma capacidad de ingenio a la hora de llevar a cabo un plan para levantarnos con la misma fuerza que lo hizo nuestro Estado al despertar de aquel horrible sueo que tuvimos cuando la tragedia, que por un momento pensamos que nunca despertaramos de aquel monstruoso sueo. En esta investigacin realizada pudimos comprender las variables que se pueden dar en nuestro pas y las circunstancias en la que nos podemos encontrar quizs sin ninguna mano que nos apoye en momentos tan difciles como lo que vivimos aquel diciembre tan inolvidable en nuestro Estado Vargas. BIBLIOGRAFA INTERNET www.estadovargas.gov.ve Conocimientos propios vividos en la tragedia de Vargas. Josefina Escobar Izaguirre fefa0326@hotmail.com